七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 4《寓言二則》課件 蘇教版.ppt

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1、鄭人買履 韓非子 寓言 寓言是一種歷史悠久的 文學(xué)體裁， 它通常是通過(guò)短小精悍而又富于風(fēng)趣的 動(dòng)物故事或人物故事，采用 象征、擬人、 夸張、諷喻 等表現(xiàn)手法或修辭手法寄寓 一種思想、哲理或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給人以 勸 誡作用。 （簡(jiǎn)言之：通過(guò)短小的故事，表達(dá)深刻的 道理） 如： 自相矛盾，守株待兔，亡羊補(bǔ)牢 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、熟讀并背誦這兩則寓言。 2、積累文言詞匯，能準(zhǔn)確翻譯全文。 3、分析人物形象，理解寓意，并用來(lái)指 導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。 韓非： 戰(zhàn)國(guó)末年著名的哲學(xué)家，法家 的主要代表人物 ，出身于韓國(guó)貴族家庭。 在政治上主張變法圖強(qiáng)，積極向韓國(guó)君 主獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，卻不被采用，于是他轉(zhuǎn)而 埋頭著述之中。他的作品傳

2、到秦國(guó)后， 受到了秦王的高度重視。繼而受到秦王 的重用。他的著作后人稱 韓非子 。 本篇出自 韓非子 .外儲(chǔ)說(shuō)左上 。 履 遂 先自 度 其足 吾忘持 度 寧 信 度 l su du d nng d 要求：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和感情，注 意人物的語(yǔ)氣。 （ 3分鐘后期待你帶給大家的精彩朗讀。） 鄭人買 履 鄭人 有欲 買履者，先 自 度 其足，而 置之 其坐。至之市，而忘操之。已得履， 乃曰：“吾 忘 持 度 。”反歸 取之。及反， 市罷， 遂 不得履。人曰：“何不 試之 以 足？”曰：“ 寧 信度，無(wú) 自信也。” 小幫助 / / / / / / / / / / / / / / 有感情、有節(jié)奏地

3、朗讀全文 要讀出 鄭人 忘持度的 懊惱 之情 和回答別人時(shí)的 執(zhí)迷 不悟 的神氣，另外還要表 現(xiàn) 別人 問(wèn)話時(shí)的應(yīng)表現(xiàn)出 的 疑惑之情 。 1、以小組為單位對(duì)照文中注解弄 清重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義并翻譯全文。 2、解決不了的問(wèn)題組長(zhǎng)記下來(lái) 等待全班討論。 合作探究 （ 8分鐘） 鄭人買 履 鄭人有欲買履 者，先自 度 其足， 而置 之 其 坐 。 至 之 市 ，而忘操之。已 得履，乃曰： “ 吾 忘持 度 。 ” 反 歸取 之。 及 反，市 罷 ， 遂 不得履。人曰： “ 何不試 之 以 足？ ” 曰： “ 寧 信度，無(wú) 自信也。 ” du，量長(zhǎng)短 l，鞋子 散集 到 去 量好的尺碼 寧可 用 同 “

4、 座 ” ，座 位 指量好的尺碼 同 “ 返 ” ，返 回 集市 終于 說(shuō)說(shuō)紅字的意思 指鞋 等到 等到 譯文 有個(gè) 鄭國(guó)人，想去買鞋子，事先量了 自己的腳，把量好的 尺寸放在自己的座位 上。到了 前往集市的時(shí)候，卻忘了帶上它。 已經(jīng)拿到鞋子，（才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸）就 對(duì)賣鞋子的的人說(shuō)； 我忘了帶尺寸。 就返 回家拿尺寸。等到他又返回集市時(shí)，集市 已經(jīng)散了，終于沒(méi)有買到鞋子。有人問(wèn)： “為 什么不用腳試一試鞋的大小呢？”她 回答說(shuō)：“我寧可相信尺碼，也不相信自 己的腳?！?請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 1.先自度其足，而置之其坐。 2.至之市，而忘操之。 3.吾忘持度。 4.及反，市罷，遂不得履。

5、 5.寧信度，無(wú)自信也。 合 作 探 究 找出文中能反映鄭人 思想性格的語(yǔ)句； 就寓言的內(nèi)容來(lái)看， 你認(rèn)為鄭人是一個(gè)什 么樣的人？ 鄭人買履的故事蘊(yùn)含 著一個(gè)什么道理？有 什么現(xiàn)實(shí)意義？ 曰：“寧信度， 無(wú)自信也。” （固執(zhí)，迂腐，愚蠢，可笑） 寓意 ：諷刺那些做事不注意從實(shí) 際出發(fā)，墨守成規(guī)，因循守舊的 人。 現(xiàn)實(shí)意義 ：我們?cè)谔幚韺?shí)際問(wèn)題 時(shí)，不能盲目照搬照抄現(xiàn)成的東 西，而要注意一切從實(shí)際出發(fā)， 以免出現(xiàn)不應(yīng)該的失誤。 找出句中 通假字 ，并加以解釋 （ 1）置之其坐 （ 2）反歸取之 （坐通“座”，座位） （反通“返”，返 回） 坐， 同“座”，座位 這是一種古文通假現(xiàn)象。在戰(zhàn)國(guó)末期，

