《社會學概論新修》PPT課件.ppt

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1、社會學概論新修 主講： 零耀受 社會學概論新修 主講：零耀受 【 知識點提示 】 社會學的對象和內(nèi)容； 社會學的發(fā)展歷程； 學習和研究社會學的意義。 【 重點、難點提示 】 社會學的定義； 社會學的學科特點； 社會學的研究領域。 試思考 ：（ 1） 學習社會學的必要性是什么？ （ 2） 和諧社會是怎么樣的社會？ （ 3） 我們應該怎么樣建設和諧社會？ 2012年龍江鎘污染 中國癌癥分布圖 青 少 年 網(wǎng) 絡 成 癮 老 年 人 養(yǎng) 老 問 題 中國貧富差距不斷擴大 道德問題 教育公平問題 青 少 年 犯 罪 問 題 第一章 什么是社會學 第一節(jié) 社會學的研究對象 一、社會學對象的歷史時代根據(jù)

2、社會學產(chǎn)生的社會條件 社會學首先是時代的產(chǎn)物，是適應時代實踐 的要求而產(chǎn)生的。這個“時代實踐的要求”， 主要是指西歐資本主義代替封建主義以及資 本主義大發(fā)展所引起的社會變化。 1、 18、 19世紀西方的兩次大革命 在近代西方的社會變革歷史中，最核心的事 件是 18、 19世紀的兩次大革命。一次是以 1789年法國大革命為標志的政治大革命（同 時也是思想大革命），到 19世紀三四十年代， 資產(chǎn)階級革命已在歐洲主要國家中完成了。 另一次是 18世紀在英國開始， 19世紀擴展到 整個西歐和北美的產(chǎn)業(yè)革命。 2、西方從封建社會到資本主義社會的轉(zhuǎn)型 兩次大革命的實質(zhì)是推動西方社會由傳統(tǒng)封 建社會向現(xiàn)代

3、資本主義社會的轉(zhuǎn)型。在兩大 革命的推動下，西歐社會從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關 系，從經(jīng)濟基礎到上層建筑，從思想觀念到 社會行為都發(fā)生了巨大變化。作為這種巨變 之突出表現(xiàn)的工業(yè)化、都市化、人口流動， 以及與此相聯(lián)系的各種社會問題的出現(xiàn)，對 推動社會學的產(chǎn)生有著直接的影響?？梢哉f， 社會學從一開始就是社會轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。 3、資本主義社會理想的危機 資本主義制度的確立，并沒有帶來啟蒙學者所預言 “ 自由、平等、博愛 ”，建立起所謂“ 正義的王國 ”、 “ 理性的王國 ”，相反卻越來越暴露出這一社會的許 多弊病、禍害和惡性循環(huán)，如周期性的經(jīng)濟危機、貧 富懸殊、勞資沖突、失業(yè)和犯罪等等。這些都以十分 鮮明的形式提出

4、了資本主義社會能否良性運行和協(xié)調(diào) 發(fā)展的問題。如回答能，則有一個如何達到良性運行 和協(xié)調(diào)發(fā)展的問題；如回答不能，則又有一個如何解 決、出路何在的問題。從孔德開始的西方社會學著眼 于社會改良，維護資本主義的理想；而從馬克思開始 的馬克思主義社會學則著眼于社會革命，對資本主義 社會進行徹底批判。兩種不同的回答，形成了社會學 中的兩大傳統(tǒng)。盡管馬克思、恩格斯沒有直接采用 “社會學”這個術語，而把自己的學說叫做唯物史觀， 但這并不影響事情的實質(zhì)。 (二 )社會學形成的思想材料 同任何新學說、新思潮的產(chǎn)生一樣，社會學的 形成也依賴于已有的思想材料。社會學由以出 發(fā)的思想資料一般地說有以下幾個方面： 第一

5、， 歷史思想家在其哲學、政治和倫理觀點 中包含的社會思想 。 第二， 從康德到黑格爾的德國古典哲學，以 亞當 斯密和大衛(wèi) 李嘉圖為代表的英國古典哲 學 ，以傅立葉特別是圣西門為代表的法國空想 社會主義，是整個馬克思主義的三個來源，當 然也是其社會學的思想來源。 第三， 自然科學成就及其方法的影響。 細胞、能量 守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律、生物進化等三大發(fā)現(xiàn)，既是馬克 思主義產(chǎn)生的自然科學基礎，也促進了以孔德、斯 賓塞等人為代表的用進化論解釋社會變遷、用自然 科學方法研究社會的實證主義思潮的發(fā)展和盛行。 第四， 從 17世紀在英國發(fā)源至 19世紀早期的社會統(tǒng) 計調(diào)查和定量分析， 既為社會學積累了有關人口、

