成人培訓(xùn)心理學(xué)習(xí)心理學(xué)完整理論

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1、學(xué)習(xí)心理與現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論 學(xué) 習(xí) 的 一 般 概 念 學(xué) 習(xí) 心 理 學(xué) 的 研 究 和 發(fā) 展 幾 種 學(xué) 習(xí) 理 論 的 流 派 學(xué) 生 的 學(xué) 習(xí) 第 一 節(jié) 學(xué)習(xí)的一般概念 一 、 學(xué) 習(xí) 的 含 義 行 為 主 義 ： 學(xué) 習(xí) 是 指 刺 激 反 應(yīng) 之 間 聯(lián) 結(jié) 的 加強(qiáng) 。 認(rèn) 知 學(xué) 派 ： 學(xué) 習(xí) 是 指 認(rèn) 知 結(jié) 構(gòu) 的 改 變 。 人 本 主 義 ： 學(xué) 習(xí) 是 指 自 我 概 念 的 變 化 。 學(xué) 習(xí) 是 指 學(xué) 習(xí) 者 因 經(jīng) 驗(yàn) 而 引 起 的 行 為 、 能 力 和心 理 傾 向 的 比 較 持 久 的 變 化 。 這 些 變 化 不 是 因成 熟 、 疾 病

2、 或 藥 物 引 起 的 ， 而 且 也 不 一 定 表 現(xiàn)出 外 顯 的 行 為 。 二 、 學(xué) 習(xí) 的 作 用 學(xué) 習(xí) 是 有 機(jī) 體 適 應(yīng) 環(huán) 境 變 化 的 有 效 手 段 ， 是 有 機(jī) 體 與復(fù) 雜 的 外 界 環(huán) 境 保 持 平 衡 的 必 要 條 件 。 人 的 一 生 就 是 一 個(gè) 不 斷 學(xué) 習(xí) 的 過(guò) 程 。 人 的 學(xué) 習(xí) 從 來(lái) 就 是 在 歷 史 經(jīng) 驗(yàn) 的 積 累 過(guò) 程 和 個(gè) 體 經(jīng) 驗(yàn)的 積 累 過(guò) 程 互 相 交 叉 及 滲 透 中 進(jìn) 行 的 。 人 對(duì) 社 會(huì) 歷 史 經(jīng) 驗(yàn) 的 學(xué) 習(xí) ， 在 人 的 學(xué) 習(xí) 中 占 有 重 要 地位 。 但 它

3、 要 求 人 在 學(xué) 習(xí) 活 動(dòng) 中 要 深 入 思 考 、 真 正 懂 得 ，有 意 識(shí) 地 把 社 會(huì) 歷 史 經(jīng) 驗(yàn) 轉(zhuǎn) 化 為 個(gè) 人 的 經(jīng) 驗(yàn) ， 使 之 成為 改 造 世 界 的 力 量 源 泉 。 三 、 學(xué) 習(xí) 的 類 別 我 國(guó) 心 理 學(xué) 家 的 分 類 ： 1.語(yǔ) 言 文 字 和 科 學(xué)知 識(shí) 的 學(xué) 習(xí) 。 2.技 能 和 熟 練 的 學(xué) 習(xí) 。 3.心智 的 、 以 思 維 為 主 的 能 力 的 學(xué) 習(xí) 。 4.行 為準(zhǔn) 則 、 習(xí) 慣 和 道 德 品 質(zhì) 的 學(xué) 習(xí) 。 加 涅 的 分 類 ： 1.信 號(hào) 學(xué) 習(xí) 。 2.刺 激 反 應(yīng) 學(xué)習(xí) 。 3.連 鎖 學(xué)

