優(yōu)秀課件 《儒林外史》.ppt

《優(yōu)秀課件 《儒林外史》.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《優(yōu)秀課件 《儒林外史》.ppt（32頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 兩 根 燈 草 兩 根 燈 草 故 事 簡 介 ： 嚴 監(jiān) 生 病 危 時 的 情 景 ： 他 把 手 從 被 單 里 拿 出來 ， 伸 著 兩 個 指 頭 。 大 侄 子 走 上 前 來 問 道 ：二 叔 ， 你 莫 不 是 還 有 兩 個 親 人 不 曾 見 面 ？ 他就 把 頭 搖 了 兩 三 搖 。 二 侄 子 走 上 前 來 問 道 ：二 叔 ， 莫 不 是 還 有 兩 筆 銀 子 在 那 里 ， 不 曾 吩咐 明 白 ？ 他 兩 眼 睜 的 滴 溜 圓 ， 把 頭 又 狠 狠 搖了 幾 搖 ， 越 發(fā) 指 得 緊 了 。 奶 媽 抱 著 哥 子 插 口 道 ： 老 爺 想 是 因

2、 兩 位 舅爺 不 在 跟 前 ， 故 此 記 念 。 他 聽 了 這 話 ， 把眼 閉 著 搖 頭 ， 那 手 只 是 指 著 不 動 。 趙 氏 慌忙 揩 揩 眼 淚 ， 走 近 上 前 道 ： 爺 ， 別 人 都 說的 不 相 干 ， 只 有 我 能 知 道 你 的 意 思 你是 為 那 燈 盞 里 點 的 是 兩 莖 燈 草 不 放 心 ， 恐費 了 油 。 我 如 今 挑 掉 一 莖 就 是 了 。 說 罷 ，忙 走 去 挑 掉 一 莖 。 眾 人 看 嚴 監(jiān) 生 時 ， 點 一點 頭 把 手 垂 下 ， 登 時 就 沒 了 氣 。 中 國 文 學(xué) 儒 林 外 史 執(zhí) 教 者 ： 楊

3、 碧 玉 一 、 吳 敬 梓 的 生 平 吳 敬 梓 （ ） ， 字 敏 軒 ， 號 粒 民 。 安 徽 全 椒 人 。 移 家 南 京 后 自 號 秦 淮 寓 客 ， 因 其 書 齋 署 “ 文 木 山 房 ” ， 晚 年 又 自 號 文 木 老 人 。 1、 吳 敬 梓 的 家 世 吳 敬 梓 出 身 于 一 個 “ 科 第 家 聲 從 來 美 ” 的 科舉 世 家 。 曾 祖 輩 五 人 ， 四 人 中 進 士 ， 曾 祖 父吳 國 對 是 順 治 十 五 年 （ ） 探 花 ， 官至 翰 林 院 侍 讀 ， 提 督 順 天 學(xué) 政 。 祖 父 輩 ， 祖父 吳 晟 是 康 熙 十 五

4、年 （ ） 進 士 ， 吳昺 是 康 熙 三 十 年 （ ） 榜 眼 。 父 輩 中落 ， 父 吳 霖 起 ， 拔 貢 ， 曾 為 贛 榆 縣 教 諭 。 2、 少 年 隨 任 吳 敬 梓 從 小 受 到 傳 統(tǒng) 儒 家 思 想 的 教 育 。 前 輩 對科 舉 的 熱 衷 追 求 ， 對 經(jīng) 史 特 別 是 詩 經(jīng) 的 備加 推 崇 ， 都 對 吳 敬 梓 產(chǎn) 生 了 潛 移 默 化 的 影 響 ，他 從 小 就 讀 經(jīng) 習(xí) 文 ， 準 備 走 科 舉 仕 進 之 路 。 但是 ， 他 并 沒 有 完 全 受 封 建 教 育 的 束 縛 ， 對 詩 詞歌 賦 以 至 野 史 雜 書 都 饒

