《馬克思主義基本原理概論》ppt課件緒論

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1、馬克思主義基本原理概論馬 華 芳 主 講 本課程對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的意義2、 作 為 鍛 煉 理 論 思 維 的 一 種 手 段 3、 作 為 觀 察 世 界 和 人 生 的 一 個(gè) 窗 口1、 作 為 必 須 通 過(guò) 的 一 門 學(xué) 位 課 程4、 作 為 提 升 自 身 人 文 素 養(yǎng) 的 一 條 途 徑 四次調(diào)查評(píng)選活動(dòng) 一 是 1999年 ， 由 英 國(guó) 劍 橋 大 學(xué) 文 理 學(xué) 院 教 授 們 發(fā) 起 ，評(píng) 選 “ 千 年 第 一 思 想 家 ” ， 結(jié) 果 是 馬 克 思 位 居 第 一 ， 而似 乎 早 已 習(xí) 慣 公 認(rèn) 第 一 的 愛 因 斯 坦 卻 屈 居 第 二 ； 二 是

2、 緊 隨 其 后 ， 英 國(guó) 廣 播 公 司 又 以 同 一 命 題 ， 在 全 球 互 聯(lián) 網(wǎng) 上 公 開 征 詢 ，一 個(gè) 月 后 匯 集 全 球 投 票 結(jié) 果 ， 仍 然 是 馬 克 思 第 一 ， 愛 因 斯 坦 第 二 ； 三 是 2002年 ， 英 國(guó) 路 透 社 邀 請(qǐng) 政 界 、 商 界 、 藝 術(shù) 和 學(xué) 術(shù) 領(lǐng) 域 的 名 人 評(píng)選 “ 千 年 偉 人 ” ， 結(jié) 果 是 馬 克 思 以 一 分 只 差 略 遜 于 愛 因 斯 坦 ， 但 這 并 不 影響 馬 克 思 作 為 “ 千 年 偉 人 ” 的 地 位 ； 四 是 2005年 7月 14日 ， 英 國(guó) 廣 播 公

3、 司 廣 播 第 四 頻 道 以 “ 古 今 最 偉 大 的 哲學(xué) 家 ” 為 題 ， 調(diào) 查 了 3萬(wàn) 多 名 聽 眾 ， 結(jié) 果 是 ： 共 產(chǎn) 主 義 理 論 奠 基 人 卡 爾 馬克 思 以 27.93%的 得 票 率 榮 登 榜 首 ， 居 于 第 二 位 的 蘇 格 蘭 哲 學(xué) 家 大 衛(wèi) 休 謨 得 票 率 僅 為 12.6%， 遠(yuǎn) 遠(yuǎn) 落 在 其 后 。 西 方 著 名 的 思 想 家 柏 拉 圖 、 康 德 、 蘇格 拉 底 、 亞 里 士 多 德 等 更 是 望 塵 莫 及 ， 黑 格 爾 甚 至 沒(méi) 進(jìn) 入 前 20名 。 一、什么是馬克思主義 馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的

4、科學(xué)體系。 從狹義上說(shuō)，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。 從廣義上說(shuō)，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括其繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。 馬克思主義的三個(gè)組成部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。 二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展 （ 一 ） 馬 克 思 主 義 是 時(shí) 代 的 產(chǎn) 物 首 先 ， 資 本 主 義 經(jīng) 濟(jì) 的 發(fā) 展 為 馬 克 思 主義 產(chǎn) 生 提 供 了 經(jīng) 濟(jì) 、 社 會(huì) 歷 史 條 件 。 世 界 市 場(chǎng) 工 業(yè) 革 命 經(jīng) 濟(jì) 危 機(jī) 其 次 ， 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 反