4、 習(xí) 。 4.詞 語(yǔ) 聯(lián) 想 學(xué) 習(xí) 。 5.辨別 學(xué) 習(xí) 。 6.概 念 學(xué) 習(xí) 。 7.原 理 的 學(xué) 習(xí) 。 8.解 決 問 題 的 學(xué) 習(xí) 。 奧 蘇 貝 爾 的 分 類 ： 接 受 學(xué) 習(xí) 和 發(fā) 現(xiàn) 學(xué) 習(xí)機(jī) 械 學(xué) 習(xí) 和 有 意 義 學(xué) 習(xí) 分 布 于 有 意 義 學(xué) 習(xí) 一 機(jī) 械 學(xué) 習(xí) 、 發(fā) 現(xiàn) 學(xué) 習(xí) 一 接 受 學(xué) 習(xí) 之 間 的 學(xué) 習(xí) 布 盧 姆 的 分 類 ： 六 類 ， 17小 類 大 類 小 類 說(shuō) 明 l.認(rèn) 識(shí) 1 認(rèn) 識(shí) 具 體 事 物 指 對(duì) 知 識(shí) 的 簡(jiǎn) 單 回 憶 （ 記 憶 ） ， 2 認(rèn) 識(shí) 處 理 具 體 事 物 的 方 法 認(rèn) 識(shí) 事

5、 實(shí) 、 法 則 或 概 念 。 3 認(rèn) 識(shí) 一 般 概 念 和 抽 象 概 念 2.了 解 4.轉(zhuǎn) 換 理 解 事 實(shí) 和 概 念 。 5.解 釋 6.推 論 3.應(yīng) 用 7 法 則 應(yīng) 用 在 特 殊 情 況 下 使 用 概 念 、 方 法 8 方 法 應(yīng) 用 或 法 則 解 決 新 問 題 。 9 概 念 應(yīng) 用 4.分 析 10.成 分 的 分 析 區(qū) 別 了 解 事 物 的 內(nèi) 部 聯(lián) 系 ， 認(rèn) 11.關(guān) 系 的 分 析 識(shí) 各 個(gè) 局 部 。 12.組 織 原 理 的 分 析 5.綜 合 13.交 流 把 一 些 思 想 重 新 綜 合 為 一 種 14.計(jì) 劃 完 整 思 想

6、， 產(chǎn) 生 新 的 結(jié) 構(gòu) 。 15.抽 象 出 關(guān) 系 6.評(píng) 價(jià) 16.使 用 內(nèi) 部 證 據(jù) 根 據(jù) 內(nèi) 部 證 據(jù) 或 外 部 標(biāo) 準(zhǔn) 作 17.使 用 外 部 標(biāo) 準(zhǔn) 出 判 斷 。 B S 布 盧 姆 學(xué) 習(xí) （ 目 標(biāo) ） 分 類 表 第 二 節(jié) 學(xué) 習(xí) 心 理 學(xué) 的 研 究和 發(fā) 展 一、中國(guó)古代學(xué)者的研究學(xué) 而 知 之 論 語(yǔ) 、 荀 子 、 王 充 中 都 對(duì) 人 非 生 而 知之 ， 乃 是 學(xué) 而 知 之 ， 知 識(shí) 來(lái) 自 生 活 實(shí) 踐 等 作 了 論 述 。學(xué) 思 結(jié) 合 論 語(yǔ) 、 荀 子 、 論 衡 中 強(qiáng) 調(diào) 發(fā) 展 思 維能 力 對(duì) 提 高 智 力 的

7、影 響 ， 提 倡 學(xué) 習(xí) 是 應(yīng) 該 積 極 思 考 、批 判 的 過(guò) 程 。 一、中國(guó)古代學(xué)者的研究學(xué) 以 致 用 論 語(yǔ) 、 荀 子 、 論 衡 、 商 書 強(qiáng) 調(diào)學(xué) 以 致 用 、 實(shí) 踐 的 重 要 性 ， 提 倡 學(xué) 習(xí) 知 識(shí) 關(guān) 鍵 在 于應(yīng) 用 。學(xué) 、 思 、 行在 中 國(guó) 古 代 就 形 成 了 獨(dú) 特 的 學(xué) 習(xí) 思 想 體 系 ,把 認(rèn) 識(shí) 世界 和 改 造 主 觀 世 界 作 為 學(xué) 習(xí) 思 想 的 核 心 。 二、國(guó)外學(xué)者的研究亞 里 士 多 德 的 記 憶 論 。康 德 ： 人 是 需 要 教 育 的 唯 一 存 在 ?；?布 斯 ： 感 覺 是 一 切 知 識(shí)