5、有 興 趣 ， 這 為 他 以 后 的文 學(xué) 創(chuàng) 作 打 下 了 堅 實 的 基 礎(chǔ) 。 吳 敬 梓 在 少 年 時代 過 了 幾 年 安 逸 的 讀 書 生 活 ， 歲 “ 喪 母 失所 恃 ” ， 歲 隨 父 到 贛 榆 任 所 。 3、 鄉(xiāng) 居 十 年 到 了 康 熙 六 十 一 年 （ ） ， 吳 霖 起 被 罷， 吳 敬 梓 回 到 全 椒 。 第 二 年 ， 吳 霖 起 抑 郁 而 死。 族 人 欺 他 兩 代 單 傳 ， 紛 紛 侵 奪 祖 遺 財 產(chǎn) 。 “ 邇 來 憤 激 恣 豪 侈 ， 千 金 一 擲 買 醉 酣 。 老 伶 少蠻 共 臥 起 ， 放 達 不 羈 如 癡 憨

6、 ” 。 （ 金 兩 銘 和作 ） “ 田 廬 盡 賣 ， 鄉(xiāng) 里 傳 為 子 弟 戒 ” 。 （吳 敬 梓 減 字 木 蘭 花 ， 文 木 山 房 集 卷 四） 歲 ， 去 滁 州 參 加 科 考 ， 因 狂 放 ， 終 以“ 文 章 大 好 人 大 怪 ” 而 落 第 。 4、 移 家 南 京 在 家 鄉(xiāng) 親 友 的 譏 笑 和 世 俗 輿 論 壓 力 下 ， 他 在 歲 時 ， 懷 著 決 絕 的 感 情 ， 變 賣 了 在 全 椒的 祖 產(chǎn) ， 移 家 南 京 ， 開 始 了 賣 文 生 涯 。 歲 ， 被 薦 舉 參 加 博 學(xué) 鴻 詞 試 ， 地 方 已 通 過 ，赴 京 時 ，

7、以 病 辭 。 乾 隆 十 六 年 （ ）， 乾 隆 首 次 南 巡 ， 在 南 京 舉 行 征 召 文 人 迎 鑾獻 詩 ， 吳 敬 梓 不 應(yīng) 試 ， “ 企 腳 高 臥 ” 。 5、 客 死 揚 州 吳 敬 梓 生 活 的 最 后 幾 年 常 從 南 京 到 揚 州 訪 友 求助 ， 常 誦 “ 人 生 只 合 揚 州 死 ” 的 詩 句 。 不 幸 言中 ， 乾 隆 十 九 年 （ ） 農(nóng) 歷 十 月 二 十 八日 在 揚 州 與 朋 友 歡 聚 之 后 ， 溘 然 而 逝 。 “ 二 、 儒 林 外 史 的 創(chuàng) 作 1、 時 間 。 “ 外 史 紀 儒 林 ， 刻 畫 何 工 妍 ！

8、 吾 為斯 人 悲 ， 竟 以 稗 說 傳 。 ” （ 程 晉 芳 懷 人 詩 十 八 首 之 十 六 ， 同 前 卷 二 ） 儒 林 外 史 主 要 是 在 移 家 南 京 之 后 寫 作 的 ， 大 約 在 乾 隆十 四 年 （ ） 歲 時 已 基 本 完 稿 。此 后 數(shù) 年 ， 他 還 在 不 斷 修 改 ， 但 主 要 精 力 已轉(zhuǎn) 向 學(xué) 術(shù) 研 究 。 2、 取 材 儒 林 外 史 所 寫 人 物 ， 大 都 實 有 其 人 。 吳敬 梓 取 材 于 現(xiàn) 實 仕 林 ， 人 物 原 型 多 為 周 圍 的親 友 、 相 識 相 知 者 。 如 杜 慎 卿 、 馬 純 上 、 虞育

