小學(xué)五年級(jí)《送杜少府之任蜀州》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)教案

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1、 小學(xué)五年 級(jí)《送杜少府之任蜀州》 語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)教案 《送杜少府之任蜀州》是的唐代 詩(shī)人王勃作品。此 詩(shī)意在慰勉友人勿在離 別之時(shí)悲哀。此詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境 曠達(dá)，堪稱送 別詩(shī)中的不世 經(jīng)典，下面就是小 編給 大家?guī)?lái)的小學(xué)五年 級(jí)《送杜少府之任蜀州》 語(yǔ)文教學(xué) 設(shè)計(jì)教案，希望能幫助到大家 ! 教學(xué)目標(biāo)： 1.學(xué)會(huì)運(yùn)用 “起承 轉(zhuǎn)合 ”法分析 詩(shī)歌 2.理解和感悟 詩(shī)人豁達(dá)的胸襟和 積極進(jìn)取的精神。 教學(xué)過(guò)程： 導(dǎo)語(yǔ)：應(yīng)該說(shuō) 每個(gè)人都 經(jīng)歷過(guò)離別，人們?cè)谕约旱募胰?、朋友離 別時(shí)，心情

2、 總是難過(guò)的，免不了要 講些祝福的 話語(yǔ)，有的甚至做兒女 態(tài)流下眼淚來(lái)。 這當(dāng)然時(shí)人之常情，毫不足怪的。但是， 詩(shī)作為藝術(shù) ，如果把 這些都寫 進(jìn)去的話，就會(huì) 讓人覺(jué)得似乎有些平庸，落入俗套了。那送 別詩(shī)到底給人以怎 樣的意境呢 ?今天，我 們就來(lái)學(xué) 習(xí)一首送別詩(shī) ----- 王勃 《送杜少府之任蜀州》。 一、文學(xué)常 識(shí) —— 王勃，字子安，唐高宗 時(shí)應(yīng)舉 及第，年 僅 14 歲，尚是一少年，但因才 華外露， 與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱 “初唐四杰 ”。27 歲那年到交趾探望父 親，溺水而死，著有 《王子安集》。 —— 律詩(shī) 8 句分 4 聯(lián)，分別為 “首

3、聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián) ”。根據(jù)每一 聯(lián)的 作用，分 別稱為“啟、承、 轉(zhuǎn)、合。 二、讀 語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)，節(jié)奏 三、釋題 “送杜少府之任蜀州 ”作者送一位姓杜的朋友到四川去任某 縣的縣尉。蜀州，在今四川 省。 四、賞析 1. 城“闕輔三秦， 風(fēng)煙望五津。 ” ——起：首 聯(lián)，破題，交待送 別的地點(diǎn)和 時(shí)間。 —— 起：就是開(kāi) 頭，首聯(lián)。首聯(lián)的作用在于破 題，即交待 題目當(dāng)中的主要因素。 輔：輔衛(wèi) 三秦：長(zhǎng)安附近關(guān)中一 帶的地方 (點(diǎn)出了送 別地點(diǎn)。 ) 風(fēng)煙： 風(fēng)塵煙霧 (點(diǎn)出送 別時(shí)間 ：早晨 ) 五津：

4、四川省岷江上的五個(gè)渡口  (點(diǎn)出了行人將要去的地方  )  “遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去但 見(jiàn)四川省一 帶風(fēng) 塵霧靄 中蒼茫無(wú)際?！? 2.首聯(lián)描寫了那些景物 ?第一句與第二句描寫景物特點(diǎn)上有什么不同 ? —— 城闕 三秦 風(fēng)煙 五津 。一近一 遠(yuǎn)，一明一暗， 對(duì)比強(qiáng)烈，構(gòu)成了一幅非常生 動(dòng)真實(shí)的送別畫面。 3.詩(shī)的開(kāi)頭明說(shuō)離別了嗎 ?說(shuō)了些什么 ? —— 沒(méi)有，描寫了 這兩個(gè)地方的形式和 風(fēng)貌?，F(xiàn)在大家可以想象一下， 詩(shī)人與好友杜少府站在 長(zhǎng)安城下，抬 頭看看長(zhǎng)安城，再 張望一下蜀州的方向， 舉目千里，無(wú)限依依，

