《【教育思想論文】孔子教育思想中現(xiàn)代教育的啟示》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《【教育思想論文】孔子教育思想中現(xiàn)代教育的啟示(6頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、【教育思想論文】孔子教育思想中現(xiàn)代教育的啟示
孔子以德為首、有教無類、教學(xué)相長等教育理念和注重啟發(fā)式教學(xué)方法、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)方法,對現(xiàn)代教育仍有重要的啟示意義?,F(xiàn)代教育應(yīng)注重道德教育,提倡全面發(fā)展;注重發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用,加強思維能力訓(xùn)練;注重對教師水平的提升,做到終身學(xué)習(xí);注重學(xué)生身心發(fā)展,建立友好、和諧師生關(guān)系。
孔子;教育思想;主要內(nèi)容;現(xiàn)代教育;啟示
在當(dāng)今21世紀(jì)的今天,世界各國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面的競爭日趨激烈。然而,說到底,當(dāng)今世界的競爭是以人才為核心而展開的,而人才的培養(yǎng)是依靠教育而進(jìn)行的,有什么樣的教育就培養(yǎng)出什么樣的人才
2、。不可否認(rèn),自改革開放以來,我國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面都有了較快的發(fā)展,取得了突出的成績。但是,我們?nèi)匀辉谝恍┓矫娲嬖谥T多問題,其中也包括教育??鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰?、教育家,其思想博大精深,源遠(yuǎn)流長,對我國乃至世界的經(jīng)濟(jì)、政治等均有重要影響,其教育思想更是在世界教育史上留下了光輝的一頁。
一、孔子教育思想的主要內(nèi)容
1、以德為首,注重道德教育
在孔子的教育思想中,其非常重視對學(xué)生的道德教育,重視對學(xué)生完善人格的培養(yǎng),教學(xué)生學(xué)會做人??鬃訉⒌赖陆逃鳛槠浣逃枷氲暮诵膬?nèi)容,注重對學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)。以孔子為代表儒家思想,一直倡導(dǎo)個體要具備
3、較為高尚的道德品質(zhì),要成為君子、賢人。因此,孔子在其教育活動中,首重對學(xué)生進(jìn)行道德教育,使學(xué)生都能夠在道德品質(zhì)方面有所提升,做一個道德高尚的君子。在平常對學(xué)生的考察中,孔子也將學(xué)生的道德修養(yǎng)作為重要的衡量依據(jù)。
2、孔子提出“有教無類”的教育理念
孔子生活于春秋戰(zhàn)國時期,在孔子之前只有上層社會的弟子才有接受教育的權(quán)力和機會,普通老百姓的子女是沒有機會接受教育的,受教育的權(quán)利被上層社會所壟斷,被稱之為“學(xué)在官府”??鬃觿?chuàng)辦中國歷史上第一所私學(xué),從此打破了“學(xué)在官府”的狀況,使得平常百姓的弟子也有了接受教育的機會,并且孔子在招收學(xué)生時也并不會因其出身、家境等區(qū)別對待
4、?!白孕惺懸陨?,吾未嘗無悔焉”。[1]大概意思是說只要學(xué)生本人有學(xué)習(xí)的愿望,奉送上幾條干肉作為見面禮就可以成為我的學(xué)生了??鬃诱J(rèn)為不論家庭出身,社會地位等每個人都有接受教育的權(quán)利,也正是因為如此,孔子招收了大量底層社會的弟子,使得他們都有機會接受教育,并且在這些人之中也出了不少當(dāng)時社會的精英。
3、在教育方法上,孔子注重啟發(fā)式教學(xué)
子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。[2]”意思是說在學(xué)習(xí)的過程中,不到學(xué)生想要弄明白而不得的時候,不要去指導(dǎo)他,不到他心里明白卻不能完整的表達(dá)出來的時候不要去啟發(fā)他,如果學(xué)生不能舉一反三,就不要再給他舉例了。也
5、就是說如果學(xué)生本人沒有獲取知識的欲望,則不去啟發(fā)、引導(dǎo),不能夠舉一反三,觸類旁通,就不要再給他們舉更多的例子了??鬃臃浅V匾晫W(xué)生的主體地位的發(fā)揮,培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí),積極探索的意識,在孔子的執(zhí)教生涯中,他也能夠很好的將啟發(fā)式教學(xué)的教育方法運用到具體的教學(xué)實踐之中。
4、在教學(xué)內(nèi)容上,涉及范圍較廣,注重教育的全面發(fā)展
孔子在教學(xué)過程中,其教學(xué)內(nèi)容主要包括“六藝”即“禮、樂、射、御、書、數(shù)”;具體而言,孔子的教學(xué)內(nèi)容主要包括:禮儀道德、音樂舞蹈、射箭、騎馬、書法以及計算,由此可見孔子教學(xué)內(nèi)容涉及范圍之廣。以孔子為代表的儒家思想,都在倡導(dǎo)公民要做君子、圣人、仁人志士,做
