游褒禪山記(教案) -

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1、第一課時(shí) ［教學(xué)要點(diǎn)］簡(jiǎn)介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。 ［教學(xué)過(guò)程］ 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書(shū))這篇游記與我們過(guò)去學(xué)習(xí)過(guò)的游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論，記游實(shí)際上是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類(lèi)游記有助于我們同學(xué)們提高思維的能力。為此我們共同來(lái)研習(xí)王安石的游褒禪山記。 二、簡(jiǎn)介作者及課文 1、作家作品： 王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙寧二年(1069)被任命為參知政事。他進(jìn)行變法，推行以理財(cái)和整軍為主要內(nèi)容的新法。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強(qiáng)烈的反對(duì)，變法失敗。然而王安

2、石是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家。他認(rèn)為“變法”對(duì)國(guó)家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動(dòng)搖退縮。他決心推行新法，因此被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家?！? 王安石還是一位有名的著述家，是唐宋八大散文家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍）之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時(shí)弊，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟。 2、關(guān)于文體： “記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。 分為四類(lèi)：記游（《游褒禪山記》）、記事(《五人墓碑記》) 、記亭臺(tái)樓閣（《岳陽(yáng)樓記》）、記物（《核舟記》）。 本朝人尚理——利用游記進(jìn)行說(shuō)理 。 “記”：是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為

3、輔，議論又涉及哲理問(wèn)題 。 三、研習(xí)課文 1.放錄音，在輕音樂(lè)中，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。 2.理清思路 第一部分（1、2）：記敘——游山經(jīng)過(guò)。 第二部分（3、4）：議論——游山心得。 第三部分（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同 游者的籍貫、姓名。 （一）研讀課文1、2段 (1)指名朗讀、口譯，如有疑難，則請(qǐng)其他同學(xué)回答，或教師點(diǎn)撥。 重點(diǎn)掌握詞語(yǔ)“卒”“文”“道”“極”。 (2)掌握詞性活用，學(xué)生解答。 ①“舍”：“始舍于其址”。“舍”，句詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。 ②“名”：“名之曰褒禪”?！懊?，名詞活用為動(dòng)詞，命名。 ③而莫能“名”者，名詞活用為動(dòng)詞?！?/p>

4、名”是“說(shuō)清楚”“說(shuō)明白”。 ④“窮”：“好游者亦不能窮也”。這里的“窮”是“窮盡，走到頭”，形容詞活用為動(dòng)詞。 (3)(出示投影)“……者，……也”表示判斷的兩種形式。 ①表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也”。“廉頗者，趙之良將也?！? ②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷?！罢摺痹谶@里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用，如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也?！薄拔崴詾榇苏?，以先國(guó)家之急而后私仇也?！? 四、討論 1.概括這兩段的段意，指出主要使用什么表達(dá)方式?(討論后學(xué)生回答) 明確：本文是游記，1、2兩段主要記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。

5、第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說(shuō)明褒禪山和華山洞名稱(chēng)的由來(lái)，辨識(shí)如“華實(shí)”之“華”應(yīng)為誤讀。第二段，記游華山洞的經(jīng)過(guò)，介紹出前洞、后洞的方位，禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”“由山以上”則是北面了。 這一段先介紹前洞和后洞，接著寫(xiě)游后洞的情形，然后簡(jiǎn)析了他們本來(lái)具有進(jìn)洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。介紹前洞極簡(jiǎn)略，只點(diǎn)明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫(xiě)“窈然”突出其艱險(xiǎn)，寫(xiě)

6、“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因。寫(xiě)前后兩洞相互對(duì)照，著力突出“窈然”——洞險(xiǎn)、深、盡、寒，為下文寫(xiě)半途退出作鋪墊。 這兩段主要使用了記敘的表達(dá)方式。 2.提問(wèn)：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。 3.提問(wèn)：第二段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?這用了哪些對(duì)比?有哪些作用? 明確：略寫(xiě)前洞(19字)，較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。 多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比； ②前洞“記游者甚眾”與后

