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1、題型專練(九) 評析辨析類
1.(2019蘇錫常鎮(zhèn)調(diào)研二)“節(jié)約悖論”是凱恩斯主義的一種理論。該理論認為,消費的變動會引起國民收入同方向變動,儲蓄的變動則會引起國民收入反方向變動。這種狀況在經(jīng)濟陷入蕭條狀態(tài)時尤其明顯。因此,增加儲蓄會減少國民收入,使經(jīng)濟衰退,是惡的;而減少儲蓄會增加國民收入,使經(jīng)濟繁榮,是好的。簡而言之,就是:“揮霍導(dǎo)致繁榮,節(jié)約導(dǎo)致蕭條”。
運用《經(jīng)濟生活》的知識,請對“揮霍導(dǎo)致繁榮,節(jié)約導(dǎo)致蕭條”這一觀點加以評析。
解析:此題屬于評析類試題,緊扣“揮霍導(dǎo)致繁榮,節(jié)約導(dǎo)致蕭條”觀點進行評析。首先指出該觀點具有一定的合理性,因為消費對生產(chǎn)有重要的反作用,適度的消費有利
2、于拉動經(jīng)濟增長,滯后消費或人為的抑制消費都不利于經(jīng)濟的發(fā)展;其次指出該觀點的不合理之處在于:“揮霍消費”不僅不符合理性消費和勤儉節(jié)約的精神,而且會增加家庭的債務(wù)負擔(dān)和國家的金融風(fēng)險。最后指出正確的做法是消費者要樹立正確的消費觀。要堅持量入為出,適度消費;避免盲從,理性消費;保護環(huán)境,綠色消費;勤儉節(jié)約,艱苦奮斗。
答案:①消費對生產(chǎn)有重要的反作用,消費是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程的最終目的和動力,要增強消費對經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。因此,適度的消費有利于拉動經(jīng)濟增長,滯后消費或人為的抑制消費都不利于經(jīng)濟的發(fā)展。由此,該觀點有一定的合理性。②消費者要樹立正確的消費觀。要堅持量入為出,適度消費;避免盲從,
3、理性消費;保護環(huán)境,綠色消費;勤儉節(jié)約,艱苦奮斗。如果不切實際的過度消費,不僅不符合理性消費和勤儉節(jié)約的精神,而且會增加家庭的債務(wù)負擔(dān)和國家的金融風(fēng)險。
2.閱讀材料,完成下列要求。
自中共中央、國務(wù)院提出實施精準扶貧方略以來,中國大地上的脫貧攻堅戰(zhàn)轟轟烈烈,戰(zhàn)果豐碩。扶貧成效及其經(jīng)驗引起世界關(guān)注。目前,中國對全球減貧的貢獻率超過70%,是世界上率先完成聯(lián)合國千年發(fā)展目標的國家。
實施精準扶貧,精準“識貧”是前提。因區(qū)域和個體因素的差異,貧困人口致貧原因各有不同:有的因疾病,有的因沒有資金和技術(shù),有的因居住在不適宜生存的地方,有的因存在“等靠要”思想……針對貧困問題的復(fù)雜性,各地在因地制
4、宜、精準施策的過程中,形成了大量生動的可供借鑒的模式:甘肅省成功將電子商務(wù)融入農(nóng)村精準扶貧工作,有效改變了貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)價值創(chuàng)造模式;四川省積極采取措施補齊貧困地區(qū)醫(yī)療保障短板,破解了因病致貧返貧難題;云南省通過補齊短板夯實教育脫貧根基,聚焦特殊地區(qū)實行重點傾斜,有效提升了貧困地區(qū)的人口素質(zhì)和就業(yè)率;青海省發(fā)掘豐富的民族文化資源,通過提升公共文化服務(wù)水平實行文化惠民、厚植特色文化產(chǎn)業(yè)根基實行文化富民、引導(dǎo)先進觀念意識傳播實行文化教民等舉措,實現(xiàn)了“扶貧”和“扶志”同步、文化發(fā)展與旅游發(fā)展同步。
有人認為,“發(fā)展教育是脫貧致富的根本之策”,請運用文化生活知識說明該觀點的合理性。
解析:本題知
5、識限定范圍在“文化生活的相關(guān)知識”,比較寬泛,考生需要結(jié)合材料與設(shè)問圈定知識角度,設(shè)問給了提示“發(fā)展教育是脫貧致富的根本之策”。因此要回顧文化生活中與試題有關(guān)的教育的主要論述,并結(jié)合設(shè)問篩選?!昂侠硇浴敝饕伎及l(fā)展教育對貧困地區(qū)脫貧致富的作用或者影響,注意要結(jié)合材料進行闡述,同時也要注意,有些“作用”“影響”,往往是理論依據(jù)的轉(zhuǎn)化。
