《張中丞傳后敘》PPT課件

《《張中丞傳后敘》PPT課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《張中丞傳后敘》PPT課件（34頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 韓 愈 （ 768-824） 唐 代 人 ， 字， 唐 代 文 學(xué) 家 、 思 想 家 。 河 南河 陽(yáng) 人 。 自 謂 郡 望 昌 黎 ， 世 稱， 謚 號(hào) “ 文 ” ， 后 人 尊 稱 。 韓 愈 與 柳 宗 元 同 為 古 文 運(yùn) 動(dòng) 的倡 導(dǎo) 者 ， 為。 他 反 對(duì) 六 朝 以 來(lái) 的 駢 文 ， 提 倡先 秦 、 兩 漢 的 散 文 ， 文 學(xué) 上 主 張“ 、 “ ” 。提 出 “ ” 的 論 點(diǎn) 。 詩(shī) 歌 題 材 廣 泛 ， 風(fēng) 格 險(xiǎn) 怪 ， 講究 用 奇 字 、 造 奇 句 ， 與 孟 郊 、 賈 島自 成 一 派 ， 史 稱 “ 韓 孟 詩(shī) 派 ” 。 有 后 敘

2、中 “ 后 敘 ” 的 含 義 ？ 本 文 是 作 者 在 閱 讀 李 翰 所 寫(xiě) 的 張 巡 傳 后 ， ， 所 以 題 為 “ 后 敘 ” 。v置 于 書(shū) 后 之 文 謂 之 “ 跋 ” ， 也 稱 后 記 。v“ 后 敘 ” ， 類 似 “ 后 記 ” ， 是 對(duì) 前 人 為 張巡 作 傳 的 訂 正 、 補(bǔ) 充 。 這 種 文 體 ，筆 法 靈 活 。 張 中 丞 ： 張 巡 （ 709-757） 南陽(yáng) 人 ， 因 抵 抗 安 祿 山 后 與 南 霽 云 等殉 難 ， 追 封 御 使 中 丞 。 有 李 翰 為 之作 傳 。本 文 為 韓 愈 在 讀 了 李 翰 的 作 傳之 后 所

3、寫(xiě) 的 一 篇 文 章 ， 用 來(lái) 突 出 張中 丞 的 氣 節(jié) 和 功 績(jī) 。 元 和 二 年 四 月 十 三 日 夜 ， 愈 與 吳 郡 張 籍閱 家 中 舊 書(shū) ， 得 李 翰 所 為 張 巡 傳 。 翰 以文 章 自 名 ， 為 此 傳 頗 詳 密 。 然 尚 恨 有 闕 者 ，不 為 許 遠(yuǎn) 立 傳 ， 又 不 載 雷 萬(wàn) 春 事 首 尾 。 自 名 ： 自 許 ,自 己 稱 許 自 己 。恨 ： 遺 憾 。闕 ： 缺 失 。第 一 段 ， 是 引 子 ， 借 評(píng) 論 李 翰 的 張 巡傳 ， 交 代 了 本 文 寫(xiě) 作 的 緣 起 。 遠(yuǎn) 雖 材 若 不 及巡 者 ， 開(kāi) 門(mén) 納

4、巡 ，位 本 在 巡 上 ， 授 之柄 而 處 其 下 ， 無(wú) 所疑 忌 ， 竟 與 巡 俱 守死 ， 成 功 名 。 城 陷而 虜 ， 與 巡 死 先 后異 耳 。 兩 家 子 弟 材智 下 ， 不 能 通 知 二父 志 ， 以 為 巡 死而 遠(yuǎn) 就 虜 ， 疑 畏 死而 辭 服 于 賊 。 材 ： 才 能 。若 ： 好 像 。納 ： 接 納 .授 之 柄 ： 將 指 揮 的 權(quán) 柄 交 給張 巡 。處 其 下 ： 自 己 處 在 他 的 下 面 。竟 ： 最 終 。 虜 ： 被 俘 虜 。兩 家 子 弟 ： 指 張 巡 和 許 遠(yuǎn) 的后 人 。通 知 ： 深 入 了 解 ， 古 今 異 義

