山人版初中思想品德八年級(jí)上冊(cè)《文明交往禮為先》說(shuō)課稿

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1、 山人版初中思想品德八年級(jí)上冊(cè)《文明交往禮為先》說(shuō)課稿 一、說(shuō)教材 1.教材內(nèi)容簡(jiǎn)析 《文明交往禮為先》 是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書山東人民版《思想品德》 8 年級(jí)上冊(cè)第 2 單元第四課第一項(xiàng)目。人是生活在社會(huì)中的，人有交往的愿望和需求，尤其是隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，交往越來(lái)越顯示出獨(dú)特的魅力。 基于此，在人與人交往中應(yīng)該懂得哪些基本禮儀，遵循哪些基本原則？是中學(xué)生必須加以關(guān)注和學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，惟有這樣，（掌握這些）才能更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)要求。 本項(xiàng)目用符合初二學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律的形象化語(yǔ)言， 從學(xué)生生活中遇到的交往問(wèn)題入手， 幫助學(xué)

2、生理解禮貌是交往的前提， 交往中要講文明有禮貌， 讓學(xué)生知道交往的基本禮儀和應(yīng)遵循的基本原則，（簡(jiǎn)要說(shuō)，本框題內(nèi)容之間的關(guān)系）在交往中自覺(jué)做到平等待人、尊重他人、寬容他人、與人為善，從而營(yíng)造和諧的人際空間，在人際交往大舞臺(tái)上演繹精彩人生。 2.本項(xiàng)目在教材中的地位和作用 本項(xiàng)目主要落實(shí)了 《課程標(biāo)準(zhǔn)》的以下內(nèi)容： “我與他人的關(guān)系”的第一部分“交往與溝通”中“知道禮貌是文明交往的前提，掌握基本的交往禮儀與技能，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣。 ”學(xué)生在學(xué)習(xí)了交往對(duì)人發(fā)展的重要意義， 有了應(yīng)積極發(fā)展交往的欲望之后， 自然而然就會(huì)產(chǎn)生掌握交往的基本禮儀和要求的需要， 而本項(xiàng)目的設(shè)置恰恰

3、滿足了學(xué)生的這一需要， 生活邏輯與理論邏輯有機(jī)統(tǒng)一。 本項(xiàng)目?jī)?nèi)容無(wú) 論對(duì)提高學(xué)生的交往與溝通能力， 提升學(xué)生的交往水平， 還是對(duì)促進(jìn) 學(xué)生全面、健康發(fā)展，無(wú)疑都具有重要作用。可以說(shuō)，本項(xiàng)目既是培 養(yǎng)學(xué)生形成良好交往行為和習(xí)慣、 引導(dǎo)學(xué)生營(yíng)造和諧人際關(guān)系的奠基 課，又是驅(qū)動(dòng)學(xué)生思想品德成長(zhǎng)、發(fā)展的升華課。 3.教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)是個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體。在以加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)的思想品德課教學(xué)中， 我們不僅要關(guān)注學(xué)生新知的獲取、 技能的增強(qiáng)， 關(guān)注學(xué)生以什么樣的方式方法去學(xué)習(xí)、探索和創(chuàng)造，而更

4、要關(guān)注學(xué)生思想情感的升華、正確態(tài)度和良好個(gè)性心理品質(zhì)的形成以及科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立。因此，依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》及本課內(nèi)容，結(jié)合初二學(xué)生的特點(diǎn)，確定如下教學(xué)目標(biāo)。 情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)： （ 1）樹(shù)立文明交往的意識(shí)，養(yǎng)成文明交往的習(xí)慣； （ 2）正確對(duì)待交往，學(xué)會(huì)尊重、寬容、平等待人，營(yíng)造良好的人際空間，在交往中做個(gè)受歡迎的人。 能力目標(biāo)： 初步掌握人際交往的基本禮儀，提高人際交往的能力知識(shí)目標(biāo)： 知道禮貌是文明交往的前提， 理解交往禮儀的原則， 掌握基本的交往禮儀。 4.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 根據(jù)課

