《議論文標(biāo)題開(kāi)頭結(jié)尾范.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《議論文標(biāo)題開(kāi)頭結(jié)尾范.ppt（61頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、三個(gè)人流落到一個(gè)荒島上，突然天降大雨。 甲說(shuō)：“荒島之上，沒(méi)有地方可以避雨， 何必奔逃，徒勞無(wú)功。”便 泰然處之，靜 靜地待在原地 。 乙說(shuō)：“荒島這么大，也許其他地方并 沒(méi)有下雨，依我看，不如四處找找。”于 是 不辭辛勞，到處尋找沒(méi)有下雨的地方 。 丙說(shuō)：“靜坐無(wú)聊，奔走無(wú)益，何不 雨 中漫步，享受自然妙趣 ?！北懵朴频卦?雨中行走。 在生活中，我們也常常會(huì)遇到一些類(lèi)似的 情況。如果身臨其境，你將會(huì)作怎樣的抉 擇？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于 800字的文章，談?wù)勀?的認(rèn)識(shí)與看法。 靜待人生的風(fēng)雨 等待也是一種智慧 在等待中贏得未來(lái) 等待也是美 等待也是一種智慧 時(shí)間總是把最好的東西留在最后。等待， 也
2、許才是最明智的選擇。 題記 等待暴風(fēng)雨的結(jié)果是遇到彩虹，等待黎明 的結(jié)果是迎來(lái)清晨的第一縷陽(yáng)光。等待可 以看到壯麗的晚霞，等待可以看見(jiàn)傍晚第 一顆閃閃發(fā)光的星星。等待也許不容易， 但只要持之以恒，就能如愿以?xún)敗?如果你不能等待一棵幼苗生根發(fā)芽的時(shí)間， 那么你就不會(huì)看見(jiàn)郁郁蔥蔥的大樹(shù)；如果 你不能等待一朵花開(kāi)的時(shí)間，那么你就不 能看到嬌艷的鮮花；如果你不能等待一場(chǎng) 暴風(fēng)雨的結(jié)束，那么你便不能欣賞到雨后 彩虹的清新美麗。等待的過(guò)程或許會(huì)如流 光般飛逝，也或許會(huì)很漫長(zhǎng)。不管過(guò)程有 多么艱辛，多么曲折，只要我么堅(jiān)持不懈， 擁有耐心，就一定會(huì)得到自己期待的東西。 在等待中贏得未來(lái) 等待，并不是“躲進(jìn)小樓
3、成一統(tǒng)，管他春 夏與秋冬”的消極。等待，是為了機(jī)會(huì)的 到來(lái)，是為了贏在未來(lái)。 姜太公釣魚(yú) 愿者上鉤 姜子牙用直鉤釣魚(yú)，沒(méi)有魚(yú)餌，人人見(jiàn)了都說(shuō) 他傻，這樣做怎么可能會(huì)有任何收獲呢？他說(shuō)， 他在等待，等待著一位先主的到來(lái)。終于，周文 王姬昌來(lái)到了河邊，他愿做自愿上鉤的魚(yú)。而姜 子牙的等待也贏來(lái)了他事業(yè)上的成功，伐紂滅商， 大興周朝。 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越 甲可吞吳。 越王勾踐，在遭到吳王打擊和凌辱時(shí)，忍辱負(fù) 重，“茍活”于世間。他不是怕死，也不是鼠輩 小人。他只是在等待，積蓄力量，等待著自己變 得強(qiáng)大。他臥薪嘗膽，激勵(lì)自己，折磨自己，終 于，他一雪恥辱，贏得了越的復(fù)國(guó)。 等待也是美 （
4、中間部分） 蘇武忠貞愛(ài)國(guó)，拒絕折節(jié)叛國(guó)，甘愿與羊?yàn)槲椤?地窖冰冷，他咽白雪嚙氈毛；北海荒遠(yuǎn)，他“掘 野鼠去草實(shí)而食之 ”。他用赤膽忠心奏響了千 古絕唱，他用十九年的等待向我們展現(xiàn)了民族之 魂。 張騫第一次出使西域不幸被拘長(zhǎng)達(dá)十年，但他 威武不屈，富貴不淫，持漢節(jié)十載而不降。終于， 覓得機(jī)會(huì)逃出虎穴，銘記使命的他沒(méi)有逃回漢朝， 而是繼續(xù)西行，為“絲綢之路”的開(kāi)辟奠定了基 礎(chǔ)。他用十年的等待影響了歷史。 在等待中，他們找到了自己的價(jià)值；在等 待中，他們不忘自己的使命；在等待中， 他們演繹了自己唯美的人生。 再小的希望也不放棄 積極尋找生命的出口 心懷希望，奔走四方 與其等待，不如另辟蹊徑 生命的意