5、 。以 為 ： 認(rèn) 為 。辭 服 ： 請(qǐng) 降 ， 投 降 。 遠(yuǎn) 誠(chéng) 畏 死 ， 何 苦 守 尺寸 之 地 ， 食 其 所 愛(ài) 之肉 ， 以 與 賊 抗 而 不 降乎 ？ 當(dāng) 其 圍 守 時(shí) ， 外無(wú) 蚍 蜉 蟻 子 之 援 ， 所欲 忠 者 ， 國(guó) 與 主 耳 ，而 賊 語(yǔ) 以 國(guó) 亡 主 滅 ，遠(yuǎn) 見(jiàn) 救 援 不 至 ， 而 賊來(lái) 益 眾 ， 必 以 其 言 為信 。 誠(chéng) ： 果 真 。食 其 所 愛(ài) 之 肉 ： 見(jiàn) 注 釋以 ： 表 目 的 連 詞 ， 來(lái) 。蚍 蜉 蟻 子 之 援 ： 蚍 蜉(pf)： 一 種 黑 色 大 螞 蟻 。喻 極 小 的 力 量 。 此 處 用 以形 容 力

6、量 極 弱 的 援 軍 。語(yǔ) ： 告 訴 。益 眾 ： 益 ， 更 加 ;益 眾 ， 更 加 多 了 。信 ： 真 實(shí) 的 。 外 無(wú) 待 而 猶 死 守 ， 人相 食 且 盡 ， 雖 愚 人 亦 能數(shù) 日 而 知 死 處 矣 ， 遠(yuǎn) 之不 畏 死 亦 明 矣 。 烏 有城 壞 、 其 徒 俱 死 ， 獨(dú) 蒙愧 恥 求 活 ， 雖 至 愚 者 不忍 為 。 嗚 呼 ！ 而 謂 遠(yuǎn) 之賢 而 為 之 耶 ？ 而 ： 連 詞 ， 表 轉(zhuǎn) 折且 ： 副 詞 ， 將雖 ： 即 使 。數(shù) (sh)日 ： 計(jì) 算 日子 ； 數(shù) ， 計(jì) 算 。而 ： 連 詞 ， 表 順 承之 ： 助 詞 ， 取 獨(dú)壞 ：

7、被 攻 破烏 有 ： 哪 里 有 。徒 ： 指 一 同 守 城 的 人 。 一 心 抗 戰(zhàn) 、 忠 勇 坦 蕩“開(kāi) 門(mén) 納 巡 ， 位 本 在 巡 上 ， 授 之 柄 而 處 其 下 ，無(wú) 所 疑 忌 ， 竟 與 巡 俱 守 死 ”“ 遠(yuǎn) 誠(chéng) 畏 死 ， 何 苦 守 尺 寸 之 地 ， 食 其 所 愛(ài)之 肉 ， 以 與 賊 抗 而 不 降 乎 ?”“外 無(wú) 待 而 猶 死 守 ， 人 相 食 且 盡 ， 雖 愚 人 亦 能數(shù) 日 而 知 死 處 矣 ”抱 定 必 死 的 決 心處 境 艱 難 、 全 力 抗 戰(zhàn) 第 二 段 ， 辯 其 非 畏 死 而 降 敵 。作 者 先 擺 出 了 大 敵

8、當(dāng) 前 ， 許 遠(yuǎn) 一 心 抗 戰(zhàn) ,毫 無(wú) 個(gè) 人 私 念 的 忠 貞 大 度 行 為 ， 中 間 假 設(shè) 同意 誣 者 所 言 ， 而 提 出 有 力 的 反 詰 ， 后 則 指 明當(dāng) 時(shí) 的 客 觀 情 境 是 人 皆 知 已 臨 死 境 ， 許 遠(yuǎn) 已是 抱 定 必 死 的 決 心 了 。從 這 樣 三 個(gè) 層 次 反 復(fù) 論 證 ， 彰 顯 了 許 遠(yuǎn)忠 勇 坦 蕩 、 為 國(guó) 盡 職 的 襟 懷 品 行 ， 也 無(wú) 可 辯駁 地 澄 清 了 許 遠(yuǎn) “ 城 陷 而 虜 ,與 巡 死 先 后 異 耳 ”的 事 實(shí) 。 說(shuō) 者 又 謂 ： 遠(yuǎn) 與 巡分 城 而 守 ， 城 之 陷自 遠(yuǎn)