5、程標(biāo)準(zhǔn)的要求， 在吃透教材的基礎(chǔ)上， 我確定了以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。 “禮貌是文明交往的前提”是教學(xué)重點(diǎn)。理由有二：一禮貌是文明交往的主要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)文明禮貌教育，無(wú)論對(duì)國(guó)家、家庭還是學(xué)生自身來(lái)說(shuō)， 都具有十分重要的意義。 二如何針對(duì)中學(xué)生的特點(diǎn)及成長(zhǎng)發(fā)展需要，對(duì)他們進(jìn)行既有針對(duì)性又符合他們特點(diǎn)的文明禮貌教育，是一個(gè)應(yīng)該重視的問(wèn)題，理應(yīng)成為教學(xué)的重中之重。 “交往禮儀三原則” 既是教學(xué)的重點(diǎn)又是教學(xué)的難點(diǎn)。 說(shuō)它是教學(xué)重點(diǎn)原因在于它對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生如何交往具有重要意義。日常生活 中，學(xué)生有禮貌的與人交往，與人共處，必須要有一定的標(biāo)準(zhǔn)和要求去參照，否則， 與人交往時(shí)就

6、很可能無(wú)所適從。說(shuō)它是教學(xué)難點(diǎn)原因在于初二學(xué)生的年齡特征和心理特點(diǎn)決定了他們對(duì)平等、 尊重、寬容原則的理解和認(rèn)識(shí)比較膚淺，此外，面對(duì)人際交往中出現(xiàn)的問(wèn)題，如何做到平等、尊重、寬容他人的“度”也難以準(zhǔn)確把握好。 為了使學(xué)生能夠達(dá)到本堂課設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)， 我再?gòu)慕谭ê蛯W(xué)法上談?wù)劇? 二、說(shuō)教法、學(xué)法 1.說(shuō)教法 教學(xué)有法、教學(xué)又無(wú)定法、貴在得法。探尋本堂課的教法時(shí)，基 于以下三點(diǎn)考慮： （ 1）選擇的教法必須堅(jiān)持三貼近原則，即貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題， 幫助學(xué)生理解和掌握 社會(huì)生

7、活的要求和規(guī)范， 提高社會(huì)適應(yīng)能力， 科學(xué)處理好情感態(tài)度價(jià)值觀、能力和知識(shí)三維目標(biāo)之間的關(guān)系。 （ 2）選擇的教法要關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的需要和生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律，充分考慮初二學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、心理特點(diǎn)和規(guī)律以及思想實(shí)際、道德水平、行為習(xí)慣和社會(huì)環(huán)境影響等。 （ 3）選擇的教法要（但不是牽著學(xué)生走，強(qiáng)調(diào)激勵(lì)學(xué)生，但不使學(xué)生感到有壓力；指明學(xué)習(xí)途徑，但不代替學(xué)生作出結(jié)論。利于）營(yíng)造多維互動(dòng)的教學(xué)氛圍， 關(guān)注學(xué)生的主體性發(fā)展， 注重引領(lǐng)學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)，還課堂、 還思考與學(xué)生，用真誠(chéng)和民主撐起一片充盈人文關(guān)懷、師生心神交流，分享一起成長(zhǎng)快樂(lè)的天空。

8、 根據(jù)本堂課教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)， 從以上三點(diǎn)考慮出發(fā)， 我主要采用了如下教法： （ 1）情境教學(xué)法。情境，亦即情境認(rèn)知理論所說(shuō)的“實(shí)踐場(chǎng)” ，是指為了達(dá)到一種學(xué)習(xí)目標(biāo)而設(shè)置、創(chuàng)設(shè)的功能性學(xué)習(xí)情境或環(huán)境。 本堂課設(shè)置小品表演情境、問(wèn)題情境、演講情境、多媒體情境等，目的是使學(xué)生入境生情以獲得強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)， 激起學(xué)生的探究興趣和欲望，促使他們不斷反思、感悟。 （ 2）比較教學(xué)法。對(duì)于禮貌行為對(duì)人的影響，如泛泛地講解，就會(huì)使教學(xué)顯得單薄，甚至是蒼白無(wú)力。采用比較教學(xué)法，文明與不文明，禮貌與不禮貌對(duì)比，就使教學(xué)顯得形象、直觀、鮮明而富有說(shuō)服力，還能夠彌補(bǔ)學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)

