《基礎(chǔ)心理學(xué)》

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1、 第 一 節(jié) 緒 論第 一 單 元 基 礎(chǔ) 心 理 學(xué) 的 研 究 對 象 及 內(nèi) 容 一 、 心 理 學(xué) 概 述 中 國 :“ 人 為 萬 物 之 靈 ” 。 心 理 學(xué) 定 義 :心 理 學(xué) 是 研 究 心 理 現(xiàn) 象 發(fā)生 、 發(fā) 展 和 活 動 規(guī) 律 的 科 學(xué) 。 3月 9日 15日 ， 谷歌 旗 下 人 工 智 能 公 司D e e p M I n d 開 發(fā) 的AlphaGo（ 阿 爾 法 圍 棋 ）4:1戰(zhàn) 勝 韓 國 職 業(yè) 圍 棋 選手 李 世 石 九 段 。 中 國 棋 手 柯 潔 認(rèn) 為 ，沒 有 感 情 的 AlphaGo有 著類 似 人 類 的 思 維 ， “ 它

2、 的 目 的 非 常 明 顯 ， 哪 個 利 益大 走 哪 個 ， 人 類 有 時 不 會這 么 清 晰 。 它 在 有 些 不 利的 地 方 還 會 拼 ， 特 別 像 人類 的 思 維 模 式 ， 越 到 后 半盤 ， 它 的 把 控 能 力 越 強(qiáng) 。 ” 信 息 “ 信 息 ” 一 詞 在 英 文 、 法 文 、 德 文 、 西 班 牙 文 中 均 是“ information”,日 文 中 為 “ 情 報 ” ， 我 國 臺 灣 稱 之 為 “ 資訊 ” 。 信 息 論 奠 基 人 香 農(nóng) （ Shannon） 認(rèn) 為 “ 信 息 是 用 來 消 除隨 機(jī) 不 確 定 性 的 東 西

3、 ” 。 心 理 的 本 質(zhì) 是 在 人 體 中 進(jìn) 行 的 信 息 處 理 活動 過 程 。 二 、 基 礎(chǔ) 心 理 學(xué) 的 內(nèi) 容 (一 )認(rèn) 知 (二 )需 要 和 動 機(jī) (三 )情 緒 、 情 感 和 意 志 (四 )能 力 和 人 格 基礎(chǔ)心理學(xué) 第 二 單 元 人 的 心 理 的 本 質(zhì) 一 、 心 理 是 腦 的 機(jī) 能 心 理 是 腦 的 機(jī) 能 ， 腦 是 心 理 活 動 的 器 官 。 人 類 大 腦 是 世 間 最 為 復(fù) 雜 的 物 質(zhì) 結(jié) 構(gòu) ，是 神 經(jīng) 系 統(tǒng) 發(fā) 展 的 最 高 產(chǎn) 物 。 二 、 心 理 是 對 客 觀 現(xiàn) 實(shí) 的 反 映 心 理 是 在 人

4、 的 大 腦 中 產(chǎn) 生 的 客 觀 事 物 的 映 象 ，客 觀 現(xiàn) 實(shí) 是 心 理 的 源 泉 和 內(nèi) 容 。 心 理 的 反 映 是 能 動 的 反 映 。 心 理 是 在 實(shí) 踐 活 動 中 發(fā) 生 和 發(fā) 展 的 。 心 理 現(xiàn) 實(shí) 既 是 腦 的 功 能 ， 又 受 社 會 的 制 約 ，是 自 然 和 社 會 相 結(jié) 合 的 產(chǎn) 物 。 心 理 學(xué) 是 自 然 科 學(xué) 和 社 會 科 學(xué) 相 結(jié) 合 的 中 間科 學(xué) 。 第 三 單 元 心 理 學(xué) 發(fā) 展 簡 史 一 、 科 學(xué) 心 理 學(xué) 的 建 立 艾 賓 浩 斯 ： “ 心 理 學(xué) 有 一 長 期 的 過 去 ，但 只 有

5、 一 短 期 的 歷 史 。 ” 古 代 人 的 探 討 ： 人 性 、 氣 質(zhì) 、 個 性 1840年 德 國 生 理 學(xué) 家 韋 伯 發(fā) 現(xiàn) 差 別 感覺 閾 限 定 律 。 1860年 德 國 心 理 學(xué) 家 費(fèi) 希 納 開 創(chuàng) 了 心理 物 理 學(xué) 。 1879年 ， 馮 特 在 德 國 萊 比 錫 大 學(xué) 建 立了 世 界 上 第 一 個 心 理 學(xué) 實(shí) 驗(yàn) 室 。 這 是 科 學(xué)心 理 學(xué) 誕 生 的 標(biāo) 志 。 二 、 學(xué) 派 的 紛 爭 (一 )構(gòu) 造 心 理 學(xué) 代 表 人 物 ： 馮 特 ， 鐵 欽 納 主 張 用 內(nèi) 省 法 ， 來 分 析 意 識 的 內(nèi) 容 和結(jié) 構(gòu)

6、。 強(qiáng) 調(diào) 意 識 的 組 織 元 素 。 (二 )機(jī) 能 主 義 心 理 學(xué) 代 表 人 物 ： 杜 威 ， 詹 姆 士 。 主 張 意 識 是 一 個 連 續(xù) 整 體 ， 強(qiáng) 調(diào) 心 理的 適 應(yīng) 功 能 ， 重 視 心 理 學(xué) 的 實(shí) 際 應(yīng) 用 。 (三 )格 式 塔 心 理 學(xué) 代 表 人 物 ： 魏 特 海 墨 ， 克 勒 ， 科 夫 卡 。 主 張 從 整 體 上 來 研 究 心 理 現(xiàn) 象 。 (四 )行 為 主 義 心 理 學(xué) 代 表 人 物 ： 華 生 ， 斯 金 納 主 張 心 理 學(xué) 要 拋 棄 意 識 ， 直 接 去 研 究 行 為 。 只要 確 定 了 刺 激 和