5、那送 別的情意就自在其中了。 4.大家有沒(méi)有注意到一個(gè) 細(xì)節(jié)的問(wèn)題，詩(shī)人站在 長(zhǎng)安城下能看到千里之外的蜀州 嗎 ?運(yùn)用了什么表 現(xiàn)手法 ? —— 不能。 類似詩(shī)句： “黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 ”這 里詩(shī) 人超常人 視力之所不及，用想象的眼睛看世界，開(kāi)篇就 為我們展示了一個(gè)壯 闊的境界， 這同一般送 別詩(shī)只著眼于 楊枝、淚痕、酒 盞是不同的。 5.與君離 別意，同是宦游人。 —— 承：緊承上聯(lián)所描寫的內(nèi)容和方向加以具體化的描述。 離別意：離 別的情意 ;與君離 別意：我和你離 別的情意 宦游人： 為做官而漂泊在外的人。 (古時(shí)離開(kāi)家鄉(xiāng)到異地求學(xué)成 為游士或游學(xué)

6、，離開(kāi)家 鄉(xiāng)到異地做官稱游宦或宦游 ) 作者意在告 訴杜少府此 時(shí)我和你一 樣難過(guò) ，但因?yàn)槲覀兺腔掠稳耍\(yùn)相同， 這次分 別是別中之別，這兩句詩(shī)很自然的把兩個(gè)人之 間的情感共 鳴寫出來(lái)了。 6. “海內(nèi)存知己，天涯若比 鄰 ?！?名(句 ) —— 五六句筆 鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去安慰即將 遠(yuǎn)行的友人。 轉(zhuǎn)：頸聯(lián)，強(qiáng)調(diào)在內(nèi)容上要改 變描寫方向。 (這一句往往就是名句 ) 海內(nèi)：四海之內(nèi)，指全國(guó) 比：靠近，挨著。 遠(yuǎn)離分不開(kāi)真正的知己，只要同在四海之內(nèi)，即使在天涯地角 也如同近在 鄰居一樣。這既是對(duì)杜少府的安慰也是 對(duì)他的一種 贊揚(yáng) ( 點(diǎn)撥：知己 )表現(xiàn)出詩(shī)人寬廣的胸懷和高尚的志趣

7、，是真 摯的友情得到了升 華。 7. “無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 ” ——合：尾 聯(lián)，回應(yīng)題目，回 應(yīng)標(biāo)題 。 無(wú)為：不要， 不需要 歧路：分 別得路口 沾巾： 揮淚告別( 人哭了，就要用手帕拭淚，于是沾巾就可以用來(lái)代替哭泣。 這種字眼叫做代 詞或代語(yǔ)) 8.回顧全詩(shī)： 作者寫 這首詩(shī)的目的是 為了勸慰他的朋友杜少府，但他不是一上來(lái)就 勸他不要 過(guò)于傷感。而是先用 環(huán)境描寫勾畫出一個(gè)真 實(shí)的送別畫面，又表示自己和他一 樣都是宦游人，因而最能理解他那種因離開(kāi) 親友遠(yuǎn)出求仕的心情。接下去又 說(shuō)，山高水 遠(yuǎn)并不能阻隔知己在精神上和情感上的溝通， “海內(nèi)存知己，天涯若比 鄰

8、。 ”遂成 為全篇的警策。 直道最后才 勸他不要在分手的 時(shí)候過(guò)于悲傷。這樣委婉寫來(lái)，杜少府一定會(huì)感到 親切，他那點(diǎn)纏綿悱惻的感情一定可以排解了。 小結(jié)： 這首詩(shī)樂(lè)觀 開(kāi)朗，沒(méi)有一般送 別詩(shī)所有的 纏綿和悱惻，我想 這正是它受人喜 愛(ài)的一個(gè)重要原因，從 齊梁到初唐，浮 華艷麗 的詩(shī)風(fēng)一直占據(jù)著 詩(shī)壇的統(tǒng)治地位。王勃、 楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭 轉(zhuǎn)了齊梁的詩(shī)風(fēng)，為詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了新的 風(fēng)氣。 課后作業(yè)： 1.課后搜集有關(guān)初唐的 詩(shī)歌加以分析比 較 2.背誦全詩(shī) 教學(xué)目標(biāo) 1.了解詩(shī)歌的一些常