8、 的 源 泉 。洛 克 ： 學(xué) 習(xí) 就 是 “ 觀 念 的 聯(lián) 想 ” 。桑 代 克 的 “ 動(dòng) 物 的 智 慧 ： 動(dòng) 物 聯(lián) 想 過(guò) 程 的一 個(gè) 實(shí) 驗(yàn) 研 究 ” 等 是 學(xué) 習(xí) 心 理 學(xué) 研 究 的 開端 。 二、國(guó)外學(xué)者的研究刺 激 反 應(yīng) 學(xué) 習(xí) 理 論 代 表 人 物 有 ： 桑 代 克 、 華 生 、 斯 金 納 、赫 爾 等 。認(rèn) 知 學(xué) 習(xí) 理 論 代 表 人 物 有 ： 偉 特 海 墨 、 考 夫 卡 、 苛 勒 、布 魯 納 、 加 涅 、 奧 蘇 貝 爾 等 。 二、國(guó)外學(xué)者的研究折 衷 性 的 、 綜 合 性 的 學(xué) 習(xí) 理 論 代 表 人 物 主 要 有 托

9、爾 曼 的 認(rèn) 知 目 的說(shuō) （ 又 稱 “ 符 號(hào) 學(xué) 習(xí) 說(shuō) ” ） ， 加 涅 的 認(rèn) 知指 導(dǎo) 說(shuō) （ 又 稱 “ 學(xué) 習(xí) 的 層 次 累 積 說(shuō) ” ）和 班 杜 拉 的 社 會(huì) 學(xué) 習(xí) 論 。 二、國(guó)外學(xué)者的研究 在 美 國(guó) ， 心 理 學(xué) 界 又 出 現(xiàn) 第 三 勢(shì) 力 ， 美 國(guó) 心 理 學(xué) 家馬 斯 洛 和 羅 杰 斯 等 ， 認(rèn) 為 以 上 兩 大 派 理 論 有 不 足 之 處 ，又 提 出 了 “ 人 本 主 義 心 理 學(xué) ” 思 想 ， 創(chuàng) 立 了 具 有 特 色 的新 的 理 論 派 別 ， 提 出 了 具 有 自 己 特 色 的 學(xué) 習(xí) 觀 和 比 較 系統(tǒng) 的

10、 需 要 動(dòng) 機(jī) 理 論 。 在 原 蘇 聯(lián) 關(guān) 于 學(xué) 習(xí) 理 論 的 研 究 也 很 活 躍 。 最 大 的 學(xué)派 是 “ 維 、 列 、 魯 ” （ 維 果 茨 基 、 列 昂 節(jié) 夫 和 魯 利 亞 ）的 心 理 觀 和 學(xué) 習(xí) 論 。 其 他 還 有 海 欽 斯 卡 亞 的 學(xué) 習(xí) 論 、 蘭達(dá) 的 算 法 說(shuō) 、 加 里 培 林 的 智 力 活 動(dòng) 按 階 段 形 成 說(shuō) 、 達(dá) 維托 夫 和 贊 科 夫 的 教 學(xué) 與 發(fā) 展 的 理 論 觀 等 。 第 三 節(jié) 幾 種 學(xué) 習(xí) 理 論 的 流 派 一、刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)理論 把 環(huán) 境 看 作 是 刺 激 ， 把 伴 隨 而 來(lái) 的

11、有 機(jī) 體 行 為看 作 是 反 應(yīng) 。 關(guān) 注 的 是 環(huán) 境 在 個(gè) 體 學(xué) 習(xí) 中 的 重 要 性 。 學(xué) 習(xí) 者 學(xué) 到 些 什 么 ， 是 受 環(huán) 境 控 制 的 ， 而 不 是由 個(gè) 體 決 定 的 。 學(xué) 習(xí) 者 的 行 為 是 他 們 對(duì) 環(huán) 境 刺 激 所 作 出 的 反 應(yīng) ；所 有 行 為 都 是 習(xí) 得 的 。 在 教 育 方 面 ， 教 師 的 職 責(zé) 就 是 要 創(chuàng) 設(shè) 一 種 環(huán) 境 ，盡 可 能 在 最 大 程 度 上 強(qiáng) 化 學(xué) 生 的 合 適 的 行 為 。 二、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 個(gè) 體 作 用 于 環(huán) 境 ， 而 不 是 環(huán) 境 引 起 人 的 行 為 。 環(huán)

