《《長(zhǎng)城的價(jià)值》PPT課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《長(zhǎng)城的價(jià)值》PPT課件（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、長(zhǎng)城的價(jià)值 葛劍雄 長(zhǎng)城的價(jià)值 長(zhǎng)城確實(shí)已然成為我們中華民族的 象征，甚至長(zhǎng)城的意象被寫(xiě)進(jìn)了國(guó)歌： “用我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城。” 但大家是否注意到，這里說(shuō)的是“新 的長(zhǎng)城”，也許當(dāng)對(duì)長(zhǎng)城的評(píng)價(jià)已經(jīng) 約定俗成之時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)有新的思考。 中國(guó)當(dāng)代著名歷史地理學(xué)家葛劍雄以 更專(zhuān)業(yè)的眼光判斷了長(zhǎng)城的價(jià)值，我 們這些沒(méi)有去過(guò)八達(dá)嶺的人最好聽(tīng)聽(tīng) 專(zhuān)家的意見(jiàn)。 葛劍雄（教授， 歷史學(xué) 博士，博士生導(dǎo)師）祖 籍浙江 紹興 ， 1945年 12月 15日出生于浙江 湖州 。曾任 復(fù)旦大學(xué) 中 國(guó)歷史地理研究所、歷 史地理研究中心主任。 現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館館 長(zhǎng)， 教育部 社會(huì)科學(xué)委 員會(huì)委員。 他以靈活的
2、筆法把自己對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)形象地 表現(xiàn)出來(lái)，如在 世界上不止有中文 一文 中，他把清代英國(guó)使節(jié)所帶來(lái)的英文版文書(shū) 客觀翻譯后的內(nèi)容與當(dāng)時(shí)清朝臣工們翻譯給 皇帝看的內(nèi)容放在一起，使得清末統(tǒng)治者們 自欺欺人的做法顯露無(wú)遺。 讀課文，積累字詞： 斷垣 （ yun） 殘壁 未諳 (n)事宜 (y) 眾志成城 風(fēng)雨滄桑 強(qiáng) (qing)詞奪理 畸 (j)形繁榮 流風(fēng)余韻 (yn) 自圓其說(shuō) 不言而喻 一廂情愿 長(zhǎng)驅(qū)直入 斷垣殘壁：形容房屋倒塌殘破的景象 。 未諳事宜：一般用來(lái)形容一個(gè)人對(duì)社會(huì)上的種種事 情沒(méi)有了解，缺乏經(jīng)驗(yàn)。 眾志成城：大家同心協(xié)力，就像城墻一樣的牢固。 比喻大家團(tuán)結(jié)一致，就能克服困難，得到
3、成功 。 強(qiáng)詞奪理：指無(wú)理 強(qiáng)辯 ，沒(méi)理硬說(shuō)成有理。 自圓其說(shuō)：指說(shuō)話的人能使自己的論點(diǎn)或謊話沒(méi)有 漏洞。 一廂情愿：指單方面的愿望或不考慮客觀實(shí)際情況 的主觀意愿。 不言而喻：不用說(shuō)就可以明白。形容道理很明顯。 1.綜觀全文，作者對(duì)有關(guān)長(zhǎng)城的哪些 看法提出了質(zhì)疑，甚至是批判？ 作者從尊重史實(shí)的角度出發(fā)，指出一些傳說(shuō)及贊嘆 的不合理性（第 2 3自然段）； 作者否定了評(píng)價(jià)長(zhǎng)城價(jià)值要依據(jù)美國(guó)宇航員在太空 能見(jiàn)到的唯一建筑是長(zhǎng)城的觀點(diǎn)； 作者更否定長(zhǎng)城是中華民族的象征、修長(zhǎng)城就是愛(ài) 國(guó)的說(shuō)法。 其中對(duì)第三種觀點(diǎn)的批判是全文的中心。 2.文章開(kāi)篇說(shuō)：“不知道長(zhǎng)城的中國(guó)人大概絕 少，但真正知道長(zhǎng)城的中
