2019-2020年高中歷史 第二單元 第6課 雅典城邦的民主政治練習(xí) 岳麓版必修1.doc

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2019-2020年高中歷史 第二單元 第6課 雅典城邦的民主政治練習(xí) 岳麓版必修1 1．雅典“貴族統(tǒng)治的改變是從他的改革開始的……他采取曾是最優(yōu)秀的立法拯救國家”。材料中涉及的是哪一位人物(　　) A．伯里克利　　　　　 B．梭倫 C．克里斯提尼 D．蘇格拉底 【答案】　B 【解析】　公元前594年梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官，實(shí)行改革，以緩和社會矛盾。改革在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)合材料信息可知，本題中所指的是梭倫。 2．公元前431年，雅典和斯巴達(dá)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭。根據(jù)當(dāng)時雅典的政治體制，作出應(yīng)戰(zhàn)決定的是(　　) A．公民大會 B．五百人議事會 C．元老院 D．民眾法庭 【答案】　A 【解析】　公民大會負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。 3．下圖是記載了放逐者名字的陶片碎塊，這一制度的確立者進(jìn)行改革的主要意義在于(　　) A．將國家引上民主的軌道 B．最終在雅典確立民主政治 C．加速氏族制度的瓦解 D．緩和了階級矛盾 【答案】　B 【解析】　陶片放逐法的確立者是克里斯提尼，他的改革最終在雅典確立民主政治。 4．(xx·菏澤)在雅典城邦，只有年滿20歲的男性公民，才能參加公民大會；在雅典，只有父母均為雅典公民者，兒子才能成為雅典公民。這體現(xiàn)了雅典民主政治的特點(diǎn)是(　　) A．具有身份限制 B．具有暴政色彩 C．屬于直接民主 D．人民主權(quán) 【答案】　A 【解析】　據(jù)材料，成為雅典公民必須考慮其父母的身份，故A項符合題意，其他各項與材料不符。 5．蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是將社會的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見的人們手中……”。上述材料反映了蘇格拉底(　　) A．看到雅典民主制度的弊端 B．主張實(shí)行代議制 C．對民主制度失去信心 D．主張恢復(fù)君主制 【答案】　A 【解析】　“用豆子抓鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人”雖然很民主，但也很有可能使一些才能平庸的人掌握了對國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這顯然不利于很好的治理國家，材料反映了蘇格拉底看到了民主制度的這一弊端；其它三項均不符合材料和史實(shí)。 6．實(shí)行民主制的雅典國家被稱作“男性公民的俱樂部”，這意味雅典國家的主人是(　　) A．全體奴隸主 B．除奴隸之外的全體成年男性 C．除奴隸和外邦人之外的成年男性 D．從事工商業(yè)的成年男性 【答案】　C 【解析】　本題考查“雅典公民”這一概念，要求學(xué)生準(zhǔn)確把握公民的范圍。雅典城邦規(guī)定，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，才具有公民的資格，因此符合這一規(guī)定的是C項。 7．伯利克里說：“我可斷言，我們每個公民，在許多生活方面，能夠獨(dú)立自主；并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時候，能夠溫文爾雅和多才多藝。”他這種自信源于(　　) A．領(lǐng)袖地位 B．充裕的物質(zhì)生活 C．雅典人所受的良好教育 D．雅典的民主制 【答案】　D 【解析】　雅典的民主制是促成雅典繁榮和獨(dú)立的保證。 8．蘇格拉底說，一條船，應(yīng)由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應(yīng)管理男子。最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人。蘇格拉底這些話的政治意圖在于(　　) A．反對輪番而治 B．提倡男女平等 C．主張人民主權(quán) D．宣揚(yáng)人文精神 【答案】　A 【解析】　本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。材料中“一條船，應(yīng)由熟悉航海的人駕駛；最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人”說明蘇格拉底主張應(yīng)根據(jù)個人的才能承擔(dān)不同的社會職責(zé)，而不是實(shí)行直接民主政治，即蘇格拉底反對實(shí)行輪番而治的模式，故選A項；其它三項材料中不能體現(xiàn)。 9．(xx·濰坊)柏拉圖曾說：“在民主制中，沒有專門的領(lǐng)導(dǎo)階層，領(lǐng)袖人物取決于人民的喜好，因此，他們的行動在于維護(hù)他們自己的名譽(yù)和地位。默許人民的要求使政治領(lǐng)導(dǎo)能力受到了削弱……民主使智慧邊際化。”在此，他認(rèn)為雅典民主制(　　) A．把權(quán)力關(guān)進(jìn)了籠子 B．真正體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主 C．存在民主泛濫弊端 D．提供了集體管理的新形式 【答案】　C 【解析】　據(jù)材料信息“領(lǐng)袖人物取決于人民的喜好、民主使智慧邊際化”可知，雅典民主過分注重體現(xiàn)公民的權(quán)力忽視領(lǐng)導(dǎo)者的才能，這使民主制存在民主泛濫弊端。 10．閱讀下列材料： 材料一　我們的政府形式之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。 ——伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說” 材料二　“有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治。”