12、 境 只 是 提 供 潛 在 刺 激 ， 至 于 這 些 刺 激 是 否 受 到 注 意 或被 加 工 ， 這 取 決 于 學(xué) 習(xí) 者 內(nèi) 部 的 心 理 結(jié) 構(gòu) 。 探 討 學(xué) 習(xí) 者 內(nèi) 部 心 理 結(jié) 構(gòu) 的 性 質(zhì) 以 及 它 們 是 如 何 變 化 的 。如 果 現(xiàn) 有 的 結(jié) 構(gòu) 在 試 圖 加 工 所 選 擇 的 刺 激 不 成 功 時(shí) ， 就 失去 了 結(jié) 構(gòu) 的 平 衡 。 新 的 認(rèn) 知 結(jié) 構(gòu) 始 終 是 受 原 有 的 結(jié) 構(gòu) 影 響 的 。 所 以 ， 學(xué) 習(xí)的 遷 移 是 極 為 重 要 的 。 課 堂 教 學(xué) 實(shí) 踐 中 ， 強(qiáng) 調(diào) 要 根 據(jù) 學(xué) 生 已 有 的

13、 心 理 結(jié) 構(gòu) ， 提供 適 當(dāng) 的 問 題 情 境 ， 在 解 決 問 題 的 過(guò) 程 中 掌 握 一 般 的 原 理 ，以 便 能 把 所 學(xué) 內(nèi) 容 用 于 解 決 新 的 問 題 。 三、折中主義學(xué)習(xí)理論 融 合 認(rèn) 知 學(xué) 派 和 行 為 主 義 兩 種 觀 點(diǎn) 來(lái) 解 釋 學(xué) 習(xí) 。贊 同 行 為 主 義 的 基 本 假 設(shè) ， 同 時(shí) 又 對(duì) 行 為 主 義 心 理 學(xué) 不屑 一 顧 的 領(lǐng) 域 （ 如 思 維 、 認(rèn) 知 和 情 感 等 ） 作 了 某 種 程 度的 探 索 。 行 為 主 義 與 認(rèn) 知 學(xué) 派 最 初 出 現(xiàn) 時(shí) 存 在 著 尖 銳 的 對(duì) 立（ 主 要

14、表 現(xiàn) 在 是 強(qiáng) 調(diào) 外 周 的 中 介 物 還 是 中 樞 的 中 介 物 ；是 獲 得 習(xí) 慣 還 是 獲 得 認(rèn) 知 結(jié) 構(gòu) ； 問 題 解 決 過(guò) 程 是 通 過(guò) 試誤 還 是 頓 悟 ） ， 但 到 了 較 為 成 熟 的 時(shí) 期 ， 其 對(duì) 立 就 不 復(fù)尖 銳 了 ， 而 且 逐 漸 出 現(xiàn) 協(xié) 調(diào) 融 合 的 趨 勢(shì) 。 四、人本主義學(xué)習(xí)理論 心 理 學(xué) 應(yīng) 該 探 討 的 是 完 整 的 人 （ the whole Person） ， 而不 是 對(duì) 人 的 各 個(gè) 從 屬 方 面 （ 如 行 為 和 認(rèn) 知 ） 進(jìn) 行 分 割 地 、 還原 論 地 分 析 。 要 從 行

