《《勸學(xué)教案》PPT課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《勸學(xué)教案》PPT課件（29頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、1 荀 子 主 講 ： 戴 婭 荀 子 （ 約 前 313-前 238） 名 況 ， 字 卿 ， 戰(zhàn) 國(guó) 后 期 趙 國(guó)人 ， 著 名 的 思 想 家 、 教 育 家 。 當(dāng) 時(shí) 人 們 尊 重 他 ， 稱 他 荀卿 。 漢 代 因 避 漢 宣 帝 劉 詢 諱 ， 寫 作 孫 卿 。 戰(zhàn) 國(guó) 末 期 趙 國(guó)人 。 曾 兩 度 到 當(dāng) 時(shí) 齊 國(guó) 的 文 化 中 心 稷 下 游 學(xué) ， 任 過 列 大夫 的 祭 酒 （ 學(xué) 宮 領(lǐng) 袖 ） ， 還 到 過 秦 國(guó) ， 拜 見 秦 昭 王 ， 后來 到 楚 國(guó) ， 任 蘭 陵 令 。 公 元 前 238年 失 官 家 居 逝 世 ， 葬 在蘭 陵
2、。 韓 非 和 李 斯 都 是 他 的 學(xué) 生 。 他認(rèn)為人類天生有欲求，有欲求必有爭(zhēng)奪，任其天性發(fā)展，必做惡事，因此他提出“性惡論”，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教育和禮法的作用，認(rèn)為“今之人性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治”。認(rèn)為人和物都可以改變，能改造好，能“知明而行無過”。 學(xué)習(xí)勸勉 君 子 曰 ： 學(xué) 不 可 以 已 。中 心 論 點(diǎn) ： 課文分析練習(xí)指導(dǎo) 課文分析練習(xí)指導(dǎo) ， 取 之 藍(lán) ， 藍(lán) ； 冰 ， 水 為 之 ， 而 寒 于 水 。木 直 繩 ， 以 為 輪 ， 曲 中 。雖 槁 ， 不 復(fù) 者 ， 輮 使 之 然 也 。故 木 受 繩 則 直 ， 金 則 ，君 子 學(xué) 而 日 己 ，則
3、 明 而 行 無 過 矣 。靛 青 （ 名 ） 從 卻 顯 得 更 青 （ 形 ）比 合 乎 通 “ 煣 ” 使 動(dòng) 用法 ， 使 彎 曲 代 木 料 圓 規(guī)通 “ 又 ” 通 “ 曝 ” ，曬 挺 直接 近 、 靠 近 磨 刀 石 鋒 利廣 檢 驗(yàn) 省 察 相 當(dāng) 于 “ 于 ” ， 對(duì) 通 “ 智 ” 青出于藍(lán) 青 出 于 藍(lán)冰 寒 于 水能 提 高 自 己 ，超 越 前 輩能 改 變 素 質(zhì) 輮 木 為 輪木 受 繩 則 直金 就 礪 則 利學(xué)習(xí)的意義 知明而行無過 學(xué) 不 可 以 已分 論 點(diǎn) 比 喻 句學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之而寒于水木直中繩，
4、輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木受繩則直金就礪則利木、金人變化提高變化不可逆君 子 博 學(xué) 而 日 參 省 乎 己 ， 則 知 明 而 行 無 過 矣 。 13 吾 嘗 終 日 而 思 矣 ， 不 如 之 也 ；吾 嘗 而 望 矣 ， 不 如 登 高 之 博 見 也 。 登 高而 ， 臂 非 加 長(zhǎng) 也 ， 而 ； 順 風(fēng) 而 呼 ，聲 非 加 也 ， 而 聞 者 。 馬 者 ，非 足 也 ， 而 千 里 ； 假 舟 者 ，非 能 也 ， 而 江 河 。 君 子 非 異 也 ，假 也 。片 刻 名 詞 性 “ 所 ” 字 詞 組 ，“ 學(xué) 習(xí) 得 到 的 收 獲 ”踮 起
