《意識的作用》PPT課件

《《意識的作用》PPT課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《意識的作用》PPT課件（19頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、意識 物 質(zhì) 世 界 長 期 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物人 腦來 源 于 客 觀 存 在起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容 客 觀 存 在 在 人 腦 中 的 反 映本質(zhì) 物 質(zhì) 世 界 是 先 于 人 的 意 識 而 存 在 的 ， 物 質(zhì)第 一 性 ， 意 識 第 二 性 ， 物 質(zhì) 決 定 意 識 。 (閱 讀 探 究 )P38最 蹩 腳 的 建 筑 師 比 最 靈 巧 的蜜 蜂 高 明 在 什 么 地 方 ?這 說 明了 什 么 ? l最 蹩 腳 的 建 筑 師 在 建 筑 之 前 ,在 頭 腦 中 形 成 了 對 建 筑 物 的 主觀 構(gòu) 造 ,形 成 了 計(jì) 劃 .草 圖 等 ， 造出 各 種 各 樣 的

2、房 子 ， 他 們 活 動是 有 目 的 性 、 計(jì) 劃 性 、 創(chuàng) 造 性 、選 擇 性 的 活 動 。l而 最 靈 巧 的 蜜 蜂 筑 巢 表 面 上 似 乎 有 某 種 預(yù) 定的 目 的 、 計(jì) 劃 ， 但 實(shí) 質(zhì) 上 它 們 的 操 作 純 粹 是無 目 的 的 本 能 的 活 動 .u這 說 明 了 人 的 意 識 具 有 目 的 性 、 計(jì) 劃 性 、 創(chuàng)造 性 、 選 擇 性 。 1、 人 能 夠 能 動 地 認(rèn) 識 世 界目 的 性計(jì) 劃 性 （ 1） 意 識 活 動 具 有 目 的 性 和計(jì) 劃 性 （ 不 同 于 動 物 的 本 能活 動 ）目 的 性 、 計(jì) 劃 性 人

3、們 對 客 觀 世 界 的 反 映 總 是 抱 有 一 定的 目 的 和 動 機(jī) ， 在 實(shí) 施 行 動 之 前 對 該 行動 做 出 相 關(guān) 的 計(jì) 劃主 動 創(chuàng) 造 性自 覺 選 擇 性 1、 人 能 夠 能 動 地 認(rèn) 識 世 界目 的 性計(jì) 劃 性 （ 1） 意 識 活 動 具 有 目 的 性 和計(jì) 劃 性 （ 不 同 于 動 物 的 本 能活 動 ）主 動 創(chuàng) 造 性自 覺 選 擇 性 （ 2） 意 識 活 動 具 有 主 動 創(chuàng)造 性 和 自 覺 選 擇 性 （ 不 同 于動 物 的 適 應(yīng) 性 活 動 ）主 動 創(chuàng) 造 性人 的 意 識 不 僅 能 夠 反 映 事 物 的 外 部

4、 現(xiàn) 象 ， 而 且 能夠 運(yùn) 用 概 念 。 判 斷 、 推 理 等 形 式 對 感 性 材 料 進(jìn) 行加 工 制 作 ， 在 思 維 中 再 現(xiàn) 事 物 的 本 質(zhì) 和 規(guī) 律自 覺 選 擇 性 人 的 意 識 對 象 主 要 是 依 據(jù) 人 自 己 生 活 或 社 會 實(shí) 踐的 需 要 自 覺 選 擇 的（ 3） 意 識 活 動 的 主 動 性 和 創(chuàng) 造 性 是 人 能 夠認(rèn) 識 世 界 的 重 要 條 件世 界 上 只 有 尚 未 認(rèn) 識 的 事 物 ， 沒 有 不 可 認(rèn)識 的 事 物 。 （ 未 知 不 可 知 ） “ 世 界 上 沒 有 不 可 認(rèn) 識 的 事 物 ， 只 有

5、尚 未被 認(rèn) 識 的 事 物 。 ” 這 句 話 表 明 （ ）A、 每 一 時(shí) 期 人 們 對 客 觀 事 物 的 正 確 認(rèn) 識 總 是 有限 的 ， 但 這 種 認(rèn) 識 又 總 在 擴(kuò) 展 、 加 深B、 有 的 事 物 人 們 能 夠 認(rèn) 識 ， 有 的 人 們 不 能 認(rèn) 識C、 要 正 確 地 認(rèn) 識 事 物 ， 必 須 靠 先 天 的 聰 明D、 有 的 人 能 正 確 地 認(rèn) 識 事 物 ， 有 些 人 永 遠(yuǎn) 不 能A 2、 人 能 夠 能 動 地 改 造 世 界 我 們 認(rèn) 識 了 世 界 后 ， 我 們 的 意 識 是 否 就完 成 任 務(wù) 了 呢 ？思 考 ： 人 能