15、為 者 、 而 不 是 從 旁 觀 者 的 角 度 來(lái) 描 述 行 為 。 每 一 個(gè) 人 都 具 有 發(fā) 展 自 己 潛 力 的 能 力 和 動(dòng) 力 。 個(gè) 體 可 以 自 由 地 選 擇 自 己 發(fā) 展 的 方 向 和 價(jià) 值 ， 并 對(duì) 自 己選 擇 的 結(jié) 果 負(fù) 責(zé) 。 在 任 何 情 況 下 ， 一 個(gè) 人 的 行 動(dòng) 取 決 于 他 是 怎 樣 從 他 自 己的 角 度 來(lái) 知 覺 世 界 的 。 真 正 的 學(xué) 習(xí) 經(jīng) 驗(yàn) 能 夠 使 學(xué) 習(xí) 者 發(fā) 現(xiàn) 他 自 己 獨(dú) 特 的 品 質(zhì) ，發(fā) 現(xiàn) 自 己 作 為 一 個(gè) 人 的 特 征 。 成 為 一 個(gè) 完 善 的 人 ， 是

16、 唯 一 真 正 的 學(xué) 習(xí) 。 五、學(xué)習(xí)理論流派的分歧與共性 各 種 觀 點(diǎn) 的 不 同 ， 是 由 于 所 依 據(jù) 的 實(shí) 驗(yàn) 情 境 不 同 、 學(xué) 習(xí) 任務(wù) 的 難 度 不 同 、 學(xué) 習(xí) 材 料 組 織 程 度 不 同 等 方 面 因 素 引 起 的 。 結(jié)果 ， 它 們 往 往 把 重 點(diǎn) 放 在 學(xué) 習(xí) 的 某 些 特 征 上 。 所 以 ， 盡 管 各 種學(xué) 習(xí) 理 論 強(qiáng) 調(diào) 的 重 點(diǎn) 有 所 不 同 ， 但 還 是 可 以 從 中 發(fā) 現(xiàn) 大 量 的 共性 。 各 種 學(xué) 習(xí) 理 論 從 不 同 的 角 度 為 我 們 提 供 了 探 討 學(xué) 習(xí) 過(guò) 程 的 視野 。 這

17、 有 助 于 我 們 比 較 全 面 地 、 透 澈 地 了 解 學(xué) 習(xí) 的 性 質(zhì) 、 學(xué) 習(xí)的 過(guò) 程 、 學(xué) 習(xí) 的 條 件 ， 以 及 影 響 學(xué) 習(xí) 的 諸 因 素 ， 從 而 為 課 堂 教學(xué) 的 理 論 與 實(shí) 踐 提 供 科 學(xué) 的 基 礎(chǔ) 。 第 四 節(jié) 學(xué) 生 的 學(xué) 習(xí) 一、學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備學(xué) 習(xí) 準(zhǔn) 備 狀 態(tài) 的 含 義 ： 學(xué) 生 從 事 新 的 學(xué) 習(xí) 時(shí) 的 生 理 發(fā) 展 水 平 、 原 有 的 知 識(shí)經(jīng) 驗(yàn) 水 平 和 心 理 發(fā) 展 水 平 對(duì) 所 學(xué) 習(xí) 的 準(zhǔn) 備 性 和 適 應(yīng) 性 。 學(xué) 習(xí) 的 準(zhǔn) 備 包 括 ： 知 識(shí) 經(jīng) 驗(yàn) 和 智 力 發(fā) 展 水

18、 平 ； 個(gè) 性和 情 感 因 素 及 個(gè) 體 的 成 熟 水 平 三 個(gè) 方 面 ， 其 中 個(gè) 性 和 情感 因 素 主 要 體 現(xiàn) 在 學(xué) 習(xí) 需 要 、 動(dòng) 機(jī) 和 學(xué) 習(xí) 態(tài) 度 上 。 三 大 組 成 部 分 ： 第 一 是 學(xué) 習(xí) 者 的 成 熟 水 平 ； 第 二 是 使 學(xué) 習(xí) 者 準(zhǔn) 備 去 吸 收 并 促 進(jìn) 新 學(xué) 習(xí) 的 經(jīng) 驗(yàn) ； 第 三 是 學(xué) 習(xí) 者 必 須 想 學(xué) 習(xí) 。 一、學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備準(zhǔn) 備 性 原 則 的 貫 徹 。 根 據(jù) 學(xué) 生 原 有 的 準(zhǔn) 備 狀 態(tài) 教 育 和 教 學(xué) ， 就 是 在 教 育 和 教學(xué) 上 貫 徹 準(zhǔn) 備 性 原 則 ， 也 稱