7、反 應(yīng) （ S-R） 之 間 的 關(guān) 系 ， 就 可 以 預(yù)測 行 為 。 (五 )精 神 分 析 代 表 人 物 ： 弗 洛 伊 德 。 人 的 心 理 包 含 二 個 主 要 部 分 ： 意 識 和 無 意 識 。 人 的 心 理 結(jié) 構(gòu) ： 本 我 、 自 我 、 超 我 。 三 者 平 衡發(fā) 展 ， 則 是 一 個 健 全 的 人 格 。 三 、 當(dāng) 代 心 理 學(xué) 研 究 的 主 要 取 向 (一 )人 本 主 義 心 理 學(xué) 代 表 人 物 ： 羅 杰 斯 、 馬 斯 洛 (二 )認(rèn) 知 心 理 學(xué) 代 表 人 物 ： 西 蒙 （ 三 ） 生 理 心 理 學(xué) 第 四 單 元 研 究

8、 心 理 現(xiàn) 象 的 原 則 和 方 法 一 、 研 究 心 理 現(xiàn) 象 的 原 則 (一 )客 觀 性 原 則 (二 )辯 證 發(fā) 展 原 則 (三 )理 論 聯(lián) 系 的 原 則 二 、 研 究 心 理 現(xiàn) 象 的 方 法 (一 )觀 察 法 (二 )調(diào) 查 法 (三 )個 案 法 (四 )實(shí) 驗(yàn) 法 第 二 節(jié) 心 理 活 動 的 生 理 基 礎(chǔ) 第 一 單 元 神 經(jīng) 系 統(tǒng) 的 構(gòu) 造 及 功 能 一 、 神 經(jīng) 元 及 其 功 能 神 經(jīng) 元 ： 神 經(jīng) 細(xì) 胞 。 細(xì) 胞 體 、 樹 突 、 軸 突 。 神 經(jīng) 元 功 能 ： 接 受 、 傳 遞 、 整 合 信 息 。 神 經(jīng) 元

9、 種 類 ： 感 覺 神 經(jīng) 元 （ 傳 入 神 經(jīng) 元 ） 運(yùn) 動 神 經(jīng) 元 （ 傳 出 神 經(jīng) 元 ） 中 間 神 經(jīng) 元 （ 聯(lián) 絡(luò) 神 經(jīng) 元 ） 二 、 外 周 神 經(jīng) 系 統(tǒng) 及 其 功 能 由 遍 布 全 身 的 神 經(jīng) 組 成 。 （ 一 ） 12對 腦 神 經(jīng) 和 31對 脊 神 經(jīng) （ 二 ） 軀 體 神 經(jīng) 系 統(tǒng) 和 自 主 神 經(jīng) 系 統(tǒng) 人 體 神 經(jīng) 系 統(tǒng)神 經(jīng) 系 統(tǒng)中 樞 神 經(jīng) 系 統(tǒng) 外 周 神 經(jīng) 系 統(tǒng)大 腦 脊 髓 軀 體 神 經(jīng) 系 統(tǒng) 自 主 神 經(jīng) 系 統(tǒng)交 感 神 經(jīng) 系 統(tǒng) 副 交 感 神 經(jīng) 系 統(tǒng) 三 、 中 樞 神 經(jīng) 系 統(tǒng) 及

10、 其 功 能 大 量 的 神 經(jīng) 細(xì) 胞 集 中 的 地 方 稱 作 中 樞 神經(jīng) 。 中 樞 神 經(jīng) 系 統(tǒng) 包 括 脊 髓 和 腦 。 （ 一 ） 脊 髓 （ 二 ） 腦 干 （ 三 ） 間 腦 （ 四 ） 小 腦 四 、 大 腦 的 結(jié) 構(gòu) 與 功 能 大 腦 由 左 右 兩 個 半 球 組 成 ， 以 溝 和 裂為 界 線 ， 可 把 大 腦 皮 層 分 為 額 葉 、 頂 葉 、枕 葉 和 顳 葉 四 個 部 分 。 大 腦 皮 層 的 不 同 區(qū) 域 有 不 同 的 機(jī) 能 。 大 腦 可 分 為 三 個 機(jī) 能 區(qū) ： 皮 層 感 覺 區(qū) 、皮 層 運(yùn) 動 區(qū) 和 皮 層 聯(lián) 合

11、 區(qū) 。 皮 層 感 覺 區(qū) 又 分 為 視 覺 區(qū) （ 枕 葉 后端 ） 、 聽 覺 區(qū) （ 顳 葉 的 顳 上 回 ） 和 軀 體 感覺 區(qū) （ 頂 葉 的 中 央 后 回 ） 。 皮 層 運(yùn) 動 區(qū) 位于 額 葉 的 中 央 前 回 。 皮 層 聯(lián) 合 區(qū) 是 不 直 接與 感 覺 過 程 和 運(yùn) 動 過 程 相 聯(lián) 系 ， 而 是 起 著聯(lián) 絡(luò) 、 綜 合 作 用 的 結(jié) 構(gòu) 和 機(jī) 能 系 統(tǒng) ， 它 在大 腦 皮 層 中 執(zhí) 行 著 高 級 的 心 理 功 能 。 大 腦 皮 層 軀 體 感 覺 和 軀 體 運(yùn) 動 區(qū) 示 意 圖左 圖 ： 皮 層 軀 體 感 覺 右 圖 ： 軀

12、體 運(yùn) 動 試 題 舉 例 （ 單 選 ） 27、 大 腦 皮 層 各 區(qū) 域 存 在 大 致 的 功 能分 工 ， 視 覺 功 能 區(qū) 主 要 在 （ ） 。 （ A） 顳 葉 （ B） 枕 葉 （ C） 頂 葉 （ D） 額 葉 五 、 大 腦 兩 半 球 功 能 的 不 對 稱 性 大 腦 兩 半 球 的 解 剖 結(jié) 構(gòu) 基 本 上 是 對 稱 的 ，但 其 功 能 又 是 不 對 稱 的 ， 這 種 不 對 稱 性 叫 做“ 單 側(cè) 化 ” 。 大 腦 兩 半 球 的 分 工 和 生 活 中 用 手 的 習(xí) 慣有 關(guān) 。 第 二 單 元 內(nèi) 分 泌 系 統(tǒng) 與 心 理 內(nèi) 分 泌 系