6、 還沒(méi)有表示“座位”這個(gè)意思的“座”字， 就借用同音字“坐”來(lái)代 替，直至后來(lái) 有了“座”字為止。這就叫通假（借）現(xiàn) 象。其中，“坐”就叫做“座”的通假字， “座”為本字。 注意： 通假字要讀本字的音，解釋為本字 的意思。 小提示： 認(rèn)識(shí)通假字 請(qǐng)指出“之”“而”在下列詞語(yǔ)中的 意思 （ 1） 至 之 市 （ 2）而忘操 之 （ 3）何不試 之 以足 （ 4） 而 置之其坐 （ 5） 而 忘操之 （ 代詞，指量好的尺碼） （動(dòng)詞，到 去） （代詞，指“鞋” ） （連詞，表示承接） （連詞，表示轉(zhuǎn)折） 刻 舟 求 劍 呂 氏 春 秋 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、積累文言詞匯，掌握重點(diǎn)詞句。 2、對(duì)照注釋翻譯課

7、文，理解文意。 3、理解寓意，并指導(dǎo)實(shí)踐。 1、 呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末期政治家。 秦莊襄王及秦王嬴政時(shí)，為丞 相，封文信侯，門下有賓客三 千。 2、 刻舟求劍 出自 呂氏 春秋 察今 。 呂氏春秋 ， 也稱 呂覽 ，是呂不韋使其 門客各著所聞，集論成書。書 寫成后， “ 布咸陽(yáng)市門 ,懸千 金其上，延諸侯游士賓客能增 損一字者，予千金 ” 。所以后 人用 “ 一字千金 ” 來(lái)形容文辭 高妙，不可更改。 涉 遽 契 矣 若 sh j q y ru 要求：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和感情。 （ 3分鐘后期待你帶給大家的精彩朗讀。） 刻舟求劍 楚人 /有涉江者，其劍 /自舟中 /墜 于水。遽 /契其舟，曰：“是

8、/吾劍 /之 所從墜。”舟止，從 /其所契者 /入水 求之。舟 /已行矣，而 /劍不行。求 劍 /若此，不亦惑乎？ “是吾劍之 所從墜?！?楚人： 不慌不忙 十分自信 1、以小組為單位對(duì)照文中注解翻 譯全文。 2、解決不了的問(wèn)題組長(zhǎng)記下來(lái) 等待全班討論。 合作探究 （ 8分鐘） 楚人有 涉 江 者， 其 劍 自 舟中 墜 于 水。 遽契 其 舟，曰： “ 是 吾 劍 之 所從墜。 ” 舟止，從其 所契 者 入水求之。舟 已行矣，而劍不 行。求劍若此， 不亦 惑 乎！ 刻舟求劍 渡水 j立即 從 糊涂 q雕刻 那 他的 這兒 助詞，不譯 雕刻 記號(hào) 的地 方 到 譯文 有個(gè)楚國(guó)人渡江，他的劍從船

9、中掉 到水里，急忙在船邊上刻下記號(hào)，說(shuō)： “這兒是我的劍掉下去的地方。” 船 停了，從他刻記號(hào)的地方下水找劍。 船已經(jīng)前近了，但是劍（落在江底） 不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很 糊涂嗎？ 1.其劍自舟中墜于水。 2.遽契其舟 3.是吾劍之所從墜。 4.從其所契者入水求之。 5.求劍若此，不亦惑乎！ 請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。 1、 船靠岸以后 ， 楚人沒(méi)撈到劍可能會(huì) 想些什么 ？ 2、 文中哪句話表達(dá)了作者對(duì)這件事的看法 ？ 3 、 如果你是和他 一起坐船過(guò)江的人看 到整個(gè)情景想對(duì)楚人說(shuō)些什么 ？ 合作探究 不懂得隨著形勢(shì)的變化而變更自己的觀念和方法， 就不會(huì)獲得預(yù)期的效果。 現(xiàn)實(shí)意義： 世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展 變化，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種 變化，適合于這種變化的需要。 寓意： 小組討論 這兩則寓意有什么共同的寓意？ 在揭示寓意的方法上有何不同？ 共同的寓意： 諷刺了那些因循守舊、固執(zhí)己見(jiàn)，不知變通， 不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的人。 寫法評(píng)析： 鄭人買履 通過(guò)人物對(duì)話，使故事的諷刺 效果大大增強(qiáng)。 刻舟求劍 通過(guò)對(duì)比、反問(wèn)揭示其錯(cuò)誤實(shí) 質(zhì)。結(jié)尾“舟行”與“劍止”對(duì)比，指出“求 劍若此”不僅找不到劍，而且太糊涂了，對(duì)比 議論發(fā)人深省。 作業(yè) 1.熟背并默寫 刻舟求劍 。 2.完成課后練習(xí)。 3.預(yù)習(xí)并背誦 古詩(shī)詞三首 。