5、 對(duì) 資 產(chǎn) 階 級(jí) 的 斗 爭(zhēng) 日 趨 激 化 ，對(duì) 科 學(xué) 理 論 的 指 導(dǎo) 提 出 了 強(qiáng) 烈 的 需 求 。 資 本 家 ： 延 長(zhǎng) 勞 動(dòng) 時(shí) 間 、 增 大 勞 動(dòng) 強(qiáng) 度 、 降 低工 人 工 資 、 廉 價(jià) 雇 傭 女 工 和 童 工 。 工 人 ： 搗 毀 機(jī) 器 、 燒 毀 工 廠 罷 工 自 發(fā) 、 零 散 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 與 資 產(chǎn) 階 級(jí) 的 矛 盾 更 加 突 出 ， 開 始 成為 首 要 地 位 的 社 會(huì) 矛 盾 。 u馬 克 思 主 義 產(chǎn) 生 的 階 級(jí) 基 礎(chǔ) 和 實(shí) 踐基 礎(chǔ) ： 沒(méi) 有 革 命 理 論 的 指 導(dǎo) 和 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí)政 黨 的 領(lǐng) 導(dǎo)

6、 ， 工 人 起 義 終 歸 失 敗 。 總 結(jié) 和 升 華 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 實(shí) 踐 經(jīng) 驗(yàn) ，形 成 科 學(xué) 的 世 界 觀 和 對(duì) 現(xiàn) 存 社 會(huì) 進(jìn) 行革 命 改 造 的 系 統(tǒng) 理 論 ， 成 為 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí)解 放 斗 爭(zhēng) 的 迫 切 需 要 。 19世 紀(jì) 30至 40年 代 ， 英 國(guó) 、 法 國(guó) 、 德 國(guó) 接 連 爆發(fā) 了 工 人 階 級(jí) 反 對(duì) 資 本 主 義 制 度 的 斗 爭(zhēng) 。 一 、 1831年 在 法 國(guó) 里 昂 工 人 舉 行 了 第 一 次 起 義 ； 1834年 舉 行 第 二 次 起 義 ； 二 、 1838年 在 英 國(guó) 爆 發(fā) 了 延 續(xù) 長(zhǎng) 達(dá) 十

7、 余 年 的 、 聲 勢(shì) 浩大 的 、 全 國(guó) 性 的 工 人 運(yùn) 動(dòng) 憲 章 運(yùn) 動(dòng) ； 三 、 1844年 在 德 國(guó) 西 里 西 亞 紡 織 工 人 舉 行 起 義 。 馬 克 思 （ 1818-1883） 誕 生 在 德 國(guó) 萊 茵 省 特 里 爾 市 的 一個(gè) 富 裕 的 猶 太 家 庭 。 父 親 為 律 師 。 在 中 學(xué) 時(shí) 代 ， 馬 克 思 就立 志 選 擇 “ 最 能 為 人 類 而 工 作 的 職 業(yè) ” ； 1841年 大 學(xué) 畢 業(yè)后 ， 馬 克 思 在 萊 茵 報(bào) 上 撰 寫 和 發(fā) 表 多 篇 論 文 ， 就 積 極為 政 治 上 和 社 會(huì) 上 備 受 壓 迫

8、 的 貧 苦 群 眾 的 利 益 進(jìn) 行 辯 護(hù) ；而 當(dāng) 他 實(shí) 現(xiàn) 由 激 進(jìn) 的 民 主 主 義 者 向 共 產(chǎn) 主 義 者 的 思 想 轉(zhuǎn) 變 ，就 自 覺(jué) 地 站 在 工 人 階 級(jí) 的 立 場(chǎng) 上 ， 就 對(duì) “ 勞 動(dòng) 生 產(chǎn) 了 宮 殿 ，但 是 給 工 人 生 產(chǎn) 了 棚 舍 ” 的 現(xiàn) 狀 作 了 有 力 的 鞭 撻 ， 對(duì) “ 把我 們 文 明 社 會(huì) 的 這 些 野 蠻 人 變 成 人 類 解 放 的 實(shí) 踐 因 素 ”充 滿 了 信 心 。（ 二 ） 馬 克 思 恩 格 斯 的 革 命 實(shí) 踐 和 對(duì) 人類 文 明 成 果 的 繼 承 與 創(chuàng) 新 恩 格 斯 （ 18