6、夠 生 產(chǎn) 出 新 的 物 質(zhì) 、 新 的 產(chǎn) 品 ， 可 以 變廢 為 寶 ， 可 以 模 仿 人 腦 制 造 出 電 腦 。 動 物 能 嗎 ？ 為什 么 ？(1)意 識 對 改 造 客 觀 世 界 具 有 指 導(dǎo) 作 用人 們 在 意 識 的 指 導(dǎo) 下 能 動 地 改 造 世 界 ,即 通 過 實(shí) 踐把 意 識 的 東 西 變 成 現(xiàn) 實(shí) 的 東 西 ,創(chuàng) 造 出 沒 有 人 的 參與 永 遠(yuǎn) 也 不 可 能 出 現(xiàn) 的 東 西 . 意 識 不 能 直 接 引 起 客 觀 事 物 的 變 化 ，而 是 通 過 指 導(dǎo) 人 們 實(shí) 踐 才 能 引 起 物 質(zhì) 形態(tài) 的 變 化 。理 解

7、“ 意 識 對 改 造 客 觀 世 界 具 有 指 導(dǎo) 作 用 ” 應(yīng) 注 意 以 下 兩 點(diǎn) ：意 識 指 導(dǎo)人 的 行 為人 的 實(shí) 踐使 用一 種 物 質(zhì)的 東 西 作 用 于 另 外 一 種物 質(zhì) 的 東 西發(fā) 生 變 化 物 質(zhì) 反作用 意 識 不 能 直 接 引 起 客 觀 事 物 的 變 化 ，而 是 通 過 指 導(dǎo) 人 們 實(shí) 踐 才 能 引 起 物 質(zhì) 形態(tài) 的 變 化 。理 解 “ 意 識 對 改 造 客 觀 世 界 具 有 指 導(dǎo) 作 用 ” 應(yīng) 注 意 以 下 兩 點(diǎn) ：正 確 的 意 識 促 進(jìn) 事 物 的 發(fā) 展 ， 使 人 們的 實(shí) 踐 活 動 獲 得 成 功 ；

8、 錯 誤 的 意 識 阻 礙 事 物 的 發(fā) 展 ， 使 人 們的 實(shí) 踐 活 遭 到 失 敗 。 江 澤 民 強(qiáng) 調(diào) ： “ 以 科 學(xué) 的 理 論 武 裝 人 ， 以 正確 的 輿 論 引 導(dǎo) 人 ， 以 高 尚 的 精 神 塑 造 人 ， 以 優(yōu) 秀的 作 品 鼓 舞 人 。 ” 從 哲 學(xué) 上 說 是 因 為 （ ）A、 意 識 決 定 物 質(zhì) ， 意 識 又 是 對 物 質(zhì) 的 反 映B、 只 有 正 確 的 意 識 才 能 對 客 觀 物 質(zhì) 起 促 進(jìn) 作 用C、 正 確 和 錯 誤 的 意 識 對 客 觀 事 物 都 起 作 用D、 正 確 意 識 的 反 作 用 大 于 意

9、識 的 反 作 用 B （ 1） 意 識 對 改 造 客 觀 世 界 具 有 指 導(dǎo) 作 用 。（ 2） 意 識 對 于 人 體 生 理 活 動 具 有 調(diào) 節(jié) 和 控 制 作 用正確意識能促進(jìn)事物發(fā)展錯誤意識能阻礙事物發(fā)展意識活動依賴于人體的生理過程意識活動對生理過程又具有反作用2、 人 能 夠 能 動 地 改 造 世 界 高 昂 的 精 神 ,可 以 催 人 向 上 ， 使 人 奮 進(jìn) ； 萎 靡 的 精 神 ,則 會 使 人 悲 觀 、 消 沉 ， 失 去 斗 志 。 我 國 自 古 就 有 喜 傷 心 、 怒 傷 肝 、 思 傷 脾 、 憂 傷 肺 、 恐 傷 腎之 說 . (二 )意

10、識的作用 1.人 能 夠 能 動 地 認(rèn) 識 世 界2.人 能 夠 能 動 地 改 造 世 界1） 意 識 活 動 具 有 目 的 性 和 計(jì) 劃 性 。2） 意 識 活 動 具 有 主 動 創(chuàng) 造 性 和 自 覺 選 擇 性 3） 意 識 活 動 的 主 動 性 和 創(chuàng) 造 性 是 人 能 夠 認(rèn) 識世 界 的 重 要 條 件 。1） 意 識 對 改 造 客 觀 世 界 具 有 指 導(dǎo) 作 用2） 意 識 對 于 人 體 生 理 活 動 具 有 調(diào) 節(jié) 和 控 制 作 用( 能動作用) （ 強(qiáng) 調(diào) 意 識 在 “ 認(rèn) 識 世 界 ” 活 動 中 起 的作 用 。 只 停 留 在 對 事 物