9、識(shí) 。 2.了解詩(shī)歌的一些技巧，反復(fù) 誦讀，體會(huì) 詩(shī)歌的韻律美。 3.通過(guò)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體味 詩(shī)歌的情味， 領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。 4.培養(yǎng)學(xué)生 熱愛(ài)祖國(guó)及珍 視朋友間的友誼的思想感情，提高學(xué)生的 審美能力。 教學(xué)重難點(diǎn) 1.通過(guò)反復(fù)吟詠，當(dāng)堂能 夠順利背誦詩(shī)歌。 2.通過(guò)詩(shī)歌意境的再加工，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，加 強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操。 3.培養(yǎng)學(xué)生一定的 閱讀能力和理解能力。 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入： 同學(xué)們，老師手上拿的是什么 ?(照片 )準(zhǔn)確來(lái) 說(shuō)，這是一張畢業(yè)照。翻到照片的背面，映入我 們眼簾的是 這

10、樣一句詩(shī)“海內(nèi)存知己，天涯若比 鄰?！边@句 詩(shī)經(jīng)常被引用到各種 畢業(yè)照、留念冊(cè)上。那么，同學(xué) 們知不知道 這句詩(shī)出自何 處呢?其實(shí)，它就出自今天我 們將要學(xué)習(xí)的王勃的《送杜少府之任蜀州》。 二、簡(jiǎn)介作者： ( 王勃 (650-675) ，字子安。初唐四杰之一，一生短 暫坎坷。 有《王子安集》 傳世。初唐四杰：王勃、 楊炯、盧照鄰、駱賓王。 ) 三、講析詩(shī)歌： (一 ) 教師范讀，學(xué)生解決以下 問(wèn)題： 1.這首詩(shī)的體裁是什么 ? 學(xué)生回答。明確：五言律 詩(shī) 。繼續(xù)問(wèn) 律詩(shī)的四聯(lián)分別稱什么 ?(首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾 聯(lián) )

11、 2.詩(shī) 歌中寫的是什么事情 ?從哪里看出 ? 學(xué)生回答。明確：送 別友人，從 目中看出。 (二 ) 解： 送杜少府之任蜀州之： 動(dòng)詞，到的意思?；? 《送孟浩然之廣陵》 (三 ) 字 學(xué) ：以學(xué)生開(kāi)火 的方式 檢查 學(xué)生的 預(yù)習(xí) 情況。 闕(qu )：皇 前面的望樓。 輔 ： 護(hù)衛(wèi) 。五津：指四川岷江的五個(gè)渡口?；?hu n) ：做官的意思。無(wú) 為 ：不要，不 須 。 (四 ) 分析 句： 1.經(jīng)過(guò) 同學(xué) 們 的 和 剛 才老 師 的朗 ， 中的哪句 詩(shī)給 同學(xué) 們 的感 覺(jué) 最直接 ?

12、 學(xué)生回答。明確：海內(nèi)存知己，天涯若比 鄰 ; 2.同學(xué) 們 是如何理解 這 句 詩(shī) 的? 學(xué)生回答。明確： 1、四海之內(nèi)只要有了你 個(gè)知己， 縱 然我 分隔天涯海角仍像在一起一 樣 。2、四海之內(nèi)都有知己， 縱 然?? “知己 ”的不同理解使得我 們對(duì)這 句 有不同理解， “ 無(wú)達(dá)沽 ”。兩種理解都提到了一個(gè)關(guān) 鍵詞 ，也是 人寫作 首 的原因，那是什么 ?(離 別) 3.詩(shī) 歌中的 頷聯(lián) 直接提到了 “離 ”，“同是宦游人 ”是離 別 的什么 ? 學(xué)生回答。明確：離 別的原因。 系我 們 生活中的 實(shí)際 ，與朋友