9、 德 、 莊 紹 光 、 遲 衡 山 、 牛 布 衣 等 等 。 杜 少卿 則 是 作 者 的 自 況 。 三 、 儒 林 外 史 的 思 想 內(nèi) 容 儒 林 外 史 以 封 建 時 代 知 識 分 子 為 主 要 描寫 對 象 ， 以 批 判 科 舉 制 度 為 中 心 思 想 ， 描 繪了 封 建 社 會 廣 闊 的 社 會 生 活 ， 揭 露 了 封 建 社會 末 期 各 種 丑 惡 現(xiàn) 象 ， 從 而 揭 示 了 這 個 社 會必 然 滅 亡 的 命 運 。 一 、 儒 通 過 塑 造 一 系 列 科 舉 迷 形 象 ， 深刻 揭 露 科 舉 制 度 對 人 的 精 神 摧 殘 ， 它

10、 使 人神 魂 顛 倒 ， 愚 昧 無 知 。 周 進 貢 院 痛 哭 ， 死 去 活 來 ； 范 進 中 舉 傻 笑 ， 狂 奔 瘋 跑 。 附 ： 關(guān) 于 八 股 文 “ 八 股 文 ” （ 時 文 、 時 義 、 制 藝 、 經(jīng) 義 、制 義 、 四 書 文 ） 是 一 種 嚴 格 注 重 行 文 格 式 的應(yīng) 試 文 體 。 “ 股 ” ， 是 “ 對 偶 ” 的 意 思 。 八股 文 要 求 用 對 偶 句 行 文 。 文 章 分 為 破 題 、 承題 、 起 講 、 起 股 、 虛 股 、 中 股 、 后 股 、 束 股八 大 部 分 ， 故 有 八 股 之 稱 。 八 股 文 的

11、 內(nèi) 容 有 嚴 格 的 限 制 ， 題 目 主 要 摘 自四 書 、 五 經(jīng) ， 所 論 內(nèi) 容 主 要 據(jù) 宋 朱 熹 四 書章 句 集 注 ， 不 許 任 意 發(fā) 揮 自 己 的 見 解 ， 需使 用 古 人 語 氣 ， 代 圣 賢 立 言 ， 即 按 程 、 朱 對儒 家 經(jīng) 典 的 解 釋 演 繹 成 文 。 二 、 儒 通 過 描 寫 純 樸 青 年 的 蛻 變 過 程 ， 深 刻揭 露 科 舉 制 度 對 人 的 靈 魂 腐 蝕 ， 它 使 人 道 德 墮落 ， 廉 恥 丟 盡 。 匡 超 人 由 善 良 淳 樸 青 年 ， 變 成 卑 鄙 惡 劣 文 痞 。三 、 儒 把 批

12、科 舉 同 批 理 學(xué) 、 禮 教 結(jié) 合 ， 使 它揭 露 性 更 強 ， 反 映 社 會 內(nèi) 容 更 深 廣 。 王 玉 輝 勸 女 殉 夫 盡 節(jié) 王 德 、 王 仁 假 道 學(xué) 嘴 臉 四 、 儒 把 批 科 場 與 批 官 場 結(jié) 合 ， 有 力 說 明 科舉 培 養(yǎng) 出 的 不 是 貪 官 酷 吏 ， 就 是 土 豪 劣 紳 。 南 昌 王 太 守 新 官 上 任 ， 衙 門 里 一 片 戥 子 聲 、算 盤 聲 、 扳 子 聲 ； “ 三 年 清 知 府 ， 十 萬 雪 花 銀” 高 腰 湯 知 縣 沽 名 釣 譽 ， 枷 死 無 辜 的 回 民 師 傅 。 退 職 知 縣 張

13、靜 齋 橫 行 南 海 縣 ， 為 謀 奪 田 產(chǎn) 而 誣陷 和 尚 同 婦 女 通 奸 ； 地 痞 惡 棍 嚴 貢 生 強 圈 王 二 的 豬 ， 打 折 王 大 的 腿； 坐 船 不 給 錢 ， 還 誣 賴 船 夫 吃 他 的 貴 重 藥 ； 沒借 給 人 銀 子 卻 要 利 息 ； 弟 弟 剛 死 ， 他 就 強 占 弟媳 和 侄 子 房 產(chǎn) 。 “ 你 的 是 我 的 ， 我 的 還 是 我 的。 ” 五 、 儒 還 熱 情 歌 頌 了 一 些 反 對 科 舉 ， 鄙 棄 功名 ， 具 真 才 學(xué) ， 性 情 孤 傲 、 善 良 正 直 人 物 ， 以寄 托 作 者 理 想 。 首 回