13、統(tǒng) 由 垂 體 腺 、 甲 狀 腺 、 胸 腺 、胰 腺 、 腎 上 腺 、 生 殖 腺 組 成 。 它 受 自 主 神 經(jīng) 系 統(tǒng) 支 配 ， 各 腺 體 之 間又 有 互 相 支 配 的 關(guān) 系 。 第 三 單 元 高 級 神 經(jīng) 活 動 的 反 射 學(xué) 說 一 、 巴 甫 洛 夫 學(xué) 說 的 幾 個 基 本 概 念 興 奮 ： 神 經(jīng) 活 動 由 靜 息 狀 態(tài) 或 較 弱 的 活 動 狀 態(tài)轉(zhuǎn) 為 活 動 狀 態(tài) 或 較 強(qiáng) 的 活 動 狀 態(tài) 。 抑 制 ： 神 經(jīng) 活 動 由 活 動 的 狀 態(tài) 或 較 強(qiáng) 的 狀 態(tài) 轉(zhuǎn)為 靜 息 的 狀 態(tài) 或 較 弱 的 狀 態(tài) 。 反 射

14、： 有 機(jī) 體 在 神 經(jīng) 系 統(tǒng) 的 參 與 下 ， 對 內(nèi) 外 環(huán)境 刺 激 作 出 的 規(guī) 律 性 回 應(yīng) 。 反 射 弧 ： 實(shí) 現(xiàn) 反 射 活 動 的 神 經(jīng) 回 路 。 包 括 感 受器 、 傳 入 神 經(jīng) 、 反 射 中 樞 、 傳 出 神 經(jīng) 、 效 應(yīng) 器 。 反 饋 ： 指 反 射 活 動 的 結(jié) 果 又 返 回 神 經(jīng) 中 樞 ， 使之 及 時 獲 得 信 息 ， 并 有 效 調(diào) 節(jié) 效 應(yīng) 器 活 動 。 無 條 件 反 射 和 條 件 反 射 機(jī) 體 生 來 具 有 的 、 對 保 存 生 命 具 有 根 本 意 義 的反 射 稱 作 無 條 件 反 射 。 機(jī) 體

15、后 天 學(xué) 得 的 反 射 則 稱 作 條 件 反 射 。 條 件 反 射 是 外 在 世 界 和 有 機(jī) 體 之 間 形 成 聯(lián) 系 的機(jī) 制 。 斯 金 納 的 操 作 條 件 反 射 二 、 巴 普 洛 夫 發(fā) 現(xiàn) 的 幾 個 高 級 神 經(jīng) 活 動 的 基 本 規(guī) 律 （ 一 ） 條 件 反 射 的 抑 制 （ 二 ） 擴(kuò) 散 和 集 中 （ 三 ） 相 互 誘 導(dǎo) （ 四 ） 動 力 定 型 第 三 節(jié) 感 覺 、 知 覺 第 一 單 元 感 覺 概 述 一 、 感 覺 的 定 義 感 覺 是 人 腦 對 直 接 作 用 于 感 覺 器 官 的 刺 激物 的 個 別 屬 性 的 反

16、映 。 感 覺 除 獲 得 外 界 的 信 息 外 ， 還 反 映 有 機(jī) 體內(nèi) 部 器 官 的 工 作 狀 況 。 通 過 感 覺 ， 我 們 能 夠 了 解 自 身 各 部 分 的 狀態(tài) ， 獲 得 自 身 的 位 置 、 運(yùn) 動 、 姿 勢 、 饑 飽 、 勞逸 、 心 跳 等 信 息 。 感 覺 的 作 用 ： 感 覺 提 供 了 內(nèi) 外 環(huán) 境 的 信 息 。 感 覺 保 證 了 機(jī) 體 與 環(huán) 境 的 信 息 平 衡 。 沒 有 感 覺 ， 一 切 較 復(fù) 雜 、 較 高 級 的 心 理現(xiàn) 象 就 無 法 產(chǎn) 生 。 感 覺 和 知 覺 具 有 適 應(yīng) 生 存 的 意 義 。 感

17、覺 是 一 種 最 簡 單 的 心 理 現(xiàn) 象 。 沒 有 了 感 覺 會 如 何 ？ 二 、 感 覺 的 種 類 外 部 感 覺 ， 內(nèi) 部 感 覺 。 外 部 感 覺 ： 視 覺 、 聽 覺 、 嗅 覺 、 味 覺 、皮 膚 感 覺 （ 觸 覺 、 溫 覺 、 冷 覺 、 痛 覺 ） 內(nèi) 部 感 覺 ： 運(yùn) 動 覺 、 平 衡 覺 、 機(jī) 體 覺（ 餓 、 渴 、 窒 息 、 惡 心 、 便 意 、 性 、 疼 痛 ） 第 二 單 元 感 受 性 與 感 覺 閾 限 一 、 感 受 性 與 感 覺 閾 限 的 定 義 感 受 性 ： 感 覺 器 官 對 適 宜 刺 激 的 感 覺 能 力

18、。 感 覺 閾 限 ： 能 引 起 感 覺 的 最 小 刺 激 量 。 感 受 性 是 用 感 覺 閾 限 的 大 小 來 度 量 的 ， 二 者成 反 比 ， 閾 限 值 低 感 受 性 高 ， 閾 限 值 高 感 受 性 低 。 刺 激 ： 客 觀 事 物 對 感 受 器 發(fā) 生 的 作 用 。 二 、 感 受 性 與 感 覺 閾 限 的 種 類 絕 對 閾 限 ： 剛 能 引 起 感 覺 的 最 小 刺 激 強(qiáng)度 。 差 別 閾 限 ： 剛 剛 能 覺 察 到 刺 激 變 化 時 的刺 激 強(qiáng) 度 變 化 最 小 量 ； 或 稱 最 小 可 覺 差 。 太 弱 和 太 強(qiáng) 的 刺 激 都