6、一個道德高尚的“賢人”,而要做一個道德高尚的“賢人”就必須首先要知書明禮、博學(xué)多才,因此孔子在其教學(xué)過程中,其教學(xué)內(nèi)容非常廣泛,在各個方面對學(xué)生嚴(yán)格,力爭使學(xué)生在各個方面都得到完善,做一個在各個方面都較為完善“賢人”。盡管有人可能會說,孔子身處于等級森嚴(yán)的古代社會,其教育思想在某種程度上是為統(tǒng)治階級服務(wù),為其階級統(tǒng)治辯護(hù)的;然而,就孔子在教學(xué)內(nèi)容范圍的涵蓋而言,仍然對我們現(xiàn)代教育,尤其是素質(zhì)教育的開展具有重要的借鑒意義。
5、在師生關(guān)系方面,孔子提倡師生平等對話、互相交流,并提出了教學(xué)相長的教育理念
孔子與自己的學(xué)生關(guān)系都非常的要好,作為老師孔子也非常關(guān)心學(xué)生,
7、他不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),也關(guān)心學(xué)生的生活。關(guān)于描述孔子與其學(xué)生關(guān)系的故事在《論語》中多處都有所涉及。據(jù)《論語》載:有學(xué)生生病了,孔子自己曾多次探望;另有一次,孔子的一個學(xué)生因為意外事件而去世,孔子聽說了這個消息當(dāng)場難過地嚎啕大哭。這些都足以看出,孔子作為老師與學(xué)生之間的關(guān)系是非常親密的。另外,在教學(xué)上,孔子還提出了教學(xué)相長的教育理念?!笆枪蕦W(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強也。是故教學(xué)相長也。”[3]意思是說教與學(xué)是相輔相成,相互促進(jìn)的。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,能夠不斷的發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,教師在教學(xué)的過程中也能夠不斷的發(fā)現(xiàn)自己的欠缺之處,教師與學(xué)生在教與學(xué)的過程之中,能夠
8、不斷的相互影響相互促進(jìn),促使雙方都能夠在這個過程中不斷地完善自己??鬃邮俏覈糯顐ゴ笏枷爰?、政治家、教育家,其思想博大精深,源遠(yuǎn)流長,對我國乃至整個世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育都產(chǎn)生了較為重大的影響。僅就其教育思想而言,對我國的現(xiàn)代教育的發(fā)展仍具有重要的啟示意義。
二、孔子教育思想對我國現(xiàn)代教育的啟示
1、注重道德教育,提倡全面發(fā)展
孔子在其教學(xué)活動中,非常重視對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng),注重學(xué)生道德素質(zhì)的塑造和培養(yǎng),反觀現(xiàn)實,我們不難發(fā)現(xiàn),我們現(xiàn)在教育與孔子首重德育的教育思想相去甚遠(yuǎn)。1985年5月鄧小平在“全國教育工作會議”上就指出:“我們國家國
9、力的強弱,經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小,越來越取決于勞動者的素質(zhì),取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量?!盵4]自此次從國家層面提出“素質(zhì)教育”的方針之后多次在不同場合予以重申和強調(diào),如果從此次首次提出開始算起,素質(zhì)教育的方針也已經(jīng)執(zhí)行了30多年,然而從現(xiàn)實的情況來看,我們的教育仍然處在“應(yīng)試教育”的怪圈。我們不難發(fā)現(xiàn),類似于“為中小學(xué)生減負(fù)”這樣的新聞報道不時的會出現(xiàn)在各類媒體之上。為什么我們的媒體要提倡為中小學(xué)生減負(fù)呢?其中的原因是不言自明的:我們現(xiàn)在的中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)太重,特別是城市中的孩子。我們的社會現(xiàn)在出現(xiàn)了一種現(xiàn)象:在學(xué)校里老師往往喜歡都喜歡成績好的學(xué)生,在一些學(xué)校甚至分班和學(xué)生座次都是按照學(xué)生學(xué)習(xí)成
10、績的高低來安排的;在學(xué)校之外,學(xué)生家長之間討論最多的也是孩子的學(xué)習(xí)成績,他們想盡辦法給孩子報各類的輔導(dǎo)班,想要提高孩子的成績,甚至連孩子正常的休息時間都被完全的占用了。然而,問題在于我們的孩子,我們的學(xué)生除了學(xué)習(xí)就沒有其他的事情了嗎?老師和家長一味追求的考試成績真的就那么重要嗎?在現(xiàn)實面前,這個問題是值得我們這個社會去認(rèn)真反思的。在這樣的教育之下出現(xiàn)了一種現(xiàn)象:我們的很多學(xué)生,很多孩子成為了“考試的機器”,他們除了學(xué)習(xí)好,成績好之外,其他各個方面都非常欠缺?,F(xiàn)代社會需要的是德、智、體、美全面發(fā)展的人才,而不是只會讀書、考試的“考試機器”。我們必須轉(zhuǎn)變教育理念,打破傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”的模式,轉(zhuǎn)向重
