個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律教師資格證考試要點(diǎn).ppt
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個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律,一、個(gè)體身心發(fā)展概述,(一)個(gè)體身心發(fā)展概念 個(gè)體的身心發(fā)展是指復(fù)雜個(gè)體在生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中,不斷發(fā)生變化的過程,特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極方面變化的特點(diǎn)。包括生理和心理兩方面的發(fā)展。,(二)個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律,(一)順序性 (二)階段性 (三)不平衡性 (四)互補(bǔ)性 (五)差異性,1. 順序性,指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。 身體的發(fā)展:首尾方向(從頭部到軀干)、中心外周方向(從中間到邊緣)。 心理的發(fā)展: 一定的順序,如兒童思維的發(fā)展總是由具體形象思維到形象思維,再到抽象邏輯思維發(fā)展;記憶發(fā)展的順序是從機(jī)械記憶到意義記憶。,[真題演練] 1.個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)該() A.有針對(duì)性 B.因材施教 C.抓住關(guān)鍵期 D.循序漸進(jìn),2. 階段性,指在不同年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾,面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。在一定的年齡階段,人的生理和心理兩方面就會(huì)表現(xiàn)出某些典型的、本質(zhì)的特征,即年齡特征。 具體表現(xiàn): ①分階段:教育者必須依據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行,在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上,不能搞“一刀切”、“齊步走”。 ②銜接性:,[真題演練] 1.在教育工作中,不顧學(xué)生的年齡特征和接受能力,把對(duì)兒童和青少年的教育“成人化”,這違反了個(gè)體身心發(fā)展的( ) A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.差異性,3. 不平衡性,個(gè)體發(fā)展具有不平衡的特點(diǎn),主要表現(xiàn)為發(fā)展速度的不均衡。一是:同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。二是: 不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。 即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平,有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。 教學(xué)啟示: 教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性, 要適時(shí)而教, 即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)的進(jìn)行教育。,[真題演練] 1.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高度發(fā)展期:新生兒與青春期,這是身心發(fā)展( )規(guī)律的反映。 A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.個(gè)別差異性,4. 互補(bǔ)性,具體表現(xiàn): 互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系,它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后,可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。 另一方面: 互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。 如身患重病或有殘缺的人, 如果他有頑強(qiáng)的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心,身心依然得到發(fā)展。 教學(xué)啟示: 要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際, 揚(yáng)長(zhǎng)避短,長(zhǎng)善救失。 注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì), 促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。,5.個(gè)別差異性,個(gè)體差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間,存在著發(fā)展程度和速度的不同。 (1)不同兒童在同一方面的發(fā)展速度和水平不同。有的“大器晚成”,有的“少年得志”。 (2)不同兒童不同方面發(fā)展存在差異。有的數(shù)學(xué)好,繪畫差。 (3)不同兒童所具有的個(gè)性心理傾向不同。同年齡兒童的不同愛好。 (4)在群體間,首先表現(xiàn)為男女性別的差異。首先表現(xiàn)為男女性別的差異。 教學(xué)啟示: 教育必須因材施教, 充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素, 有的放矢地進(jìn)行教學(xué),使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。,[真題演練] 1.教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性,應(yīng)做到( ) A.循序漸進(jìn) B.因材施教 C.教學(xué)相長(zhǎng) D.防微杜漸,[真題演練] 1.“拔苗助長(zhǎng)”違背了人的身心發(fā)展的( )。 A.階段性 B.順序性 C.不均衡性 D.差異性 2.“因材施教”的教育原則依據(jù)的是人的身心發(fā)展的( ) 。 A.階段性 B.個(gè)別差異性 C.順序性 D.不均衡性,[真題演練] 3.兒童身心發(fā)展有高速發(fā)展期, 某一時(shí)期特別迅速而其他階段相對(duì)平穩(wěn), 這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的( )特征。 A.不平衡性 B.順序性 C.階段性 D.個(gè)別差異性 4.心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念,其依據(jù)是身心發(fā)展的( ) 。 A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.互補(bǔ)性,[真題演練] 5.個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾, 面臨著不同的發(fā)展任務(wù),這就是身心發(fā)展的( )。 A. 順序性 B. 不平衡性 C.互補(bǔ)性 D.階段性 6.被稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”的是人身心發(fā)展的( )時(shí)期。 A.幼兒期 B.童年期 C.少年期 D.青年期,關(guān)于影響個(gè)體發(fā)展規(guī)律的主要觀點(diǎn),1.內(nèi)發(fā)論,個(gè)體的心理發(fā)展完全是由個(gè)體內(nèi)部所固有的自然因素決定的。內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用。 (1)孟子,認(rèn)為:“人之初,性本善” (2)格賽爾,認(rèn)為:成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用;(雙生子爬樓梯) (3)弗洛伊德, 認(rèn)為:人的性本能是最基本的自然本能, 它是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)因; (4)威爾遜,認(rèn)為:“基因復(fù)制”是決定人的一切行為的本質(zhì)力量; (5)霍爾,認(rèn)為: “一兩的遺傳勝過一噸的教育” ; (6)高爾登,“優(yōu)生學(xué)”的代表人,遺傳決定論的鼻祖。,2.外鑠論,個(gè)體心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是環(huán)境影響的結(jié)果。 代表人物: (1 )荀子,認(rèn)為:“人之初,性本惡” ; (2 )洛克,提出:“白板說”; (3 )華生, 認(rèn)為:“給我一打健康的嬰兒, 不管他們祖先狀況如何, 我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。”,3.多因素相互作用論,基本觀點(diǎn): 認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素 (如先天遺傳的素質(zhì)、 機(jī)體成熟的機(jī)制) 與外部環(huán)境 (外在刺激的強(qiáng)度、 社會(huì)發(fā)展的水平、 個(gè)體的文化背景等) 相互作用的結(jié)果。 這是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。這是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。,[真題演練] 1.【多選題】教育上的外鑠論認(rèn)為,人的身心發(fā)展取決于外在環(huán)境的影響。持這種觀點(diǎn)的教育思想家有( )。 A.荀子 B.洛克 C.孟子 D.華生 2.【多選題】下列歷史中外名人中,堅(jiān)持內(nèi)發(fā)論的是( ) 。 A.孟子 B.威爾遜 C.弗洛伊德 D.洛克,[真題演練] 3. 美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生曾經(jīng)這樣說: “給我一打健康的嬰兒,一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境, 不管他們祖先狀況如何, 我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各類型的人。 ”這種觀點(diǎn)屬于( ) 。 A.內(nèi)發(fā)論 B.外鑠論 C.共同決定論 D.遺傳決定論 4.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要,身心的發(fā)展是人的潛能的完善,這種理論是( )。 A.內(nèi)發(fā)論 B.外鑠論 C.成熟論 D.多因素相互作用論,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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