中考語(yǔ)文 第3部分 古詩(shī)文閱讀 第二十四講 文言文閱讀（二）復(fù)習(xí)課件

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1、第二十四講文言文閱讀(二) 1給文言文句段加標(biāo)點(diǎn)。2文言文句中朗讀節(jié)奏的劃分。3正確流暢地翻譯句子。 一、文言文斷句方法1主 語(yǔ) 和 謂 語(yǔ) 之 間 (優(yōu) 先 停 頓 )、 動(dòng) 詞 和 賓 語(yǔ) 之 間 要 停 頓 (修 飾 語(yǔ) 與 中 心 詞之 間 可 以 不 停 頓 )，以 使 語(yǔ) 意 明 確 。 如 ： 先 帝 /不 以 /臣 卑 鄙 。2句 首 發(fā) 語(yǔ) 詞 后 要 停 頓 (優(yōu) 先 停 頓 )。句首發(fā)語(yǔ)詞即指放在句子的開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段，又沒(méi)實(shí)在意義，只是充當(dāng)語(yǔ)氣助詞作用的虛詞，如“至于”“夫”“若夫”“蓋”“且”等。如：夫/專(zhuān)諸之刺王僚也。3句 首 關(guān) 聯(lián) 詞 后 要 停

2、 頓 (優(yōu) 先 停 頓 )。若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等連詞，如“若”“而”“然則”等，或表總結(jié)性的詞語(yǔ)，如“故”“是故”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。如：然則/何時(shí)而樂(lè)耶？ 4句 首 狀 語(yǔ) 后 要 停 頓 。 如 ： 已 而 /夕 陽(yáng) 在 山 ； 中 /軒 敞 者 為 艙 。 “ 已而 ” 是 狀 語(yǔ)，表 時(shí) 間，“中”是狀語(yǔ)，表方位。5在 古 代 是 兩 個(gè) 單 音 詞，而 在 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 中 是 一 個(gè) 復(fù) 音 詞 的，要 分 開(kāi) (優(yōu)先 停 頓 )。如：故天將降大任于/是人也；可/以一戰(zhàn)。6在 表 示 轉(zhuǎn) 折 意 思 的 句 子 中，按 照“而 前 則 前”的 原 則 劃 分

3、朗 讀 節(jié) 奏。如：人不知/而不慍；萬(wàn)鐘/則不辯禮義/而受之。7有 省 略 成 分 的 地 方 要 停 頓 。如：一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。 8“也”“乎”等 語(yǔ) 氣 助 詞 后 要 停 頓 。如：頹然乎/其間者。9根 據(jù) 文 句 內(nèi) 在 的 邏 輯 意 義 確 定 是 否 停 頓 。如：其一/犬坐于前。此句中“犬”是名詞做狀語(yǔ)。這句話的意思是：其中的一只(狼)像狗一樣坐在(屠夫)的前面。根據(jù)文句意思的理解，這句話的停頓在“其一”的后面才是正確的。10古 人 的 姓 、 名 、 字 、 封 號(hào) 、 謚 號(hào) 、 謙 稱(chēng) 、 自 稱(chēng) 、 別 稱(chēng) 、 尊 稱(chēng) 、 官 名、 文 體 名 稱(chēng) 等

4、的 后 面 要 停 頓 。如：虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻。(“虞山”是山名；“王毅叔遠(yuǎn)”，姓王名毅字叔遠(yuǎn)：“甫”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)。) 11讀 駢 句，節(jié) 奏 必 須 整 齊 劃 一，凡 四 字 句 皆 兩 字 一 頓 。如：不以物喜，不以己悲。這是四字駢句，應(yīng)該兩字一頓，即：不以/物喜，不以/己悲。上述只是斷句的基本規(guī)律，不應(yīng)死搬硬套，應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境正確地理解句意后靈活運(yùn)用。只有這樣，才能順利地找到正確答案。 二、文言文翻譯1特 殊 句 式(1)判斷句。翻譯時(shí)要加上“是”。常見(jiàn)的格式有：者，也者，也，者也。此外還有“為”“則”“乃”“皆”等表示肯定判斷。(2)被動(dòng)句。文言文里，被動(dòng)句中的“于”“