19、 不 會 產(chǎn) 生 感 覺 。 人 類 重 要 感 覺 的 絕 對 閾 限視 覺 ： 晴 朗 夜 空 30英 里 以 外 的 燭 光聽 覺 ： 安 靜 房 間 20英 尺 以 外 手 表 的 滴 答 聲味 覺 ： 兩 加 侖 水 加 入 一 茶 匙 糖 后 有 甜 感嗅 覺 ： 一 滴 香 水 彌 散 三 居 室觸 覺 ： 一 片 蜜 蜂 翅 膀 從 一 公 分 外 落 在 面 頰溫 冷 覺 ： 覺 察 出 皮 膚 表 面 攝 氏 1度 的 差 異 韋 伯 定 律 ： II=K。 I是 差 別 閾 限 ；I是 原 來 的 刺 激 強(qiáng) 度 ； K就 是 一 個 常 數(shù) ， 這個 常 數(shù) 叫 韋 伯

20、 常 數(shù) ， 或 者 叫 韋 伯 分 數(shù) 。 費(fèi) 希 納 定 律 ： 心 理 量 和 刺 激 的 物 理 量的 對 數(shù) 成 正 比 ， 即 刺 激 的 強(qiáng) 度 按 對 數(shù) 級 數(shù)增 長 ， 它 所 引 起 的 心 理 的 強(qiáng) 度 卻 只 按 算 術(shù)級 數(shù) 在 增 長 。 第 三 單 元 各 種 感 覺 一 、 視 覺 （ 一 ） 視 覺 的 適 宜 刺 激 人 類 從 外 界 獲 得 的 信 息 中 ， 有 80%來 自 視覺 。 視 覺 的 適 宜 刺 激 ： 波 長 760-380毫 微 米 之間 的 電 磁 波 ， 即 可 見 光 。 （ 二 ） 視 覺 器 官 視 覺 過 程 ： 光

21、線 角 膜 瞳 孔 晶 狀 體（ 折 射 光 線 ） 玻 璃 體 （ 固 定 眼 球 ） 視 網(wǎng)膜 （ 形 成 物 像 ） 視 神 經(jīng) （ 傳 導(dǎo) 視 覺 信 息 ） 大 腦 視 覺 中 樞 （ 形 成 視 覺 ） 。 5個 光 子 可 引 起 視 覺 。 （ 三 ） 顏 色 視 覺 1、 顏 色 的 特 性 彩 色 和 非 彩 色 彩 色 ： 色 調(diào) 、 明 度 、 飽 和 度 由 不 同 波 長 的 光 刺 激 引 起 。 2.顏 色 混 合 的 規(guī) 律色 光 混 合 ： 相 加顏 料 混 合 ： 相 減 3.色 覺 異 常 二 、 聽 覺 （ 一 ） 聽 覺 的 適 宜 刺 激 和 聽

22、覺 感 受 性 聽 覺 的 適 宜 刺 激 ： 頻 率 16-20000HZ的 音波 。 （ 二 ） 聽 覺 器 官 （ 三 ） 聽 覺 的 特 性聲 音 有 音 調(diào) 、 響 度 、 音 色 三 種 性 質(zhì) 。音 高 頻 率響 度 振 幅音 色 音 波 的 相 互 作 用噪 音 的 危 害 ： 85分 貝 以 上 會 造 成 損 害 。 試 題 舉 例 子 （ 多 選 ） 87、 關(guān) 于 聽 覺 ， 敘 述 正 確 的 是 （ ）A、 人 對 20 4000HZ的 聲 音 最 敏 感 B、 耳 廓 屬 于 聽 覺 器 官C、 人 首 先 喪 失 的 是 對 高 頻 聲 音 的 聽 覺 D、 決

23、 定 音 色 的 是 波 形 三 、 嗅 覺 四 、 味 覺 五 、 皮 膚 感 覺 六 、 平 衡 覺 七 、 運(yùn) 動 覺 八 、 內(nèi) 臟 感 覺 九 、 痛 覺 每 個 人 的 感 覺 有 較 大 差 別 。 第 四 單 元 感 覺 現(xiàn) 象 一 、 感 覺 適 應(yīng) 感 覺 適 應(yīng) ： 在 外 界 刺 激 持 續(xù) 作 用 下 感受 性 發(fā) 生 變 化 的 現(xiàn) 象 。 對 暗 適 應(yīng) 需 要 較 長 時 間 ； 約 30-40分 鐘 。對 亮 適 應(yīng) 則 很 快 ， 1-2分 鐘 即 能 完 成 。 二 、 感 覺 后 像 感 覺 后 像 ： 刺 激 停 止 作 用 后 ， 感 覺 印象 會

24、暫 留 一 段 時 間 。 后 像 有 正 負(fù) 兩 類 。 三 、 感 覺 對 比 不 同 刺 激 作 用 于 同 一 感 受 器 官 ， 使 感受 性 發(fā) 生 變 化 的 現(xiàn) 象 。 如 ， 紅 花 配 綠 葉 。 四 、 聯(lián) 覺 一 個 刺 激 不 僅 引 起 一 種 感 覺 ， 同 時 還引 起 另 一 種 感 覺 的 現(xiàn) 象 。 如 ： 橙 色 和 紅 色 可 以 引 起 溫 暖 的 感 覺 ，藍(lán) 色 和 綠 色 可 以 引 起 清 涼 的 感 覺 。 第 五 單 元 知 覺 概 述 一 、 知 覺 的 定 義 知 覺 ： 人 腦 對 直 接 作 用 于 感 覺 器 官 的 客觀 事

25、物 的 整 體 的 反 映 。 感 覺 個 別 屬 性 知 覺 整 體 屬 性 ， 完 整 映 象 知 覺 過 程 是 從 感 覺 開 始 的 ， 刺 激 物 各 種特 性 分 別 刺 激 各 感 受 器 ， 大 腦 皮 層 對 獲 得 的各 種 特 性 以 及 它 們 之 間 的 關(guān) 系 進(jìn) 行 整 合 ， 并運(yùn) 用 記 憶 系 統(tǒng) 中 已 有 的 經(jīng) 驗(yàn) 對 當(dāng) 前 的 刺 激 物進(jìn) 行 辨 別 、 認(rèn) 同 、 解 釋 ， 從 而 得 出 對 刺 激 物整 體 的 反 映 。 知 覺 = 各 種 感 覺 + 過 去 的 知 識 和 經(jīng) 驗(yàn) 知 覺 的 產(chǎn) 生 ， 必 須 是 以 各 種 形