答案:教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能,在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演重要的角色。發(fā)展教育,能夠轉(zhuǎn)變落后思想,激發(fā)人們脫貧致富的內(nèi)在動力;提高貧困地區(qū)勞動者素質(zhì),促進人的全面發(fā)展,為脫貧致富提供精神動力和智力支持;從根本上阻斷貧困
6、代寄傳遞,提高貧困地區(qū)的自我發(fā)展能力。
3.閱讀材料,完成要求。
“不忘初心、牢記使命”主題教育開展以來,廣大黨員干部以學(xué)鑄魂、以學(xué)促干,推動理論學(xué)習(xí)見實效。理論創(chuàng)新每前進一步,理論武裝就要跟進一步。開展這次主題教育,根本任務(wù)就是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,錘煉忠誠干凈擔(dān)當?shù)恼纹犯?,團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)偉大夢想共同奮斗。黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí),貴在聯(lián)系實際、解決問題,真正用以指導(dǎo)實踐、推動工作、檢驗成效。一位干部說得很實在,學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論讓他學(xué)會了“問問題”:一事當前,問一問這件事是不是與人民利益相符,是不是與對黨員干部的要求相符?唯有注重實際效果,解決實質(zhì)問題,理論
7、學(xué)習(xí)才能成為事業(yè)發(fā)展的推動力。從一定意義上說,掌握馬克思主義理論的深度,決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。在學(xué)思踐悟中、真信篤行中,不斷提高運用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實踐、推動工作的能力,我們就能把理論的力量轉(zhuǎn)化為改變世界的力量,在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中走好新時代的長征路。
有人說:“對于黨員干部來說,解決老百姓關(guān)心的實際問題比創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)更重要?!苯Y(jié)合材料,運用“文化與生活”的知識對此觀點加以評析。
答案:①文化作為一種社會精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。黨的創(chuàng)新理論是一種先進的文化,黨員干部掌握并運用這些理論
8、指導(dǎo)實踐,能夠把理論的力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量、有效解決老百姓關(guān)心的實際問題;②文化與政治相互交融、相互影響。加強創(chuàng)新理論學(xué)習(xí),有利于黨員干部牢記初心使命,錘煉政治品格,提升理論素養(yǎng);③文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式,優(yōu)秀文化塑造人生。加強創(chuàng)新理論學(xué)習(xí),有利于黨員干部堅持以人民為中心,創(chuàng)新工作思路,增強實踐本領(lǐng)。
4.(2019南通、泰州等七市二模)家是最小國,國是千萬家,每個人的生命體驗都與家國緊相連?!睹献印酚醒裕骸疤煜轮驹趪?,國之本在家,家之本在身?!奔覈閼?,與其說是心靈感觸,毋寧說是生命自覺和家教傳承。無論是《禮記》里修身齊家治國平天下的人文理想,還是陸游“家祭無忘告乃翁”的忠誠執(zhí)著,家國情懷從來都不只是攝人心魄的文學(xué)書寫,更近乎你我內(nèi)心之中的精神歸屬。
有人認為,愛國就是愛家,愛家就是愛國。結(jié)合材料,請運用唯物辯證法的根本觀點對此進行評析。
答案:矛盾就是對立統(tǒng)一。家與國雙方具有同一性,它們相互依賴、相互影響,國由許多家組成,眾多家撐起一個國,千家萬戶好,國家才能好,國家好,家庭才能好,愛國與愛家是統(tǒng)一的;家與國雙方具有斗爭性,家與國是有區(qū)別的,愛家與愛國有時會有沖突,我們要堅持國家利益至上。
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