7、洞“來(lái)而記之者已少”對(duì)比； ③“余所至”之淺與“好游者”所至相比； ④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。 點(diǎn)撥：本段寫(xiě)游洞，并不寫(xiě)景，只是寫(xiě)了半途退出的經(jīng)過(guò)，這與第一段中寫(xiě)上山獨(dú)寫(xiě)一塊倒在路上的碑類(lèi)似。顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游是為后面進(jìn)行議論準(zhǔn)備材料的。 五、朗讀課文回答問(wèn)題 提問(wèn)：本文是游記，從第一段的交待看，作者參觀游覽的三個(gè)點(diǎn)是：____________→____________→____________。從全文看，作者又是以記游____________為主，課文第二段就先后寫(xiě)了游_______

8、_____、____________的情況，其重點(diǎn)又在記游____________。 明確：三個(gè)點(diǎn)是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫(xiě)了游前洞、后洞的情況，其重點(diǎn)又在記游后洞。 提問(wèn)：王安石字____________，____________時(shí)____________人，著名的____________家和____________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱(chēng)為“唐宋____________”之一，他的著作收在《____________》，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。 此文把____________和____________兩個(gè)不同的事物

9、聯(lián)系起來(lái)，借____________的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“____________”和“____________”的道理。 明確：王安石字介甫，北宋時(shí)臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱(chēng)為“唐宋八大家”之一，他的著作收在《臨川先生文集》中，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。此文把游山和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借游山的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)，都要“盡吾志”和“深思”的道理。 五、背誦第二段 六、布置作業(yè) 誦讀全文，找出“其”字句，體味它在句中的意義。 十、課堂小結(jié) 1、2自然段為文章的記游部分，寫(xiě)褒禪山命名的由來(lái)，記游山所見(jiàn)，著重記敘了游后洞的經(jīng)

10、過(guò)，記游筆墨雖然簡(jiǎn)約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見(jiàn)聞言約而事豐，不僅壯寫(xiě)褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專(zhuān)往的情態(tài)。這就為后文作了鋪墊，是議論的基礎(chǔ)。 第二課時(shí) ［教學(xué)要點(diǎn)］ 1.指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。 2.研習(xí)課文三、四、五段。 ［教學(xué)過(guò)程］ 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 學(xué)習(xí)文言文，重要地是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容?，F(xiàn)在按學(xué)習(xí)小組(六人)展開(kāi)誦讀、背誦競(jìng)賽，每小組均分開(kāi)次序，1號(hào)誦讀完一自然段后，由2號(hào)接著，依次類(lèi)推，若輪到2號(hào)、3號(hào)那就是背誦了，看哪個(gè)小組先完畢，若其中背誦的同學(xué)沒(méi)有背下來(lái)，就由下一個(gè)誦讀的同學(xué)接著背二段或三段。 二、集體朗誦全文，注意語(yǔ)感

11、三、“其”字在文中有二十多處，每個(gè)同學(xué)迅速找一處。指出它的意義。同學(xué)更正 1.唐浮圖慧褒始舍于其址 2.以故其后名之曰“褒禪” 3.距其院東五里 4.以其乃華山之陽(yáng)名之也。 5. 其文漫滅 6.獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰：“花山” 7. 其下平曠 8.問(wèn)其深 9.則其好游者不能窮也 10.入之愈深，其進(jìn)愈難 11.而其見(jiàn)愈奇 12.然視其左右 13.蓋其又深 14.則其至又加少矣 15.既其出 16.則或咎其欲出者 17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 18.以其求思之深而無(wú)不在也 19. 其孰能譏之乎 20.后世之謬其傳而莫能名者 教師總結(jié)點(diǎn)撥 “其”字

12、在文中有二十處之多，大致可分為五種類(lèi)型： (1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些” (2)人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“它”(他) (3)人稱(chēng)代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它的”講 (4)人稱(chēng)代詞，活用為第一人稱(chēng)，相當(dāng)于“我”“我們”“自己” (5)語(yǔ)氣副詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”；表估計(jì)時(shí)，譯為大概、可能 四、集體齊讀第三自然段 1.指名口頭翻譯 2.找出議論的中心句 明確：中心句(而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也) 3.掌握下列詞句 “觀” “古人之觀于天地”(觀察)；“非常之觀”(景象)；“大王見(jiàn)臣列觀”(ɡｕｎ建筑物的一種) “