9、20-1895） 出 生 于 萊 茵 省 巴 門市 的 一 個(gè) 工 廠 主 家 庭 。 他 17歲 時(shí) ， 由 于 父 親的 堅(jiān) 持 而 輟 學(xué) 習(xí) 商 ， 這 使 恩 格 斯 有 更 多 的 機(jī)會(huì) 接 觸 貧 苦 的 工 人 群 眾 。 1842年 他 寫 作 了 英 國(guó) 工 人 階 級(jí) 狀 況 一 書 ， 揭 露 了 資 本 家對(duì) 工 人 群 眾 的 殘 酷 剝 削 。 1845年 ， 在 英 國(guó) 曼徹 斯 特 時(shí) ， 他 更 是 深 情 地 告 訴 工 人 們 ： “ 我愿 意 在 你 們 的 住 宅 中 看 到 你 們 ， 觀 察 你 們 的日 常 生 活 ， 同 你 們 談 談 你

10、們 的 狀 況 和 你 們 的疾 苦 ， 親 眼 看 看 你 們 為 反 抗 你 們 的 壓 迫 者 的社 會(huì) 的 和 政 治 的 統(tǒng) 治 而 進(jìn) 行 的 斗 爭(zhēng) 。 ” 馬克思主義的創(chuàng)立（ 批 判 地 繼 承 和 吸 收 了 ）n 德 國(guó) 古 典 哲 學(xué)n 英 國(guó) 古 典 政 治 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)n 英 法 空 想 社 會(huì) 主 義 （ 的 積 極 成 果 ）（ 深 刻 分 析 ） n 資 本 主 義 社 會(huì) 的 發(fā) 展 趨 勢(shì)（ 科 學(xué) 總 結(jié) ）n 工 人 階 級(jí) 斗 爭(zhēng) 實(shí) 踐 經(jīng) 驗(yàn) （ 從 而 創(chuàng) 立 了 馬 克 思 主 義 ） 德 國(guó) 古 典 哲 學(xué) 最 有 代 表 性 的 人 物 是

11、黑 格 爾（ 1770-1831） 和 費(fèi) 爾 巴 哈 （ 1804-1872） 。n 辯 證 法 思 想 是 黑 格 爾 哲 學(xué) 體 系 的 “ 合 理內(nèi) 核 ” 。 但 他 的 辯 證 法 是 唯 心 主 義 的 、 不 徹 底 的 。n 費(fèi) 爾 巴 哈 把 自 然 界 和 人 當(dāng) 作 哲 學(xué) 的 出 發(fā)點(diǎn) ， 建 立 了 人 本 唯 物 主 義 哲 學(xué) 體 系 。 由 于 他 不 了 解 實(shí) 踐 活 動(dòng) 的 意 義 ， 不 能 正確 理 解 人 的 本 質(zhì) ， 在 社 會(huì) 歷 史 領(lǐng) 域 又 陷 入 了唯 心 主 義 。 資 產(chǎn) 階 級(jí) 古 典 政 治 經(jīng) 濟(jì) 學(xué) 的 代 表 人 物 是

12、 亞當(dāng) 斯 密 （ 1723-1790） 和 大 衛(wèi) 李 嘉 圖（ 1772-1823） 。n 一 方 面 ， 他 們 把 資 本 看 作 是 一 種 永 恒的 自 然 關(guān) 系 ；n 另 一 方 面 ， 他 們 又 極 力 掩 飾 資 本 主 義 生產(chǎn) 力 和 生 產(chǎn) 關(guān) 系 之 間 的 尖 銳 沖 突 ， 斷 然 否定 資 本 主 義 存 在 普 遍 的 生 產(chǎn) 過(guò) 剩 的 經(jīng) 濟(jì) 危機(jī) 的 可 能 性 。n 他 們 所 持 的 資 產(chǎn) 階 級(jí) 的 立 場(chǎng) 、 所 運(yùn) 用 的非 社 會(huì) 的 和 反 歷 史 的 方 法 ， 得 出 的 也 只 能是 與 社 會(huì) 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 現(xiàn) 實(shí) 相 悖

13、的 理 論 觀 點(diǎn) 。 空 想 社 會(huì) 主 義 的 最 杰 出 的 代 表就 是 法 國(guó) 的 圣 西 門 （ 1760-1825） 、 傅 立 葉 （ 1772-1837）和 英 國(guó) 的 歐 文 （ 1771-1858） 。n 他 們 對(duì) 資 本 主 義 社 會(huì) 作 了 深刻 的 批 判 ， 闡 述 了 新 社 會(huì) 制 度產(chǎn) 生 的 必 然 性 。n 但 是 他 們 在 對(duì) 世 界 歷 史 發(fā) 展動(dòng) 力 和 資 本 主 義 社 會(huì) 前 途 等 重大 問(wèn) 題 的 理 解 上 ， 仍 然 裹 足 不前 。 n 19世 紀(jì) 40-60年 代 ， 馬 克 思 恩 格 斯 創(chuàng) 立 馬 克 思主 義 。n