19、 “ 量 力 性 原 則 ” 或 “ 可 接 受 性 原則 ” 。 各 級(jí) 各 類 學(xué) 校 的 入 學(xué) 考 試 ， 就 是 了 解 學(xué) 生 的 知 識(shí) 和 經(jīng) 驗(yàn)的 準(zhǔn) 備 狀 態(tài) 。 要 想 更 好 地 貫 徹 教 育 、 教 學(xué) 的 準(zhǔn) 備 性 原 則 ， 心 理 學(xué) 、 教育 學(xué) 工 作 者 應(yīng) 該 同 實(shí) 際 工 作 者 結(jié) 合 ， 研 究 和 發(fā) 展 各 種 測(cè) 量 手段 以 便 較 準(zhǔn) 確 地 確 定 和 診 斷 學(xué) 生 的 原 有 準(zhǔn) 備 狀 態(tài) 。 要 求 掌握 學(xué) 生 心 理 發(fā) 展 的 理 論 和 階 段 特 點(diǎn) ； 要 求 研 究 教 材 和 年 齡 階段 的 一 致 性

20、 ； 要 求 研 究 教 學(xué) 方 法 的 改 進(jìn) 和 教 學(xué) 心 理 的 規(guī) 律 。 二、學(xué)習(xí)的過(guò)程1.學(xué) 習(xí) 過(guò) 程 的 “ 環(huán) 狀 結(jié) 構(gòu) ” 論 。 列 昂 節(jié) 夫 根 據(jù) 對(duì) 活 動(dòng) 結(jié) 構(gòu) 的 分 析 ， 認(rèn) 為 一 切 活 動(dòng) 的 結(jié)構(gòu) 都 是 環(huán) 狀 的 ， 它 由 以 下 三 個(gè) 基 本 環(huán) 節(jié) 組 成 ： 第 一 ， 內(nèi) 導(dǎo)作 用 ； 第 二 ， 同 對(duì) 象 環(huán) 境 實(shí) 際 接 觸 的 效 應(yīng) 過(guò) 程 ； 第 三 ， 借助 于 返 回 聯(lián) 系 ， 修 正 和 充 實(shí) 起 初 傳 入 的 映 象 。 作 為 活 動(dòng) 的 學(xué) 習(xí) ， 它 的 每 一 特 定 的 （ 具 體 的 ）

21、 過(guò) 程 也 可以 說(shuō) 是 一 種 環(huán) 狀 結(jié) 構(gòu) ， 它 由 以 下 三 個(gè) 基 本 環(huán) 節(jié) 所 組 成 ： 第一 ， 定 向 環(huán) 節(jié) ， 也 叫 感 覺 輸 入 系 統(tǒng) ； 第 二 ， 行 動(dòng) 環(huán) 節(jié) ， 也叫 運(yùn) 動(dòng) 執(zhí) 行 環(huán) 節(jié) 或 輸 出 系 統(tǒng) ； 第 三 ， 反 饋 環(huán) 節(jié) ， 也 叫 返 回系 統(tǒng) 或 回 歸 式 內(nèi) 導(dǎo) 系 統(tǒng) 。 2.加 涅 的 學(xué) 習(xí) 過(guò) 程 信 息 加 工 模 式第 一 部 分 是 右 邊 的 結(jié) 構(gòu) 叫 操 作 記 憶 ， 是 個(gè) 信 息 流 。第 二 部 分 是 學(xué) 習(xí) 結(jié) 構(gòu) 、 模 式 圖 的 左 邊 ， 這 是 學(xué) 習(xí) 過(guò) 程 （ 即 信 息