13、離 別時(shí) 我 們 通常會(huì) 什么 ?(無(wú)非都是囑咐朋友要保重身體， 詢問(wèn)歸 期等等 ) 但是， 詩(shī) 人在 里并沒(méi)有 朋友的離開(kāi)有只言片 的挽留，而是直接到出了離 別 的原因， 這 表明 詩(shī) 人是以怎 的 態(tài) 度面 對(duì) 與朋友的離 別 的 ?(坦然 ) 人的這 種坦然地心 態(tài) 影響了他筆下的景物，首  聯(lián)。 4.首 點(diǎn)明了哪兩個(gè)地方  ? 學(xué)生回答。明確： 長(zhǎng)安、四川 5.請(qǐng) 同學(xué) 再 真 一下首 ，看看哪位有心人能  發(fā)現(xiàn)問(wèn)題  ? 學(xué)生提問(wèn) 。明確： 詩(shī) 人在長(zhǎng) 安送

14、 朋友，按理他是不可能望到四川的，但是  這里 人 卻用 “望”字 接 兩個(gè)地方 ? 什么 ? 6.組織學(xué)生就 這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)小 組討論 。 學(xué)生回答。明確： 1.詩(shī)人把兩個(gè)相隔千里之外的地方用 “望”字 連接，使詩(shī)歌營(yíng)造出開(kāi)闊的意境。 2.表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)朋友的今后生活的關(guān)心。 7.在學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的首聯(lián)和頷聯(lián)的基礎(chǔ)上，我們?cè)倩氐?詩(shī)歌的頸聯(lián)，也就是千古名句，同學(xué)們，現(xiàn)在大家 對(duì)這句詩(shī)又有怎樣的理解呢 ? 學(xué)生討論回答。 學(xué)生回答。明確：與友互勉、超越 時(shí)空、樂(lè)觀豁達(dá)。 8.尾聯(lián)中詩(shī)人寬慰友人不要哭泣，那言

15、下之意要怎 樣呢 ?那就是說(shuō)這里除了 對(duì)友人的 寬慰還要?(微笑 ) 表明了詩(shī)人怎樣的生活 態(tài)度 ?(積極進(jìn)取 ) (五 ) 小結(jié)：掌握 詩(shī)歌中字 詞的解釋;理解和感悟 詩(shī)人樂(lè)觀豁達(dá)、 積極進(jìn)取的情感 觀和價(jià)值觀。 (六 ) 下面請(qǐng)同學(xué)們帶著對(duì)詩(shī)歌的理解，有感情地朗 讀全詩(shī)。 學(xué)生朗讀。評(píng) 價(jià)，同學(xué) 們，天下無(wú)不散之筵席，面 對(duì)離別，年少 剛強(qiáng)的王勃表 現(xiàn)出他的樂(lè)觀和豁達(dá)，那么，我 們?nèi)绾卫斫馀c之不同的如 “勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故 人。 ”“柳條折盡花 飛盡，借 問(wèn)行人歸不歸 ”以及 “黯然 銷魂者，唯 別而已矣。 ”等等的離 別詩(shī)句?我們自己又 應(yīng)如

16、何面 對(duì)生活中的離 別呢 ?這些問(wèn)題都是我 們學(xué)習(xí)完這首詩(shī)后應(yīng)該 思考的。 (七 ) 作業(yè)： 1.背誦、默寫全 詩(shī)，并認(rèn)真體會(huì) 詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。 2.你還知道哪些關(guān)于送 別的詩(shī)句 ?比較一下它 們和《送杜少府之任蜀州》有什么同和不同，談?wù)勀愕目捶ā? 四、教學(xué)效果 評(píng)價(jià)： (一 ) 講解過(guò)程中注意 觀察學(xué)生的表情和眼神，考察學(xué)生是否跟上 講課進(jìn) 度 ; (二 ) 根據(jù)學(xué)生的 討論和回答考察學(xué)生 對(duì)所講內(nèi)容的掌握和理解的深度 ; (三 ) 根據(jù)學(xué)生朗 讀種子音和停 頓的正確與否考察學(xué)生 對(duì)生字的掌握和 對(duì)詩(shī)歌情感的 領(lǐng) 會(huì)