14、 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 為 認(rèn) 識(shí) 歷 史 和 時(shí) 代 問(wèn) 題 提 供了 一 種 嶄 新 的 世 界 觀 和 方 法 論 原 則 。n 馬 克 思 主 義 政 治 經(jīng) 濟(jì) 學(xué) 通 過(guò) 對(duì) 資 本 主 義 生 產(chǎn)方 式 的 內(nèi) 在 矛 盾 、 運(yùn) 行 機(jī) 制 和 發(fā) 展 規(guī) 律 的 深 刻 分析 ， 揭 示 了 資 本 主 義 剝 削 的 秘 密 和 它 被 社 會(huì) 主 義必 然 代 替 的 歷 史 命 運(yùn) 。n 科 學(xué) 社 會(huì) 主 義 在 唯 物 史 觀 和 剩 余 價(jià) 值 論 兩 大發(fā) 現(xiàn) 的 基 礎(chǔ) 上 ， 闡 明 了 由 資 本 主 義 社 會(huì) 轉(zhuǎn) 變 為 社會(huì) 主 義 、 共 產(chǎn)

15、 主 義 社 會(huì) 的 客 觀 規(guī) 律 ， 闡 明 了 無(wú) 產(chǎn)階 級(jí) 獲 得 徹 底 解 放 的 歷 史 使 命 ， 使 社 會(huì) 主 義 由 空想 成 為 科 學(xué) 。 19世 紀(jì) 70年 代 到 20世 紀(jì) 初 ， 西 方 科 學(xué) 技術(shù) 取 得 重 要 成 果 ， 生 產(chǎn) 規(guī) 模 的 擴(kuò) 大 ， 生 產(chǎn) 和資 本 日 益 集 中 ， 資 本 主 義 由 自 由 競(jìng) 爭(zhēng) 階 段 上升 到 壟 斷 階 段 ， 即 帝 國(guó) 主 義 階 段 。 列 寧 提 出 了 社 會(huì) 主 義 革 命 可 能 在 一 國(guó) 或數(shù) 國(guó) 首 先 取 得 勝 利 的 論 斷 。 十 月 社 會(huì) 主 義 革 命 的 勝 利 ，

16、 是 科 學(xué) 社 會(huì)主 義 從 理 論 開 始 變 為 現(xiàn) 實(shí) ， 從 而 開 創(chuàng) 了 世 界歷 史 的 新 紀(jì) 元 。(三 ） 馬 克 思 主 義 在 實(shí) 踐 中 不 斷 發(fā) 展 n 十 月 革 命 一 聲 炮 響 ， 給 中 國(guó) 送 來(lái) 了 馬 克 思 列 寧 主義 。n 在 毛 澤 東 思 想 的 指 引 下 ， 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 團(tuán) 結(jié) 帶 領(lǐng) 廣大 人 民 取 得 了 新 民 主 主 義 革 命 的 偉 大 勝 利 ， 建 立 了新 中 國(guó) ， 并 進(jìn) 行 了 社 會(huì) 主 義 革 命 ， 確 立 了 社 會(huì) 主 義制 度 。n 在 鄧 小 平 理 論 的 指 引 下 ， 取 得 了

17、 改 革 開 放 和 現(xiàn) 代化 建 設(shè) 的 偉 大 成 就 。n 在 “ 三 個(gè) 代 表 ” 重 要 思 想 的 指 引 下 ， 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨帶 領(lǐng) 全 國(guó) 人 民 解 放 思 想 、 實(shí) 事 求 是 、 與 時(shí) 俱 進(jìn) ， 同心 同 德 地 為 全 面 建 設(shè) 小 康 社 會(huì) 、 開 創(chuàng) 中 國(guó) 特 色 社 會(huì)主 義 事 業(yè) 新 局 面 而 奮 斗 。 n 在 新 世 紀(jì) 新 階 段 ， 黨 中 央 及 時(shí) 提 出 以 科 學(xué) 發(fā) 展 觀來(lái) 統(tǒng) 領(lǐng) 經(jīng) 濟(jì) 社 會(huì) 發(fā) 展 的 偉 大 戰(zhàn) 略 思 想 。 三、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一何謂科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 1、 所 謂 科 學(xué)