5、義在于奔跑 不放棄絲毫希望 身處逆境，敢于嘗試 在風(fēng)雨中前行 心懷希望，奔走四方 （結(jié)尾）心懷希望，以一顆赤子之心面對(duì) 未來(lái)。心懷希望，勇敢拼搏，改變困境， 將命運(yùn)的咽喉扼在手中；心懷希望，不懼 逆境，腳踏荊棘，奔走四方。 讓我們始終 心懷希望，奔走四方！ 生命的意義在于奔跑 “如果你想強(qiáng)壯，跑步吧！如果你想健美， 跑步吧！如果你想聰明，跑步吧！”刻在 古希臘阿爾菲斯河岸山巖上的這句話啟迪 我們：生命的意義在于奔跑。聽(tīng)著風(fēng)從耳 邊呼嘯而過(guò)，身邊的景物一閃而過(guò)，心里 如此愜意。（開(kāi)頭） 有時(shí)我們的生活就像黎明前的曙光遙無(wú)希 望，但如果每個(gè)人都能夠卸下身上的包袱， 去努力奔跑，沿途的風(fēng)景就會(huì)匯聚成
6、希望 的力量，駛向遠(yuǎn)方?。ńY(jié)尾） 何妨吟嘯且徐行 在風(fēng)雨中享受 與其靜坐奔走，不如雨中散步 寵辱不驚，云淡風(fēng)輕 從容淡定，以苦為樂(lè) 苦中作樂(lè) 處涸轍以猶歡 （樂(lè)觀） 蘇軾，陶淵明，李白 苦也是甜 面對(duì)天降大雨，有人選擇靜坐，有人選 擇躲避，這些都無(wú)可厚非，但二者都把這 大雨當(dāng)成阻礙。 何不雨中漫步，享受自然 之趣？須知生命中的苦與甜都是饋贈(zèng)，把 苦當(dāng)成甜，幸福人生從此開(kāi)啟。 敢于正視生命中的苦，才有甜的希望。 村上春 樹(shù)說(shuō)：“死不是生的對(duì)立面，而以生的延續(xù)永 存。”同樣，我想說(shuō)，苦也不是甜的對(duì)立面，而 是以甜的另一種形式展現(xiàn)。人生之路本是崎嶇不 平，帶著受苦的心前行就像背著十字架，只會(huì)讓 人疲
7、憊不堪。不妨邊欣賞沿途的風(fēng)景，邊帶著探 索的好奇心理，享受這一旅程。是的，人生是旅 程不是征程，“最美教師”張麗莉得知自己高位 截癱后，用微笑反過(guò)來(lái)開(kāi)導(dǎo)家人，她理性看待了 這一苦難。我們有理由相信，沒(méi)有了雙腿的她依 舊可以幸福地走下去。 勇于承受生命中的苦，才有甜的基礎(chǔ)。 貝多芬 說(shuō)：“偉大的人總是用痛苦換歡樂(lè)?！边@樣一份 面對(duì)苦難、面對(duì)困難的勇敢，永遠(yuǎn)回響在歷史的 天空。一份正視苦難的心很重要，但一份迎接考 驗(yàn)的勇氣更加可貴。勇敢地品嘗生命中的苦，正 如咖啡，深?lèi)?ài)它的人知道，只要敢于接受它最初 的苦澀，就會(huì)品嘗它后來(lái)的甘醇。不斷地將苦難 咀嚼，則是史鐵生的真實(shí)人生。這個(gè)高壯的硬漢， 這根不屈
8、的脊梁，堅(jiān)定地承受生命的擊打，直至 最后一刻。我所看到的是他對(duì)生活的熱情與執(zhí)著， 正是這造就他勇敢搏擊的一生?？啾M甘來(lái)，相信 他是體味到了。 善于品味生命中的苦，才是至高境界。 雨中漫 步，既不狼狽，反而別有意味。有無(wú)相生，難易 相承，苦亦是甜。在黑夜里你不必?fù)?dān)心迷路，你 還有欣賞夜景的選擇，這樣，當(dāng)你穿透黑夜，會(huì) 發(fā)現(xiàn)走過(guò)來(lái)也是一種享受。一根拐杖，一只破藥 箱，是女村醫(yī)周月華的一切。左腿殘疾的她沒(méi)有 怨天尤人，而是給附近十幾個(gè)村莊的病人帶去關(guān) 懷。她的丈夫艾起則是她奔波的拐杖。二十年來(lái)， 艾起背著周月華風(fēng)雨無(wú)阻地走向各個(gè)病患家中， 但是他們都把這當(dāng)成生命中的甜細(xì)細(xì)品味。一對(duì) 普通的中國(guó)夫婦身