14、 讀 書 人 王 冕 ， 末 回 四 個 “ 市 井 奇 人 ” 杜 少 卿 ： 輕 財 仗 義 ， 鄙 視 權(quán) 貴 ， 拒 絕 皇 帝 召見 ； 注 詩 經(jīng) 敢 于 批 駁 朱 注 ； 與 妻 手 拉 手 游清 涼 山 旁 若 無 人 。 沈 瓊 枝 ： 反 抗 包 辦 婚 姻 ， 蔑 視 封 建 禮 教 、 法律 ， 對 抗 世 俗 ， 敢 做 敢 當 ， 自 食 其 力 的 女 性 。 虞 育 德 、 莊 紹 光 、 遲 衡 山 ： 致 力 于 以 德 化 人、 用 禮 、 樂 、 兵 、 農(nóng) 挽 救 世 道 人 心 。 沈 瓊 枝 利 涉 橋 賣 文杜少卿夫婦游山 四 、 藝 術(shù) 成

15、就（ 一 ） 、 儒 林 外 史 的 諷 刺 藝 術(shù) 五 河 縣 鹽 商 送 老 太 太 入 節(jié) 孝 祠 ， 張 燈 結(jié) 彩 ， 鼓 樂 喧天 ， 滿 街 是 仕 宦 人 家 的 牌 仗 ， 滿 堂 有 知 縣 、 學(xué) 師 等官 員 設(shè) 祭 ， 莊 嚴 肅 穆 。 但 鹽 商 方 老 六 卻 和 一 個 賣 花牙 婆 伏 在 欄 桿 上 看 執(zhí) 事 ， “ 牙 婆 一 手 扶 著 欄 桿 ， 一手 拉 開 褲 腰 捉 虱 子 ， 捉 著 ， 一 個 一 個 往 嘴 里 送 ” 。把 崇 高 、 莊 嚴 與 滑 稽 、 輕 佻 組 合 在 一 起 ， 化 崇 高 、莊 嚴 為 滑 稽 可 笑 。

16、 1、 儒 的 諷 刺 特 征 ： 善 將 諷 刺 對 象 的 喜 劇 性 與 真 實 性 結(jié) 合 。 作 家 “ 秉 承 公 心 ， 指 摘 時 弊 ” （ 魯 迅 中 國小 說 史 略 ） ， 不 一 味 顯 露 描 寫 對 象 的 喜 劇 性特 征 、 專 突 出 其 可 笑 一 面 ， 也 注 意 到 諷 刺 對 象性 格 中 的 某 些 正 面 因 素 。 因 而 使 人 物 既 可 笑 ，又 真 實 ； 使 諷 刺 既 辛 辣 ， 又 深 刻 。 如 馬 二 先 生， 頭 腦 迂 腐 醉 心 舉 業(yè) ， 處 處 顯 出 可 笑 性 格 。 但他 同 時 又 有 心 地 善 良 ，

17、慷 慨 仗 義 、 急 人 之 難 的品 格 。 善 將 諷 刺 對 象 的 喜 劇 性 與 悲 劇 性 結(jié) 合 ， 使其 既 是 儒 林 “ 丑 史 ” ， 更 是 儒 林 “ 痛 史 ” 。 作 者 善 “ 從 悲 劇 中 發(fā) 現(xiàn) 喜 劇 ” ， “ 從 生 活的 絕 對 庸 俗 里 發(fā) 現(xiàn) 悲 劇 ” ( 別 林 斯 基 論 文 學(xué) )。 喜 劇 性 人 物 都 有 某 種 悲 劇 性 。 周 進 的 哭 死 ； 范 進 的 笑 瘋 ； 王 玉 輝 的 先 笑 后哭 等 等 。 馬 二 先 生 游 西 湖 ， 除 吃 六 次 茶 、 五次 東 西 外 ， 就 是 讀 墨 卷 、 看 請