13、得” “不得極夫游之樂(lè)”(能夠)；“往往有得”(心得、收獲)；“與公甚相得”《王忠肅公翱事》(融洽)；“某得八焉”《王忠肅公翱事》(得到、獲得) “夷” “夷以近”(平坦)；“今操芟夷大難”《赤壁之戰(zhàn)》(鏟平、削平)；“南撫夷越”《隆中對(duì)》(我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱(chēng)) “相” “無(wú)物以相（ｘｉｎɡ）之”(幫助、輔佐)；“操雖托名漢相”《赤壁之戰(zhàn)》(宰相、丞相)；“本相(ｘｉāｎɡ)與歡”《廉頗藺相如列傳》(互相) 4.(出示投影)掌握虛詞“以” “以”：作介詞用，(1)因，由于?！耙怨势浜竺话U”。(2)用來(lái)，拿?！盁o(wú)物以相之”。 作連詞用，相當(dāng)于“而”(1)表并

14、列，“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。(2)表承接，“由山以上”。 5.(出示投影)掌握句子轉(zhuǎn)換 “非有志者不能至”改為肯定的說(shuō)法(強(qiáng)調(diào)必須有志) 明確：轉(zhuǎn)換為“有志者事竟成” 五、討論 1.本段著重寫(xiě)什么? 明確：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。 2.這段議論是怎樣引出的? 明確：在前文的記敘的基礎(chǔ)上，這里用一個(gè)“嘆”字與前文“悔”字相呼應(yīng)，以古人“往往有得”的事例，聯(lián)系到游洞的事，很自然引出議論，語(yǔ)句精辟，富有啟發(fā)性。 3.這一段可以分幾層意思?你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)? 明確：五層意思： (1)用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。 (2)以古人作為立

15、論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析古人“往往有得”的原因。 (3)拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。 (4)闡述宏偉目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”“力”“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。 (5)強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”“無(wú)悔”。 作者揭示了“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系，首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)主要盡己之志，雖然不能達(dá)到目

16、的，亦可“無(wú)悔”“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。 六、研習(xí)第四段 1.指名朗讀 2.學(xué)生口譯本段 3.(出示投影)掌握下列詞、句 (1)“悲” “余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存……”(感嘆、嘆惜)；“不以物喜，不以己悲?！薄对狸?yáng)樓記》(悲哀)；“余悲之，且曰：‘若毒之乎?’”《捕蛇者說(shuō)》(哀憐) (2)“勝” “何可勝道也哉?！保ǎ螅瑷ィ瞑辣M)；“沛公不勝（ｓｈēｎɡ）杯杓”《鴻門(mén)宴》(能承擔(dān)，禁得起)；“予觀夫馬陵勝狀”《岳陽(yáng)樓記》(優(yōu)美的)；“終不能加勝（ｓｈ

17、ｎɡ）于趙?！薄读H藺相如列傳》(勝利) (3)“謬” “后世之謬其傳……”(形容詞活用為動(dòng)詞，弄錯(cuò)) (4)“傳” “后世之謬其傳……”(動(dòng)詞活用為名詞，流傳下來(lái)的文字) 4.討論 本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣發(fā)出來(lái)的? 明確：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己的頭腦認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中有真理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。作者采用“不……不……”(不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強(qiáng)調(diào)突出“深思而慎取——深刻的思考，謹(jǐn)慎的采用對(duì)于治學(xué)的重要”。這種治學(xué)態(tài)度是作者本人躬身實(shí)踐的。 作者從

18、第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學(xué)態(tài)度提供了具體的資料。前面是伏筆，后面是照應(yīng)。有敘有議，照應(yīng)緊密。構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。 七、研習(xí)第五段 1.指名朗讀，并思考這一段與前面的有什么關(guān)系? 明確：這一段是補(bǔ)敘，交待同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。 2.提問(wèn)：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處? 明確：這樣寫(xiě)在文尾，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。這也是古人寫(xiě)游記常用的格式。 3.全體同學(xué)齊讀3、4、