11、認(rèn) 識 階 段 ， 沒 有引 起 客 觀 世 界 的 變 化 。 ）（ 強(qiáng) 調(diào) 意 識 在 “ 改 造 世 界 ” 活 動 中 起 的 作用 。 在 意 識 的 指 導(dǎo) 下 ， 通 過 實(shí) 踐 引 起 了 物質(zhì) 具 體 形 態(tài) 的 變 化 。 ） 重 視 意 識 的 作 用重 視 精 神 力 量 ，發(fā) 揮 人 的 主 觀 能動 性3、 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) 實(shí) 事 求 是 (方 法 論 ）世 界 觀 方 法 論決 定物 質(zhì) 決 定 意 識 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) 實(shí) 事 求 是決 定意 識 對 物 質(zhì) 具有 能 動 的 反 作 用 決 定(原 理 )前 提 ： 尊 重 客 觀 規(guī) 律

12、 3、 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是（ 1） 什 么 是 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是（ 2） 為 什 么 要 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 認(rèn) 為 ： 物 質(zhì) 決 定 意 識 ， 意 識 對物 質(zhì) 具 有 能 動 作 用 。 根 據(jù) 物 質(zhì) 和 意 識 的 辯 證 關(guān) 系 原理 ， 要 求 我 們 必 須 堅(jiān) 持 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是 。堅(jiān) 持 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是 是 我 們 做 好 各種 事 情 的 基 本 要 求 ， 也 是 無 產(chǎn) 階 級 政 黨 制 定

13、 和 執(zhí) 行正 確 的 路 線 、 方 針 、 政 策 的 前 提 和 依 據(jù) 。_課本P41頁,第一段 尊 重 客 觀 規(guī) 律 與 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性 的 統(tǒng) 一高 度 的 革 命 熱 情 同 嚴(yán) 謹(jǐn) 踏 實(shí) 的 科 學(xué) 態(tài) 度 的 統(tǒng) 一既 反 對 夸 大 意 識 能 動 作 用 ， 又 反 對 片 面 強(qiáng) 調(diào) 客觀 條 件 ， 安 于 現(xiàn) 狀 、 無 所 作 為 的 思 想（ 1） 什 么 是 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是（ 2） 為 什 么 要 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是（ 3） 怎 樣 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是3、

14、一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是 第五課把握思維的奧妙 人 能 夠 能 動 地認(rèn) 識 世 界人 能 夠 能 動 地改 造 世 界物 質(zhì) 決定 意 識 (原理 )意 識 對物 質(zhì) 有 能動 作 用 (原理 )意識的本質(zhì)意識的作用 物 質(zhì) 和 意 識 的 辨 證 關(guān) 系 原 理 一 切 從 實(shí) 際出 發(fā) ， 實(shí) 事求 是 (方 法 論 )客 觀存 在在 人腦 中的 反映 重 視 意 識 的作 用 重 視 精神 力 量 ， 發(fā)揮 人 的 主 觀能 動 性 (方 法 論 ) “ 小 蠻 腰 ”廣州塔總高度610米，是目前世界最高塔。由 工 程 師 先 設(shè) 計(jì) 圖紙 ， 后 由 建 筑 工

15、 人 歷 時(shí) 5年 建 成 。 這 說 明（ ）A.意 識 對 改 造 客 觀 世 界 具 有 指 導(dǎo) 作 用B.意 識 在 直 接 改 造 社 會C.意 識 是 客 觀 事 物 在 人 腦 中 的 反 映D.在 一 定 條 件 下 意 識 可 以 先 于 物 質(zhì) 而 產(chǎn) 生A 魯 人 善 織 履 （ 用 布 或 履 織 成 鞋 子 ） ， 妻 善 織 縞（ 白 色 的 絹 ） ， 而 欲 徙 予 越 。 或 謂 之 曰 ： “ 予必 窮 矣 。 ” 魯 人 曰 ： “ 何 也 ？ ” 曰 ： 為 履 之 也 ，而 越 人 行 （ 光 腳 走 路 ） ； 縞 為 冠 之 也 ， 而 越 人被

16、（ 披 ） 發(fā) 。 以 子 之 所 長 ， 游 于 不 用 之 國 ， 欲使 無 窮 ， 其 可 得 乎 ？ “ 這 則 故 事 主 要 告 誡 人們 （ ） A 應(yīng) 承 認(rèn) 意 識 是 物 質(zhì) 世 界 長 期 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物 B 要 反 對 夸 大 意 識 能 動 作 用 的 唯 意 志 主 義 C 要 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 實(shí) 事 求 是 ， 避 免 盲 目 性 D 辦 事 情 應(yīng) 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性C 毛 澤 東 說 ： “ 沒 有 調(diào) 查 ， 就 沒 有 發(fā) 言權(quán) 。 ” 這 是 因 為 （ ） 只 要 調(diào) 查 研 究 ， 就 能 堅(jiān) 持 一 切 從 實(shí)際 出 發(fā) 物 質(zhì) 對 意 識 具 有 決 定 作 用 意 識 對 物 質(zhì) 具 有 能 動 作 用 調(diào) 查研 究 ， 是 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) 、 實(shí) 事 求 是的 要 求 A B C D C