九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 14 應(yīng)有格物致知精神課件5 （新版）新人教版.ppt

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,要點(diǎn)回顧,議論文考點(diǎn),1、把握中心論點(diǎn) 2、辨析論據(jù)類型，分析其作用 3、辨析論證方法及作用 4、理清思路分析文章結(jié)構(gòu) 5、分析議論文的語(yǔ)言特色 6、聯(lián)系實(shí)際，開放拓展談看法,小小測(cè)試,議論文三要素： 、 、 。 論據(jù)的類型： 、 。 常見論證方法 ： 、 、 、 、 。 議論文的基本結(jié)構(gòu)： 、 、 。 論證的方式： 、 。,,1、舉例論證 2、道理論證（引用論證） 3、對(duì)比論證 4、比喻論證,作用：通過舉出……的事例，論證了……觀點(diǎn)，使論證更具體更有可信度。,作用：通過……的名言、格言、道理等，論證……觀點(diǎn)，是論證更概括更深入，更有說服力。,作用：通過……對(duì)比，從正反兩方面論述，論證了……觀點(diǎn)，是論證更全面，更充分。,作用：將……比作……，論證了……觀點(diǎn)，使論證生動(dòng)形象，淺顯易懂。,論證方法的作用答題模式,閱讀口訣 論文閱讀不可怕， 一讀全文巧勾畫， 二抓題干明要點(diǎn)， 三找區(qū)域摘原文， 最后概括組答話， 論文閱讀我不怕！,應(yīng)有格物致知精神,丁肇中,學(xué)習(xí)目標(biāo)：,1．理解真正的格物致知的精神。 2．理解文章的論證方法。 3. 聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。,自主學(xué)習(xí),1、丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？,2、“格物致知”的含義是什么？,3、傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？,（閱讀第1、2、13自然段）,4、為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？,5、丁教授認(rèn)為《四書》中格物致知真正的意義是什么？,1、丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？,應(yīng)有格物致知精神。,2、“格物致知”的含義是什么？,丁教授引用“格物致知“的意思是從探察物體而得到知識(shí)。也就是通過實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。,3、傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？,可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。,4、為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？,真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。,5、丁教授認(rèn)為《四書》中格物致知真正的意義是什么？,第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第 二，探索應(yīng)該是有想像力的、有計(jì)劃，不能消極的袖手旁觀。,合作探究,1、第4段舉王陽(yáng)明“格物“失敗的例子證明了什么？,2、實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？,3、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？,4、第9段講的是什么道理？,5、在這樣的文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？,6、第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？,（閱讀第3～12自然段）,1、第4段舉王陽(yáng)明“格物“失敗的例子證明了什么？,證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的格物和致知。,2、實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？,只有通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識(shí)。,3、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？,舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極的探測(cè)。,4、第9段講的是什么道理？,實(shí)驗(yàn)需要有細(xì)致具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。,5、在這樣的文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？,中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的 思維而不愿動(dòng)手，功課成績(jī)很好不會(huì)做研究。,6、第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？,舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功“埋頭讀書，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。,,一、論點(diǎn)：,三、論證方法：,二、論證結(jié)構(gòu):,分析問題,解決問題,必須重視格物致知精神,(3---12),(13),提出論題,,首先，指出傳統(tǒng)中國(guó)教育的弊端。,然后，分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。,(1---2),談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。,論證思路,舉例論證 . 道理論證,應(yīng)有格物致知精神,下列句子中加紅的詞能否刪掉？為什么？,1、但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。,2、科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。,語(yǔ)言品味,不能刪掉?！翱赡堋北硎就茰y(cè)，并不十分肯定，去掉后就變得十分絕對(duì)了，與事實(shí)不符。,不能刪掉，“只能”強(qiáng)調(diào)得到新的知識(shí)的惟一途徑是“通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)”。,,要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事.,--------丁肇中,耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！?jiǎng)⑾?紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 ——陸游 一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)中來。 ——伽利略 除了實(shí)驗(yàn)之外，沒有別的辦法可以識(shí)別錯(cuò)誤。 ——狄德羅,,拓展延伸,1、積累有關(guān)實(shí)驗(yàn)的名言。,2、以《怎樣才能避免高分低能》為題，寫一篇600字左右的讀后感。,3、閱讀下面短文，請(qǐng)從文中丁肇中教授所談四個(gè)體會(huì)中選擇自己感受最深的一點(diǎn)。 在中國(guó)科學(xué)院建院50周年中外著名學(xué)者學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上，丁肇中《我所經(jīng)歷的20世紀(jì)的實(shí)驗(yàn)物理學(xué)》的報(bào)告尤為引人注目。他講了4個(gè)故事，談了4個(gè)體會(huì)。 第一個(gè)故事是測(cè)量電子半徑。根據(jù)量子電動(dòng)力學(xué)，電子的半徑為零。1964年，哈佛大學(xué)和康奈爾大學(xué)的著名科學(xué)家進(jìn)行了哈佛一康奈爾實(shí)驗(yàn)，其實(shí)驗(yàn)結(jié)果與這種理論不相符。丁肇中認(rèn)為這個(gè)實(shí)驗(yàn)很重要，他們于1966年在德國(guó)用不同的方法重復(fù)了實(shí)驗(yàn)，得到的結(jié)果則是電子確實(shí)小到不可以測(cè)量。他由此得出的體會(huì)是：不要盲信專家的結(jié)論。 第二個(gè)故事是發(fā)現(xiàn)新粒子家族。1970年，人們認(rèn)為基本粒子都可以歸納為3種夸克。丁肇中對(duì)此持懷疑態(tài)度，但他想進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的想法卻遭到了幾乎所有國(guó)家大型實(shí)驗(yàn)室的反對(duì)。最終，他們?cè)诿绹?guó)布魯海文國(guó)家實(shí)驗(yàn)宣開展了實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了一種全新的夸克。由此得到的體會(huì)是：永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心，做你自己認(rèn)為是正確的事。,第三個(gè)故事是發(fā)現(xiàn)膠子。光子傳播原子之間的力，膠予傳播夸克之間的力。丁肇中與中科院唐孝威等科學(xué)家合作，在1979年發(fā)現(xiàn)了膠子，而這一結(jié)果是他們事先沒有料到的。由此得出的體會(huì)是：要對(duì)意料之外的現(xiàn)象有充分的準(zhǔn)備。 第四個(gè)故事是尋找反物質(zhì)。在地面上不可能找到反物質(zhì)，國(guó)際大空站上的阿爾法磁譜儀擔(dān)當(dāng)起了研究太空反物質(zhì)、物質(zhì)和暗物質(zhì)的任務(wù)。去年，發(fā)現(xiàn)號(hào)將實(shí)驗(yàn)儀器送上了太空。這是人類第一次在天上測(cè)量帶電粒子。丁肇中得出的體會(huì)是：要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，最重要的是好奇心，對(duì)所做的工作要有興趣，要勤奮地工作。 (《科學(xué)時(shí)報(bào)》2001年11月4日),