《語言的演變》_模板

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1、 《語言的演變》 _模板 點(diǎn)擊瀏覽該文件 教案示例 第一課時 教學(xué)目標(biāo) 1 把握課文的寫作思路、行文脈絡(luò)，由荀子的話談起，述及繪畫、舞蹈，條分縷析，思路，脈絡(luò)極為清晰的特點(diǎn)。 2 學(xué)習(xí)從全文總體上把握內(nèi)容，融會貫通的閱讀方法。 3 從文中諸多引文和述及的作家作品中，感受民族文化的輝煌。 教學(xué)難點(diǎn) 文中涉及各種門類的藝術(shù)， 學(xué)生恐難一一明白， 但不管怎樣， 好的作品總給人留下足夠 大的空間 —— 虛，以虛來襯實(shí)， 使作品更堅實(shí)更厚重，這是不管哪一門藝術(shù)所共通的。 對換 “

2、虛”“實(shí) ”的理解是講授難點(diǎn)。 教學(xué)重點(diǎn) 重點(diǎn)講授趙執(zhí)信《談龍錄》中引文。 教學(xué)過程 導(dǎo)入：教師講述以下內(nèi)容，通過提問，啟發(fā)學(xué)生思考。 某著名國畫家應(yīng)邀去國外開畫展，取得了轟動性的效應(yīng)。在媒體的強(qiáng)列請求下，畫家在 一次招待會上揮毫獻(xiàn)藝。只見他鋪開宣紙，泡蘸濃墨，頃刻間，一塊巨石上，一只蒼鷹傲視 遠(yuǎn)方。大家連稱奇絕。此時也有人提出異議：原來中國畫這么好畫。畫家對這位記者說：是 的，畫起來不難，但學(xué)起來不易。我已經(jīng)學(xué)了 “五千年 ”了。大家一片驚呼！同學(xué)們聽懂了畫 家的回答嗎？ 可隨機(jī)提問學(xué)生， 讓他們就畫家的回答談自己的見解。 最后由教

3、師歸納如下： 這位畫家 的回答十分巧妙，飽含著對民族藝術(shù)的驕傲和自豪。它的 “五千年 ”是虛的，人不可能活那么 長，學(xué)那么長，但 “五千年 ”又是實(shí)的，它是文明歷史的積淀，深含著民族傳統(tǒng)文化的深厚底 蘊(yùn)。 教師板書課題 介紹文章出處，作者 學(xué)生默讀課文， 同時找出作者行文的脈絡(luò)， 找出文章里面和注釋當(dāng)中涉及到的文學(xué)常識。 教師歸納行文思路，在講解同時板書。 由荀子的話引出藝術(shù)中虛和實(shí)的話題 ? 引《談龍錄》點(diǎn)明藝術(shù)的最高成就是虛實(shí)統(tǒng) ? 由 此及彼，述及繪畫、舞臺藝術(shù)、書法、建筑都有此特征 ?“虛實(shí)相生 ”的表達(dá)形式，是一份寶貴的獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)

4、遺產(chǎn)。 對于《談龍錄》中的引文，分析三者的藝術(shù)理論觀點(diǎn)： 洪思 —— 重實(shí)輕虛（自然主義） 王漁洋 —— 重虛輕實(shí)（抽象主義） 趙執(zhí)信 —— 虛實(shí)相生（現(xiàn)實(shí)主義） 提問學(xué)生有關(guān)文學(xué)常識的內(nèi)容： 如 “司寇 ”“新城 ”指誰？這是一種什么稱呼？閻立本是什么人？重要作品有什么？ “八大山人 ”，張旭分別是什么人？ 以上當(dāng)堂提 ，鞏固文學(xué)常 內(nèi)容，又可 學(xué)生默 成果。 教 ：從以下三點(diǎn) 1“虛 相生 ”是我國獨(dú) 的 作 點(diǎn)，當(dāng)引以 榮。 2 要用此 點(diǎn) 一切 作品。 3 本文思路清晰，行文 構(gòu) 、 得仿

5、效。探究活 探究活 以 “虛 —— 無限想象的 空 ” 主 ， 開展一堂能力 的探究 ， 目的在于培養(yǎng)學(xué) 生思 能力，美的 能力，寫作能力。而 一切都是在 第 6 文之后完成，所以， 不啻于又培養(yǎng)、 了學(xué)生的 、理解能力。 具體操作方法如下： 布置 —— 由學(xué)生根據(jù)自己的 好， 在 下搜集 料， 以做 自己的 象。 所搜 集 料可以是一幅國畫， 一幅 法， 一件小型雕塑的原件或大型雕塑或建筑的照片， 一首 歌，舞臺演出的文字 料或影像 料 ?? 根據(jù)所 源， 運(yùn)用虛 相生的 特征， 加以 ，何

