高中歷史 第一單元 中國(guó)古代的思想與科技 1 孔子與老子課件 岳麓版必修3

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1、第一單元中國(guó)古代的思想與科技 第1課孔子與老子 知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二孔子的學(xué)說(shuō)1.背景:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)社會(huì)大變革。2.歷史地位:孔子是春秋時(shí)期的思想家、政治理論家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。3.內(nèi)容和評(píng)價(jià) 知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二自主思考仁與禮是什么關(guān)系?提示:仁是良好的道德,禮是社會(huì)的規(guī)范;仁是內(nèi)在自覺(jué),禮是外在約束。只有具備了仁的內(nèi)在品德,才能自覺(jué)地遵守禮制。反過(guò)來(lái),只有禮制的規(guī)范,人們才能追求仁的境界。 知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二4.影響:經(jīng)過(guò)歷代儒家學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造,逐漸形成了完整的儒家思想體系,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。 知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二老聃與道德經(jīng)1.歷史地位:老聃即老子,是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老

2、子的思想主要反映在道德經(jīng)中。2.老子的學(xué)說(shuō)(1)哲學(xué)思想:天地萬(wàn)物的本原是凌駕于天之上的“道”,擯除了“天命”的絕對(duì)權(quán)威。任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面,并且矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。只要能“守靜”,就可以“以弱勝?gòu)?qiáng)”。體現(xiàn)出早期樸素的辯證法思想。(2)政治思想:倡導(dǎo)政治上“無(wú)為而治”,希望回到小國(guó)寡民的理想社會(huì)。(3)個(gè)人修養(yǎng)論:強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然,提倡清靜無(wú)為、知足寡欲。 自主思考面對(duì)春秋亂世,孔子與老子在政治主張上有哪些不同?提示:面對(duì)春秋亂世,孔子主張積極入世,努力推行自己的思想;老子主張消極避世,尊重規(guī)律, 無(wú)為而治。 知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二3.影響:道家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)人的思維方式、道德人格產(chǎn)

3、生了深遠(yuǎn)影響。 探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二孔子的思想成就史料導(dǎo)入齊景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰:“君君、臣臣、父父、子子?！奔究底訂?wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰:“政者正也。子帥以正,孰敢不正?”季康子問(wèn)政于孔子曰:“如殺無(wú)道,以就有道,何如?”孔子對(duì)曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃?！闭撜Z(yǔ)顏淵互動(dòng)探究(1)根據(jù)史料,概括孔子的思想主張。 探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明孔子思想對(duì)中國(guó)封建社會(huì)產(chǎn)生的政治影響。提示:(1)孔子提倡“仁”和“禮”;主張“貴賤有序”“為政以德”,反對(duì)苛政和任意刑殺。(2)漢代以后,孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)成為維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的工具,被確立為封建正統(tǒng)

4、思想。 探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二名師精講全面理解孔子思想體系中“仁”的內(nèi)涵“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位,內(nèi)涵極其豐富。(1)“仁”既是道德規(guī)范,又是區(qū)別善惡的標(biāo)準(zhǔn),例如恭、寬、信、敏、惠等。凡社交禮儀、生活標(biāo)準(zhǔn)、政治秩序、風(fēng)俗習(xí)慣等無(wú)不囊括在內(nèi)。(2)“愛(ài)人”作為“仁”的重要精神內(nèi)涵,具有廣泛的適用性。由“愛(ài)人”所推導(dǎo)出的一系列思想,都深刻體現(xiàn)出孔子對(duì)一般社會(huì)民眾的關(guān)注,對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系共同和諧發(fā)展的關(guān)切。(3)孔子的民本思想是“仁”的一種表現(xiàn)方式,體現(xiàn)出以博大寬厚的胸懷來(lái) 愛(ài)護(hù)民眾的精神,被后人發(fā)揚(yáng)光大。在幾千年后的今天,孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值。 探究

5、點(diǎn)一探究點(diǎn)二【例題1】 美國(guó)華裔學(xué)者杜維明在超越啟蒙心態(tài)一文中說(shuō):“儒家有這樣一種認(rèn)識(shí),即每個(gè)人命中注定是嵌于某一特定條件下的獨(dú)一無(wú)二的人。但是,每一個(gè)人同時(shí)具有自我教育、自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在可能?！睂?duì)此理解正確的是()A.儒學(xué)的核心是“仁”和“禮” B.儒學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體的協(xié)調(diào)C.儒學(xué)注重個(gè)人的身份地位 D.儒學(xué)對(duì)秩序和個(gè)人發(fā)展同等重視解析:題干材料中“每個(gè)人命中注定是嵌于某一特定條件下的獨(dú)一無(wú)二的人”強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的身份地位,體現(xiàn)了對(duì)秩序的重視和維護(hù);“每一個(gè)人同時(shí)具有自我教育、自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在可能”又強(qiáng)調(diào)個(gè)人 發(fā)展的內(nèi)在可能。故本題選D項(xiàng)。答案:D 探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二孔子思想的深遠(yuǎn)