22、 流 ） 中 很 重 要 的 部 分 。 3.學(xué) 習(xí) 過(guò) 程 和 教 學(xué) 階 段 。學(xué) 習(xí) 過(guò) 程 教 與 學(xué) 各 階 段 及 其 相 互 聯(lián) 系 的 模 式 學(xué) 習(xí) 、 教 學(xué) 階 段 心 理 狀 態(tài) （ l） 動(dòng) 機(jī) 階 段 ： 用 以 引 起 興 趣 的 方 法 、 教 材 激 發(fā) 學(xué) 預(yù) 期 、 期 待 生 的 動(dòng) 機(jī) 。 （ 2） 了 解 階 段 : 提 供 刺 激 ， 突 出 刺 激 的 特 點(diǎn) 。 注 意 、 選 擇 性 知 覺 （ 3） 獲 得 階 段 : 通 過(guò) 講 授 ， 運(yùn) 用 認(rèn) 知 策 略 ， 促 進(jìn) 理 編 碼 、 思 考 加 工 解 。 （ 4） 保 持 階 段

23、： 根 據(jù) 記 憶 規(guī) 律 指 導(dǎo) 學(xué) 習(xí) 、 復(fù) 習(xí) 。 儲(chǔ) 存 、 保 持 （ 5） 回 憶 階 段 ： 采 取 有 效 方 式 進(jìn) 行 檢 查 。 檢 索 、 補(bǔ) 償 （ 6） 根 據(jù) 階 段 ： 提 供 情 境 使 新 知 識(shí) 、 技 能 以 新 方 法 遷 移 、 推 理 遷 移 。 （ 7） 作 業(yè) 階 段 ： 布 置 各 類 習(xí) 題 和 操 作 課 題 。 操 作 、 反 應(yīng) （ 8） 反 饋 階 段 ： 對(duì) 學(xué) 習(xí) 作 出 評(píng) 價(jià) 和 評(píng) 定 。 強(qiáng) 化 、 預(yù) 期 的 證 實(shí) 三、學(xué)習(xí)的方法1.模 仿 和 嘗 試 模 仿 是 指 效 仿 特 定 方 式 的 動(dòng) 作 或 者 行

24、 為 模 式進(jìn) 行 學(xué) 習(xí) 的 方 法 。 模 仿 不 是 一 種 單 純 的 學(xué) 習(xí) 方 式 ，模 仿 過(guò) 程 還 包 含 嘗 試 與 思 考 的 因 素 。 試 誤 學(xué) 習(xí) 法 在 人 的 學(xué) 習(xí) 過(guò) 程 中 也 是 廣 泛 地 被運(yùn) 用 。 無(wú) 論 學(xué) 習(xí) 語(yǔ) 言 ， 還 是 學(xué) 習(xí) 技 能 ， 都 需 要 經(jīng)歷 一 些 嘗 試 與 錯(cuò) 誤 ， 然 后 達(dá) 到 正 確 的 過(guò) 程 。 學(xué) 習(xí)復(fù) 雜 的 知 識(shí) ， 解 決 復(fù) 雜 的 問 題 時(shí) ， 更 是 如 此 。 斯 金 納 箱Skinner Box 2.操 作 和 練 習(xí) 練 習(xí) 不 是 活 動(dòng) 的 簡(jiǎn) 單 重 復(fù) ， 而 是一

25、個(gè) 有 目 的 、 有 步 驟 、 有 指 導(dǎo) 的 活動(dòng) ， 是 一 個(gè) 自 覺 的 具 有 創(chuàng) 造 性 成 分的 過(guò) 程 。巴 甫 洛 夫 創(chuàng) 立 的 古 典 式 條 件 反 射 學(xué) 說(shuō) 和 斯 金 納 提 出 的 操 作性 條 件 反 射 學(xué) 說(shuō) ， 運(yùn) 用 到 動(dòng) 物 和 人 類 的 學(xué) 習(xí) 中 ， 發(fā) 揮 了 巨大 的 作 用 。 而 任 何 條 件 反 射 的 建 立 ， 都 要 通過(guò) 學(xué) 習(xí) 者 的 操 作 和 練 習(xí) （ 重 復(fù) ） ，如 學(xué) 生 在 學(xué) 習(xí) 過(guò) 程 中 的 讀 、 寫 、 做實(shí) 驗(yàn) 等 ， 指 導(dǎo) 好 學(xué) 生 的 操 作 和 學(xué) 習(xí) ，是 教 師 的 重 要 任

