《哲學(xué)常識》PPT課件

《《哲學(xué)常識》PPT課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《哲學(xué)常識》PPT課件（26頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、總復(fù)習(xí)哲學(xué)常識師大附中 李文偉 哲學(xué)常識 唯物論辯證法人生觀認(rèn)識論 哲學(xué)哲 學(xué) 是 關(guān) 于 世 界 觀 的 學(xué) 說 ,是 具 體 知 識 的 概 括和 總 結(jié) ,是 世 界 觀 與 方 法 論 的 統(tǒng) 一 。世界觀就 是 人 們 對 整 個(gè) 世 界 以 及 人 和 世 界 關(guān) 系 的根 本 看 法 、 根 本 觀 點(diǎn) 。方法論就 是 人 們 認(rèn) 識 世 界 和 改 造 世 界 的 根 本 原則 和 根 本 方 法 。 馬克思主義哲學(xué)是 人 類 智 慧 的 結(jié) 晶 ， 是 科 學(xué) 的 世 界 觀 和方 法 論 ， 是 偉 大 的 認(rèn) 識 工 具 。 世界觀就是哲學(xué)?哲學(xué)和世界觀的關(guān)系聯(lián)系區(qū)別 哲

2、 學(xué) 是 理 論 化 、 系 統(tǒng) 化 的 世 界 觀 世 界 觀 和 哲 學(xué) 都 把 整 個(gè) 世 界 當(dāng) 作 研 究對 象 ， 都 是 對 整 個(gè) 世 界 的 根 本 看 法 和 總的 觀 點(diǎn) 世 界 觀 人 人 都 有 ,哲 學(xué) 需 要 經(jīng) 過 系 統(tǒng) 的學(xué) 習(xí) 才 能 掌 握 世 界 觀 是 自 發(fā) 形 成 的 ， 而 哲 學(xué) 則 把 自 發(fā)的 零 散 的 樸 素 的 世 界 觀 加 以 理 論 化 系 統(tǒng) 化 ，具 有 嚴(yán) 密 的 邏 輯 和 完 整 的 理 論 體 系 一切具體科學(xué)都要以哲學(xué)為基礎(chǔ)?哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系哲 學(xué) 以 具 體 科 學(xué) 為 基 礎(chǔ) 并 隨 之 發(fā) 展 而

3、發(fā) 展 ,且 哲 學(xué) 為 具 體 科 學(xué) 的 研 究 與 發(fā) 展 提 供 世 界觀 與 方 法 論 的 指 導(dǎo)區(qū)別主 要 是 研 究 范 圍 與 對 象 不 同 ： 具 體 科 學(xué) 研 究 的 是世 界 某 一 特 定 領(lǐng) 域 中 的 事 物 的 性 質(zhì) 和 規(guī) 律 ； 而 哲學(xué) 研 究 的 是 萬 事 萬 物 的 共 同 性 質(zhì) 和 共 同 規(guī) 律 世界觀=方法論?世界觀與方法論的關(guān)系聯(lián)系世界觀決定方法論方法論體現(xiàn)世界觀區(qū)別二者的內(nèi)涵不同 哲學(xué)是科學(xué)?哲學(xué) 是 關(guān) 于 世 界 觀 的 學(xué) 說 ,是 世 界 觀 與 方 法 論的 統(tǒng) 一 ,有 科 學(xué) 與 非 科 學(xué) 之 分 。馬克思主義哲學(xué)

4、是 科 學(xué) 的 世 界 觀 和 科 學(xué) 的 方 法 論 ,是 人 類 哲 學(xué) 思 想 發(fā) 展 的 新 階 段 。 復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)1.高考考點(diǎn)2.相關(guān)基礎(chǔ)知識3.近年高考試題回顧4.說練就練 高考考點(diǎn)唯物論1.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系2.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系3.一切從實(shí)際出發(fā)4.實(shí)事求是 相關(guān)基礎(chǔ)知識1.物質(zhì)馬克思主義哲學(xué)把不依賴于人的意識、并能被人的意識所反映的客觀實(shí)在叫做物質(zhì)。2.意識是客觀存在在人腦中的反映。 說練就練1.（ 最 佳 選 擇 題 ） 下 列 選 項(xiàng) 中 不 屬 于 物 質(zhì) 的 是 （ ） A.生 產(chǎn) 力 和 生 產(chǎn) 關(guān) 系 B.商 品 和 貨 幣 C.“ 九 五 ”