17、。 【板書(shū)設(shè)計(jì) 】 首聯(lián) 點(diǎn)明地點(diǎn) 意境開(kāi) 闊 頷聯(lián) 離別原因 坦然面 對(duì) 頸聯(lián) 與友互勉 樂(lè)觀豁達(dá) 尾聯(lián) 寬慰勉勵(lì) 積極進(jìn)取 王勃 (唐代詩(shī)人 ) 王勃 ( 約 650 年— 約 676 年 ) ，字子安， 漢族，唐代 詩(shī)人。古 絳州龍門 ( 今山西河津 )人， 出身儒學(xué)世家，與 楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱 為 “初唐四杰 ”，王勃 為四杰之首。王勃自幼聰敏好學(xué)，據(jù)《舊唐 書(shū)》記載，他六 歲即能寫文章，文筆流 暢，被贊為 “神童 ”。九 歲時(shí)，讀顏師 古注《 漢書(shū)》，作《指瑕

18、》十卷以 糾正其錯(cuò)。十六 歲時(shí)，應(yīng)幽素科 試及第，授 職朝散郎。因做《斗 雞檄》被趕出沛王府。之后，王勃 歷時(shí)三年游 覽巴蜀山川景物， 創(chuàng)作了大量詩(shī)文。返回 長(zhǎng)安后，求 補(bǔ)得虢州參 軍。在參 軍任上，因私 殺官奴二次被 貶。上元三年 (676 年 ) 八月，自交趾探望父 親返回時(shí)，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在 詩(shī)歌體裁上擅長(zhǎng)五律和五 絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學(xué)成就是 駢文，無(wú)論是數(shù)量 還 是質(zhì)量，堪稱一 時(shí)之最。代表作品有《滕王 閣序》等。 人物生平： 早年經(jīng)歷 王勃幼年 時(shí)就非常 聰慧，六 歲時(shí)便能作詩(shī)，且詩(shī)文構(gòu)思巧妙， 詞情英邁

19、，被父 親的好友杜易 簡(jiǎn)稱贊為 “王氏三株 樹(shù) ”之一，表明了王勃早年就 顯示出杰出的文學(xué)才能。九 歲時(shí)，王勃讀顏師古注的《 漢書(shū)》后，撰寫了《指瑕》十卷，指出 顏師古的著作 錯(cuò)誤之處，表現(xiàn)了王勃早年就博學(xué)多才。十 歲時(shí)，王勃便 飽覽六經(jīng)。十二 歲至十四歲時(shí)，王勃跟隨曹元在長(zhǎng)安學(xué)醫(yī)，先后學(xué) 習(xí)了《周易》、《黃帝內(nèi) 經(jīng)》、《 難經(jīng)》等， 對(duì)“三才六甲之事，明堂玉匱之?dāng)?shù) ”有所知 曉。 未冠而仕 龍朔三年 (663 年 ) 王勃回到家 鄉(xiāng)，寫《上 絳州上官司 馬書(shū)》等文章， 尋找機(jī)會(huì)， 積極入仕。麟德元年秋 (664 年 )， 王勃上 書(shū)劉祥道，直 陳政見(jiàn)，并表明自己 積極用世

20、的決心， 深得劉祥道 贊賞 “此神童也 ! ”麟德二年，王勃通 過(guò)皇甫常伯向唐高宗獻(xiàn)《乾元殿 頌》，借獻(xiàn)“頌”以 圖仕進(jìn)之意甚明。乾封元年 (666 年 ) ，王勃通 過(guò)李常伯上《宸游 東岳頌》一篇，接著應(yīng)幽素科試及第，授朝散郎，成 為朝廷最年少的命官。之后，才思泉涌，筆端生花，撰 《乾元殿 頌》，文章 綺麗，驚動(dòng)圣聽(tīng)。唐高宗 見(jiàn)此頌詞，歌功 頌德，詞美義壯，乃是未及 弱冠的神童所 為，驚嘆不已： “奇才，奇才，我大唐奇才 ! ”王勃的文名也 為之大振，與 楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱 “初唐四杰 ”，并推 為首位。 [2] [3] 禍起《斗 雞賦》