11、視學(xué)生思想素質(zhì)、創(chuàng)新能力、獨立自主、健康身心、人際交往等的“素質(zhì)教育”,重視對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
2、注重發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用
在傳統(tǒng)教學(xué)中教師一直處于教學(xué)活動的主導(dǎo)地位,在課堂教學(xué)的過程中,教師講解知識,學(xué)生接受知識,即所謂的“灌輸式教育”,沒有能夠發(fā)揮學(xué)生的主體地位的作用。子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!盵5]即就是教師在教學(xué)活動中要注重對學(xué)生的啟發(fā)、引導(dǎo),注意對學(xué)生思維的調(diào)動,引導(dǎo)學(xué)生主動的去思考、去探索,而并非是老師對學(xué)生的“灌輸”,更不是教師直接給出標(biāo)準(zhǔn)答案讓學(xué)生死記硬背。教育從根本上講
12、是教師教師傳授給學(xué)生思考問題的能力,“授人以魚不如授人以漁”,是一種能力的培養(yǎng),而并不是書本知識的獲得。在教學(xué)活動主教師要注重學(xué)生發(fā)揮學(xué)生的主體地位的作用,注重對學(xué)生思維能力的訓(xùn)練,使得他們能夠掌握掌握獲取知識的能力。
3、注重對教師水平的提升,做到終身學(xué)習(xí)
現(xiàn)代社會發(fā)展速度飛快,知識更新的速度也在大大加快,這就要求公眾尤其是教育工作者不斷提升自身水平,更新知識。教師作為知識的傳播者、時代精神的引領(lǐng)者、人類靈魂的工程師也就必須做到不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí),也只有這樣才能夠獲取并掌握前沿知識,進(jìn)而將其傳授給自己的教育對象。一個國家、一個社會能夠培養(yǎng)出什么樣的人才,關(guān)鍵在
13、其教育水平的高低,而教育水平的核心就在于教師水平的高低。21世紀(jì)世界各國之間競爭的核心就是人才,一個國家想要在世界競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位,就必須要擁有一支世界頂尖的人才隊伍,而人才培養(yǎng)的核心就在教育,因此,在世界各國發(fā)展速度不斷加快的今天,作為減負(fù)人才培養(yǎng)、國家未來的教育工作者必須要不斷提升自身水平,以“四個面向”要求自己,為我國未來的發(fā)展、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”奠定堅實的人才基礎(chǔ)。
4、注重學(xué)生身心發(fā)展,建立友好、和諧師生關(guān)系
師生關(guān)系是否和諧對教育教學(xué)活動及學(xué)生未來發(fā)展的重要影響是不言而喻的,擁有友好、和諧的師生關(guān)系,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感到輕松愉悅,
14、在這樣的氛圍和環(huán)境下學(xué)生能夠更好的接受和理解學(xué)習(xí)內(nèi)容,從而有利于學(xué)習(xí)成績的提高;另外,師生關(guān)系友好、和諧也更有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展,從而也有利于學(xué)生健康人格的形成。從另一個方面來講,師生關(guān)系友好、和諧,也能夠使教師在工作中感到輕松愉悅,從而以更加以更加飽滿的熱情投入于教學(xué)活動中,從而也有利于教學(xué)水平和效果的提升,同時也更加促進(jìn)了友好師生關(guān)系的進(jìn)一步鞏固,形成良性循環(huán)??鬃釉谄浣虒W(xué)活動中與自己學(xué)生的關(guān)系就非常要好,在各方面如慈父般關(guān)心、照顧學(xué)生,甚至在學(xué)生生病期間親自給學(xué)生送藥,自然而然學(xué)生對孔子也是非常好的,在孔子晚年日常生活基本也都是學(xué)生在照顧,甚至在孔子去世之后學(xué)生為其守三年之孝。這些都
15、足以說明師生關(guān)系的和諧對教育教學(xué)和個體身心發(fā)展的重要影響,當(dāng)然和諧師生關(guān)系的建立需要各方力量的共同努力,因此,包括社會、學(xué)校、家庭、教師和學(xué)生等的各方力量應(yīng)該共同努力,為建立友好、和諧的師生關(guān)系貢獻(xiàn)自己的力量。百年大計,教育為本。教育關(guān)系人才的培養(yǎng)質(zhì)量,關(guān)系到國家的前途命運,是國家長遠(yuǎn)發(fā)展的前提與基礎(chǔ),只有擁有良好的教育才可能擁有高素質(zhì)的優(yōu)秀人才,因此,我們應(yīng)該向孔子學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)變教育發(fā)展方式,著力發(fā)展素質(zhì)教育,著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,走教育“內(nèi)涵式”發(fā)展道路,為我國的現(xiàn)代化發(fā)展培養(yǎng)出高素質(zhì)、高水平的現(xiàn)代化人才。
作者:王宇濤 單位:西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院