5、為”常作介詞，有“被”的意思。如：則人之食于虎，無(wú)怪矣。 (3)倒裝句。疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置。如：何陋之有？定語(yǔ)后置。如：馬之千里者。狀語(yǔ)后置。如：戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。謂語(yǔ)前置。如：甚矣，汝之不惠。(4)省略句。省主語(yǔ)：(他們)問(wèn)所從來(lái)，(漁人)具答之。省謂語(yǔ)：一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。省賓語(yǔ)：上使(之，指公子扶蘇)外將兵。省量詞：撤屏視之，一(個(gè))人、一(張)桌、一(把)椅、一(把)扇、一(塊) 撫尺而已。 (4)刪，就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語(yǔ)法作用，在翻譯時(shí)不必也不能翻譯，只要不影響語(yǔ)氣，就可以刪去。如：“夫戰(zhàn)，勇氣也”，“夫”是句首發(fā)語(yǔ)詞，有引起議論的作用，“也”

6、是句末助詞，表判斷語(yǔ)氣，都可省去不譯。(5)補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。如：“吾從而師之”，“從”后省略了賓語(yǔ)“之”，翻譯時(shí)要補(bǔ)上，譯為“我跟從(他)，并且向他學(xué)習(xí)”。(6)調(diào)，就是調(diào)整語(yǔ)序。如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、主謂倒裝等，在翻譯時(shí)就要把這些倒置的成分調(diào)整過(guò)來(lái)，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法習(xí)慣。 (2016金華)閱讀下面古詩(shī)文，完成下列各題。胡翰傳胡翰，字仲申，金華人。幼聰穎異常兒。七歲時(shí)，道拾遺金，坐守待其人還之。長(zhǎng)從蘭溪吳師道、浦江吳萊學(xué)古文，復(fù)登同邑先達(dá)之門(mén)。同郡柳貫 文章名天下，見(jiàn)翰文，稱(chēng)之不容口。游元都，公卿交譽(yù)之?；騽裰?，不應(yīng)。既歸，遭天下大亂，避地南華山，著書(shū)自適。文章與宋濂相上

7、下。太祖下金華，召見(jiàn)，命之會(huì)食。后侍臣復(fù)有薦翰者，召至金陵。時(shí)方籍金華民為兵，翰從容進(jìn)曰：“金華人多業(yè)儒，鮮習(xí)兵，籍之，徒糜餉 耳?！碧婕戳T之后聘修史書(shū)書(shū)成而歸。愛(ài)北山泉石，筑其下，徜徉十?dāng)?shù)年而終，年七十有五，所著有春秋集義，文曰胡仲子集，詩(shī)曰長(zhǎng)山先生集。(選自明史卷二百八十五，有刪改) 示順生胡翰明招山中人，高義無(wú)等倫。恨子弗見(jiàn)之，一去五百春。我學(xué)如贅疣，未成先誤身。誤身身不淑，誤世心不仁?！?注 釋 】籍：這里指征召。下同。糜餉：浪費(fèi)糧食。順生：人名。明招：武義明招山麓，晉元帝時(shí)阮孚曾在此筑屋修行。贅疣：長(zhǎng)在皮膚上的肉瘤。比喻多余無(wú)用之物。 3用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。()七歲時(shí)，道

8、拾遺金，坐守待其人還之。_4文中“ ”處原有一字，請(qǐng)根據(jù)上下文推測(cè)，最有可能的一項(xiàng)是()A于B以C而D乃5詩(shī)中“恨”字包含了作者哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。_6胡翰“避地南華山，著書(shū)自適”，結(jié)合詩(shī)文分析其中的原因。請(qǐng)用自己的話回答。 _ 【 思 路 點(diǎn) 撥 】第1題考查文言句子斷句的能力。文言句子斷句往往要注意以下幾種情況：主謂之間要斷開(kāi)；謂賓之間要斷開(kāi)；謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要斷開(kāi)；“古二今一”之間要斷開(kāi)；關(guān)聯(lián)詞后面要斷開(kāi)；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要斷開(kāi)。斷句時(shí)首先要理解句子的意思，這句句意為：太祖立即下令停征，后聘請(qǐng)他參與修纂元史，書(shū)成后，他受賞而歸?！疤婕戳T之”“后聘修史書(shū)”“書(shū)成而歸”句意完整，結(jié)