21、 王勃當(dāng)上朝散郎后， 經(jīng) 主考官的介 紹 ，擔(dān)任沛王府修撰，并 得了沛王李 賢 的 心。一次，沛王李 與英王李哲斗 雞 ，王勃寫了一篇《檄英王 雞 文》，討 伐英王的斗 雞 ，以此 沛王助 。不料此文 傳 到唐高宗手中，圣 顏 不悅， 讀畢則 怒而 道： “歪才，歪才 !二王 斗 ，王勃身 為 博士，不 進(jìn) 行 勸誡 ，反倒作檄文 ( 古代用于征召， 曉諭 的政府公告或聲 討 、揭 罪行等的文 書(shū) ， 在也指 戰(zhàn) 斗性 的批判，聲 討 文章。 )有意虛構(gòu)，夸大事 態(tài) ，此人 立即逐出王府。 ”唐高宗 認(rèn)為 此篇意在挑 撥 離間 ， 命將他逐出 長(zhǎng) 安。于是，王勃被逐

22、。 他憑著自己的才情和苦心 經(jīng)營(yíng)剛剛 打通的仕途，就 這樣毀 于一旦。 二次被貶 王勃所遇到的第二次打 ，是在虢州參 軍 任上殺 死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二 年 (671 年 )秋冬，王勃從蜀地返回 安參加科 選 。他的朋友凌季友當(dāng) 時(shí)為 虢州司法， 說(shuō) 虢州 物豐富，而他知醫(yī) 識(shí)藥 草，便 為 他在虢州 謀 得一個(gè)參 軍 之 。就在他任虢州參 期間 ， 有個(gè)叫曹達(dá)的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來(lái)，后來(lái)又怕走漏 聲，便 殺 死曹達(dá)以了其事， 果因此而犯了死罪。幸 虧 遇大赦，沒(méi)有被 處 死。此事甚 為 蹊 ，王勃 為 什么要保

23、罪犯曹達(dá)，既藏匿保 護(hù) 又怎能將其 死。據(jù)新舊《唐 書(shū) 》所載 ，王勃此次被 ，是因情才傲物， 同僚所嫉。官奴曹達(dá)事，有人 疑 同僚設(shè)計(jì) 構(gòu)陷王勃，或者 屬誣 陷，不無(wú)道理。 這次被 ， 遇赦未 掉性命，但宣告了他仕途的 終結(jié) 。 魂 南海： 王勃因殺 死官奴曹達(dá)， 累了他的父 王福疇，王福疇從雍州司功參 被 交趾縣令，遠(yuǎn)謫 到南荒之外。 這 件事對(duì) 王勃的打 ，遠(yuǎn)遠(yuǎn) 超過(guò)對(duì) 自己的 懲罰 。王勃 人雖 有放浪不 的一面，但他立身 處 世的基本原 則 ，卻以儒家的禮法 為標(biāo) 尺。王勃在《上百里昌言疏》中表達(dá)了 父 的內(nèi)疚心情： “如勃尚

24、何言哉 !辱 可 深矣。 誠(chéng) 宜灰身粉骨，以 謝 君 父。 ??今大人上延國(guó) ， 宰 邑。出三江而浮五湖，越 東 甌而渡南海。嗟乎 !此勃之罪也，無(wú)所逃于天地之 間 矣。 ”從中可體會(huì)到身 為 孝子的王勃內(nèi)心 強(qiáng) 烈的羞愧和自 。王勃出 后在家里停留了一年多， 這時(shí) 朝廷宣布恢復(fù)他的舊 職 ，他已 宦海 畏途，沒(méi)有接受。他在上元二年 (675 年 )的秋天從洛陽(yáng)出 發(fā) 沿運(yùn)河南下，于八月中旬到達(dá)淮陰，又從淮陰到 楚州，離開(kāi)楚州， 繼續(xù)沿運(yùn)河南下，入 長(zhǎng)江后折向西行，到了江寧，大 約在上元三年 (676 年 ) 春夏，王勃已至交趾王福疇 處 ， 到了他生活