6、商業(yè)、男女性別比例、自殺率等經(jīng)驗觀察材料，也 為形成社會學的調(diào)查研究方法，特別是為社會學成 為一門不同于過去思辨的社會哲學的實證社會科學 起了推動作用。迪爾凱姆的 論自殺 明顯地表現(xiàn) 了這一點。 二、社會學對象的現(xiàn)實根據(jù) 1.社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展：是指 特定社 會的經(jīng)濟、政治和思想文化三大系統(tǒng)之間以 及各系統(tǒng)內(nèi)不同部分、不同層次之間相互促 進，而社會障礙、失調(diào)等因素被控制在最小 的限度和最小的范圍之內(nèi)。 2.社會的中性運行和模糊發(fā)展，是指社會運行 有障礙，發(fā)展不甚平衡，包括較多交明顯的 不協(xié)調(diào)因素，還它們還未危害、破壞社會的 常態(tài)運行。 社會的惡性運行和畸形發(fā)展，是指社會運行 發(fā)生嚴重障礙

7、、離軌、失控。 三、社會學對象的中國特色 首先，注重考察社會的治亂興衰。 其次，社會運行論的中國特色還表現(xiàn)在它與新 中國以來的現(xiàn)實社會運行密切相關。 再次，社會運行論的中國特色還表現(xiàn)在它能夠 有效地為社會主義建設事業(yè)和改革開放服務。 四、關于社會學研究對象的觀點 (一 )國外關于社會學研究對象的觀點及其分類 “ 什么是社會學 ?”一個半世紀以來一直是它的創(chuàng)始 人以及后輩社會學家力圖明確回答而又不容易回答清 楚的問題。孫本文在 社會學原理 一書中曾系統(tǒng)介 紹過從 19世紀中葉起到 20世紀 30年代初為止國外 9種 關于社會學的定義，即社會學是研究 社會現(xiàn)象 ， 社會形式 ， 社會組織 ， 人類

8、文 化， 社會進步 ， 社會關系 ， 社會過程 ， 社會現(xiàn)象間的關系 ， 社會行為的科學 。有的美國社會學家統(tǒng)計 1951 1971年 20年間美國出版的 16種社會學教科書 關于社會學研究對象的 8種提法，即研究 社會互動 ， 社會關系 ， 群體結構 ， 社會行為 ， 社會生活 ， 社會過程 ， 社會現(xiàn)象 ， 社會中的人 。當然，社 會學在其 160多年發(fā)展過程中積累的定義遠要比上述 提到的多得多。 這眾多的定義主要分屬于三大類： (1)側重以社會及 社會現(xiàn)象為研究對象。這種觀點在西方社會學傳統(tǒng) 中的主要代表為 孔德 、 斯賓塞 、 杜爾克姆 等人，形 成社會學中的實證主義路線。 (2)側重

9、以個人及其社 會行動為研究對象。這種觀點在西方社會學傳統(tǒng)中 的代表為 韋伯 等人，形成社會學傳統(tǒng)的學者中，既 有主張第一種類型的觀點的，也有贊成第二種型的 觀點的。但他們都是以社會和個人的統(tǒng)一為指導， 都贊成馬克思的下述觀點： 個人是社會的存在物 ， 應當避免把“社會”當作抽象的東西同個人對立起 來；反之，社會又是人們交互作用的產(chǎn)物，是各個 人借以生存的社會關系的總和。 (3)不屬于上述兩大 類的其他社會學定義可以看作是第三大類，其中有 些觀點雖然影響不小，但都沒有成為社會學發(fā)展的 主流。 1、側重以社會為研究對象。其代表性觀點有： (1)認 為社會學是 用科學方法研究社會的治和亂、盛和衰的原

10、因，揭示社會由以達 到冶、盛的方法和規(guī)律的學問。 這是嚴復在 1903年出版的 群學 肄言 的序言中首先提出來的。 80多年后，鄭杭生在一系列論著 中提出并系統(tǒng)論證了如下的定義：“社會學是研究現(xiàn)代社會運行 和發(fā)展的規(guī)律性，特別是研究社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律性 (即條件和機制 )的綜合性具體社會科學。這一定義可以說是沿著 嚴復的思路發(fā)展的。 (2)認為社會學與歷史唯物論一樣是研究社會 發(fā)展普遍規(guī)律的。 1949年以前中國的馬克思主義社會學學者李大 釗、瞿秋白、李達、許德珩、陳翰笙等均持此種觀點。 (3)認為社 會學是研究社會整體及其規(guī)律性的 。由 費孝通 主持和指導的 社 會學概論 (試講本

