個(gè)人工作總結(jié)《論風(fēng)險(xiǎn)投資與現(xiàn)代企業(yè)管理》前言.doc

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工作總結(jié)范文/個(gè)人總結(jié) 個(gè)人工作總結(jié)《論風(fēng)險(xiǎn)投資與現(xiàn)代企業(yè)管理》前言 　　1999年我爭(zhēng)取到了回國的機(jī)會(huì)，作為日方的首席代表來經(jīng)營和管理日方駐華的金融企業(yè)。我到任后認(rèn)真研究了我前任（一位日本金融博士）在華的失敗經(jīng)驗(yàn)，我用了3年多的時(shí)間調(diào)整公司的管理，使公司在客戶（我們的客戶群主要來自希望對(duì)華投資的日本風(fēng)險(xiǎn)投資公司）建立了良好的信譽(yù)。同時(shí)也讓我有更多的機(jī)會(huì)研究中國企業(yè)（尤其是中小企業(yè)和私企），使我更加清晰的看到中國本土企業(yè)與國際市場(chǎng)的差別，也更加明白中國企業(yè)如何完善自己才能在國際市場(chǎng)站穩(wěn)和發(fā)展與壯大。 　　世界上的商業(yè)模式主要有四種，猶太人模式、中國人模式、美國人教會(huì)模式和日本人模式。不同的商業(yè)模式實(shí)質(zhì)上是不同價(jià)值觀驅(qū)策下的行為結(jié)果，不同的商業(yè)模式?jīng)Q定了不同的態(tài)度和方法。 　　1、猶太人模式：猶太人不得已而散居世界各地，缺乏民族母體的保護(hù)支持，一切只能靠自己，所以煉就了超強(qiáng)的獨(dú)立生存發(fā)展能力，形成了以財(cái)富為核心的價(jià)值觀（財(cái)富是通用生存發(fā)展資源，具有完全充分的可交換性，最適宜居無定所者），在猶太人眼中，只要價(jià)格合適，一切皆可交換，所以，他們對(duì)待企業(yè)的態(tài)度非常開放自由。企業(yè)是商品（財(cái)富）生產(chǎn)工具，企業(yè)本身又是商品（財(cái)富），所以，交換就成為價(jià)值重心。 　　2、中國人模式：中國人因?yàn)閹浊曜匀唤?jīng)濟(jì)社會(huì)生活，習(xí)慣于封閉與自我體驗(yàn)，同樣煉就了超強(qiáng)的獨(dú)立生存發(fā)展能力，但卻形成了不同的以“業(yè)”為核心的價(jià)值觀，在中國人眼中，企業(yè)就是自己希望的基礎(chǔ)和象征，是不可以輕易交換失去的。所以，在不失去精神堡壘前提下的交換成為重心。 　　3、美國人教會(huì)模式：美國人因?yàn)樽约簺]有歷史，所以一切源于創(chuàng)造，創(chuàng)新既是他們的無奈，也是他們的選擇，所以他們對(duì)企業(yè)的基本態(tài)度與猶太人基本上是一樣的。只不過更重視個(gè)人主義與社會(huì)的聯(lián)系。 　　4、日本人模式：日本人身處狹窄島國，自然資源貧瘠，有效控制與運(yùn)用資源無疑早已經(jīng)成為他們的基本價(jià)值觀，所以規(guī)范即是他們的無奈也是他們的選擇，其對(duì)待企業(yè)的基本態(tài)度，與中國人大抵相同，但更注重團(tuán)體力量。 　　這四種模式，內(nèi)含不同的價(jià)值觀，對(duì)應(yīng)到對(duì)企業(yè)的基本認(rèn)識(shí)和態(tài)度，實(shí)際上可以表述為：開放態(tài)度（猶太人）、次開放態(tài)度（美國人）、封閉態(tài)度（中國人）和次封閉態(tài)度（日本人）。 　　開放態(tài)度（猶太人）、次開放態(tài)度（美國人）的理念就是任何行為都是商業(yè)，利潤就是一切，為了利益什么都可以買賣，所以強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、小吃大、弱吞強(qiáng)的事例可謂比比皆是。交易或委托經(jīng)營管理的雙方只需要對(duì)企業(yè)的價(jià)值性進(jìn)行簡(jiǎn)單的判斷，即可有效進(jìn)行，因?yàn)樵谒麄冄劾?，這只是商業(yè)活動(dòng)而已。 　　封閉態(tài)度（中國人）和次封閉態(tài)度（日本人）的企業(yè)，交易和委托經(jīng)營管理則更多的還是屬于無奈范疇內(nèi)的事情，只能出現(xiàn)大吃小、強(qiáng)吞弱的情況。人們普遍適用的是最佳原則。也就是說在企業(yè)面臨被交易或委托經(jīng)營管理時(shí)，雙方不僅要對(duì)企業(yè)的價(jià)值性進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)和判斷，還要對(duì)關(guān)聯(lián)存在和影響進(jìn)行充分評(píng)估，因?yàn)樵谒麄冄劾?，這已經(jīng)不是局限于商業(yè)范疇的事了，而是關(guān)乎事業(yè)的傳承與發(fā)揚(yáng)光大的神圣。 　　中國目前還處在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的初級(jí)階段，中國的企業(yè)也還處在從小工作坊式的流水作業(yè)向品牌化的集團(tuán)購買模式轉(zhuǎn)化期，在這一漫長的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營理念的轉(zhuǎn)變會(huì)決定這個(gè)企業(yè)在中國所屬行業(yè)的地位和利益，同時(shí)，也決定該企業(yè)走向國際市場(chǎng)后的所屬地位和利益。