9、上，讓我們看到正能量。 幸福是什么？幸福就是把生命中的苦認(rèn)真審視， 勇敢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)苦亦是甜。 偏題： 同樣的路，不同的走法 不同態(tài)度，不同人生 換種心態(tài)，世界會(huì)更美 換個(gè)角度 態(tài)度 選擇 心態(tài) 標(biāo)題擬定常犯的錯(cuò)誤： 1、不擬標(biāo)題或忘擬標(biāo)題； 2、立場(chǎng)不明，模棱兩可； 3、太長(zhǎng)太繞，不知所指。 身處逆境我們應(yīng)該怎么辦 心態(tài)決定人生 獨(dú)特的視線，才有完美的人生 痛苦由心靈把握 岔路口 論心態(tài)的重要性 最美的徒勞無(wú)功 面對(duì)挫折的態(tài)度 態(tài)度決定命運(yùn) |高度 選擇 態(tài)度 境界 心有多大，天有多高 挫折不等于失敗 因?yàn)檫x擇不同 人世歡樂(lè) 一息尚存，希望不滅 在風(fēng)雨中前行 從容淡定，以苦為樂(lè)
10、享受人生的風(fēng)雨 身處逆境，敢于嘗試 人生須淡定 寵辱不驚，云淡風(fēng)輕 懷揣希望，奔走四方 心存希望，不屈服于逆境 不放棄絲毫希望 靜待風(fēng)雨 選擇奔跑，拒絕等待 學(xué)會(huì)享受生活的苦難 笑看逆境，其樂(lè)無(wú)窮 標(biāo)題擬定需要把握的標(biāo)準(zhǔn)和尺度： 1、簡(jiǎn)潔 標(biāo)題要一目了然，忌諱長(zhǎng)、忌諱啰嗦 2、準(zhǔn)確 杜絕錯(cuò)別字 杜絕模棱兩可 杜絕（為了盲目求新）生澀繞口、故顯 深沉、不知所指 一個(gè)好的標(biāo)題，就是文章的 ” 眼睛 ” 。看文章就 像看人，一個(gè)人的眼睛反應(yīng)了人的性格、氣質(zhì)和 精神狀態(tài)，而文章的深度、可讀性，也與標(biāo)題息 息相關(guān)。 3、緊扣主旨 標(biāo)題最好是能夠醒目，但最關(guān)鍵的還是要與主題息 息相關(guān)，緊扣主題，或者干脆對(duì)
11、主題進(jìn)行形象化、生 動(dòng)化加工后，作為標(biāo)題。 4、新穎、吸引人 正如一部電影必須有一些讓我們印象深刻的情節(jié)或 瞬間，一篇好的文章必須是在整體的觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu) 勻稱(chēng)、語(yǔ)言流暢的基礎(chǔ)擁有一些亮點(diǎn)，比如貼切、典 型、新穎的論據(jù)，比如深入的令人信服的分析，比如 一段極富氣勢(shì)的排比、比喻論證。 而一個(gè)新穎醒目的標(biāo)題，首先便給人眼前一亮的感 覺(jué)，從而成為文章的一大亮點(diǎn)，很能影響讀者的心情。 一個(gè)標(biāo)題如何醒目，如何吸引人，就需要我們開(kāi)動(dòng) 腦筋，用生動(dòng)形象的修辭來(lái)處理你確定的主旨。 5、生動(dòng)形象 可以使用引用（化用）、象征、比 喻、夸張、對(duì)偶等藝術(shù)手法進(jìn)行加 工，使之鮮活新穎。 議論文標(biāo)題的確立 觀點(diǎn)式： 自信
12、創(chuàng)造奇跡 生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn) 有目標(biāo)才有美好未來(lái) 有夢(mèng)想才有成功 細(xì)節(jié)決定命運(yùn) 比喻式： 誠(chéng)信 人生的通行證 守住你的金礦 誠(chéng)信 不滿足是向上的車(chē)輪 議論文如何開(kāi)好頭 “開(kāi)頭 ” 要開(kāi)得 正 ， “ 題 ” 要入 得 巧 。 所謂 “ 正 ” 就是不能煙霧蒙蒙、 離題萬(wàn)里；所謂 “ 巧 ” 就是新 穎醒目、引人入勝，能激起閱 讀興趣。 萬(wàn)事開(kāi)頭難。議論文寫(xiě)作亦如此。 清代文學(xué)家李漁認(rèn)為 “ 開(kāi)卷之初， 當(dāng)以奇句妙語(yǔ)奪目，使人一見(jiàn)而驚， 不敢棄去。 ” 可見(jiàn)，文章的開(kāi)頭猶 如一支部隊(duì)的先鋒，好比一出戲劇的 序幕，對(duì)整篇文章起著奠基的作用。 倘若開(kāi)頭能夠頭順勢(shì)足，精彩奪目， 必能先聲奪人，引人入勝