5、 計(jì) 劃 D.日 月 星 辰2.（ 不 定 項(xiàng) 選 擇 題 ） 下 列 屬 于 意 識 現(xiàn) 象 的 有 （ ） A.夢 境 奇 遇 、 神 話 傳 說 B.股 票 、 證 券 市 場 C.生 產(chǎn) 資 料 所 有 制 及 其 實(shí) 表 現(xiàn) 形 式 D.馬 列 主 義 、 毛 澤 東 思 想 CAD 世界上除了物質(zhì)現(xiàn)象外,還有意識現(xiàn)象。所以，世界既是物質(zhì)的，也是意識的。3.世界統(tǒng)一于物質(zhì)自然界的存在和發(fā)展是客觀的社會的存在與發(fā)展是客觀的意識依賴物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì) 相關(guān)基礎(chǔ)知識4.意識的能動(dòng)作用意識能夠正確地反映客觀事物意識能夠反作用于客觀事物 智者見智,仁者見仁5.意識能否正確反映客觀事物的原因客

6、觀方面社會歷史條件的制約主觀方面立場不同世界觀不同人生觀不同思維方法不同知識構(gòu)成不同 物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識意識具有能動(dòng)作用方法論一切從實(shí)際出發(fā)方法論重視意識的作用和精神的力量 高考試題回顧辨析題“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”這句話正確揭示了兩個(gè)文明建設(shè)之間的關(guān)系。（全國高考題）答 案1.這 種 看 法 有 一 定 道 理 ， “ 倉 廩 實(shí) ” 、 “ 衣 食 足 ” 確 實(shí) 是 “ 知 禮 節(jié) ” 、“ 知 榮 辱 ” 的 基 礎(chǔ) 。 但 若 認(rèn) 為 這 就 正 確 揭 示 了 兩 個(gè) 文 明 建 設(shè) 之 間 的關(guān) 系 ， 則 是 片 面 的 。2.這 種 看 法 忽 視 了

7、 精 神 文 明 建 設(shè) 是 需 要 物 質(zhì) 文 明 建 設(shè) 的 ， 也 忽 視 了 精神 文 明 建 設(shè) 對 物 質(zhì) 文 明 建 設(shè) 的 反 作 用 。3.精 神 文 明 建 設(shè) 并 伴 非 隨 著 物 質(zhì) 文 明 建 設(shè) 自 然 而 然 發(fā) 展 起 來 的 ， 而 是經(jīng) 過 長 期 而 又 艱 巨 的 建 設(shè) 過 程 才 能 實(shí) 現(xiàn) 。 4.物 質(zhì) 文 明 建 設(shè) 和 精 神 文 明 建 設(shè) 存 在 相 互 依 存 、 相 互 促 進(jìn) 的 辯 證 關(guān) 系 。必 須 堅(jiān) 持 兩 手 抓 、 兩 手 硬 的 方 針 、 促 進(jìn) 兩 個(gè) 文 明 協(xié) 調(diào) 發(fā) 展 。 一切從實(shí)際出發(fā)含義原因怎樣做就

8、 是 想 問 題 、 辦 事 情 要 把 客 觀 存 在 的 實(shí) 際 事 物 作 為根 本 出 發(fā) 點(diǎn)是 我 們 做 好 各 項(xiàng) 工 作 的 起 碼 要 求是 無 產(chǎn) 階 級 政 黨 正 確 地 制 定 和 執(zhí) 行 路 線 、 方 針 、 政 策的 前 提是 人 們 正 確 地 認(rèn) 識 世 界 和 改 造 世 界 的 根 本 立 足 點(diǎn)要 把 握 全 面 的 實(shí) 際要 使 自 己 的 思 想 適 應(yīng) 不 斷 變 化 的 實(shí)際要 反 對 主 觀 主 義反對教條主義反對經(jīng)驗(yàn)主義 高考試題回顧不 定 項(xiàng) 選 擇 題28.某 地 干 部 作 風(fēng) 建 設(shè) 有 一 個(gè) 形 象 的 比 喻 ， 說 是 當(dāng)