26、 式 的 感 覺的 存 在 為 前 提 的 ， 并 且 與 感 覺 同 時 進(jìn) 行 。 注 意 ： 不 能 把 知 覺 單 純 地 歸 結(jié) 為 感 覺 的總 和 ， 因 為 知 覺 除 了 以 各 種 感 覺 基 礎(chǔ) 外 ， 還要 借 助 于 人 的 過 去 知 識 和 經(jīng) 驗(yàn) 。 如 經(jīng) 驗(yàn) 、 語言 、 情 緒 、 需 要 、 興 趣 等 等 。 二 、 知 覺 的 基 本 特 性 （ 一 ） 整 體 性 人 的 知 覺 系 統(tǒng) 具 有 把 個 別 屬 性 、 個 別部 分 綜 合 成 為 整 體 的 能 力 。 如 果 被 感 知 對 象 是 沒 有 經(jīng) 驗(yàn) 過 的 ， 知覺 更 多 地

27、 將 它 組 織 成 具 有 一 定 結(jié) 構(gòu) 的 整 體 ，這 就 是 知 覺 的 組 織 化 。 知 覺 的 組 織 原 則 ： 接 近 、 相 似 、 閉 合 、好 的 連 續(xù) 、 好 的 形 態(tài) 。 知覺的鄰近性 知覺的類似性 （ 二 ） 選 擇 性 在 一 個 時 間 段 內(nèi) ， 人 不 能 感 受 到 所 有的 刺 激 ， 而 僅 能 感 受 到 少 數(shù) 刺 激 。 對 象 ， 背 景 。 對 象 與 背 景 可 以 轉(zhuǎn) 換 。 知 覺 定 勢 ： 發(fā) 生 在 前 面 的 知 覺 直 接 影 響 到后 來 的 知 覺 ， 產(chǎn) 生 了 對 后 續(xù) 知 覺 的 準(zhǔn) 備 狀 態(tài) 。 （ 三

28、 ） 恒 常 性 （ 知 覺 常 性 ） 當(dāng) 知 覺 的 客 觀 條 件 在 一 定 范 圍 內(nèi) 改 變時 ， 我 們 的 知 覺 映 象 在 相 當(dāng) 程 度 上 保 持 了穩(wěn) 定 性 。 （ 四 ） 理 解 性 根 據(jù) 已 有 知 識 和 經(jīng) 驗(yàn) 來 理 解 和 領(lǐng) 會 。 言 語 具 有 指 導(dǎo) 作 用 。 第 六 單 元 知 覺 的 種 類 知 覺 是 由 多 種 分 析 器 和 感 覺 器 官 聯(lián) 合活 動 的 結(jié) 果 。 在 多 種 分 析 器 的 聯(lián) 合 活 動 中 ，總 有 一 種 分 析 器 的 活 動 起 主 導(dǎo) 作 用 。 根 據(jù) 知 覺 中 起 主 導(dǎo) 作 用 的 分 析

29、 器 的 活動 ， 可 以 把 知 覺 分 為 視 知 覺 、 聽 知 覺 、 味知 覺 、 嗅 知 覺 、 觸 摸 覺 等 。 一 、 空 間 知 覺 視 知 覺 起 主 要 作 用 。 （ 一 ） 大 小 知 覺 （ 二 ） 形 狀 知 覺 形 狀 知 覺 和 大 小 知 覺 靠 視 覺 、 觸 覺 和 動 覺來 實(shí) 現(xiàn) 。 形 狀 知 覺 要 有 一 個 亮 度 不 同 的 清 楚 輪廓 。 （ 三 ） 方 位 知 覺 對 物 體 所 處 的 空 間 位 置 和 方 向 的 知 覺 ， 靠視 覺 、 觸 覺 、 動 覺 、 平 衡 覺 、 聽 覺 所 獲 得 。 （ 四 ） 距 離 知

30、覺 距 離 知 覺 （ 深 度 知 覺 和 立 體 知 覺 ） 依 賴 形成 深 度 知 覺 的 各 種 條 件 。 試 題 舉 例 （ 多 選 ）88、 空 間 知 覺 包 括 （ ）A、 大 小 知 覺 B、 形 狀 知 覺 C、 方 位 知 覺 D、 距 離 知 覺 二 、 時 間 知 覺 通 過 某 種 媒 介 來 進(jìn) 行 。 如 ： 時 鐘 、 日歷 。 三 、 運(yùn) 動 知 覺 1.真 動 知 覺 觀 察 者 處 于 靜 止 狀 態(tài) ， 物 體 在 實(shí) 際 運(yùn) 動 。 物 體 的 實(shí) 際 運(yùn) 動 ， 連 續(xù) 刺 激 網(wǎng) 膜 各 點(diǎn) 所產(chǎn) 生 的 運(yùn) 動 知 覺 。 物 體 太 快 或

31、 太 慢 的 運(yùn) 動 ， 人 都 不 能 察 覺到 它 的 運(yùn) 動 。 2.似 動 知 覺 一 種 錯 覺 性 的 運(yùn) 動 知 覺 。 物 體 實(shí) 際 上 并 沒 產(chǎn) 生 運(yùn) 動 。 運(yùn) 動 幻 覺 誘 導(dǎo) 運(yùn) 動 ： 實(shí) 際 不 動 的 靜 止 之 物 ， 因周 圍 物 體 運(yùn) 動 而 看 上 去 在 運(yùn) 動 的 知 覺 現(xiàn) 象 。 自 主 運(yùn) 動 ： 如 果 個 體 在 暗 室 中 注 視 一個 靜 止 的 光 點(diǎn) ， 一 段 時 間 后 ， 就 會 發(fā) 現(xiàn) 這個 光 點(diǎn) 不 停 地 動 。 四 、 錯 覺 對 客 觀 事 物 不 正 確 的 知 覺 。 錯 覺 是 在 客 觀 事 物 的