9、的不足，使學(xué)生在比較中得出結(jié)論， 在比較中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)。 （ 3）互動(dòng)探究法。沒(méi)有交往、互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，而探究是互動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，通過(guò)互動(dòng)、探究，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力，使學(xué)生的主體性得以凸顯，個(gè)性得以張揚(yáng)，創(chuàng)造性得以解放，師生達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)的民主與平等。 （（4）“讀、議”結(jié)合法。初二學(xué)生已具備了不輕信盲從，喜歡發(fā)表自己的意見(jiàn)，參與意識(shí)強(qiáng)等特點(diǎn)。 “讀、議”結(jié)合法正是因勢(shì)利導(dǎo)，把學(xué)生的思考與求索納入教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向的軌道， 這有助于鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造性思維能力，有利于促進(jìn)三維

10、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 ） 由于本堂課內(nèi)容與學(xué)生生活息息相關(guān)， 教學(xué)中可先引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系周圍及自身實(shí)際，明確在語(yǔ)言、態(tài)度、舉止等方面哪些是文明的，哪些是不文明的，在此基礎(chǔ)上通過(guò)案例分析的方式啟發(fā)學(xué)生與人交往時(shí)應(yīng)遵循哪些基本原則。 2.說(shuō)學(xué)法 在當(dāng)今信息時(shí)代， 現(xiàn)代教育所面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)已不是如何使 受教育者學(xué)到知識(shí)， 而是如何使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。 新課程強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)學(xué) 生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、 獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。 遵循這些理念， 我在教學(xué)過(guò)程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)

11、， 讓學(xué)生從機(jī)械 的“學(xué)答”向“學(xué)問(wèn)”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，從“要我 學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)主人。本節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的 學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取了如下方法： 閱讀討論 法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法，尤其注重學(xué)生的體驗(yàn)與 感悟、互動(dòng)與合作，突出探究式、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生的道德踐行 能力。 3.說(shuō)教學(xué)手段 多媒體輔助教學(xué)。 使學(xué)生聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感官都得到調(diào)動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛，驅(qū)動(dòng)學(xué)生思想品德成長(zhǎng)與發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。 三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

12、 思想品德課的教學(xué)過(guò)程， 是三維目標(biāo)有機(jī)整合與統(tǒng)一的過(guò)程， 是教師、學(xué)生、媒體等多邊交往、互動(dòng)的過(guò)程，是教師綜合運(yùn)用多種教學(xué)方式方法和手段，啟迪學(xué)生思維、豐富學(xué)生情感、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性、激發(fā)學(xué)生道德學(xué)習(xí)的愿望、 促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的過(guò)程。 根據(jù)教材內(nèi)容，我將本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程按 “自主感悟——共同探究——共同體驗(yàn)——收獲平臺(tái)”四環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)如下： 環(huán)節(jié)一 自主感悟 話題切入：快樂(lè)驛站——李醫(yī)生的兩次經(jīng)歷 將教材提供的案例編成小品 《李醫(yī)生的兩次經(jīng)歷》，（應(yīng)介紹故事梗概）由 7 名學(xué)生分兩組表演。 設(shè)計(jì)意圖：“良好的開(kāi)端是成功的一半” 。在課的開(kāi)頭，創(chuàng)設(shè)與教材內(nèi)

13、容相協(xié)調(diào)的幽默、 詼諧的小品表演情境， 目的是放松學(xué)生的心情，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，誘使學(xué)生對(duì)文明交往的思考、感悟，既可以提高學(xué)生的參與意識(shí)、組織活動(dòng)能力、合作能力，還可以 使教師相機(jī)導(dǎo)入新課。 教師行為：待學(xué)生充分進(jìn)入情境， 對(duì)禮貌交往有所感、 有所悟時(shí)， 教師組織學(xué)生根據(jù)小品內(nèi)容探討如下問(wèn)題： 1.小男孩的舉動(dòng)為什么會(huì)讓李醫(yī)生的心情舒暢了好幾天？ 2.對(duì)后一位患者的行為作何評(píng)價(jià)？ 3.對(duì)比李醫(yī)生的兩次經(jīng)歷，對(duì)我們的日常交往有何啟發(fā)？ 根據(jù)學(xué)生的回答， 適時(shí)導(dǎo)入新課：可見(jiàn)，禮貌是文明交往的前提。