19、5段。 提問(wèn)：這篇文章以因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫(xiě)法入手，請(qǐng)找出幾個(gè)照應(yīng)的句子。 明確：(1)“夫夷以近，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”。 (2)“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也”。 (3)“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧酥敝裂伞?，照?yīng)“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”。 (4)“力足以至而未能至”和“盡吾志也而未能至”兩種結(jié)果，“可譏”“有悔”和“無(wú)譏”“無(wú)悔”正反兩層意思照應(yīng)“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。 (5)第四段由于“古書(shū)之不存”照應(yīng)第一段記仆碑文字和訂正讀音

20、相照應(yīng)。 八、課堂練習(xí) (出示投影)閱讀文段，回答問(wèn)題 (王)安石，臨川人，好讀書(shū)，善屬文，曾鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)；擢進(jìn)士上第，授淮南判官。故事，秩滿(mǎn)許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否，調(diào)知鄞縣，通判徐州。文彥博為相，薦其恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)；歐陽(yáng)修薦為淶官；安石皆以祖母年高辭。修以其須椽養(yǎng)，復(fù)言于朝，召為群牧判官，改度支判官。 安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書(shū)，其大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰敗，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革、不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固以合

21、先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之貴；自古治世，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳?！? 先是，館閣之文屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面；朝廷每欲舁于美官，唯患其不就也。及赴是職，聞?wù)吣幌矏偂? ——《綱鑒易知錄宋紀(jì)》 1.以下六句編為四組，全部從側(cè)面表現(xiàn)王安石才干及其影響的一組是 (1)擢進(jìn)士上第，授淮南判官 (2)議論高奇，能以辨博濟(jì)其說(shuō) (3)士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面 (4)朝廷每欲舁于美官，唯患其不就也 (5)及赴是職，聞?wù)吣幌矏? (6)安石皆以祖母年高辭 A.(3)(4)(5) B.(1)(3)(5)

22、 C.(2)(4)(6) D.(1)(5)(6) 答案：A 解析：要抓住“側(cè)面表現(xiàn)”，(3)(4)(5)都是從側(cè)面表現(xiàn)王安石的才干和影響的，其余各項(xiàng)不全是。 2.從分句間的關(guān)系看，以下各項(xiàng)分類(lèi)正確的一項(xiàng)是 (1)擢進(jìn)士上第，授淮南判官 (2)今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰敗 (3)未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳 (4)秩滿(mǎn)許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否 (5)朝廷每舁于美官，唯患其不就也 A.(1)／(2)(3)／(4)(5) B.(1)／(2)／(3)(4)／(5) C.(1)(2)／(3)／(4)(

23、5) D.(1)／(2)／(3)／(4)(5) 解析：(1)為承接關(guān)系；(2)(3)是并列關(guān)系；(4)(5)是轉(zhuǎn)折關(guān)系 答案：A 九、布置作業(yè) 背誦課文二三段，力爭(zhēng)全文背誦。 十、課堂小結(jié) 本文最大的特點(diǎn)是因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合。前兩段記游，第三、四段發(fā)議論，記游為發(fā)議論做鋪墊，而發(fā)議論則句句回應(yīng)記游，兩者相得益彰，渾然一體。學(xué)習(xí)本文要掌握這種在記敘的基礎(chǔ)上深入發(fā)表有道理的議論的方法。 第三課時(shí) ［教學(xué)要點(diǎn)］理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清因事說(shuō)理敘議如何有機(jī)結(jié)合，及辨析詞類(lèi)活用。 ［教學(xué)步驟］ 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 《游褒禪山記》是北宋文學(xué)

24、大家王安石的散文精品中立意不同凡響，寫(xiě)法別具一格的一枝奇葩。它的主旨不在于通過(guò)記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，即事明理，最終以精警獨(dú)到的理趣取勝。這篇游記，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟迪。 二、指名背誦二、三段 三、集體朗誦課文 1.思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(提示：可以從過(guò)渡、銜接；前后呼應(yīng)；游山與治學(xué)處世三方面聯(lián)系上思考) 明確：文章兩部分之間使用了過(guò)渡句：“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。 再一是文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，

25、正因?yàn)榛丶姨接H途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系；正因?yàn)橛斡[中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發(fā)出了“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨。前后照應(yīng)的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)，議論部分是記敘的深化。是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。 還有一點(diǎn)就是作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者不能至”的深刻道理，從而勉勵(lì)自己和讀者在治學(xué)、處事、