25、窘困的父 。不久后，王勃便踏上 歸 途。當(dāng) 正 夏季，南海 風(fēng) 急浪高，王勃不幸溺水，驚悸而死。 個(gè)人成就： 思想方面 王勃的思想人格交融儒、 釋 、道多種文化因子。他直接 承了祖父王通的儒家思想，主 仁政，渴望功名，希望 世，雖 然在宦海中幾沉幾浮，但最 終難 以割舍的依然 是何時(shí)濟(jì) 世和如何 世。從人格精神來(lái)看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高 ，勇于 取 ;才 橫溢，文采斐然 ;但同 也 處 事疏 ，缺少 謀 略。其次他 還 是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲 物，蔑 視塵 俗。王勃崇信佛教， 認(rèn)為佛教 含著深刻的哲理，在社會(huì)中

26、 發(fā)揮著巨大的作用。 詩(shī)歌方面 王勃的詩(shī)歌直接繼承了貞觀時(shí)期崇儒重儒的精神 風(fēng)尚，又注入新的 時(shí)代氣息，既壯 闊 明朗又不失慷慨激越。具體來(lái) 講，送別詩(shī)或氣勢(shì)磅礴、雄 渾壯闊，如《送杜少府之任蜀州》寫離別之情，以 “海內(nèi)存知己，天涯若比 鄰 ”相慰勉，意境開(kāi) 闊，一掃惜別傷離的低沉氣息 ; 或優(yōu)美靜謐、隱約迷蒙，如《江亭夜月送 別》其二 “亂煙 籠碧砌， 飛月向南端。寂寂離亭 掩，江山此夜寒 ”，描 繪的是一幅美 麗的江邊月夜圖，畫面 優(yōu)美迷蒙， 讓人心醉 ;或重在抒發(fā)自我身世的悲切之感，如《 別薛華》，整首 詩(shī)并不著意抒寫惜 別之情，而是 時(shí)時(shí)處處

27、 抒發(fā)對(duì)自己身世的悲切之感，哀 傷之痛。 “煙 霧 ”意象在王勃送 別詩(shī)中出現(xiàn)頻率極高，是王勃對(duì)前途命運(yùn)迷惘和困惑的外在表 現(xiàn)，如《秋日 別王長(zhǎng)史》中 “野色 籠寒霧，山光 斂暮煙 ”， 田野籠罩在濃濃的秋霧中，凄寒而朦 朧，遠(yuǎn)處的山峰在沉沉暮 靄中聚斂而凝重，山光野色 在寒霧暮煙中 顯得隱約迷蒙，似夢(mèng)似幻。相思 詩(shī)則抒發(fā)了千里之外 羈客的情感：思念家 鄉(xiāng)，懷念親友，傷春感懷，如《 羈春》， 則通過(guò)寫景抒 發(fā)深沉的思 鄉(xiāng)之情。園林山水 詩(shī)既寫景生動(dòng)、錘煉精工，又 詩(shī)境美好，充 滿生機(jī)，如《郊 興》。同 時(shí)，在描寫手法、 詩(shī)境開(kāi)拓等方面，又 進(jìn)行了新的 嘗試，并取得 顯著的藝術(shù)效果。

28、 遠(yuǎn)游山水 詩(shī)不僅充分展 現(xiàn)了奇 險(xiǎn)壯麗的入蜀途中 風(fēng)光，而且因 傾注了郁積之氣而尤 顯深沉悲涼，底 蘊(yùn)深厚。 辭賦方面 王勃賦是初唐 賦的重要 組成部分，在某種意 義上標(biāo)志著初唐 賦體的繁榮。王勃的 駢文繼承了徐陵、庾信的 駢文藝術(shù)風(fēng) 格( 對(duì)仗精工、自然而妥帖 ;音韻諧美，無(wú) 論押韻還是句內(nèi)宮商均有意追求合律 ;用事貼切，做到典事內(nèi)容與表達(dá)內(nèi)容的 諧調(diào) ;熟用隔 對(duì)，把四六句型作為主要句型運(yùn)用，并巧用 長(zhǎng)短句的交 錯(cuò)變化，同 時(shí)注以散行之氣，使文章于凝 煉中見(jiàn)流 暢 ) ，但又注以清新之 風(fēng)、振以疏 蕩之氣，于是使 駢文變繁縟為清麗，變滯澀為流暢，創(chuàng)造出氣象高 華