14、 （注意各環(huán)節(jié)之間的銜接） 環(huán)節(jié)二 共同探究：禮貌是文明交往的前提活動(dòng)一：暢所欲言話“禮貌” 要求：讓學(xué)生結(jié)合身邊的事例從正反兩方面探討什么是禮貌并交流對(duì)禮貌重要性的認(rèn)識(shí)。 設(shè)計(jì)意圖： 1.這是本課的重點(diǎn)，倘若學(xué)生對(duì)禮貌及其重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)人講文明、有禮貌就無(wú)從談起。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將身邊的實(shí)例引入課堂，貼近了學(xué)生，易得到學(xué)生的認(rèn)同，利于學(xué)生間的互動(dòng)、交流，使討論變得鮮活有趣。 2.通過(guò)對(duì)比的方式，能夠使學(xué)生較好的體驗(yàn)、感悟、理解禮貌的 重要性，從而激發(fā)道德踐行的欲望。 教師行為：有意識(shí)的用板書的方式記錄學(xué)生所列舉的禮貌或不禮

15、 貌的行為，適時(shí)啟迪學(xué)生總結(jié)正反兩方面行為對(duì)人的交往的影響， 以 此增強(qiáng)對(duì)禮貌交往重要性的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考：講文 明、有禮貌具有如此的重要性， 那我們應(yīng)如何養(yǎng)成禮貌的行為習(xí)慣？ 學(xué)生充分回答后，教師再進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，轉(zhuǎn)入活動(dòng)二。 活動(dòng)二：自我反思——自己日常交往的行為舉止， 如語(yǔ)言、態(tài)度、動(dòng)作等有什么需要改進(jìn)的地方？ 設(shè)計(jì)意圖：這是一次教育反思行為。 反思能夠引發(fā)更強(qiáng)烈地情感體驗(yàn)。讓學(xué)生在反思活動(dòng)中深刻認(rèn)識(shí)到自己的不足， 認(rèn)識(shí)到不講文明、沒(méi)有禮貌的危害， 從自身角度去感受、 體驗(yàn)、提升對(duì)文明禮貌

16、的認(rèn)識(shí)，起到自我激勵(lì)、自我教育的作用，增強(qiáng)了教育的針對(duì)性。 教師行為：在學(xué)生反思的基礎(chǔ)上， 教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出在待人接物中，如何做才算是語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊。 活動(dòng)三：演講天地——“爭(zhēng)做文明禮貌好少年” （時(shí)間為 3 分鐘） 設(shè)計(jì)意圖： 1.讓學(xué)生有一個(gè)充分展示自己的機(jī)會(huì)，這也是讓學(xué)生匯報(bào)自己探索和發(fā)現(xiàn)成果的時(shí)候。 通過(guò) 3 分鐘演講活動(dòng)， 使學(xué)生明是非、辨美丑，提高道德判斷力，為自覺(jué)踐行奠定基礎(chǔ)，增強(qiáng)了教育的實(shí)效性。 2.讓學(xué)生學(xué)會(huì)歸納、 總結(jié)，學(xué)會(huì)全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題， 做到學(xué)以致用， 養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。 教師行為：適時(shí)點(diǎn)評(píng)

17、學(xué)生的演講并過(guò)渡到下一個(gè)層次。 環(huán)節(jié)三 共同體驗(yàn)：交往禮儀三原則 活動(dòng)一：多媒體出示閱讀思考——周恩來(lái)在公交車上 讓學(xué)生思考并討論： 我們應(yīng)該從這件小事中向周恩來(lái)總理學(xué)習(xí)什 么？ 設(shè)計(jì)意圖： 1.讀議結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維和概括能力。 2.平等與尊重原則往往是聯(lián)系在一起的，通過(guò)這一案例，整合教 材內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生在人際交往中要學(xué)會(huì)平等待人、尊重他人。 教師行為：引領(lǐng)學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上思考： 為什么要平等待 人？尊重他人？學(xué)生交流后作如下總結(jié)： 1.每個(gè)人在人格和法律地位上是平