9、 所 分 始 。 以 此詬 遠(yuǎn) ， 此 又 與 兒 童之 見(jiàn) 無(wú) 異 。 人 之 將死 ， 其 臟 腑 必 有 先受 其 病 者 ； 引 繩 而絕 之 ， 其 絕 必 有 處 。觀 者 見(jiàn) 其 然 ， 從 而尤 之 ， 其 亦 不 達(dá) 于理 矣 。 說(shuō) 者 ： 指 發(fā) 議 論 的 人 。分 城 而 守 ： 指 張 巡 與 許遠(yuǎn) 分 段 守 睢 陽(yáng) 城 ， 張 巡守 東 北 ， 許 遠(yuǎn) 守 西 南 ；而 ： 連 詞 ， 表 修 飾詬 ： 責(zé) 罵 。臟 腑 ： 人 體 內(nèi) 部 的 器 官 .引 ： 拉 。絕 ： 斷 。處 ： 地 方 。尤 ： 責(zé) 備 ， 非 難 。達(dá) ： 通 達(dá) ， 通 曉 。

10、好 (ho)： 喜 歡 。樂(lè) ： 意 動(dòng) 用 法 ， 以 為 樂(lè) 。卓 卓 ： 卓 越 ， 突 出 。猶 ： 尚 且 。其 他 ： 其 ， 那 ； 他 ，別 人 。小 人 之 好 議 論 ，不 樂(lè) 成 人 之 美 ，如 是 哉 ！ 如 巡 、遠(yuǎn) 之 所 成 就 ， 如此 卓 卓 ， 猶 不 得免 ， 其 他 則 又 何說(shuō) ？ 寧 ： 哪 。卒 ： 最 終 。逆 遁 ： 事 先 逃 跑 。 逆 ：用 作 動(dòng) 詞 狀 語(yǔ) ,意 思 是預(yù) 先 ， 事 先 。窮 ： 絕 望 ， 陷 入 絕 境 。將 ： (jing)率 領(lǐng) 。創(chuàng) ： 傷 。羸 (li)： 瘦 弱 。余 ： 殘 余 的 士 卒 。達(dá) ：

11、 達(dá) 到 ， 做 到 。 當(dāng) 二 公 之 初 守 也 ，寧 能 知 人 之 卒 不 救 ，棄 城 而 逆 遁 ？ 茍 此不 能 守 ， 雖 避 之 他處 何 益 ？ 及 其 無(wú)救 而 且 窮 也 ， 將 其創(chuàng) 殘 餓 羸 之 余 ， 雖欲 去 ， 必 不 達(dá) 。 二 公 之 賢 ， 其 講 之 精矣 。 守 一 城 捍 天 下 ，以 千 百 就 盡 之 卒 ， 戰(zhàn)百 萬(wàn) 日 滋 之 師 ， 蔽 遮江 淮 ， 沮 遏 其 勢(shì) ， 天下 之 不 亡 ， 其 誰(shuí) 之 功也 ？ 當(dāng) 是 時(shí) ， 棄 城 而圖 存 者 ， 不 可 一 二 數(shù) ； 擅 強(qiáng) 兵 坐 而 觀 者 ， 相環(huán) 也 。 講 ： 謀

