高中政治 綜合探究2 文化傳承與創(chuàng)新課件 新人教版必修3

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1、綜合探究建設(shè)學(xué)習(xí)型社會 知識必備1教育在文化傳承中起著特別重要的作用教育是人類特有的_的能動性活動，具有_、_、創(chuàng)造文化的特定功能。隨著社會不斷發(fā)展，_和_不斷改進，對文化傳承產(chǎn)生越來越重要的影響。傳承文化選擇傳遞教育學(xué)習(xí)方式 2建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的必要性(1)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會是我國_的任務(wù)之一。隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，一方面，人類知識的總量激增，更新速度越來越快，要求改變傳統(tǒng)的_。另一方面，現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展，為_的改進提供了物質(zhì)條件和手段。(2)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會是_的必然要求和結(jié)果，也意味著_的新變革。全面建成小康社會教育方式學(xué)習(xí)方式科技進步文化傳承方式 3學(xué)習(xí)型社會的核心內(nèi)涵全民學(xué)習(xí)，_，是學(xué)

2、習(xí)型社會的核心內(nèi)涵。(1)全民學(xué)習(xí)，就是人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強烈的_和自覺的_，學(xué)習(xí)、工作、生活相交融。(2)終身學(xué)習(xí)，就是“_、_”，學(xué)習(xí)不僅是一種美德，而且成為人們實際生活的“_”，伴隨著人的一生。終身學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)愿望學(xué)習(xí)行為活到老學(xué)到老第一需要 4建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”的要求(1)從社會角度：推動_和_，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求。只有搭建起教育信息化和終身教育的平臺，使每個公民都可以隨時隨地接受自己所需要的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，才能形成_、_的學(xué)習(xí)型社會。(2)從個人角度：讓學(xué)習(xí)成為一種_和_。教育信息化構(gòu)建終身教育體系全民學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)生活習(xí)慣生活方式 5建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的目的建設(shè)學(xué)習(xí)型

3、社會，就是要使每個人都能通過學(xué)習(xí)不斷提高_、_和_，潛能得到充分發(fā)揮，_得到充分展示，以實現(xiàn)人的_發(fā)展。6學(xué)習(xí)型社會的特點(1)人人是學(xué)習(xí)之人，時時是學(xué)習(xí)_，處處是學(xué)習(xí)_，事事是學(xué)習(xí)_。(2)只有_，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。(3)_的進步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)能力就業(yè)能力創(chuàng)業(yè)能力才智自由全面之時之所之機終身學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù) 探究提示教材P57“探究問題1”古訓(xùn)“學(xué)海無涯”和“學(xué)無止境”在今天有什么新的意義？提示：(1)新知識不斷出現(xiàn)，需要人們不斷學(xué)習(xí)。(2)知識創(chuàng)新在不斷進行，學(xué)習(xí)知識也是沒有止境的。(3)知識在不斷擴展，需要人們不斷提高學(xué)習(xí)和

4、運用知識的能力。 教材P57“探究問題2”對于文化的傳承來說，相對于學(xué)校教育的主要功能，“學(xué)習(xí)型社會”教育的功能有什么拓展嗎？提示：(1)營造全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，推動建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，已成為我國發(fā)展教育事業(yè)的主要目標(biāo)。(2)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用、人類知識總量的激增，必須改變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，變革文化傳承方式，促進社會的學(xué)習(xí)資源、文化資源、教育資源的有機整合。 (3)推動教育信息化和構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求?？傊?，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，就是要使每個人都能通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，使?jié)撃艿玫匠浞职l(fā)揮，才智得到充分展示，以實現(xiàn)人的自由全面

5、發(fā)展。 教材P59“探究問題1”根據(jù)上述材料，我們能否歸納出學(xué)習(xí)型社會的如下特點？提示：能。根據(jù)教材中的三則材料可以歸納出學(xué)習(xí)型社會的三個特點：(1)人人是學(xué)習(xí)之人，時時是學(xué)習(xí)之時，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之機。(2)只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。(3)現(xiàn)代信息技術(shù)的進步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進行學(xué)習(xí)。 教材P59“探究問題2” 綜合上述思考，讓我們共同著眼于文化的傳播、繼承、交融、創(chuàng)新，探究建設(shè)學(xué)習(xí)型社會對于文化傳承有什么意義。提示：這個問題比較復(fù)雜，要求從文化傳播、繼承、交融、創(chuàng)新等角度探討建設(shè)學(xué)習(xí)型社會對于文化傳承的意義，其實，就是要求同學(xué)們

6、對本單元所學(xué)的全部內(nèi)容進行一次重新整理和綜合概括。建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”，可以促進社會的學(xué)習(xí)資源、文化資源、教育資源有機整合，有利于文化傳承方式的變革。 社會熱點命題透析 加強文化交流展示世界文化的多樣性4月8日，作為2014中國東盟文化交流年開幕系列活動之一，“盛裝華彩：中國東盟服飾文化展暨品鑒盛典”在北京中國婦女兒童博物館開幕。蔡武代表中國文化部和2014中國東盟文化交流年中方組委會對各國嘉賓的到來表示歡迎，他在致辭中指出，中國與東盟山水相連、血脈相親，相似的地理環(huán)境賦予我們相近的生活習(xí)慣，孕育出共通的文化審美。本次開幕展覽將以動靜結(jié)合的方式集中展示中國與東盟各國、各民族特色鮮明、豐富多元的服