13、。 議論文 開(kāi)頭的方法 鳳頭 明、簡(jiǎn)、美 好的開(kāi)頭究竟有哪些標(biāo)準(zhǔn)？ 第一，要明 。 好的開(kāi)頭，要一下子讓讀者知道 你要說(shuō)什么，也就是讓讀者了解你的 論點(diǎn)或論題。 白居易說(shuō)： “ 首句標(biāo)其 目 ” ，主張開(kāi)宗明義。李涂在 文章 精義 里說(shuō)： “ 文字起句發(fā)意最好。 ” 總之，要讓讀者知道你在談哪方面的 問(wèn)題，開(kāi)篇知其旨意。 第二，要美。 只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。 文章開(kāi)頭的美，主要指 技巧美 ，如 “ 亮 靶子 ” 、 “ 引名言 ” 、 “ 擺問(wèn)題 ” 、 “ 列排比 ” 、 “ 用博喻 ” 等等。 形式美 是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。切不 可低估文章開(kāi)頭形式美、技巧美的作用， 有了
14、這種美，才能先聲奪人，吸引人看 你的文章。在這個(gè)意義上說(shuō)， “ 好的開(kāi) 頭是成功的一半。 ” 第三，要簡(jiǎn)。 簡(jiǎn)潔是明朗的保證。有的考生在 寫(xiě)給材料作文時(shí)，好把原材料復(fù)述一 下，這就太羅嗦了。既要從原材料說(shuō) 起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦 法有兩個(gè)： 一個(gè)是對(duì)原材料 “ 一言以 蔽之 ” ；另一個(gè)是選取原材料中一句 有代表性的話，讓讀者知道原材料大 致是個(gè)什么意思就行了 ， 千萬(wàn)不要較 多地引述原材料。 一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接立論 這是議論文中立論文最常 見(jiàn)的方法。 你不妨開(kāi)宗明義， 開(kāi)篇將文章的中心論點(diǎn)擺出來(lái)， 然后再逐層展開(kāi)論證。這是使 用率最高的一種方法。即在文 章的一開(kāi)頭就與全文的中心論
15、點(diǎn)保持一致方向，不是亮出觀 點(diǎn)，就是導(dǎo)出觀點(diǎn)。 亮觀點(diǎn)、單刀直人。 如吳晗的 談骨氣 ，在開(kāi)頭 提出中心論點(diǎn) 我們中國(guó)人 是有骨氣的。 2、現(xiàn)代社會(huì)充滿了各種誘惑， 這就 需要我們?cè)谶x擇中善于舍棄 。 善于舍棄 3、不經(jīng)過(guò)挫折，怎知道生活之艱難；不 經(jīng)過(guò)創(chuàng)傷，怎知道命運(yùn)之真諦；只有當(dāng) 生命與苦難結(jié)緣，才知道， 苦難其實(shí)也 是一筆豐厚的財(cái)富。 二、 釋題入篇 明確論點(diǎn) 于文章開(kāi)頭，就將標(biāo)題或相 關(guān)概念的含義解釋一下，從 而明確全文的中心論點(diǎn)。 1、 自強(qiáng) .自負(fù) .自卑 ： 我國(guó)字 很早以前就有 “ 自強(qiáng) ” 一詞了。 易經(jīng) 上乾 說(shuō)： “ 君子以自強(qiáng) 不息。 ” 自強(qiáng)，就是自己努力向 上。一個(gè)
16、人要有所作為，應(yīng)具備 的品質(zhì)是：既不要自卑，也不要 自負(fù)，而要自強(qiáng)。 ” 【 文章開(kāi)頭準(zhǔn)確解釋概念，給人 印象清晰明確 】 三、設(shè)問(wèn)開(kāi)頭 啟發(fā)思考 用設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，就是在文章開(kāi)頭， 先就要議論的問(wèn)題提出疑問(wèn)，然后 在 回答問(wèn)題中提出自己的觀點(diǎn) 。這 也是議論文開(kāi)頭的一種常見(jiàn)方式。 這種開(kāi)頭方法的特點(diǎn)是入題較快， 簡(jiǎn)潔、明快、有力，既拓展了思路， 又吸引了讀者，啟發(fā)思考。 提問(wèn)法： 快樂(lè)是什么？ 快樂(lè)就是 、什么叫成功？順手拿過(guò)來(lái)一本 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 ，上面寫(xiě)道：“ 成 功，獲得預(yù)期的結(jié)果 ?！?、等待是什么？等待是起跑前的下 蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公 的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽(yáng)。等待 是意志