32、 刺 激 下 ， 產(chǎn) 生 的一 種 對 刺 激 的 主 觀 歪 曲 的 知 覺 。 視 錯 覺 、 形 狀 錯 覺 、 運(yùn) 動 錯 覺 、 時 間錯 覺 等 。 第 四 節(jié) 記 憶第 一 單 元 記 憶 及 記 憶 過 程 我 們 所 做 或 所 說 的 一 切 ， 都 依 賴 于 我們 記 憶 系 統(tǒng) 的 有 效 運(yùn) 作 。 一 、 記 憶 的 定 義 記 憶 是 過 去 經(jīng) 驗(yàn) 在 人 腦 中 的 反 映 。 包括 識 記 、 保 持 、 再 認(rèn) 或 回 憶 三 個 基 本 環(huán) 節(jié) 。 從 信 息 加 工 的 觀 點(diǎn) 來 看 ， 記 憶 就 是 一個 對 信 息 的 編 碼 、 儲 存 和

33、 提 取 的 過 程 。 三 、 記 憶 的 過 程 記 憶 從 識 記 開 始 ， 識 記 是 學(xué) 習(xí) 和 取 得知 識 經(jīng) 驗(yàn) 的 過 程 。 知 識 經(jīng) 驗(yàn) 在 大 腦 中 儲 存 和 鞏 固 的 過 程叫 保 持 。 從 大 腦 中 提 取 知 識 經(jīng) 驗(yàn) 的 過 程 叫 回 憶 。 識 記 過 的 材 料 不 能 回 憶 ， 但 在 它 重 現(xiàn)時 卻 能 有 一 種 熟 悉 感 ， 并 能 確 認(rèn) 是 自 己 接觸 過 的 材 料 ， 這 個 過 程 叫 再 認(rèn) 。 識 記 是 記 憶 的 開 始 ， 是 保 持 和 回 憶 的前 提 ； 保 持 是 識 記 和 回 憶 之 間 的

34、中 間 環(huán) 節(jié) ；回 憶 是 識 記 和 保 持 的 結(jié) 果 。 識 記 方 法 對 識 記 的 影 響 意 義 識 記 是 指 通 過 對 材 料 的 理 解 而 進(jìn) 行 的識 記 。 機(jī) 械 識 記 是 指 不 理 解 意 義 ， 單 靠 機(jī) 械 重 復(fù)而 進(jìn) 行 的 識 記 。 實(shí) 驗(yàn) 證 明 意 義 識 記 比 機(jī) 械 識 記 效 果 好 。 美 麗 的 西 湖 的 湖 麗 西 美 識 記 的 效 果 受 識 記 材 料 的 性 質(zhì) 、 難 易 和 其它 屬 性 制 約 。 識 記 直 觀 的 、 形 象 的 材 料 比 識 記 的 抽 象 的詞 要 好 些 ； 識 記 視 覺 的 材

35、 料 要 比 識 記 聽 覺 材 料 的 效 果要 好 。 成 人 對 文 字 材 料 識 記 較 好 ， 而 兒 童 對 直 觀材 料 的 識 記 常 優(yōu) 于 文 字 材 料 。 材 料 的 數(shù) 量 對 識 記 效 果 的 影 響 也 很 大 。 一般 來 說 ， 要 達(dá) 到 同 樣 的 水 平 ， 材 料 愈 多 ， 識 記所 用 的 平 均 時 間 和 次 數(shù) 也 就 愈 多 。 第 二 單 元 遺 忘 及 遺 忘 規(guī) 律 遺 忘 ： 對 識 記 過 的 材 料 既 不能 回 憶 也 不 能 再 認(rèn) 的 現(xiàn) 象 。 德 國 心 理 學(xué) 家 艾 賓 浩 斯（ EBBINGHAUS， 185

36、0-1909） 對遺 忘 現(xiàn) 象 作 了 系 統(tǒng) 的 研 究 ， 用 無意 義 音 節(jié) 作 為 記 憶 的 材 料 ， 發(fā) 現(xiàn)遺 忘 進(jìn) 程 是 不 均 衡 的 。 遺 忘 規(guī) 律 ：在 識 記 后 短 時 間 內(nèi) 遺 忘 較 快 ， 以后 遺 忘 的 速 度 下 降 ， 到 后 來 遺 忘停 在 一 定 水 平 上 不 再 發(fā) 展 ， 遺 忘的 進(jìn) 程 是 “ 先 快 后 慢 ” 。 他 描 繪 出 一 條 遺 忘 曲 線 （ 或稱 保 持 曲 線 ） ， 稱 艾 賓 浩 斯 遺 忘曲 線 。 試 題 舉 例 ：56.遺 忘 的 進(jìn) 程 通 常 是 （ ）A.先 慢 后 快 B.先快后慢C.

37、倒 U型 曲 線 D.U型 曲 線 適 當(dāng) 的 超 額 學(xué) 習(xí) 是 合 理 的 。 所 謂 超 額 學(xué) 習(xí) ， 是 指 記 憶 一 種 材 料 的 學(xué)習(xí) 次 數(shù) 超 過 那 種 剛 好 能 回 憶 起 來 的 程 序 的 次數(shù) 。 遺 忘 的 原 因 病 理 性 原 因 ： 腦 退 化 、 損 傷 和 神 經(jīng) 衰 弱 。年 紀(jì) 大 了 ， 腦 萎 縮 ， 或 由 于 血 管 硬 化 ， 腦 的供 血 不 足 ， 使 腦 慢 慢 退 化 ； 中 樞 神 經(jīng) 系 統(tǒng) 受了 感 染 （ 象 梅 毒 侵 入 了 腦 、 腦 炎 等 ） 或 中 毒（ 如 酒 精 中 毒 ） ， 使 腦 受 了 傷 害

38、； 車 禍 等 原因 的 腦 部 受 傷 。 這 些 原 因 引 起 的 遺 忘 是 很 難恢 復(fù) 的 。 神 經(jīng) 衰 弱 是 神 經(jīng) 機(jī) 能 紊 亂 的 疾 病 ， 這 種病 人 大 腦 易 興 奮 ， 注 意 力 常 常 不 能 集 中 。 但只 要 治 好 病 ， 記 憶 力 是 可 以 恢 復(fù) 的 。 非 病 理 性 原 因 ： 1.記 憶 痕 跡 的 “ 消 退 ” 。 由 于 長 期 沒 有復(fù) 習(xí) ， 知 識 沒 有 得 到 使 用 （ 生 理 學(xué) 上 稱 之 記憶 痕 跡 沒 有 得 到 強(qiáng) 化 ） ， 使 記 憶 痕 跡 逐 漸 減弱 ， 以 致 于 最 后 消 退 ， 產(chǎn) 生