11、)這樣定義：“社會學是從運動著的社會系統(tǒng) 的整體出發(fā)，通過人們的社會關系和社會行為來研究社會的結構、 功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會科學”。臺灣的一些 社會學者 (如楊懋春 )也持類似的觀點。在側重以社會為研究對象 的社會定義中，一般都可看到“秩序和進步”、“運行和發(fā)展”、 “結構和過程”這樣兩個方面。 2、 側重以個人及其社會行為為研究對象 。 (1) 建國前主要以 孫本文 為代表，他從芝加哥互 動學派心理行為理論出發(fā)，批評他列舉的前 8 種定義雖沒有什么錯誤，但均不能認為是適 當?shù)亩x，而適當?shù)亩x應是：“以社會學 為研究社會行為的科學”。 (2)臺灣學者龍冠 海也認為社會學的主要

12、旨趣“是在社會互動 或社會關系中的人”。 (3)1979年后，有的學 者認為“ 社會學是研究人們的社會性行為規(guī) 律的科學 ， (如 楊心恒 等 )，有的認為“ 社會學 應該著重研究人的社會活動的固定化過程和 固定化形式 ” (如 龐樹奇 )。 3、第三種類型的觀點。其代表性意見有 “ 剩余說 ”，即認為社會學是一門“剩余社 會科學”，它有研究對象是其他社會科學不 研究的“剩余領域”；“ 學群說 ”，即認 為社會學“不是一門科學，而是一群科學， 一個科學群”；“ 調(diào)查說 ”，即認為社會 學是關于社會調(diào)查研究的學科；“ 問題 說 ”，即認為社會學是研究社會問題的； “ 未定說 ”，即認為社會學的對

13、象現(xiàn)在還沒 有確定。 （二）正確把握社會學的對象問題 上述國內(nèi)外關于社會學研究對象的種種不同觀點， 是由于研究者對社會觀察的角度不同、強調(diào)的重點 各異、各國的國情有別等原因造成的，這種情況充 分表明社會學研究對象問題的復雜性，因此就有一 個正確把握的問題。 第一，應當肯定，社會學是有獨特對象的，否定這 一點是不對的。 第二，社會學對象問題上的眾說紛紜，正是對那個 “別的具體社會科學都涉及、但不作專門研究的東 西”進行多方面地、積極地探索的表現(xiàn)，是社會學 從不 成熟走向成熟過程中的必然現(xiàn)象。 第三，在對社會學對象的理解上不應強求一致。 (三 )社會與個人關系問題在社會學中的重要性 在討論如何定義

14、社會學對象問題時，已經(jīng)不能不涉及到社會和個 人的關系問題。實際上，它不僅對討論社會學定義問題十分重要， 而且對其他方面也同樣重要。 具體說來，社會與個人關系問題在社會學中的重要性表現(xiàn)在：第 一，如上所述，定義社會學的對象或側重社會，或側重個人，都 離不開兩者的關系問題；第二，區(qū)別社會學的學派，如唯實論和 唯名論、實證論和反實證論、整體論和個體論等，都是根據(jù)這個 問題來劃分的；第三，確定社會學的屬性，如宏觀社會學和微觀 社會學，也是以這個問題為準繩的；第四，社會學的主要內(nèi)容， 不論是社會化、社會互動、社會角色、社會群體，還是社會組織、 社會分層、社會制度、社區(qū)，抑或是社會問題、社會控制、社會 工

15、作以及社會變遷，無一不是直接、間接地包含著或體現(xiàn)著社會 與個人的問題。在理論上說，這個問題是每個社會學家都在自覺 地解決的問題。在實踐上，它又是每個社會都必須面臨的問題， 是每個生活在社會中的個人必須這樣那樣回答的問題。這個問題 處理得正確，社會的動力機制、整合機制、激勵機制、控制機制、 保障機制才真正獲得發(fā)展。跟哲學的基本問題是思維與存在的關 系問題相類似，在上述意義下，也可以認為社會學的基本問題是 個人與社會的關系問題。 五、社會學的基本問題 個人與社會的關系問題是社會學的基本問題。 所謂個人與社會的關系，是指兩者互生、互動 的過程，而不是那種僵死的二元對立的關系。 第二節(jié) 社會學的學科地

16、位 一、社會學學科地位的歷史演變 （ 1）總和說 （ 2）總和說 （ 3）普遍說 （ 4）平等說 （ 5）共通說 二、社會學與其他社會學科的關系 （一）社會學與歷史唯物論的關系 社會學和歷史唯物論的關系，是具體的社會科學 與哲學科學的關系，是 特殊 與 一般 的關系。 （二）社會學與單科性社會科學的關系 社會學和政治學、經(jīng)濟學、教育學、心理學、法 學等具體社會科學的關系，是 綜合性科學 與 單科 性科學 的關系。 （三）社會學與其他綜合性社會科學的關系 社會學與其他綜合性社會科學如歷史學、管理學 的關系，是特殊與特殊的關系。 （四）社會學與科學社會主義的關系 第三節(jié) 社會學的功能 一、認識和改造社會 （一）社會學的認識功能或認識意義 （二）社會學的實踐功能或?qū)嵺`意義 二、增進社會進步，減縮社會代價 三、構建和諧社會