“男子生來就屬上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人。” ——亞里士多德 材料三　移民要想獲得雅典的公民權(quán)更為困難……只有那些對雅典作出突出貢獻(xiàn)的邁提克(外來移民)，作為一種獎勵，在經(jīng)公民大會的特別投票通過后才能獲得公民權(quán)。 ——馬克垚主編《世界文明史》 材料四 (1)材料一中的“全體人民”是指全體雅典人嗎？為什么？請用材料二、三的內(nèi)容加以說明。 (2)根據(jù)材料一、二、三，概括雅典民主政治的突出特點(diǎn)。 (3)材料四反映了希臘在什么方面的杰出成就？它和材料一之間有什么關(guān)系？ (4)某同學(xué)欲對希臘的民主制度作進(jìn)一步的探究，請你為他提供以下幫助：擬定一個探究題目；提供三種獲取相關(guān)探究資料的方法。 【答案】　(1)不是，因?yàn)橄碛袡?quán)利的只是成年男性公民，廣大婦女、奴隸、外邦人被排除在民主之外。 (2)特點(diǎn)：主權(quán)在民，輪流執(zhí)政，公民平等，法律至上。 (3)成就：古希臘在精神文化領(lǐng)域取得輝煌成就。 關(guān)系：民主制度為古希臘文化繁榮創(chuàng)造了良好的政治環(huán)境。 (4)題目略，只要與希臘的民主政治有關(guān)且表述正確即可。方法：網(wǎng)絡(luò)查詢，去圖書館查閱文獻(xiàn)，請教專家。 11．下列一組圖片，說明雅典民主政治(　　) A．開啟了西方民主政治的先河 B．維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益 C．只適合小國寡民的城邦 D．促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮發(fā)展 【答案】　D 【解析】　綜合三幅圖片的信息，它們同屬于思想文化范疇，結(jié)合所學(xué)可知，這正是雅典實(shí)行民主政治的結(jié)果之一。 12．(xx·江南十校聯(lián)考)德國歷史學(xué)家西格弗里德·勞菲爾指出：“這兩條原則，即所有公民都應(yīng)該享有平等權(quán)利，所有決定必須以大多數(shù)人的意志為基礎(chǔ)，是古代民主政治和現(xiàn)代民主政治相似的特征……所以現(xiàn)代政治思想起源于古代雅典。”以下最能集中體現(xiàn)雅典“大多數(shù)人的意志”的是(　　) A．公民大會 B．抽簽方式 C．公民法 D．津貼 【答案】　A 【解析】　材料“所有決定必須以大多數(shù)人的意志為基礎(chǔ)”即人民主權(quán)，雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)公民大會體現(xiàn)直接民主，各等級公民均可參加，故A項正確。 13．(xx·唐山)在雅典城邦，公民個人雖然可以在民眾大會上提出修改或廢除以往的法律或提出新的議案，但若這種提議得不到通過的話，則將被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有生命之虞。這表明(　　) A．公民大會只注重公民形式上的民主 B．雅典人非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威 C．雅典城邦的司法程序十分嚴(yán)肅縝密 D．雅典公民的言論自由受到嚴(yán)格限制 【答案】　B 【解析】　從材料的內(nèi)容可知，在古代雅典，法律是不允許隨便非議和更改的，否則將受到懲罰，其目的在于維護(hù)法律的穩(wěn)定和權(quán)威。法律的修改有著嚴(yán)格的限制，提交公民大會討論的議案事先都要經(jīng)過議事會的審查。故應(yīng)選B。 14．雅典民主“這種專政可以調(diào)動一切能夠調(diào)動的力量，在需要的時候，它以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中?！辈牧险J(rèn)為雅典民主(　　) A．是真正的自由和平等 B．是一種直接民主 C．易形成集體暴政 D．是少數(shù)人的民主 【答案】　C 【解析】　材料中關(guān)鍵信息是“這種專政”“以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去”，意思是雅典民主制發(fā)展成為少數(shù)派和少數(shù)意見者實(shí)行專政的工具，故選C項。 15．在人類發(fā)展歷程中，以古代中國和古代希臘為代表的東西方文明曾經(jīng)彼此交融，相映生輝，閱讀下列材料回答問題。 材料一　秦朝和古代雅典政治制度結(jié)構(gòu)示意圖： 材料二　隨著社會矛盾的日益復(fù)雜，古代東方的君主制相繼演化為君主專制?！鲗Ｖ圃谛畔⒗щy的農(nóng)耕時代有效地保障了地域國家的社會秩序，促進(jìn)了廣大地域上的不同民族、文化的融合與交流，因此具有歷史的合理性與必然性。 ——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識》 材料三　我們都是希臘人，我們的法律，宗教，藝術(shù)，全部可以在那里找到它們的根。 ——雪萊《希臘頌》 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出古代東西方各自建立了怎樣的政治制度。試從自然地理環(huán)境和生產(chǎn)活動方式的角度分析其成因。 (2)據(jù)材料二，說明東方君主專制制度建立的“合理性”。 (3)結(jié)合材料三，談?wù)勏ＥD民主政治對后世的影響。 【答案】　(1)東方：專制主義中央集權(quán)制度。西方：民主制度。 東方：中國古代政治重心處于內(nèi)陸大河流域，平原廣闊，土壤肥沃；自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)。 西方：古希臘海洋資源豐富，多山少平原，土地少而貧；工商業(yè)發(fā)達(dá)。 (2)君主專制制度有利于穩(wěn)定社會秩序、維護(hù)國家統(tǒng)一；促進(jìn)民族融合和交流。 (3)雅典民主政治的理論與實(shí)踐，為近代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)；使雅典在精神文化領(lǐng)域取得輝煌成就，影響后世。(其他表述，言之成理也可)