6、影響史料導(dǎo)入中國(guó)為什么會(huì)擁有世界上最古老的、連續(xù)不斷的文明?促成中國(guó)文明的內(nèi)聚性的最重要因素,也許是通稱(chēng)為儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)。斯塔夫里阿諾斯全球通史互動(dòng)探究(1)結(jié)合史料,探究儒家學(xué)說(shuō)在人類(lèi)文明進(jìn)程中的地位。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明儒家文化在現(xiàn)代仍然受到重視的原因。提示:(1)儒家文化逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要部分,其博大精深的文化品格具有世界性影響。(2)儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的核心,是人類(lèi)文明的重要組成部分;繼承和發(fā)揚(yáng)儒家文化的合理內(nèi)核和優(yōu)秀成果,有助于提高個(gè)人的道德 修養(yǎng)、促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展,有利于維護(hù)世界和平,推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步。 探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二名師精講

7、孔子思想的深遠(yuǎn)影響(1)孔子編訂的“六經(jīng)”奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)。(2)以“仁”“禮”“道義”為核心的儒家深層思想內(nèi)涵,成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。(3)孔子的教育思想為中國(guó)古代教育奠定了理論基礎(chǔ),產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(4)孔子學(xué)說(shuō)的博大精深的文化品格,在世界文化史上具有重要影響。 探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二【例題2】 文化就像一張名片,一個(gè)民族如果沒(méi)有自己的文化,就會(huì)被蒸發(fā)掉,或者湮沒(méi)于世界之中。在前期評(píng)出的十大最能代表中國(guó)的文化形象符號(hào)中,孔子位于第一位,其最主要的原因是()A.孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系,具有現(xiàn)實(shí)意義B.孔子被尊為圣人,受到后世的敬仰C.有教無(wú)類(lèi),因材施

8、教,學(xué)思結(jié)合的教育思想和方法深刻影響了后世教育D.孔子思想所顯示出的文化品格對(duì)中國(guó)的文化具有重要影響,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流 探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二解析:A項(xiàng)是孔子思想的一個(gè)方面,B項(xiàng)較為籠統(tǒng),C項(xiàng)反映了孔子教育思想的影響,故A、B、C三項(xiàng)都不是其成為中國(guó)文化象征的主要原因,D項(xiàng)比較全面地概括了孔子思想的重要地位。答案:D 2 3 4 511.當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說(shuō):對(duì)己學(xué)道家,意思是清靜寡欲;做事學(xué)法家,意思是按原則辦事;待人學(xué)儒家,即()A.愛(ài)無(wú)差等B.己所不欲,勿施于人C.君君、臣臣、父父、子子D.無(wú)為而治解析:“愛(ài)無(wú)差等”是墨家的思想,“君君、臣臣、父父、子子”為治國(guó)方針,“無(wú)

9、為而治”屬于道家的學(xué)說(shuō),故排除A、C、D三項(xiàng);B項(xiàng)“己所不欲,勿施于人”既是為人處世的原則,又符合儒家思想。 答案:B 2 3 4 512.孔子主張人在修養(yǎng)的過(guò)程中,其來(lái)自內(nèi)部的自由、自律和來(lái)自外部的他由、他律,應(yīng)當(dāng)是相輔相成的關(guān)系?？鬃又鲝埖摹八伞敝傅氖?)A.君主意志B.“愛(ài)人”之心C.內(nèi)心自省D.禮樂(lè)規(guī)范解析:孔子主張通過(guò)禮樂(lè)制度來(lái)規(guī)范人的行為道德。A項(xiàng)不符合孔子思想;B項(xiàng)在材料中沒(méi)有反映;C項(xiàng)不屬于“外部”的“他律”。故排除A、B、C三項(xiàng),選D項(xiàng)。答案:D 2 3 4 513.“大器晚成”“大象無(wú)形”“質(zhì)真若渝”這些我們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)都源自同一本先秦典籍,它是()A.春秋B.道德經(jīng)C

10、.論語(yǔ)D.韓非子解析:題干提及的成語(yǔ)強(qiáng)調(diào)事物之間的轉(zhuǎn)換或相對(duì)性,這與老子的思想一致。道德經(jīng)集中反映了老子的思想,故選B項(xiàng)。答案:B 2 3 4 514.孔子年輕時(shí)曾向老子問(wèn)“禮”,并向老子請(qǐng)教治國(guó)之道。老子告訴他:“以清靜之道治國(guó)?！边@體現(xiàn)出的老子思想是 ()A.無(wú)為而治,知足不爭(zhēng)B.克己復(fù)禮,主張正名C.小國(guó)寡民,結(jié)繩而用D.有教無(wú)類(lèi),弘揚(yáng)私學(xué)解析:從“清靜”分析,老子認(rèn)為戰(zhàn)亂之源在于人為與物欲,其主張“無(wú)為而治”。故選A項(xiàng)。答案:A 5.圖文探究:孔子講學(xué)圖圖中孔子面目和善,微抬右手,正與對(duì)面的學(xué)生進(jìn)行交流?？鬃庸蜃谙?弟子圍于四周聆聽(tīng)講學(xué),且年齡懸殊較大?！靶訅v學(xué)”是孔子軼事中的一則,孔子的思想品德,也因這眾多弟子而發(fā)揚(yáng)光大,在博大的東方文明 中達(dá)到輝煌的絕頂。結(jié)合圖文探究孔子的教育思想或歷史貢獻(xiàn)。 2 3 4 51 2 3 4 51參考答案:孔子以自己的行動(dòng)向?qū)W生傳授“禮”?？鬃幼裱坝薪虩o(wú)類(lèi)”的原則。孔子遵循“因材施教”的教學(xué)方法和“教學(xué)相長(zhǎng)”的教育理念?？鬃泳哂小罢d人不倦”的教學(xué)態(tài)度和遵循“舉一反三”的啟發(fā)式教學(xué)原則。