6、 ，何 虛，好 何在。將上述思考內(nèi)容或列成提 ，或形成 文字材料。 堂 —— 學(xué)生 著自己所搜集的材料在 堂上展示，并宣 自己的 文章。中國古典小 ( 歌 ) 中虛 手法的運(yùn)用 研究方法： (1) 理 準(zhǔn) 。了解寫作理 中 中存虛、以虛 、化虛 、虛 映 的基本思想。 (2)材料搜集。 古代文學(xué)作品， 找運(yùn)用虛 寫作手法的 言材料。如 府《上 邪》，唐人劉 卿的《逢雪宿芙蓉山主人》 、盂浩然的《春 》 、李白的《夢游天姥吟留 》 ，宋人葉 翁的《游園不 》 ，陶淵明的《桃花源 》 ，《三國演 》第五回關(guān)羽 “溫酒 雄 ”，《 樓夢》第四十二回中的

7、“寶 畫 ”、第九十八回中的 “ 珠魂 離恨天 ”等。 (3)分析 合。以理 指 ，以材料 依據(jù)，分析作品中的虛 手法屬于哪種情況， 并分析它的好 。 參 目： (1) 《文 》 ，中央廣播 大學(xué)出版社 1993 年版。 (2) 朱恩彬、周波主 《中國古代文 心理學(xué)》 ，山 文 出版社 1997 年版。 (3) 大 著《美學(xué)引 新 》 ，山西教育出版社 1992 年版。 (4) 王建宏《 概 》 ，文化 出版社 2000 年版。 (5) 劉勵操 著《寫作方法 100 例》，武 大學(xué)出版社 1987

8、 年版。 (6) 朱伯石主 《 代寫作學(xué)》 ，人民日 出版社 1988 年版。 (7) 修 恩《散文 作 》 ，中國國 廣播出版社 1995 年版。 (8) 周振甫《 歌例 》 ，中國青年出版社 1962 年版。 (9) 童 炳《文學(xué)活 的美學(xué) 》 ， 西人民出版社 1992 年版。 教學(xué)目的： 1、理解學(xué) 孟子寓言故事情 集中的特點(diǎn)。 2、理解深刻的寓意和幽默 趣的 言特色。 教學(xué)重點(diǎn)： 的情 和深刻的寓意 教學(xué) 點(diǎn)：深刻的寓意 第一

9、 一、復(fù) 舊 ， 入新 。 上 我 學(xué) 了孟子的一篇文章，了解了孟子的仁政思想的另一個內(nèi)容，就是 ”不嗜 人 者能一之 ”。而在 一篇 文里，他所用的是譬 的 方法。我 今天要學(xué) 孟子的《 人有一妻一妾》 ， 篇短文的體裁跟前幾個 不相同，是個 短的寓言故事。我 通 寓言的學(xué) ， 了解一下孟子寓言的特色。 在 國 代， 子百家中有很多人喜 運(yùn)用寓言來 揭示一個道理，如《 氏春秋》的《刻舟求 》等，莊子的寓言，如《皰丁解?！?、《秋水》 等，所以我 在學(xué) 篇短文的 候， 要弄清楚它的寓意。 二、學(xué) 《 人有一妻一妾》 1、

10、解： 從 個 目，我 似乎感 到他的生活水平 是不 的。 2、學(xué) 字 ，了解大意。 所?? 者 ?? 的人 名 性 構(gòu) 不可作 所之 所去的地方 3、學(xué) 朗 文。 4、學(xué) 文內(nèi)容 （ 1）提 ： 大意：反常行 引起 疑（開端） （ 2）提 ： ”卒之 ?? 又 而之他 ” 幾句用的是什么表達(dá)方式？它寫出了什么？（敘述，卑鄙的行 。 言幽默、生 。 ） （ 3） ：妻子跟蹤 真相（ ） （ 4）妻子 家而泣， 人得意洋洋。 （ 尾） （ 5） 一段運(yùn)用了什么寫法？有什么作用？（ 比，更突出了 人卑鄙無恥

11、的丑 靈魂） 5、學(xué)生 文。 6、揭示寓意。 寓意： 刺了那些毫無廉恥、不惜卑躬屈膝、弄虛作假、不 手段追求富 的人。 三、 本 ，布置作 。 故事 、集中， 言幽默， 刺辛辣 板 ： 與 食者盡富 起因： 疑 未 有 者來 故事 ：跟蹤、 真相：之祭者，乞其余 卑鄙行徑 尾：妻妾背泣， 人得意洋洋（ 比） ：丑 靈魂 寓意： 刺了那些毫無廉恥、不惜卑躬屈膝、弄虛作假、不 手段追求富 的人。 充 ： 指出 首的字 的意思： （ 1）全卒 上，破卒次之。 （士兵） （ 2）年六十二，永和四

12、年卒。 （去世） 卒 （ 3）卒成帝 。（ 于） （ 4）有始有卒者，其惟圣人乎！ （ 、最后） （ 5）卒然 境有急 ?? （猝）與之璧，使行。 （ 予） 齊桓公知天下諸侯多與己也。 （親附，歸附） 與 （紹）軍易與耳。 （對付） 蹇叔之子與師。 （參加，參與） 朝過夕改，君子與之。 （贊許，贊揚(yáng)） 已所不欲，勿施于人。 （加，施加） 戰(zhàn)、守、遷皆不及施。 （施行、實(shí)行） 施 留待作遺施。 （施舍） 施八尺屏障。（設(shè)置） 秦則無禮，何施之有。 （恩惠） 點(diǎn)擊瀏覽該文件