5、 腳 后 跟招 手 人 在 遠(yuǎn) 處 也 能 看 見聲 音 宏 大 明 顯 、 清 楚 借 助 利 用 車快 、 麻 利 到 達(dá) 船 槳游 水 ， 名 作 動(dòng) 橫 渡 通 “ 性 ” ， 資 質(zhì) 、 稟 賦 擅 長(zhǎng) 引 入 動(dòng) 詞 “ 假 ” 涉 及 的 對(duì) 象 ， 不 譯外 物 ， 指 各 種 客 觀 條 件 學(xué)習(xí)的作用 能 開 拓 視 野 ，使 見 識(shí) 廣 博能 發(fā) 展 智 能 ，收 到 良 好 的 效 果 終 日 思 不 如臾 之 所 學(xué)跂 而 望 不 如登 高 之 博 見登 高 招 ， 順 風(fēng) 呼假 輿 馬 ， 假 舟 楫 君子善假于物 吾 嘗 終 日 而 思 矣 ， 不 如 須 臾 之
6、 所 學(xué) 也 要靠后天學(xué)習(xí)見君 子 生 非 異 也 ， 善 假 于 物 也分 論 點(diǎn) 比 喻 句學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學(xué)習(xí)空想聞水陸借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足19 積 土 成 山 ， 風(fēng) 雨 興 焉 ； 積 水 成 淵 ， 蛟 龍 生 焉 ； 積 善 成德 ， 而 神 明 自 得 ， 圣 心 備 焉 。 故 不 積 跬 步 ， 無 以 至 千 里 ；不 積 小 流 ， 無 以 成 江 海 。 騏 驥 一 躍 ， 不 能 十 步 ； 駑 馬 十 駕 ， 功 在
7、不 舍 。 鍥 而 舍之 ， 朽 木 不 折 ； 鍥 而 不 舍 ， 金 石 可 鏤 。 蚓 無 爪 牙 之 利 ， 筋 骨 之 強(qiáng) ， 上 食 埃 土 ， 下 飲 黃 泉 ， 用心 一 也 。 蟹 六 跪 而 二 螯 ， 非 蛇 鱔 之 穴 無 可 寄 托 者 ， 用 心 躁也 。焉 ： 于 此 句 末 語(yǔ) 氣 詞 而 ： 于 是 跬 ： 半 步 無 以 ： 沒 有 用 來 鍥 ： 刻 舍 ： 放 棄 鏤 ： 雕 刻之 ： 定 語(yǔ) 后 置 的 標(biāo) 志 上 ： 向 上 向 下 名 作 狀 黃 泉 ： 地 下 水 一 ： 專 一 躁 ： 不 專 心 學(xué) 習(xí)方 法和 態(tài)度積 累堅(jiān) 持專 心 積 土
8、 成 山 ， 風(fēng) 雨 興 焉積 水 成 淵 ， 蛟 龍 生 焉 正 面設(shè) 喻不 積 跬 步 ， 無 以 至 千 里不 積 小 流 ， 無 以 成 江 海 反 面設(shè) 喻 積 累（ 對(duì) 比 ）騏 驥 一 躍 ， 不 能 十 步駑 馬 十 駕 ， 功 在 不 舍鍥 而 舍 之 ， 朽 木 不 折鍥 而 不 舍 ， 金 石 可 鏤蚓 無 爪 牙 之 利 用 心 一 也蟹 六 跪 而 二 螯 用 心 躁 也 堅(jiān) 持（ 對(duì) 比 ）專 一（ 對(duì) 比 ） 1、 通 假 字1雖 有 槁 暴2則 知 明 而 行 無 過 矣3君 子 生 非 異 也4、 木 直 中 繩 ， 輮 以 為 輪“ 有 ” 通 “ 又 ”
9、。 “ 暴 ”通 “ 曝 ”“ 知 ” 通 “ 智 ” zh ， 智慧 ?！?生 ” 通 “ 性 ” ， 資 質(zhì) 稟賦“輮 ” 通 “ 糅 ” ， 使 彎 曲 2、 詞 類 活 用名 詞 作 狀 語(yǔ) 君 子 博 學(xué) 而 日 參 省 乎 己 日 ： 每 日 。 上 食 埃 土 ， 下 飲 黃 泉 上 、 下 ： 向 上 ， （ 指 在 地 面 上 ） ， 向 下 ， （ 指 在 地 下 ） 。名 詞 作 動(dòng) 詞 假 舟 楫 者 ， 非 能 水 也 水 ： 游 水使 動(dòng) 用 法 木 直 中 繩 ， 輮 以 為 輪 輮 ： 使 彎 曲 古 今 異 義 詞1、 金 就 礪 則 利 2、 上 食 埃 土 下 飲 黃 泉特 殊 句 式 ：蚓 無 爪 牙 之 利 ， 筋 骨 之 強(qiáng) ， 上 食 埃 土 ， 下 飲 黃 泉 ， 用心 一 也 。 （ 句 式 特 點(diǎn) ： 定 語(yǔ) 后 置 句 ） 古 義 ： 泛 指 金 屬 今 義 ： 專 指 黃 金古 義 ： 地 下 水 今 義 ： 陰 間譯 ： 蚯 蚓 沒 有 鋒 利 的 爪 牙 ， 強(qiáng) 壯 的 筋 骨 ， 向 上 吃 塵 土 向下 喝 地 下 水 ， 用 心 專 一 。 課文分析練習(xí)指導(dǎo)
《勸學(xué)教案》PPT課件