26、 務(wù) 之 一 。 3.思 考 和 發(fā) 現(xiàn) 學(xué) 習(xí) 的 最 終 目 的 在 于 掌 握 客 觀 事 物 的 發(fā) 生 發(fā) 展規(guī) 律 ， 掌 握 前 人 積 累 下 來(lái) 的 科 學(xué) 文 化 知 識(shí) ， 并 在 此基 礎(chǔ) 上 有 所 創(chuàng) 造 和 發(fā) 現(xiàn) 。 因 此 ， 學(xué) 習(xí) 不 只 停 留 在 機(jī)械 的 模 仿 、 嘗 試 和 操 作 練 習(xí) 上 ， 還 需 要 積 極 思 考 ，發(fā) 展 獨(dú) 立 思 維 能 力 。 學(xué) 生 通 過(guò) 思 考 和 發(fā) 現(xiàn) 方 法 進(jìn) 行 學(xué) 習(xí) 時(shí) ， 在 積 極而 強(qiáng) 烈 的 動(dòng) 機(jī) 激 發(fā) 下 ， 經(jīng) 觀 察 、 探 索 、 實(shí) 驗(yàn) 、 分 析綜 合 、 抽 象 概

27、 括 和 推 理 ， 最 后 形 成 概 念 、 原 理 和 法則 ， 從 而 獲 得 科 學(xué) 的 知 識(shí) 。 問 題 學(xué) 習(xí) 法 、 情 境 學(xué) 習(xí)法 、 發(fā) 現(xiàn) 學(xué) 習(xí) 法 ， 都 屬 于 這 一 類 的 學(xué) 習(xí) 方 法 。 四、學(xué)習(xí)的有效條件1.學(xué) 習(xí) 者 的 自 身 的 因 素A.強(qiáng) 烈 的 、 正 確 的 學(xué) 習(xí) 動(dòng) 機(jī) ， 濃 厚 的 學(xué) 習(xí) 興趣 ， 熱 烈 的 求 知 欲 望 和 情 感 態(tài) 度 。B.個(gè) 性 特 征 。C.已 有 的 知 識(shí) 經(jīng) 驗(yàn) 水 平 ， 認(rèn) 知 結(jié) 構(gòu) 的 影 響 。D.發(fā) 展 上 的 準(zhǔn) 備 和 智 慧 水 平 。E.恰 當(dāng) 的 學(xué) 習(xí) 自 信 心

28、和 正 常 的 心 理 健 康 因 素 。 2.客 觀 的 情 境 因 素A.恰 當(dāng) 的 學(xué) 習(xí) 材 料 、 合 理 的 教 學(xué) 方 法 。B.合 理 的 練 習(xí) 、 復(fù) 習(xí) 、 實(shí) 踐 操 作 ， 包 括 練 習(xí) 的次 數(shù) 、 選 題 、 分 配 、 時(shí) 間 安 排 和 有 計(jì) 劃 的 反 饋 ，補(bǔ) 償 教 學(xué) 等 。C.班 集 體 和 社 會(huì) 因 素 。D.教 師 的 個(gè) 性 特 征 、 教 育 觀 點(diǎn) 、 教 學(xué) 思 想 、 教學(xué) 能 力 和 業(yè) 務(wù) 知 識(shí) 水 平 。 特 別 是 對(duì) 學(xué) 生 的 期 望 ，與 學(xué) 生 的 關(guān) 系 和 對(duì) 教 育 事 業(yè) 的 高 度 責(zé) 任 感 ， 獻(xiàn)身 精 神 等 ， 都 對(duì) 學(xué) 習(xí) 效 果 有 直 接 影 響 。E.家 庭 環(huán) 境 和 條 件 。 思 考 與 練 習(xí) 什 么 是 學(xué) 習(xí) 準(zhǔn) 備 狀 態(tài) ？在 教 學(xué) 中 如 何 貫 徹 準(zhǔn)備 性 原 則 ？ 你 在 學(xué) 習(xí) 中 經(jīng) 常 采 用哪 些 學(xué) 習(xí) 方 法 ？ 分 析其 優(yōu) 缺 點(diǎn) 。