39、 遺 忘 。 2.記 憶 痕 跡 受 到 “ 干 擾 ” 而 發(fā) 生 抑 制 。 3.大 腦 產(chǎn) 生 了 “ 超 限 抑 制 ” ， 即 大 腦 神經(jīng) 細(xì) 胞 長 期 過 度 疲 勞 引 起 的 超 負(fù) 荷 ， 產(chǎn) 生 保護(hù) 性 抑 制 ， 這 樣 也 會 產(chǎn) 生 遺 忘 。 第 三 單 元 以 往 的 原 因 及 系 列 位 置 效 應(yīng) 遺 忘 的 原 因 自 然 衰 退 干 擾 位 置 效 應(yīng) 首 位 效 應(yīng) 新 近 效 應(yīng) 第 五 節(jié) 思 維 、 言 語 及 想 像 第 一 單 元 思 維 概 述 一 、 思 維 的 定 義 和 特 征 思 維 是 在 感 知 覺 基 礎(chǔ) 上 ， 對 事

40、 物 間 接 的 和概 括 的 反 映 ， 屬 于 認(rèn) 識 過 程 的 高 級 階 段 ， 是 人腦 對 客 觀 現(xiàn) 實(shí) 的 反 映 。 思 維 是 借 助 語 言 、 表 象 或 動 作 實(shí) 現(xiàn) 的 ， 是對 客 觀 事 物 的 概 括 和 間 接 的 認(rèn) 識 ， 是 認(rèn) 識 的 高級 形 式 ， 語 言 是 思 維 的 主 要 工 具 。 思 維 過 程 的 特 征 ： 間 接 性 、 概 括 性 。 二 、 思 維 的 智 力 操作 過 程 思 維 是 一 個 復(fù) 雜 的心 理 過 程 ， 它 要 通 過 幾種 操 作 活 動 來 實(shí) 現(xiàn) 。 （ 一 ） 分 析 與 綜 合 分 析 是

41、將 整 體 分 解 為 各個 部 分 。 分 析 可 以 通 過 動作 進(jìn) 行 ， 也 可 以 通 過 頭 腦的 表 象 和 概 念 進(jìn) 行 。 綜 合 是 把 對 象 的 各 個 部分 按 一 定 要 求 、 線 索 組 合成 一 個 有 機(jī) 的 整 體 。 分 析 和 綜 合 這 種 思 維 操作 活 動 貫 串 在 整 個 思 維 過程 。 （ 二 ） 抽 象 與 概 括 抽 象 是 抽 取 出 同 類 事 物 的 共 同 特 征 。 概 括 就 是 將 抽 象 出 來 的 特 征 推 廣 到一 類 事 物 中 去 。 抽 象 和 概 括 緊 密 地 聯(lián) 系 著 ， 沒 有 抽象 就 不

42、 可 能 進(jìn) 行 概 括 。 通 過 抽 象 和 概 括 ，認(rèn) 識 就 從 特 殊 上 升 到 一 般 ， 從 感 性 上 升到 理 性 。 中 國 人 第 二 單 元 思 維 的 種 類 一 、 動 作 思 維 、 形 象 思 維 和 抽 象 思 維 動 作 思 維 ： 它 是 在 思 維 過 程 中 借 助 知 覺 和實(shí) 際 動 作 操 作 為 媒 介 的 思 維 ， 又 稱 為 實(shí) 踐 思 維 。 形 象 思 維 ： 憑 借 事 物 的 具 體 形 象 和 表 象 來進(jìn) 行 的 思 維 。 抽 象 思 維 ： 又 稱 抽 象 的 邏 輯 思 維 或 理 論 思維 。 它 是 借 助 語

43、言 作 為 媒 介 ， 運(yùn) 用 概 念 ， 進(jìn) 行判 斷 推 理 的 思 維 。 二 、 輻 合 思 維 和 發(fā) 散 思 維 輻 合 思 維 ： 又 稱 聚 合 思 維 、 求 同 思 維 、集 中 思 維 ， 是 指 把 問 題 所 提 供 的 各 種 信 息 集中 起 來 ， 朝 著 同 一 個 方 向 得 出 一 個 正 確 答 案的 思 維 。 這 種 思 維 是 利 用 已 有 的 知 識 經(jīng) 驗(yàn) 或 傳 統(tǒng)方 法 來 解 決 問 題 的 一 種 有 方 向 、 有 范 圍 、 有組 織 、 有 條 理 的 思 維 形 式 。 分 散 思 維 ： 又 稱 發(fā) 散 思 維 、 求 異

44、思 維 ，是 指 從 一 個 目 標(biāo) 出 發(fā) ， 沿 著 各 種 不 同 途 徑 去思 考 ， 探 求 多 種 答 案 的 思 維 。 這 種 思 維 的 主 要 特 點(diǎn) 是 求 異 與 創(chuàng) 新 。 三 、 再 造 性 思 維 和 創(chuàng) 造 性 思 維 再 造 性 思 維 ： 用 已 知 的 方 法 去 解 決 問 題的 思 維 。 創(chuàng) 造 性 思 維 ： 用 獨(dú) 創(chuàng) 的 方 法 去 解 決 問 題的 思 維 。 第 三 單 元 概 念 形 成 與 問 題 解 決 的 思 維 過 程 一 、 概 念 形 成 （ 一 ） 概 念 的 內(nèi) 涵 和 外 延 內(nèi) 涵 、 外 延 人 腦 反 映 客 觀

45、事 物 關(guān) 鍵 的 、 本 質(zhì) 屬 性 的 思 維形 式 ， 是 以 詞 來 標(biāo) 示 和 記 載 的 。 概 念 是 對 一 類 具 有 共 同 屬 性 的 客 體 、 觀 念 、事 件 的 心 理 表 征 。 （ 二 ） 概 念 的 形 成 概 念 形 成 ： 是 人 類 思 維 長 期 發(fā) 展 的 產(chǎn)物 。 概 念 掌 握 ： 個 體 在 發(fā) 展 過 程 中 ， 獲 得與 應(yīng) 用 人 類 已 有 的 思 維 產(chǎn) 物 。 概 念 掌 握 是 一 個 主 動 、 復(fù) 雜 的 綜 合 過程 。 概 念 掌 握 的 途 徑 ： 1.日 常 實(shí) 踐 活 動 ； 2.教 學(xué) 過 程 有 計 劃 地 學(xué)