26、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去攀登風(fēng)光無(wú)限的險(xiǎn)峰。 2.指名學(xué)生匯報(bào)完成文后練習(xí)四的情況。(解釋加點(diǎn)詞的意義和用法，同學(xué)們補(bǔ)充訂正) (1)火尚足以明也 形容詞用作動(dòng)詞，照明。 (2)孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 名詞的意動(dòng)用法，以……為師；把……當(dāng)作老師。 (3)客之美我者，欲有求于我也 形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……美 (4)父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué) 形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……有好處 3.看課文，指出加點(diǎn)的字古今詞義不同或詞類(lèi)活用情況。 (1)而卒葬之 古：終于；今：士兵，完畢 (2)比好游者尚不能十一 古：

27、十分之一，今：數(shù)詞11 (3)而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀 古：不平常，今：表程度的副詞，很、十分 (4)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之 “所以”是特殊的指示代詞，“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的緣故”；今常用作因果關(guān)系的連詞?！皩W(xué)者”：古泛指求學(xué)的人，讀書(shū)的人。今，特指有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。 (5)長(zhǎng)樂(lè)王回深父 這是一通假字“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美稱(chēng)。 (6)問(wèn)其深；則其至又加少矣；非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 這三個(gè)詞都可以視為形容詞用作名詞，分別為深度、到達(dá)的人、險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。也可以把“其至”“深遠(yuǎn)”看作省略，后面分別省略“之人”“之地”。 (7)世之

28、謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉 “謬”：弄錯(cuò)，使……錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法；“名”：說(shuō)出，說(shuō)明，動(dòng)詞。 (8)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 “極”盡情享受，形容詞用作動(dòng)詞。 4.指名回答下列句式的特點(diǎn) (1)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 (2)所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。 (3)今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。 明確：這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓，“也”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷。第(1)個(gè)句子是一般判斷句，第(2)(3)句子是因果判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。 四、討論總結(jié)這篇課文寫(xiě)作上的特點(diǎn) 討論、

29、歸納，學(xué)生補(bǔ)充，教師訂正 明確：(1)因事說(shuō)理、敘議結(jié)合 本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物之美的描寫(xiě)和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱；而重在借景生論，因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的。記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。 文章以記游作為比喻，引發(fā)出議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大，準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內(nèi)涵啟發(fā)，使完美的形式和思想和諧統(tǒng)一。文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)。文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。 全文即事明理。記游，處處為議論埋下伏筆；議論，句句與記敘相呼應(yīng)。游蹤交代完

30、整清晰，見(jiàn)聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強(qiáng)烈的感受在議論中盡情地傾吐?！坝洝睘椤白h”提供形象依據(jù)，“議”是“記”的最后升華。二者相得益彰，渾然一體，平中見(jiàn)奇，別開(kāi)生面。 (2)本文重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng) 本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫(xiě)，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫(xiě)心情“悔”從詳。 五、課堂練習(xí)(出示投影) 指出“乃”“蓋”在句中的意義 1.以其乃華山之陽(yáng)名之也 表判斷，是 2.問(wèn)今是何世，乃不知有漢 竟然，居然 3.自古有戰(zhàn)，非乃今也 只、僅僅 4.良乃入，具告

31、沛公 于是 5.王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁 你的 6.于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出 才 7.日初出大如車(chē)蓋 車(chē)蓋 8. 蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 因?yàn)?、由? 9.況劉豫州王室之胄，英才蓋世 超過(guò) 10. 蓋其又深，則其至又加少矣 大概 11. 蓋云歸哉 通“盍”，何不(云、哉：語(yǔ)氣詞) 六、全文小結(jié) 《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個(gè)觀點(diǎn)，一是“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，必須“盡吾志”以赴；一是，古書(shū)不存，學(xué)者研究學(xué)問(wèn)必須“深思而慎取”。文章以游山為喻說(shuō)明無(wú)論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅(jiān)，淺嘗輒止是不可能取得成功的。本文的結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，可以從前后敘議的緊密聯(lián)系，行文的上下呼應(yīng)和寫(xiě)法上曲折、起伏方面去體會(huì)。 七、布置作業(yè) 歸納、整理多義詞“道、名、然、其”四個(gè)詞的義項(xiàng)。 ●板書(shū)設(shè)計(jì)