18、性 任 何 科 學(xué) 都 以 研 究 和 把 握 某 種 規(guī) 律 為 己 任 ， 是 真 理 性 的認(rèn) 識(shí) 。 馬 克 思 主 義 的 科 學(xué) 性 在 于 它 對(duì) 于 整 個(gè) 世 界 的 普 遍 規(guī) 律 、人 類 歷 史 發(fā) 展 的 一 般 規(guī) 律 、 資 本 主 義 社 會(huì) 的 發(fā) 展 規(guī) 律 以 及 由資 本 主 義 轉(zhuǎn) 變 為 社 會(huì) 主 義 、 共 產(chǎn) 主 義 的 客 觀 規(guī) 律 的 揭 示 。 2、 所 謂 革 命 性 革 命 意 味 著 徹 底 的 、 根 本 性 的 變 革 。 馬 克 思 主 義 的 革 命性 在 于 它 對(duì) 于 資 本 主 義 社 會(huì) 的 徹 底 批 判 和 根

19、 本 變 革 。 3、 實(shí) 踐 基 礎(chǔ) 上 科 學(xué) 性 與 革 命 性 的 統(tǒng) 一 即 在 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 革 命 和 建 設(shè) 實(shí) 踐 的 基 礎(chǔ) 上 將 科 學(xué) 性 與 革 命性 緊 密 結(jié) 合 起 來(lái) 。 n （ 一 ） 馬 克 思 主 義 最 根 本 的 世 界 觀 和 方 法論n 辨 證 唯 物 主 義 與 歷 史 唯 物 主 義 是 馬 克 思主 義 最 根 本 的 世 界 觀 和 方 法 論 。n 首 先 ， 辯 證 唯 物 主 義 與 歷 史 唯 物 主 義 是 無(wú)產(chǎn) 階 級(jí) 的 科 學(xué) 世 界 觀 和 方 法 論 。n 其 次 ， 辯 證 唯 物 主 義 與 歷 史 唯 物 主

20、 義 也 是馬 克 思 主 義 理 論 科 學(xué) 體 系 的 哲 學(xué) 基 礎(chǔ) 。 n （ 二 ） 馬 克 思 主 義 最 鮮 明 的 政 治 立 場(chǎng)n 馬 克 思 主 義 政 黨 一 切 理 論 和 奮 斗 都 應(yīng) 致 力 于 實(shí)現(xiàn) 以 勞 動(dòng) 人 民 為 主 體 的 最 廣 大 人 民 的 根 本 利 益 ，這 是 馬 克 思 主 義 最 鮮 明 的 政 治 立 場(chǎng) 。n 首 先 ， 這 是 由 馬 克 思 主 義 理 論 的 本 性 決 定 的 。鮮 明 的 階 級(jí) 性 和 實(shí) 踐 性 是 馬 克 思 主 義 的 根 本 特 性 。n 其 次 ， 這 是 由 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 的 歷 史 使

21、命 決 定 的 。n 最 后 ， 是 否 始 終 站 在 最 廣 大 人 民 的 立 場(chǎng) 上 ， 是唯 物 史 觀 和 唯 心 史 觀 的 分 水 嶺 ， 也 是 判 斷 馬 克 思主 義 政 黨 的 試 金 石 。 “ 歷 史 活 動(dòng) 是 群 眾 的 事 業(yè) ” ，決 定 歷 史 的 是 “ 行 動(dòng) 著 的 群 眾 ” 。 n （ 三 ） 馬 克 思 主 義 最 重 要 的 理 論 品 質(zhì)n 堅(jiān) 持 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 理 論 聯(lián) 系 實(shí) 際 ， 實(shí) 事求 是 ， 在 實(shí) 踐 中 檢 驗(yàn) 真 理 和 發(fā) 展 真 理 ， 是 馬 克 思主 義 最 重 要 的 理 論 品 質(zhì) 。n