17、的鍛煉和耐心的蓄積。等待是 冰凍三尺排一日之寒。 我們應(yīng)該學(xué)會(huì) 在等待中奮起。 、財(cái)富是什么？貝多芬、莫 扎特的財(cái)富是音樂(lè)，達(dá)芬奇 莫 奈的財(cái)富是色彩，父母的財(cái)富 是豐富閱歷， 我的財(cái)富是青春 。 青春包容了希望，包容了憧憬， 包容了歡樂(lè)。 四、名言引入 令人注目 警句開(kāi)頭法就是在文章的開(kāi)頭 引用名言警句，以此引出文章的論 點(diǎn)或論題，不僅吸引讀者，又因?yàn)?名言警句凝練、平易、深刻、精辟， 蘊(yùn)含哲理，說(shuō)服力也強(qiáng)。 同時(shí)加 強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。這里 的名言包括名人名言、格言、諺語(yǔ)、 詩(shī)句等。 說(shuō)憂患 俗話說(shuō) “ 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 ” 。 這句話簡(jiǎn)約明了的告訴我們，生活之 中處處存在 “ 憂
18、患 ” ，總會(huì)有或大或 小的事情令你憂慮。正因?yàn)橛兄档?“ 憂慮 ” 的事情存在，才使得我們更 加優(yōu)秀，更加懂得讓自己變得更優(yōu)秀。 所以， 我們應(yīng)該具備憂患意思 。 （引用 解釋 觀點(diǎn)） 引名句，扣住中心。 1、 “ 千里之行，始于足下。 ” 我們邁 出的每一步對(duì)我們的一生都會(huì)有重大影 響 。 一步與一生 （ 2007年四川高考滿分作文） 2、 “ 人生最大的聰明是有自知之明 ” ， 此話很有道理。自知之明是一個(gè)人成才 的必要條件， 人貴有自知之明 。 3、 “ 書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作 舟。 ” 知識(shí)猶如浩瀚無(wú)垠的大海，哪 有水源窮盡的一天？ 惟有以百折不回的 毅力，勇往直前，方能采擷到
19、知識(shí)果實(shí) 。 學(xué)無(wú)止境 4、 南非總統(tǒng)曼德拉說(shuō)過(guò)： “ 張弛有度 是一種積極向上的人生態(tài)度。 ” 我欣賞 這樣有彈性的人生態(tài)度 。 張弛有度 五、事例引入 增添趣味 議論文的開(kāi)頭先 敘述一個(gè)故事 ，然后由這件 事引起議論，從而就事說(shuō)理，針對(duì)性強(qiáng)，使文章 富有趣味性和說(shuō)服力。如果故事本身極具吸引力， 一下子就能抓住讀者心理，那么就能自然引出論 點(diǎn)，水到渠成。 或先引用一個(gè)寓言 ，從而引起議 論，展開(kāi)論證。用寓言開(kāi)頭，則能使抽象的道理 形象化，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。文章開(kāi)頭 先 列舉日常生活中一些有偏差的言行 ，再對(duì)這些 錯(cuò)誤的思想和行為加以否定，然后引出一個(gè)正確 的觀點(diǎn)。這種開(kāi)頭更貼近生活實(shí)
20、際，議論更有針 對(duì)性，也更有的放矢。 1、歌德年輕時(shí)候立下的志向是成為一個(gè) 畫(huà)家。為此他付出了艱辛，努力提高自 己的畫(huà)技，卻始終收效甚微。直到 歲的時(shí)候，他游歷了意大利，親眼見(jiàn)到 那些大師們的杰出作品之后，終于清醒 了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在 畫(huà)界有所建樹(shù)。在痛苦和彷徨中，他毅 然決定放棄繪畫(huà)，改攻文學(xué)，最終成為 偉大的詩(shī)人。 的確，發(fā)現(xiàn)自己并不容 易 。 發(fā)現(xiàn)自己 2、狼常到牧場(chǎng)叼羊。牧場(chǎng)主用了整整一 個(gè)冬季終于解除狼患。不久，羊群流行疾 病大量死亡，牧場(chǎng)主只得請(qǐng)來(lái)專(zhuān)家防疫治 病。專(zhuān)家的結(jié)論卻是請(qǐng)幾只狼來(lái)，放回到 附近山里。果然，狼的騷擾使羊群疫病消 失，隊(duì)伍壯大。原來(lái)，狼的追逐，使