12、劃 。精 ： 周 到 ， 精 密 。就 盡 之 卒 ： 臨 近 滅 亡 殆盡 的 士 兵 。日 滋 ： 一 天 天 的 增 多 。蔽 遮 ： 掩 護(hù) 。沮 遏 ： 遏 止 ， 阻 擋 。其 ： 語(yǔ) 氣 副 詞 ， 反 問(wèn) 。圖 存 ： 謀 求 自 存 ； 圖 ，謀 求 。擅 強(qiáng) 兵 ： 擁 有 強(qiáng) 大 的 軍隊(duì) 。相 環(huán) ： 環(huán) 繞 睢 陽(yáng) 城 。 不 追 議 此 ， 而責(zé) 二 公 以 死 守 ，亦 見(jiàn) 其 自 比 于逆 亂 ， 設(shè) 淫辭 而 助 之 攻 也 。 追 議 ： 追 究 ， 議 論 。此 ： 指 上 文 提 到 的 那 些 人（ “ 棄 城 而 圖 存 者 ” 、“ 擅 強(qiáng) 兵 坐

13、 而 觀 者 ） 。自 比 于 逆 亂 ： 自 列 于 亂 臣賊 子 之 中 。比 ： 并 列 。逆 亂 ： 亂 臣 賊 子 。淫 辭 ： 這 里 是 指 歪 曲 事 實(shí)的 謬 論 。助 之 攻 ： 幫 助 逆 亂 的 人 來(lái)攻 擊 張 巡 、 許 遠(yuǎn) 。 睢“守 城 ， 捍 天 下 ， 以 千 百 就 盡 之 卒 ， 戰(zhàn) 百 萬(wàn)日 滋 之 師 ， 蔽 遮 江 淮 ， 沮 遏 其 勢(shì) ， 天 下 之 不 亡 ，其 誰(shuí) 之 功 也 !”這 段 話 的 含 義 ： 充 分 肯 定 張 、 許 守 睢 陽(yáng) 城 (今 河 南 商 丘 )的及 其 ， 保 護(hù) 江 淮 ， 使 江 淮 財(cái)力 得 以 支 持

14、 平 定 安 史 之 亂 ， 唐 王 朝 得 以 立 足 。 愈 嘗 從 事 于汴 、 徐 二 府 ， 屢道 于 兩 府 間 ， 親祭 于 其 所 謂 “ 雙廟 ” 者 。 其 老 人往 往 說(shuō) 巡 、 遠(yuǎn) 時(shí)事 ， 云 ： 從 事 ： 供 職 。 古 今 異 義 。道 ： 取 道 ， 來(lái) 往 。雙 廟 ： 祭 祀 張 巡 、 許 遠(yuǎn) 二人 的 廟 。 南 霽 云 之 乞 救 于 賀 蘭 也 ，賀 蘭 嫉 巡 、 遠(yuǎn) 之 聲 威 、功 績(jī) 出 己 上 ， 不 肯 出 師救 。 愛(ài) 霽 云 之 勇 且 壯 ，不 聽(tīng) 其 語(yǔ) ， 強(qiáng) 留 之 ， 具食 與 樂(lè) ， 延 霽 云 坐 。 霽云 慷 慨

15、語(yǔ) 曰 ： “ 云 來(lái) 時(shí) ， 睢 陽(yáng) 之 人 不 食 月 余 日 矣 。云 雖 欲 獨(dú) 食 ， 義 不 忍 ；雖 食 ， 且 不 下 咽 ！ ” 因拔 所 佩 刀 斷 一 指 ， 血 淋漓 ， 以 示 賀 蘭 。 一 座 大驚 ， 皆 感 激 為 云 泣 下 。 乞 救 ： 求 救 。嫉 ： 妒 忌 。出 己 上 ： 超 過(guò) 自 己 。具 食 與 樂(lè) ： 準(zhǔn) 備 了 筵 席 和歌 舞 。延 ： 邀 請(qǐng) 。雖 ： 即 使 。義 不 忍 ： 在 道 義 上 不 忍 心 。示 ： 給 看 。感 激 ： 感 動(dòng) 。 古 今 異 義 。 云 知 賀 蘭 終 無(wú) 為 云 出師 意 ， 即 馳 去 。 將