22、首 先 ， 這 種 品 質(zhì) 是 馬 克 思 主 義 理 論 的 本 質(zhì) 反映 。n 其 次 ， 這 種 品 質(zhì) 是 人 類 認(rèn) 識(shí) 發(fā) 展 規(guī) 律 的 具 體體 現(xiàn) 。 n 最 后 ， 這 種 品 質(zhì) 是 理 論 創(chuàng) 新 的 內(nèi) 在 要 求 。 n （ 四 ） 馬 克 思 主 義 最 崇 高 的 社 會(huì) 理 想n 實(shí) 現(xiàn) 物 質(zhì) 財(cái) 富 極 大 豐 富 、 人 民 精 神 境 界 極大 提 高 、 每 個(gè) 人 自 由 而 全 面 發(fā) 展 的 共 產(chǎn) 主 義 社會(huì) ， 是 馬 克 思 主 義 最 崇 高 的 社 會(huì) 理 想 。n 共 產(chǎn) 主 義 社 會(huì) 是 人 類 有 史 以 來(lái) 最 美 好 、

23、 最進(jìn) 步 的 社 會(huì) 。 n 實(shí) 現(xiàn) 共 產(chǎn) 主 義 是 人 類 歷 史 上 最 偉 大 的 事 業(yè) ，但 又 是 十 分 艱 巨 的 事 業(yè) 。 四 、 努 力 學(xué) 習(xí) 和 自 覺(jué) 運(yùn) 用 馬 克 思 主 義n （ 一 ） 在 理 論 與 實(shí) 際 結(jié) 合 中 學(xué) 習(xí) 和 掌 握 馬 克 思主 義n 馬 克 思 主 義 指 引 各 國(guó) 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 和 廣 大 勞 動(dòng) 人 民進(jìn) 行 了 艱 苦 卓 絕 的 斗 爭(zhēng) ， 人 類 取 得 了 歷 史 性 的 進(jìn)步 。n 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 把 馬 克 思 主 義 基 本 原 理 同 中 國(guó) 具 體實(shí) 際 相 結(jié) 合 ， 帶 領(lǐng) 全 中 國(guó) 人

24、民 取 得 了 革 命 、 建 設(shè)和 改 革 的 卓 越 成 就 。 n 馬 克 思 主 義 的 基 本 原 理 任 何 時(shí) 候 都 要 堅(jiān) 持 ， 否則 我 們 的 事 業(yè) 就 會(huì) 因 為 沒(méi) 有 正 確 的 理 論 和 思 想 靈魂 而 迷 失 方 向 ， 就 會(huì) 歸 于 失 敗 。 n 作 為 新 一 代 大 學(xué) 生 ， 一 定 要 認(rèn) 真 學(xué) 習(xí) 、努 力 掌 握 馬 克 思 主 義 基 本 原 理 。n 第 一 ， 學(xué) 習(xí) 理 論 ， 武 裝 頭 腦 。n 第 二 ， 堅(jiān) 持 和 弘 揚(yáng) 理 論 聯(lián) 系 實(shí) 際 的 學(xué) 風(fēng) 。n 第 三 ， 用 科 學(xué) 的 態(tài) 度 對(duì) 待 馬 克 思

25、 主 義 。 n （ 二 ） 把 馬 克 思 主 義 作 為 行 動(dòng) 的 指 南n 第 一 ， 在 思 想 上 自 覺(jué) 地 堅(jiān) 持 以 馬 克 思 主 義為 指 導(dǎo) ， 確 立 馬 克 思 主 義 的 堅(jiān) 定 信 念 ， 樹 立 和堅(jiān) 定 共 產(chǎn) 主 義 的 遠(yuǎn) 大 理 想 。n 第 二 ， 不 斷 提 高 運(yùn) 用 馬 克 思 主 義 立 場(chǎng) 、 觀點(diǎn) 和 方 法 分 析 、 解 決 問(wèn) 題 的 能 力 ， 自 覺(jué) 辨 別 和抵 制 各 種 不 良 思 想 文 化 的 影 響 。 n 第 三 ， 不 斷 增 強(qiáng) 服 務(wù) 社 會(huì) 的 本 領(lǐng) ， 自 覺(jué) 投身 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義 實(shí) 踐 。