9、構(gòu)清晰。第2題考查重點(diǎn)文言實(shí)詞的意義?！盎颉薄凹取薄胺健薄磅r”在文言中都有多種解釋?zhuān)虼?，解答此?lèi)題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的意思推斷詞語(yǔ)的意思。第3題考查文言句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，要落實(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)，同時(shí)注意調(diào)整特殊句式，使譯文通暢 。 句中重點(diǎn)詞語(yǔ)：“道”，名詞作狀語(yǔ)，在路上；“遺”，丟下的；“還”，歸還。本句為省略句，要補(bǔ)上主語(yǔ)“胡翰”。第4題實(shí)際考查的是文言虛詞的運(yùn)用。解答此題不僅需要對(duì)“于”“以”“而”“乃”的用法了如指掌，更需要聯(lián)系上下文的內(nèi)容，恰當(dāng)選擇。原句的意思是柳貫憑借文章天下聞名。四個(gè)虛詞中“以”有憑借、靠的意思。第5題考查

10、對(duì)詩(shī)歌主題的理解能力。首先要了解古今異義詞“恨”的意思，它不同于今天的“恨”，是“遺憾、惋惜”的意思；接著結(jié)合注釋?zhuān)斫庠?shī)句，了解作者的思想情感，從而挖掘出遺憾的內(nèi)容。首聯(lián)表達(dá)對(duì)隱士高風(fēng)亮節(jié)的贊美。頷聯(lián)遺憾順生無(wú)緣結(jié)識(shí)，也表達(dá)自己的仰慕與向往之情。頸聯(lián)、尾聯(lián)表達(dá)歸隱之意，自己學(xué)無(wú)所成，不能誤己誤人誤世。本詩(shī)表面是囑托順生，實(shí)則是勸告自己；表面是 替順生遺憾，實(shí)則為自己指路。從而可以得出答案：遺憾順生無(wú)緣結(jié)識(shí)山中人，表達(dá)自己對(duì)像山中人那樣品德高尚之人的仰慕和向往之情。第6題考查對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的整體把握能力。 。首先明確要求：探求胡翰歸隱著書(shū)的原因，結(jié)合文章和詩(shī)歌內(nèi)容，用自己的語(yǔ)言表述。再?gòu)脑?shī)文中尋找

11、原因，既要找主觀原因，也要找客觀原因。最后用自己的語(yǔ)言表述?！耙?jiàn)翰文，稱(chēng)之不容口”“文章與宋濂相上下”擅長(zhǎng)寫(xiě)文章?！霸馓煜麓髞y，避地南華山，著書(shū)自適”恰逢戰(zhàn)亂，喜歡著書(shū)立說(shuō)?！皭?ài)北山泉石，筑其下，徜徉十?dāng)?shù)年而終”熱愛(ài)隱居生活?！懊髡猩街腥?，高義無(wú)等倫”仰慕隱士的高風(fēng)亮節(jié)。“我學(xué)如贅疣，未成先誤身”自認(rèn)為學(xué)問(wèn)不高，修養(yǎng)不夠。 【 參 考 答 案 】 1.太 祖 即 罷 之 /后 聘 修 史 書(shū) /書(shū) 成 而 歸 2.(1)有 人，有的；(2)已經(jīng)；(3)正；(4)少。3.七歲的時(shí)候，(胡翰)在路上拾到了金子，坐在路邊等丟金子的人，把金子還給他。4.B5.包含了作者對(duì)順生未能見(jiàn)到山中人的遺憾之情，期望順生做山中人那樣品德高尚的人，也流露出自己對(duì)山中人的仰慕之情。6.自認(rèn)為學(xué)問(wèn)不深，品行不高；恰逢天下大亂；熱愛(ài)山水；向往隱居生活；好讀書(shū)，善作文。 【 參 考 答 案 】 1.(1)間 進(jìn) ： 偶 然 進(jìn) 諫 。 (2)夙 夜 ： 早 晚，這里是從早到晚的意思。2.(1)這就是人們所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝敵國(guó)。(2)帝王能做到清凈，百姓怎么會(huì)不安居樂(lè)業(yè)呢？3.【甲】廣開(kāi)言路，修明政治(或：善于納諫)【乙】治國(guó)以民為本，要讓百姓安居樂(lè)業(yè)。