16、 出城 ， 抽 矢 射 佛 寺 浮 圖 ，矢 著 其 上 磚 半 箭 ， 曰 ：“ 吾 歸 破 賊 ， 必 滅 賀蘭 ， 此 矢 所 以 志 也 。 ”愈 貞 元 中 過(guò) 泗 州 ， 船上 人 猶 指 以 相 語(yǔ) 。 矢 ： 箭 。浮 圖 ： 佛 塔 。志 ： 標(biāo) 志 。所 以 ： 用 來(lái) 城 陷 ， 賊 以 刃 脅 降 巡 ，巡 不 屈 ， 即 牽 去 ， 將斬 之 ； 又 降 霽 云 ， 云未 應(yīng) 。 巡 呼 云 曰 ：“ 南 八 ， 男 兒 死 耳 ，不 可 為 不 義 屈 ！ ” 云笑 曰 ： “ 欲 將 以 有 為也 ； 公 有 言 ， 云 敢 不死 ！ ” 即 不 屈 。 降 ：

17、要 他 投 降 ， 使動(dòng) 用 法 。南 八 ： 因 南 霽 云 排行 第 八 ， 故 稱 。為 ： 被 。有 為 ： 有 所 作 為 。敢 ： 豈 敢 。 張 籍 曰 ： 有 于 嵩者 ， 少 依 于 巡 。 及 巡起 事 ， 嵩 常 在 圍 中 。籍 大 歷 中 于 和 州 烏 江縣 見(jiàn) 嵩 ， 嵩 時(shí) 年 六十 余 矣 。 以 巡 初 嘗 得臨 渙 縣 尉 ， 好 學(xué) ， 無(wú)所 不 讀 。 籍 時(shí) 尚 小 ， 粗 問(wèn) 巡 、 遠(yuǎn) 事 ， 不 能細(xì) 也 。 云 ： 巡 長(zhǎng) 七 尺余 ， 須 髯 若 神 。 少 ： 年 輕 時(shí) 。依 于 巡 ： 跟 隨 著 張 巡 。起 事 ： 指 起 兵 討

18、 伐 叛 軍 。以 巡 ： 因 為 張 巡 的 緣 故 。粗 ： 大 略 。須 髯 (rn)若 神 ： 胡 須 長(zhǎng)得 象 神 仙 一 樣 。 嘗 見(jiàn) 嵩 讀 漢 書(shū) ， 謂 嵩 曰 ：“ 何 為 久 讀 此 ？ ” 嵩 曰 ： “ 未 熟也 。 ” 巡 曰 ： “ 吾 于 書(shū) 讀 不 過(guò) 三遍 ， 終 身 不 忘 也 。 ” 因 誦 嵩 所 讀書(shū) ， 盡 卷 不 錯(cuò) 一 字 。 嵩 驚 ， 以 為巡 偶 熟 此 卷 ， 因 亂 抽 他 帙 以 試 ， 無(wú) 不 盡 然 。 嵩 又 取 架 上 諸 書(shū) 試 以問(wèn) 巡 ， 巡 應(yīng) 口 誦 無(wú) 疑 。 嵩 從 巡 久 ， 亦 不 見(jiàn) 巡 常 讀 書(shū) 也

19、 。 為 文 章 ， 操紙 筆 立 書(shū) ， 未 嘗 起 草 。 初 守 睢 陽(yáng)時(shí) ， 士 卒 僅 萬(wàn) 人 ， 城 中 居 人 戶亦 且 數(shù) 萬(wàn) ， 巡 因 一 見(jiàn) 問(wèn) 姓 名 ， 其后 無(wú) 不 識(shí) 者 。 巡 怒 ， 須 髯 輒 張 。 及 城 陷 ， 賊 縛 巡 等 數(shù) 十 人 坐 ， 且將 戮 。 盡 卷 ： 背 完 一 卷書(shū) .帙 (zh)： 包 書(shū)的 套 子 ， 指 書(shū) 卷 。盡 然 ： 都 是 這 樣 。操 ： 拿 起 。立 書(shū) ： 立 即 就 寫(xiě) 。僅 ： 多 達(dá) 。因 ： 憑 借 。輒 (zh)： 就 。張 ： 張 開(kāi) 。戮 (l)： 殺 。 巡 起 旋 ， 其 眾 見(jiàn) 巡 起

