《送杜少府之任蜀州》賞析

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1、 《送杜少府之任蜀州》 （五言律詩）賞析 王勃（唐）選自《王子安集》 一、朗讀節(jié)奏 （一） 城闕 / 輔三秦，風(fēng)煙 /望五津。 與君 /離別意，同是 /宦游人。 海內(nèi) /存知己，天涯 /若比鄰。 無為 / 在歧路，兒女 / 共沾巾。 （二） 城闕 / 輔 /三秦，風(fēng)煙 / 望 / 五津。 與君 / 離別 /意，同是 /宦游人。 海內(nèi) /存 /知己，天涯 / 若 /比鄰。 無為 /在 /歧路，兒女 /共 /沾巾。 溫馨提示 五言詩朗讀節(jié)奏劃分一般有以下幾種方式： 二三、二一二或二二一句式。 二、詩歌大意 古代三秦之地，

2、拱護(hù)長安城垣宮闕。透過迷漫的風(fēng)煙似乎能望見巴蜀的五大渡口。我之所以有依依惜別的情意，因為你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。四海之內(nèi)只要有知己，即使遠(yuǎn)在天邊，也感覺像鄰居一樣近。不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。 三、寫作背景 《送杜少府之任蜀州》是他在長安的時候?qū)懙摹?“少府 ”，是唐代對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給他這首詩。 四、詩歌主旨 這是首送別詩，王勃之友杜少府去蜀州任職，詩人在送友路上作此詩 對友人表示勸勉，表達(dá)了詩人樂觀豁達(dá)的胸襟（懷）及朋友間真摯的感情。 五、詩歌賞析 首聯(lián)點

3、明送別地點和友人赴任之處。 “城闕 ”，指京城長安；五津 ”，是杜少府要去之地， “望”，把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起，通過一近一遠(yuǎn) 兩處景物的對照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。 頷聯(lián)把兩人之間感情的共鳴寫了出來，表現(xiàn)了詩人真摯的感情及詩人豁達(dá)胸襟。 頸聯(lián) 筆鋒一轉(zhuǎn)，凝練、鮮明地申述對離別的看法，是慰人，也是自慰，情理交融，乃全詩最精警之處，

4、也是千古佳句。尾聯(lián)緊接前三聯(lián)，以勸慰杜少府 作結(jié)?！霸谄缏贰?，點出題面上的那個“送”字。 （注：歧路者，岔路也，古 人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧” 。） 全詩情、景、理融為一體。前兩聯(lián)緊扣送別，記事寫景，借景抒情；后兩聯(lián)是對朋友的勸勉。語言形象凝練，飽含深情并富有哲理。 六、補充資料 離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。古代交通不便，一旦分離，再會難期。所以送別或留別的詩里，難免染上凄涼、傷感的色彩。但也不可一概而論，也有明朗樂觀之作。初唐詩人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是這樣的一首好詩。 七、作者簡介 王勃，唐初詩人

5、，字子安，他與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱 “王楊盧駱 ”，亦稱 “初唐四杰 ”。著有《王子安集》 。 八、試題 1、王勃的《送杜少府之任蜀州》品析有誤的是（ ） A ．這是一首別開生面的送別詩。詩人抒寫惜別之情，勸慰友人只要存在著真摯的友情，就不必為離別而悲傷。 B ．這首詩表達(dá)了詩人的豁達(dá)情懷，也飽含詩人黯然消魂的感傷情調(diào)。 C．首聯(lián)中的 “望 ”字是詩人的想象，意思是從蜀州可以于風(fēng)煙彌漫中望到五津。 D ．頸聯(lián) “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 ”兩句是全篇的中心所在．語言形象而凝練，飽含深情而富有哲理 2．誦讀節(jié)

6、奏劃分有誤的一項是（ ） A ．城闕／輔／三秦，風(fēng)煙／望／五津。 B．與君／離／別意，同是／宦／游 人。 C．海內(nèi)／存／知己，天涯／若／比鄰。  D．無為／在／岐路，兒女／共／沾 巾。 3．賞析有誤的一項是（ ） A ．這是一首五言律詩，作者是被稱為  “初唐四杰 ”之一的王勃。 B．第一句點出了送別的地點，第二句則把讀者的視線引向了杜少府即將赴任之地。 C．頷聯(lián)是說，詩人要跟朋友分手，去外地做官， D．尾聯(lián)緊承頸聯(lián)而來，詩人勸慰杜少府，不要在臨別之時像兒女一般哭鼻子、抹眼淚。

7、4．對《送杜少府之任蜀州》全詩分析不正確的一項是（ ） A ．首聯(lián)中“輔”氣勢宏大；“望”以實寫虛，因為從長安實際上是望不見“五津”的，是作者的想像。 B ．頷聯(lián)是勸慰朋友的話，意思是說既然離鄉(xiāng)“宦游” ，離別是常事，不必感傷。C．尾聯(lián)中的“兒女”指的是男子和女子：我們在分別時不必像他們那樣哭哭啼啼。 5、對《杜少府之任蜀州》一詩分析不正確的一項是（ ） A. “望”字將送別地點與友人“之任”的地方“蜀州”聯(lián)系起來了。B.“與君離別意，同是宦游人”表現(xiàn)了依依不舍的傷感之情。C.“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”富于哲理，隱含好男兒志在四方的意思。 D. 這首詩，通過送