7、飾文化，展示中國與東盟傳統(tǒng)服飾工藝的發(fā)展與現(xiàn)代設(shè)計的成就。 “盛裝華彩：中國東盟服飾文化展暨品鑒盛典”是2014中國東盟文化交流年的重要展覽活動之一，以“盛裝”這一人生重要時刻的著裝為切入點，集中展示中國與東盟各國服飾制度的特點，以及各國服飾文化的共性與特色、發(fā)展與成就。展覽分靜態(tài)展示和動態(tài)展示兩部分：靜態(tài)展示以盛裝的“源”“流”“工”“藝”“情”為順序進行敘述，展品包括中國及東盟各國博物館收藏的盛裝服飾精品、相關(guān)歷史實物、影像及文獻資料等；動態(tài)展示精選中國及東盟各國的盛裝服飾經(jīng)典進行走秀，展示各國人民不同時刻和節(jié)日慶典時的盛裝。 尊重文化多樣性的原因及做法。(1)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史

8、文化成就的重要標(biāo)志。世界上許多文化遺產(chǎn)，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。(2)相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。不同的地形，有地域文化的差異。就世界范圍而言，有東方文化與西方文化之分。就某一國家而言，如中國，則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。 (3)文化多樣性，可見諸多種多樣的語言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨特的思想理論等方面。(4)文化既是民族的，又是世界的，文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文

9、明進步的重要動力。尊重文化多樣性，既是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，又是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 (5)要尊重世界文化的多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步，這就要求在文化交流中必須遵循各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。 1斯瓦希里語版的中國電視劇媳婦的美好時代在坦桑尼亞國家電視臺熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦處理婆媳關(guān)系時的善良和智慧，在感動中體會中國“和”文化的美好。該劇成功走出國門說明()A不同民族文化之間可以取長補短B對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚C不同民族文化

10、各具特色，又具有共通性D優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活 解析：本題主要考查文化的個性與共性的統(tǒng)一，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。選項B說法錯誤，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要繼承和發(fā)揚；“坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦處理婆媳關(guān)系時的善良和智慧，在感動中體會中國和文化的美好”等信息表明不同民族文化各具特色，又具有共通性，選項C符合題意；選項A、D說法都正確，但材料沒有體現(xiàn)。故答案選C。答案：C 深化教育體制改革，建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”調(diào)查顯示，我國具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例僅為3.27%，相當(dāng)于發(fā)達國家上世紀80年代的水平。提高全民科學(xué)素養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急，政府發(fā)力不可或缺，但只是外因；人人參

11、與至關(guān)重要，乃是內(nèi)因。提高自身科學(xué)素養(yǎng)，從閱讀開始。閱讀影響一個人的精神發(fā)育，塑造一個人的氣質(zhì)。 法國哲學(xué)家笛卡爾曾說過，“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”。多讀書，讀好書，書中精華便如汩汩清泉潛移默化注入你靈魂深處，豐富你的精神世界，讓你在大是大非面前有明晰的抉擇，在風(fēng)云變幻中保持清醒的頭腦?！案褂性姇鴼庾匀A”，一個人博聞強識，他一顰一笑，言談舉止間流露的翩翩風(fēng)度便毫無矯揉造作之嫌。 教育在文化傳承中的作用。(1)人類知識更新和現(xiàn)代科技發(fā)展促使教育學(xué)習(xí)方式的革命，全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)成為人們適應(yīng)現(xiàn)代社會的生活習(xí)慣和生活方式。(2)建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”的必要性：建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”是新世紀新階段

12、我國全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一。 隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，一方面，人類知識的總量激增，更新的速度越來越快，“知識爆炸”使人們不得不改變傳統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)方式；另一方面，現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展，為教育和學(xué)習(xí)方式的改變提供了物質(zhì)條件。因此，建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”是科技進步的必然要求。(3)“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。全民學(xué)習(xí)就是人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強烈的學(xué)習(xí)愿望和自覺的學(xué)習(xí)行動，學(xué)習(xí)、工作、生活相交融。 終身學(xué)習(xí)，就是“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)不僅是一種美德，而且成為人們實際生活的“第一需要”，伴隨人的一生。(4)推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”的內(nèi)在要求。只

13、有搭建起教育信息化和終身教育的平臺，使每個公民都可以隨時隨地接受自己所需要的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，才能形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的“學(xué)習(xí)型社會”。要深化教育體制改革，改革教育方式，為建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”提供體制保障。 2古人云：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！苯袢?，西方教育家斷言：“不提高就死亡。”這給我們的啟示是()A文化工作者是社會實踐的主體B終身學(xué)習(xí)，才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展C文化創(chuàng)作的檢驗標(biāo)準(zhǔn)在于能否創(chuàng)新D任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承 解析：選項A說法錯誤，人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體；選項C說法也錯誤，文化創(chuàng)作的檢驗標(biāo)準(zhǔn)是社會實踐；選項D雖然正確，但與題干材料無關(guān)；材料中的古語，主要是強調(diào)不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的重要性，所以答案選B。答案：B 謝謝觀看！