9、干 部 要 由 “ 三 盆 水 ” ： 一盆 水 洗 頭 ， 更 新 觀 念 ， 與 時(shí) 俱 進(jìn) ； 一 盆 水 洗 手 ， 干 凈 干 事 ， 勤 政 廉 潔 ； 一盆 水 洗 腳 ， 調(diào) 查 研 究 。 強(qiáng) 調(diào) 當(dāng) 干 部 要 “ 洗 頭 ” ， 是 因 為 （ ）A.主 觀 必 須 符 合 客 觀 B.客 觀 實(shí) 際 是 變 化 發(fā) 展C.人 的 認(rèn) 識 必 須 符 合 終 極 真 理 D.人 的 認(rèn) 識 隨 著 實(shí) 踐 的 發(fā) 展 而 發(fā) 展 ABD 相關(guān)基礎(chǔ)知識規(guī)律是 指 事 物 運(yùn) 動(dòng) 過 程 中 固 有 的 本 質(zhì) 的 必 然 的 聯(lián) 系規(guī)律的客觀性含義集中表現(xiàn)規(guī) 律 的 存 在

10、 和 發(fā) 生 作 用 不 以 人 的 意 志為 轉(zhuǎn) 移 不 可 抗 拒 性 主觀能動(dòng)性含義主要表現(xiàn)人 們 認(rèn) 識 世 界 和 改 造 世 界 的 能 力 和 活 動(dòng)以 及 所 具 備 的 精 神 轉(zhuǎn) 態(tài)想做 精 神 狀態(tài) 意識的反作用人的主觀能動(dòng)性?意識的反作用與主觀能動(dòng)性的關(guān)系區(qū)別聯(lián)系定 義 不 同范 圍 不 同側(cè) 重 點(diǎn) 不 同人 的 主 觀 能 動(dòng) 性 包 含 意 識 的 反 作 用二 者 都 必 須 通 過 實(shí) 踐 活 動(dòng) 才 能 發(fā) 揮 二 者 都 是 人 類 所 特 有 的 、 區(qū) 別 于 動(dòng) 物 的重 要 特 征 范圍不同意識的反作用 是 指 人 們 在 實(shí) 踐 活 動(dòng) 中 ，

11、將 觀 念 性 的 東西 變 為 現(xiàn) 實(shí) ， 從 而 推 動(dòng) 客 觀 事 物 的 發(fā) 展主觀能動(dòng)性 包 括 相 互 聯(lián) 系 的 三 個(gè) 方 面 ： 想 、 做 、 精 神 狀 態(tài) 側(cè)重點(diǎn)不同意識的反作用 側(cè) 重 表 明 在 意 識 與 物 質(zhì) 的 關(guān) 系 中 ， 意 識 對物 質(zhì) 具 有 一 種 與 物 質(zhì) 決 定 作 用 相 反 的 作 用人的主觀能動(dòng)性 側(cè) 重 在 說 明 人 類 所 具 有 的 是 和 改 造 世 界的 能 力 與 活 動(dòng) 這 種 屬 性 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系（ 1） 發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 性 要 尊 重 客 觀 規(guī)律 ， 按 客 觀 規(guī) 律 辦

12、事（ 2） 尊 重 客 觀 規(guī) 律 按 客 觀 規(guī) 律 辦事 ， 必 須 發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 性二者的關(guān)系體現(xiàn)唯物論、辯正法的統(tǒng)一這既是一條原理，又是一條方法論 實(shí)事求是含義地位解放思想含義解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的只 有 解 放 思 想 才 能 達(dá) 到 實(shí) 事 求 是只 有 實(shí) 事 求 是 才 是 真 正 的 解 放 思 想 QfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlT

13、hQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3

14、B+y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYm

15、VjRgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G

16、4D1z-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnW

17、kShPdMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5

18、E2A+x*u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#p

19、XmUiRfNcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOH6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3

20、B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s!pXmUi

21、RfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C

22、0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnW

23、kShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G5D1

24、A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThP

25、eMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pTiQeNbJ8G5D1A-x*

26、t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQf

27、NbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%

28、rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(rZnWkShPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8