4、國(guó)人我敢斷定也不 多。”作者是怎樣證實(shí)這一論斷的？ 用了兩個(gè)自然段先提出人們對(duì)長(zhǎng)城的普遍了 解，再?gòu)氖穼?shí)的角度一一加以否定。 3.作者指出人們的錯(cuò)誤看法有何用 意？ 為了自然地引出后文對(duì)用長(zhǎng)城來(lái)象征中華民 族的觀點(diǎn)的否定及提出自己對(duì)民族團(tuán)結(jié)的看 法。 4.很多人以美國(guó)宇航員“長(zhǎng)城是在月 球上能看到的唯一建筑物”的話為榮， 可作者卻認(rèn)為那只是一種偶然，為什 么？ 在作者心目中，長(zhǎng)城就是長(zhǎng)城，它的價(jià)值應(yīng) 該由我們自己來(lái)確立。 5.在絕大多數(shù)中國(guó)人的心中，長(zhǎng)城 就是中華民族的象征，作者對(duì)這 一觀點(diǎn)持否定態(tài)度，為什么？ 因?yàn)樽髡哒J(rèn)為長(zhǎng)城從來(lái)就不是中華民族的象 征。 6.作者從哪些角度闡述了長(zhǎng)城歷史上
5、在民族團(tuán)結(jié)中所起的作用？ 第 8自然段，長(zhǎng)城歷來(lái)就是中原農(nóng)耕民族對(duì)付北方游牧民族的軍事手段。 第 9自然段，長(zhǎng)城限制了民族間的交流和融合，固定了農(nóng)牧 業(yè)的界線。 第 10自然段，作者認(rèn)為康熙的統(tǒng)治思想才是英明的，因?yàn)樗?認(rèn)為“帝王治天下，不能專(zhuān)靠地勢(shì)的險(xiǎn)要和工事的堅(jiān)固”。 這也正是孟子所說(shuō)的“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之 險(xiǎn)”，康熙作出不重修長(zhǎng)城的決定是中國(guó)歷史上極其重要的 一頁(yè)，是一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步，因?yàn)槿绻麤](méi)有長(zhǎng)城的廢棄就不 會(huì)有中華民族，就沒(méi)有今天的中國(guó)。鞏固國(guó)防的根本，在于 修德安民。 從這個(gè)意義上說(shuō)，長(zhǎng)城是民族間隔閡的象征，作者反對(duì)用它 來(lái)象征中華民族，實(shí)質(zhì)上是反對(duì)中華民族的分裂。
6、所以作者 在第 11自然段中說(shuō)“精神上的長(zhǎng)城早已沒(méi)有存在的基礎(chǔ)，清 除得越徹底對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)越有利?！?7.作者在文章的結(jié)尾提出了怎樣的呼 吁？ 在特定歷史階段看待長(zhǎng)城的意義，它所象征 的“保衛(wèi)中原，防御外族入侵”的意識(shí)不可 再保持下去。 8.你怎樣看待作者對(duì)長(zhǎng)城的看法？ 贊同，作者能由此想到祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié) 的問(wèn)題實(shí)在難得，他為我們思考長(zhǎng)城的價(jià)值 開(kāi)辟了一條新路。 不欣賞，作者的思考過(guò)于冷靜，以長(zhǎng)城作為 我們樹(shù)立民族自豪感的契機(jī)未嘗不是件好事。 小結(jié) 正如作者所言，長(zhǎng)城的價(jià)值可以放在歷史中 去認(rèn)識(shí)，但這并不意味著在現(xiàn)實(shí)生活中，長(zhǎng) 城就失去了它的意義，它是一種象征，它應(yīng) 該引起我們的一種思考，無(wú)論是想到了民族 團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一的大業(yè)，還是登臨長(zhǎng)城油然 生出一種民族自豪感，這都應(yīng)該是長(zhǎng)城價(jià)值 的體現(xiàn)，它已然成為一種民族的標(biāo)志，它的 斷垣殘壁在召喚我們用自己的智慧、自己的 思想去筑起一座新的華夏精神的長(zhǎng)城！ 布置作業(yè) 把你對(duì)長(zhǎng)城的理解和感悟?qū)懗梢欢卧?300字左右
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