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1、 北冥有魚(yú) 了解作者 莊子 （ 約前 369一前 280） ， 名周 ， 戰(zhàn) 國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙 （ 今河南商丘縣東北 ） 人 。 約 與孟子同時(shí)或稍晚 ， 是中國(guó)歷史上有重要影 響的哲學(xué)家 ， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物 。 其文章縱橫開(kāi)合 ， 變化無(wú)端 ， 并多用寓言故 事 。 想象豐富而奇特 ， 在散文發(fā)展史上具有 重要地位 。 莊子 一書(shū)原書(shū) 52篇 ， 現(xiàn)存 33 篇 ， 在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上有著深遠(yuǎn)的影響 ， 在古代文學(xué)史上占有重要地位 。 北冥有魚(yú) ， 其名為鯤 （ kn） 。 鯤之大 ， 不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo) ， 其名為鵬 。 鵬之背 ， 不知其幾千里也；怒而飛 ， 其翼 若垂天之
2、云 。 是鳥(niǎo)也 ， 海運(yùn)則將徙于南冥 。 南冥者 ， 天池也 。 齊諧者 ， 志怪者也 。 諧 之言曰： “ 鵬之徙于南冥也 ， 水擊三千里 ， 摶 （ tun） 扶搖而上者九萬(wàn)里 ， 去以六月 息者也 。 ” 野馬也 ， 塵埃也 ， 生物之以息 相吹也 。 天之蒼蒼 ， 其正色邪 ？ 其遠(yuǎn)而無(wú) 所至極邪 ？ 其視下也 ， 亦若是則已矣 。 朗讀課文 合作探究 1.“ 鯤鵬 ” 可高飛九萬(wàn)里 ， 能從北海 飛到南海 ， 但必須借助 “ 海運(yùn) ”“ 扶 搖 ” ， 意在說(shuō)明什么 ？ 2.文中引用 齊諧 的話有什么作用 ？ 3.“ 野馬 ” “ 塵埃 ” 的運(yùn)動(dòng)依靠的是 什么 ？ 寫(xiě)它們有什么作用
3、 ？ 4.“ 天之蒼蒼 亦若是則已矣 。 ” 這句話表達(dá)了什么意思 ？ 文本探究： 1.“ 鯤鵬 ” 可高飛九萬(wàn)里 ， 能從北海飛到南海 ， 但 必須借助 “ 海運(yùn) ”“ 扶搖 ” ， 意在說(shuō)明什么 ？ 鯤鵬展翅高飛，必須有所倚，旨在說(shuō)明世間萬(wàn) 物都要憑借外力才能活動(dòng)，從而回答了要有所依憑。 2.文中引用 齊諧 的話有什么作用？ 借 齊諧 一書(shū)的話來(lái)證明對(duì)鵬的描寫(xiě)是 真實(shí)可信的。 文本探究： 3.“ 野馬 ” “ 塵埃 ” 的運(yùn)動(dòng)依靠的是什 么 ？ 寫(xiě)它們有什么作用 ？ “野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息， “生物之以息相吹也”。這里和鵬相比， 說(shuō)明萬(wàn) 物均“ 有所待 ”（須憑借，要依靠），
4、世上的萬(wàn) 物無(wú)論大小，都受到不同的限制，處在不同的束 縛之中。 因此，大鵬也好， “野馬” “塵?！?也好，看似逍遙，其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。 文本探究： 4.“ 天之蒼蒼 亦若是則已矣 。 ” 這句話表 達(dá)了什么意思 ？ 本句可譯為“天色湛藍(lán)，這是它真正顏色呢， 還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空 往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了?！?意思是鵬鳥(niǎo)飛在天空看地面，和人們仰視天空看 到的是一樣的，都不能看到“正色”， 人和大鵬 對(duì)“正色”的認(rèn)識(shí)，都“有所限制”，都受到距 離的限制，不能達(dá)到真正的逍遙之境。 主題探究 根據(jù)文章內(nèi)容 ， 你 能猜猜本文主題是什 么嗎 ？ 背景 介紹：
5、 本文選自莊子 逍遙游 。 逍遙游 是 莊子 的代表篇目之一 ， 充滿奇特的想象和浪漫的色彩 ， 寓 說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中 ， 形成獨(dú)特的風(fēng)格 。 “ 逍 遙游 ” 也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面 。 全篇一再 闡述無(wú)所依憑的主張 ， 追求精神世界的絕對(duì)自由 。 在 莊子的眼里 ， 客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物 ， 包括人類(lèi)本身 都是對(duì)立而又相互依存的 ， 這就沒(méi)有絕對(duì)的自由 ， 要 想無(wú)所依憑就得無(wú)己 。 因而他希望一切順乎自然 ， 超 脫于現(xiàn)實(shí) ， 否定人在社會(huì)生活中的一切作用 ， 把人類(lèi) 的生活與萬(wàn)物的生存混為一體；提倡不滯于物 ， 追求 無(wú)條件的精神自由 。 中心思想： “逍遙游”的含義是無(wú)依無(wú)靠， 無(wú)所羈絆，悠然自得，自由自在。在 本文中，作者借大鵬乘風(fēng)翱翔，霧氣、 塵埃等漂浮的現(xiàn)象，說(shuō)明作為形體的 生命，是沒(méi)有絕對(duì)自由的，也不可能 有；而人的精神，是應(yīng)該絕對(duì)自由的， 表達(dá)了作者對(duì)精神自由地追求。 任何事物的存在都是依附于一定 的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。 大鵬一日同風(fēng)起 ， 扶搖直上九萬(wàn)里 。 （ 李白 ） 九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉 。 風(fēng)休住 ， 蓬舟吹取三山去 。 （ 李清照 ） 自信人生二百年 ， 會(huì)當(dāng)擊水三千里 。 （ 毛澤東 ） 鯤鵬展翅 、 鵬程萬(wàn)里 、 扶搖直上
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