29、、神韻靈 動(dòng)的時(shí)代風(fēng)格，使 駢文躍上了一個(gè)新臺(tái) 階。與初唐同 時(shí)代的其他文人相比，王勃極善于在 賦中抒發(fā)情感，表白心志，表 現(xiàn)人品。具體表 現(xiàn)為：他在賦中表露 出急于人世的心理。當(dāng)理想受挫、仕途失意時(shí)，他則在賦中表現(xiàn)了自己崇高的品 質(zhì)、美好 的人格，抒 發(fā)了心中的 憂郁憤懣、磊落不平之氣。盡管如此，但他從未放棄 對(duì)功名的渴望、 對(duì)未來(lái)的憧憬，如《春思 賦》和《采 蓮賦》。王勃 賦可認(rèn)為是其心理路程的真 實(shí)反映，是 對(duì)理想和功 業(yè)執(zhí)著追求的 見(jiàn)證。王勃的游宴序寓性情于游宴、具有 繪畫美、充 滿豪放壯大氣勢(shì)，如《游山 廟序》 ;贈(zèng)序則視野開(kāi)闊、諺足高遠(yuǎn)、情景交融，文中充 滿

30、真情實(shí)感，如《秋日 餞別序》。王勃在辭 賦文章寫作手法上很少使用比 喻手法，但他善于 議論，哲理深刻，如《滕王 閣序》中 “天高地迥， 覺(jué)宇宙之無(wú) 窮;興盡悲來(lái)， 識(shí)盈虛之有數(shù)。 ”善于抒情，氣盛情深，如《夏日 諸公見(jiàn)尋訪詩(shī) 序》中 “天地不仁，造化無(wú)力。授仆以幽 憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣。 ”善于描寫，形象逼真，如《感 興奉送王少府序》中 “仆一代丈夫，四海男子，衫襟 緩帶，擬貯鳴 琴，衣袖 閥裁，用安 書(shū)卷。 ”善于運(yùn)用 遞進(jìn)和逆接句式，如《越州永 興李明府宅送 蕭三還齊州序》中 “況乎泣 窮途于白首 引，白首非 臨別之秋 ;嗟歧路于他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)豈送歸之地 ! 文學(xué)主張：

31、 王勃的文學(xué)主 張表現(xiàn)為 “立言 見(jiàn)志 ”的 創(chuàng)作思想、 “文章 經(jīng)國(guó)之大 業(yè)”的教化功能，但王勃的作品 則呈現(xiàn)出 “高情壯思 ”與 “雄筆奇才 ”相結(jié) 合的雄壯美、 “氣凌云 漢，字挾 風(fēng)霜 ”的風(fēng) 格取向及其 “感序 緣情，登離寄 賞”的表現(xiàn)方式。造成 這種沖突的原因是王勃的文學(xué)思想 雖然直接繼承其祖父王通的 觀點(diǎn)，但他的文學(xué) 創(chuàng)作則遵循了文學(xué) 發(fā)展的客 觀規(guī)律。 [9] 主要作品： 王勃的詩(shī)現(xiàn)存 80 多首， 賦和序、表、碑、 頌等文， 現(xiàn)存 90 多篇， 現(xiàn)存《王子安集》 16 卷、《 漢書(shū)指瑕》 10 卷、《周易 發(fā)揮》5 卷，《次 論語(yǔ)》10 卷，《舟中纂序》 5 卷、《千歲歷》、《平臺(tái) 鈔略》 (一作《平臺(tái)秘略》 )10 篇、《合 論》 10 篇。