18、等的，無(wú)高低貴賤之分。 2.在人際交往中，每個(gè)人都渴望得到他人的尊重，尊重他人也就 是尊重自己。 然后再進(jìn)一步展開(kāi)： 怎樣做到平等待人， 尊重他人？做好兩個(gè)鏈 接。 鏈接一：平等相待你我他 連接二：學(xué)會(huì)尊重 這兩個(gè)鏈接給學(xué)生在人際交往中以方法論的指導(dǎo)， 較好地起到了導(dǎo)行的作用。 活動(dòng)二：生活在線——下面的一些情況是我們?cè)谌粘＝煌须y免遇到的，在這些情況下，自己將如何選擇？教材 46 頁(yè)內(nèi)容。 設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生思想上的困惑和生活中面臨的問(wèn)題， 本身就是思想品德課教學(xué)的重要內(nèi)容， 而學(xué)生思想、行為中的閃光點(diǎn)更是

19、思想品德課的重要資源， 通過(guò)生活在線這一活動(dòng)， 教師更能清晰地把握學(xué)生思想品德現(xiàn)狀， 同時(shí)也便于學(xué)生對(duì)自己有一個(gè)全面地認(rèn)識(shí)， 從而喚醒學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到“寬則得眾”道理，促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)踐行。 教師行為：多媒體同時(shí)提供范例：寬容是一味親和劑（趙菲因當(dāng)選班長(zhǎng)遭人嫉妒，由于她的寬容，同學(xué)又和好如初） 。然后引導(dǎo)學(xué)生 對(duì)生活在線的內(nèi)容作出行為上選擇， 在這一過(guò)程中， 教師要充分利用 學(xué)生來(lái)教育學(xué)生。 環(huán)節(jié)四 收獲平臺(tái) 通過(guò)本節(jié)課的探討、學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)文明交往有了更深刻地認(rèn)識(shí)， 相信同學(xué)們一定有不少收獲，請(qǐng)說(shuō)出來(lái)與大家分享。

20、 1.通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)禮貌待人的認(rèn)識(shí) 2.講文明、有禮貌，今后我會(huì) 設(shè)計(jì)意圖：思想品德課的評(píng)價(jià)應(yīng)有利于促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成，要考察學(xué)生在思想品德課的學(xué)習(xí)過(guò)程中， 是否開(kāi)始形成了好公民所應(yīng)有的態(tài)度、能力、價(jià)值觀和行為等。該環(huán)節(jié)正是為實(shí)現(xiàn)這一要求而設(shè)計(jì)的。它既考察了學(xué)生對(duì)禮貌待人的認(rèn)識(shí)， 又關(guān)注了學(xué)生行為的未來(lái)發(fā)展。 教師行為：?jiǎn)l(fā)學(xué)生緊扣三維目標(biāo)作好總結(jié)。 教師贈(zèng)言總結(jié)。 四、說(shuō)板書設(shè)計(jì) 板書設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)思想品德課的特點(diǎn)， 力求做到思路清晰， 簡(jiǎn)潔明了，美觀大方，再現(xiàn)教材學(xué)習(xí)意圖，體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。如下：

21、 文明交往 前提 原 則 禮貌 平等、尊重、寬容 總之，對(duì)于本節(jié)課設(shè)計(jì)，我始終在努力貫徹如下指導(dǎo)思想： 1.整個(gè)教學(xué)思路以認(rèn)知發(fā)展為主線，情意發(fā)展為內(nèi)容，交往互動(dòng) 為呈現(xiàn)形式，恰當(dāng)運(yùn)用多媒體與學(xué)科整合，著眼學(xué)生發(fā)展，使其在活 動(dòng)中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、感悟、成長(zhǎng)、發(fā)展。 2.教師與學(xué)生是一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體” ，教師由教學(xué)中的主 角轉(zhuǎn)向“平等中首席” ，由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的 促進(jìn)者、引導(dǎo)者、激勵(lì)者。 3.堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng) 一的基本原則。