46、 習(xí) 。 三 、 問 題 解 決 及 對 問 題 解 決 的 研 究 （ 一 ） 問 題 解 決 的 定 義 問 題 解 決 ： 由 一 定 情 景 引 起 的 ， 按 照一 定 目 標(biāo) ， 應(yīng) 用 各 種 認(rèn) 知 活 動 、 技 能 等 ，經(jīng) 過 一 系 列 的 思 維 操 作 ， 使 問 題 得 到 解 決的 過 程 。 （ 二 ） 影 響 問 題 解 決 的 因 素 1、 遷 移 的 作 用 知 識 概 括 化 的 水 平 越 高 ， 越 容 易 遷 移 。 2.原 型 啟 發(fā) 的 作 用 3.定 勢 的 作 用 指 重 復(fù) 先 前 的 心 理 操 作 所 引 起 的 對 活動 的 準(zhǔn)

47、備 狀 態(tài) 。 第 四 單 元 語 言 與 言 語 一 、 語 言 與 言 語 1.語 言 是 人 際 交 流 的 工 具 。 2.語 言 是 社 會 現(xiàn) 象 。 3.言 語 是 心 理 現(xiàn) 象 。 4.語 言 以 語 音 或 文 字 為 物 質(zhì) 外 殼 。 5.言 語 要 借 助 于 語 言 才 能 實(shí) 現(xiàn) 。 二 、 言 語 活 動 的 形 式 （ 一 ） 外 部 言 語 對 話 ， 獨(dú) 白 ， 書 面 言 語 （ 二 ） 內(nèi) 部 言 語 三 、 言 語 活 動 的 中 樞 機(jī) 制 （ 一 ） 運(yùn) 動 性 言 語 中 樞 （ 二 ） 聽 覺 性 言 語 中 樞 （ 三 ） 視 覺 性 言

48、語 中 樞 （ 四 ） 書 寫 性 言 語 中 樞 第 五 單 元 表 象 和 想 象 一 、 表 象 和 想 象 的 定 義 表 象 是 過 去 感 知 過 的 事 物 的 形 象 在 頭 腦 中再 現(xiàn) 的 過 程 ， 在 頭 腦 中 所 出 現(xiàn) 的 事 物 的 形 象 也可 叫 表 象 。 表 象 的 特 征 和 作 用 1.表 象 是 對 事 物 形 象 的 記 憶 。 2.表 象 是 對 事 物 形 象 的 不 穩(wěn) 定 的 記 憶 。 3.表 象 在 頭 腦 中 是 可 以 被 操 作 的 。 4.表 象 具 有 概 括 性 。 想 象 是 在 頭 腦 中 把 表 象 材 料 進(jìn) 行

49、加 工 制作 而 形 成 新 形 象 的 心 理 過 程 。 想 象 使 人 不 僅 能 根 據(jù) 別 人 的 描 述 在 頭 腦中 構(gòu) 成 自 己 沒 有 感 知 過 的 事 物 的 形 象 ， 而 且能 夠 獨(dú) 立 地 在 頭 腦 中 創(chuàng) 造 出 現(xiàn) 實(shí) 中 沒 有 的 或不 可 能 的 事 物 和 現(xiàn) 象 。 二 、 想 象 的 種 類 按 照 想 象 時 有 無 目 的 性 和 計 劃 性 ， 可 將 想 象分 為 無 意 想 象 和 有 意 想 象 。 （ 一 ） 無 意 想 象 沒 有 預(yù) 定 目 的 、 不 自 覺 的 想 象 。 例 如 ， 當(dāng) 我 們 觀 察 天 空 中 的 浮

50、 云 時 ， 有 時 突然 覺 得 云 象 人 頭 像 ， 有 時 又 覺 得 它 象 一 匹 奔 騰 的馬 ， 各 種 想 象 形 象 會 不 自 覺 地 浮 現(xiàn) 出 來 。 （ 二 ） 有 意 想 象 有 預(yù) 定 目 的 、 自 覺 地 進(jìn) 行 想 象 。 這 種 想 象 活 動 具 有 一 定 的 預(yù) 見 性 、 方 向 性 。 有 意 想 象 是 進(jìn) 行 學(xué) 習(xí) 、 工 作 、 勞 動 ， 特 別 是創(chuàng) 造 性 活 動 所 必 須 的 心 理 過 程 。 再 造 想 象 是 根 據(jù) 語 言 的 描 述 或 圖 樣 、 模型 的 示 意 ， 在 頭 腦 中 形 成 相 應(yīng) 的 新 形 象

51、 的 過程 。 創(chuàng) 造 想 象 是 不 依 據(jù) 現(xiàn) 成 的 描 述 而 獨(dú) 立 創(chuàng)造 出 新 形 象 的 過 程 。 幻 想 是 和 一 個 人 的 愿 望 相 聯(lián) 系 并 指 向 未來 的 想 象 。 幻 想 是 創(chuàng) 造 想 象 特 殊 的 形 式 。 幻 想 與 一 般 創(chuàng) 造 想 象 的 不 同 點(diǎn) 在 于 ： 1. 幻 想 不 與 目 前 行 動 直 接 聯(lián) 系 ， 而 是 指 向未 來 的 活 動 ， 但 它 可 以 成 為 創(chuàng) 造 性 活 動 的 啟 迪和 準(zhǔn) 備 。 如 科 學(xué) 幻 想 ， 表 達(dá) 人 類 對 將 來 的 種 種創(chuàng) 造 性 想 象 ， 它 開 闊 了 人 們 的 思 路 ， 經(jīng) 過 實(shí) 踐和 探 索 ， 科 學(xué) 幻 想 有 可 能 變 為 現(xiàn) 實(shí) 。 2. 幻 想 所 創(chuàng) 造 的 形 象 總 是 體 現(xiàn) 著 個 人 的 愿望 ， 表 達(dá) 個 人 的 向 往 。 幻 想 可 以 分 為 積 極 有 益 的 幻 想 和 消 極 無 益的 幻 想 兩 類 。