8、別友人，表現(xiàn)了詩人寬闊的胸襟、真摯的情意和對友人的深情慰勉。 6、這首濤中的 “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 ”是千古傳誦的句子，請說說它好在哪里。請寫出一句與其立意相反的送別詩。 7 （2003 年連云港市題） 簡述你對“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”兩句詩其中蘊含哲理的理解。 8.感悟詩人的情懷，說說這首詩為什么在古代送別詩中是別具一格的。 9、“無為在岐路，兒女共沾巾”一句中， “無為”的意思是，詩 句 表 達(dá) 了 詩 人 的 思 想  ， 感 情 。 答  。

9、 6．自古以來，寫離別的詩大多情感悲傷、基調(diào)低沉，而王勃的這兩句寫得昂揚樂觀，能給朋友以安慰和鼓勵，對待離別態(tài)度很積極。（供參考，意思對即可）例：勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人等。 B B C A C 8 詩寫送別友人， 但一反傳統(tǒng)送別詩所表現(xiàn)黯然消魂的情緒， 加然意識到羈旅的苦辛和離別的孤獨，但表現(xiàn)的卻只有真摯的友情和共勉，心境明朗，境界開闊，特別是頸聯(lián)，飽含友誼，蘊涵哲理，為一篇之警策，千古之名句。 9.不要、無須 豪邁曠達(dá) (爽朗樂觀 ) 7.誠摯的友誼可以超越時空，縮短距離。 己亥雜詩 （清）龔

10、自珍 九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 注釋 1，這是《己亥雜詩》中的第二百二十首。 2，九州：中國的別稱之一。 3，生氣：生機勃勃的局面或指發(fā)怒；因不合心意而不愉快。這里指生機勃勃的 局面。 4，恃（ sh）：依靠。 5，風(fēng)雷：風(fēng)、雷一般的樣子 6，萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。語出蘇軾《三馬圖贊序》 ：“振鬣（馬鬃） 長鳴，萬馬皆喑?！?，喑（ yīn）：啞，沉默不語。 8， 究 : 終究 ,畢竟。 9，天公： 造物主，這里指皇帝。 10， 重：重新。 11， 抖

11、擻 : 振作精神。 12，降：降生。 譯文 只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國大地生機勃勃， 然而朝野臣民噤口不言終究是一種悲哀。 我奉勸老天爺能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。 詩的大意說，中國要有生氣，要憑借疾風(fēng)迅雷般的社會變革，現(xiàn) 在人們都不敢 說話，沉悶得令人可悲。我奉勸天公重新振作起來，不要拘泥于常規(guī)，把有用的 人才降到人間來吧。 創(chuàng)作背景 道光十九年（ 1839 年）歲次已亥，龔自珍辭官返鄉(xiāng)，又去北上迎接妻兒， 在南北往來途中，他看著祖國的大好河山， 目睹生活

12、在苦難中的人民， 不禁觸景 生情，思緒萬千，連續(xù)寫下了 315 首詩，總題為《己亥雜詩》 。 在回鄉(xiāng)的旅途中， 龔自珍路過鎮(zhèn)江， 只見街上人山人海， 熱鬧非凡，一打聽，原來當(dāng)?shù)卦谫惿?。人們抬著玉皇、風(fēng)神、雷神等天神在虔誠地祭拜。這時，有人 認(rèn)出了龔自珍。 一位道士馬上擠上前來懇請龔自珍為天神寫篇祭文。 龔自珍一揮而就寫下了這首“青詞” ，以祈禱天神的口吻，呼喚風(fēng)雷般的變革，以打破清王 朝束縛思想、扼殺人材多造成的死氣沉沉的局面， 表達(dá)作者解放人材， 變革社會，振興國家的愿望。 后來，人們把“不拘一格降人才”精簡成“不拘一格”這個成語，用來比喻

13、 不拘泥于一種規(guī)格、辦法。詩里還引申出“萬馬齊喑”這個成語，比喻空氣沉悶 的局面。 作品賞析 全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。 暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層， 作者認(rèn)為這樣的力量來源于人材， 而朝庭所應(yīng)該做的就是破格薦 用人材，只有這樣， 中國才有希望。詩中選用 “九州”、“風(fēng)雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻， 氣勢磅礴。 表達(dá)了變革社會的強

14、烈愿望。 詩的前兩句用了兩個比喻， 寫出了詩人對當(dāng)時中國形勢的看法。 “萬馬齊喑”比喻在腐朽、 殘酷的反動統(tǒng)治下， 思想被禁錮， 人才被扼殺， 到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實狀況。 “風(fēng)雷”比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。 詩的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩人用 奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望， 他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)， 期待著改革大 勢形成新的“風(fēng)雷” 、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛 盾、批判現(xiàn)實，更憧憬未來、充滿

15、理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革， 呼喚未來。 點評 這一首是龔自珍 《己亥雜詩》中最突出的一首，最能體現(xiàn)作者的精神及對時 代的要求。作者就眼前賽神會的玉皇等形象，巧妙地聯(lián)系到“天公” 、“風(fēng)雷”進(jìn) 行構(gòu)思，表現(xiàn)了清王朝統(tǒng)治下人們的思想十分壓抑， 社會一片死寂的 “萬馬齊喑” 的現(xiàn)實。這一現(xiàn)實是“可哀”的，作者在召喚著巨大的社會變革風(fēng)雷的到來，期 待著生氣勃勃的新局面的出現(xiàn)。 新局面是不可能自動出現(xiàn)的， 他要依靠人才去破 壞舊世界，締造新世界。而人材需要多種多樣，不應(yīng)嵌在一個框子里。這首詩的 重心，前半提出了“生氣”問題，后半提出了人材的“不拘一格”問題，這是個 新問題，作者要求人們?nèi)ブ匦驴紤]，振奮起來，以達(dá)到改造世界的目的。