21、羊群 常常驚悸奔跑，羊群因之格外健壯，老弱 病殘?zhí)钊肜强?，疫病也就不?fù)存在了。這 個(gè)真實(shí)的故事耐人尋味， 它揭示了一個(gè)道 理：有對(duì)手，才有壓力；有壓力，才能生 存。 你好，對(duì)手 六、排比開(kāi)頭 引出觀點(diǎn) 排比往往給人以一氣呵成之感， 節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá) 效果，多用于說(shuō)理或抒情。用排比說(shuō) 理，可以把論點(diǎn)闡述得更嚴(yán)密，更透 徹；用排比抒情可以把情感抒發(fā)的淋 漓盡致。（人物排比、事例排比、抒 情排比、比喻排比） 運(yùn)用排比，詮釋題目，彰顯文采。 例 1時(shí)間如海，記憶如沙灘，海 水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回 她那浩渺的胸懷。 時(shí)間如風(fēng)，記憶如巨巖，風(fēng)將巨巖 刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把
22、那 些痕跡撫平。 然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海 灘上鳴響著歷史的悲風(fēng)，總有幾筆劃 痕，在訴說(shuō)著記憶的不朽。 貝殼 劃痕 記憶 （ 2007年山東高考 滿分作文） 例 2荊棘鳥(niǎo)用荊棘刺破自己的瞬間， 造就了一種永恒 無(wú)比動(dòng)聽(tīng)的歌聲， 一種永恒的美； 飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就 了一種永恒 對(duì)光明的追求，一種永 恒的精神； 流星劃過(guò)天空的那一瞬間，也造就了一 種永恒 不屈于黑暗的行為，一種永 恒的氣概 這些事實(shí)告訴我們： 瞬間 可以造就了永恒。 例 3蒼鷹的理想是翱翔于 廣闊無(wú)邊的天空；魚(yú)兒的理想 是游蕩在煙波浩淼的大海；花 兒的理想是綻放在和煦溫暖的 春天。正因?yàn)樗鼈兌加凶约旱?理想，
23、所以在最后它們都活出 了屬于自己的精彩。 每個(gè)人也 都應(yīng)該如此，擁有自己的理想。 例 4 盈盈月光，我掬一杯最清的； 落落余輝，我擁一縷最暖的； 灼灼紅葉，我拾一片最熱的； 萋萋芳草，我摘一束最燦的； 漫漫人生，我要采擷世間最重的 毅力。 七、對(duì)比引入 是非明確 即把生活中兩種截然相反 的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，在對(duì)比中 提出自己獨(dú)到的觀點(diǎn)。 通過(guò)對(duì) 比來(lái)闡明事理。這種開(kāi)頭方法 的好處是通過(guò)對(duì)比，幫助讀者 判斷是非曲直，從而有力地支 撐論點(diǎn)。 1、古今中外，凡是在事業(yè)上 有所造就、取得成功的人，沒(méi) 有不是用辛勤的汗水換來(lái)的； 反之，那些懶惰昏庸的人，就 難得成就事業(yè)。 由此，我們可 以說(shuō)：勤則成事，惰
24、則敗業(yè)。 八、運(yùn)用比喻 生動(dòng)活潑 在文章的開(kāi)頭，運(yùn)用一 個(gè)或一組比喻，通過(guò)比喻的 意思引出文章的中心論點(diǎn)。 這種開(kāi)頭方法的好處是：借 助形象幫助說(shuō)理，生動(dòng)活潑， 增強(qiáng)吸引力。 愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光， 使貧病交迫的人感到人間的溫暖； 愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水， 使瀕臨絕境的人重新看到生活的 希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的 歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈 的慰藉。 人生需要愛(ài)心。 一滴水是小的，一塊石是硬的。 但一滴滴的水不斷地滴在石頭 的同一地方，天長(zhǎng)日久，水滴 竟可穿石，同樣一個(gè)人一次努 力的作用是渺小的， 但是堅(jiān)持 不懈，不斷努力，日后就會(huì)成 功 。 貴在堅(jiān)持 信念 是巍巍大廈的棟梁，