18、仙 、 拜 御 書 ，湖 光 山 色 一 點 兒 引 不 起 他 的 興 趣 等 ， 在 令 人捧 腹 大 笑 同 時 ， 又 令 人 深 思 ， 令 人 心 痛 ， 給人 的 是 “ 含 淚 的 笑 ” 。 2、 儒 的 諷 刺 手 法 一 是 對 照 法 堂 皇 言 辭 與 卑 鄙 齷 齪 行 為對 照 ： 如 嚴 貢 生 強 圈 別 人 豬 ， 卻 自 夸 “ 從 不 曉得 占 人 寸 絲 半 粟 的 便 宜 ” 。 對 同 一 對 象 的 矛盾 態(tài) 度 對 照 ： 梅 玖 對 周 進 的 前 倨 后 恭 ； 胡 屠 戶對 范 進 的 前 罵 后 夸 。 二 是 夸 張 法 對 最 富

19、特 征 的 細 節(jié) 、 需 要否 定 的 東 西 延 伸 放 大 ： 如 嚴 監(jiān) 生 死 前 “ 伸 著 兩個 指 頭 ” 不 肯 咽 氣 ； 胡 屠 戶 打 范 進 后 “ 把 個巴 掌 仰 著 ， 再 也 彎 不 過 來 ” 。 (二 ） 、 儒 林 外 史 的 藝 術(shù) 結(jié) 構(gòu) 魯 迅 ： “ 惟 全 書 無 主 干 ， 僅 驅(qū) 使 各 種 人 物 ，行 列 而 來 ， 事 與 其 來 俱 起 ， 亦 與 其 去 俱 訖 ， 雖云 長 篇 ， 頗 同 短 制 ” ( 中 國 小 說 史 略 )。 閑 齋 老 人 序 ： “ 其 書 以 功 名 富 貴 為 一 篇之 骨 ” 。 書 中 人

20、物 盡 管 眾 多 (270多 人 )， 故 事 盡管 紛 繁 ， 但 都 圍 繞 這 根 線 索 展 開 ， 故 無 松 弛 散亂 之 感 。 眾 多 人 物 、 故 事 有 主 次 ， 有 側(cè) 重 。 此 故 事 是主 角 ， 另 一 故 事 就 成 了 次 角 。 其 中 又 穿 插 過 渡性 人 物 、 事 件 ， 粘 連 緊 密 ， 轉(zhuǎn) 換 自 然 。 (三 )、 儒 林 處 史 的 語 言 特 色 比 較 純 熟 的 白 話 。 晚 清 蔣 瑞 藻 ： “ 長 篇 小 說 中 ， 其 完 全 白 話之 小 說 ， 予 平 生 實 未 之 見 。 其 俗 語 、 官 語 文言 較 少

21、 者 似 不 得 不 推 儒 林 外 史 為 首 屈一 指 ” 小 說 考 證 拾 遺 )。 錢 玄 同 說 它 是 “ 國 語 的 文 學(xué) ” 可 作 “ 中 等學(xué) 校 模 范 國 語 讀 本 ” 。 儒 的 語 言 準 確 有 力 ， 簡 潔 洗 煉 ， 含 蓄風(fēng) 趣 而 富 于 形 象 性 。 總 結(jié) ： 儒 林 外 史 是 清 代 著 名 長 篇 諷 刺 小 說 ， “假 托 明 史 ， 實 為 寫 今 ” ， 通 過 對 科 舉 制 度 下讀 書 人 生 活 的 精 確 白 描 ， 諷 刺 了 封 建 科 舉 、禮 教 下 的 病 態(tài) 社 會 ， 它 以 較 高 的 藝 術(shù) 成 就 成為 了 中 國 文 學(xué) 的 典 范 ， 是 中 國 文 學(xué) 史 上 的 一部 經(jīng) 典 著 作 。 影 視 欣 賞 ！