20、， 或起 或 泣 。 巡 曰 ： “ 汝 勿怖 ， 死 ， 命 也 。 ” 眾 泣 不能 仰 視 。 巡 就 戮 時(shí) ， 顏 色不 亂 ， 陽(yáng) 陽(yáng) 如 平 常 。 遠(yuǎn)寬 厚 長(zhǎng) 者 ， 貌 如 其 心 ； 與巡 同 年 生 ， 月 日 后 于 巡 ，呼 巡 為 兄 ， 死 時(shí) 年 四 十 九 。 嵩 貞 元 初 死 于 亳 、 宋 間 ?；?傳 嵩 有 田 在 亳 、 宋 間 ，武 人 奪 而 有 之 ， 嵩 將 詣 州訟 理 ， 為 所 殺 。 嵩 無(wú) 子 。張 籍 云 。 旋 ： 環(huán) 視 四 周 。汝 ： 你 們 。怖 ： 害 怕 。顏 色 ： 面 色 。陽(yáng) 陽(yáng) ： 安 祥 鎮(zhèn) 定 ， 毫

21、 無(wú)畏 懼 的 樣 子 。長(zhǎng) 者 ： 性 情 謹(jǐn) 厚 的 人 。古 今 異 義 。詣 (y)： 去 到 ， 往 。訟 理 ： 告 狀 。 博 聞 強(qiáng) 識(shí)文 思 敏 捷 1、 是 引 子 ， 借 評(píng) 論 李 翰 的 張 巡 傳 ， 交 代 了本 文 寫(xiě) 作 的 緣 起 。 2、 3 段4、 5段 ， 記 載 了 哪 幾 位 的 逸 事 ? 1、 本 文 融 議 論 、 敘 述 、 抒 情 、描 寫(xiě) 于 一 爐2、 細(xì) 節(jié) 描 寫(xiě) 傳 神3、 人 物 之 間 相 互 映 襯 和 襯 托 1、 為 了 說(shuō) 明 事 實(shí) 真 相 ， 歌 頌 英 雄 ， 駁 斥流 言 ， 頌 揚(yáng) 正 氣 ， 打 擊 邪

22、惡 。2、 本 文 完 美 地 體 現(xiàn) 了 韓 愈 的 為 人 及 為 文的 風(fēng) 格 ， 疾 惡 如 仇 ， 力 排 眾 議 ， 表 明 了作 者 對(duì) 忠 臣 烈 士 的 景 仰 之 情 。 (1)引 繩 而 絕 之 ， 其 絕 必 有 處 。(3)疑 畏 死 辭 服 于 賊 。(4)二 公 之 賢 ， 其 講 之 精 矣 。(5)不 能 通 知 二 父 志 。(6)顏 色 不 亂 ， 陽(yáng) 陽(yáng) 如 平 常(7)亦 見(jiàn) 其 自 比 于 逆 亂 。(8)此 矢 所 以 志 也 。(9)因 亂 抽 他 帙 以 試 。(10)嵩 將 詣 州 訟 理 。 解 釋 下 列 句 子 中 紅 色 的 詞 語(yǔ) 。 翻 譯 自 “ 當(dāng) 二 公 之 初 守 也 ” 至“ 公 有 言 ， 云 敢 不 死 ， 即 不 屈 ” 。 為 什 么 說(shuō) 本 文 在 藝 術(shù) 上 議 論 與敘 事 并 重 ？ 試 加 以 分 析 說(shuō) 明 。 作 者 寫(xiě) 南 霽 云 事 跡 的 一 段 在 藝術(shù) 上 有 什 么 特 色 ？課 后 練 習(xí) 題