25、沒(méi)有 它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念 是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只 有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈 火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰 冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)， 沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。 成 功路上，我們需要信念。 成熟 是一種明亮而不刺眼 的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的 音響，一種不需要對(duì)別人察顏 觀色的從容，一種終于停止了 向周?chē)暝V求告的大氣，一種 不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷 了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張 的厚實(shí)。 南宋著名詩(shī)人姜夔說(shuō)： “ 一篇全在結(jié)句 ” 。 收尾要做到 有利于 揭示文章的主題 ，有利 于文章的結(jié)構(gòu)，要做到辭雖盡而意無(wú)窮， 就 像欣賞一首絕妙的樂(lè)章，一曲終了，余音
26、仍 在耳畔回蕩繚繞。 要堅(jiān)持兩個(gè)原則：一、不拖泥帶水無(wú)話找 話，要 干凈利索 ；二、 呼應(yīng)題目和開(kāi)頭 ，使 文章結(jié)構(gòu)完整，主題清晰。 妙作結(jié)尾，前后呼應(yīng) 題目： 成功與毅力 這是一道闡述兩者關(guān)系的題目。如果立 論為 “ 成功需要有頑強(qiáng)的毅力 ” ， 結(jié)尾可以這樣歸納： 總之，面對(duì)壓力，我們要勇敢地抗?fàn)帲?面對(duì)挫折，我們要不屈地奮斗；面對(duì) 辛勞，我們要堅(jiān)韌地拼搏。只有頑強(qiáng) 的毅力，才能換來(lái)成功的碩果。 閱讀下面材料，按要求作文。 材料一：“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可 得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所 欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！?孟子 材料二：一只倒霉的狐貍被獵人布下的套子夾住了一只腳， 它毫不猶豫地咬斷了那只腳，然后逃命。放棄一只腳而 保全一條性命，這是狐貍的哲學(xué)。 材料三：有個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿糖果的瓶里去，他盡 其所能地抓了一把糖果，當(dāng)他想把手收回來(lái)時(shí)，手卻被 瓶口卡住了。他既不愿放棄糖果，又不能把手縮進(jìn)去， 不禁傷心地哭了起來(lái)。一個(gè)老人對(duì)他說(shuō)：“你知足些吧！ 只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容 易地拿進(jìn)去了。” 對(duì)上述材料，你有何感悟和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題 目，寫(xiě)一篇議論文。 要求： (1)必須寫(xiě) 議論文 。（ 2） 不少于 800字 。（ 3） 擬好 標(biāo)題 。（ 4）寫(xiě)好 開(kāi)頭 和 結(jié)尾 。
議論文標(biāo)題開(kāi)頭結(jié)尾范.ppt
