什么是人生價值？人生價值包含的內(nèi)容及其含義是什么？分析人的自我價值和社會價值的辯證關(guān)系簡要分析我國的特別行政區(qū)和民族區(qū)域自治地方的區(qū)別

《什么是人生價值？人生價值包含的內(nèi)容及其含義是什么？分析人的自我價值和社會價值的辯證關(guān)系簡要分析我國的特別行政區(qū)和民族區(qū)域自治地方的區(qū)別》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《什么是人生價值？人生價值包含的內(nèi)容及其含義是什么？分析人的自我價值和社會價值的辯證關(guān)系簡要分析我國的特別行政區(qū)和民族區(qū)域自治地方的區(qū)別（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、什么是人生價值？人生價值包含的內(nèi)容？自我價值和社會價值的辯證關(guān)系。特別行政區(qū)和民族區(qū)域自 治地方的區(qū)別 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)終結(jié)性考試答案 一、材料分析題（80分） 材料一：新冠肺炎疫情發(fā)生以來，廣大醫(yī)務(wù)人員夜以繼日、連續(xù)奮戰(zhàn)，有的不幸被病毒感染，有 的甚至獻出了生命，展現(xiàn)了救死扶傷、醫(yī)者仁心的崇高精神。面對新冠肺炎疫情，普通人可以通過自 我隔離把客觀風險與主觀焦慮降低到最低限度，而醫(yī)務(wù)工作者則選擇了 “逆行氣當很多人在家中安 全隔離時，大批白衣天使卻走出家門，堅守工作崗位，用生命守護生命。疫情使醫(yī)務(wù)人員的工作環(huán)境 風險更高，工作環(huán)節(jié)更復雜，工作強度更大。面對這些嚴峻考驗，醫(yī)務(wù)工作者不

2、負人民重托，交出了 滿意的答卷，詮釋了救死扶傷的真正內(nèi)涵。 材料二：中國工程院院士、國家衛(wèi)健委高級別專家組成員李蘭娟院士說：“疫情結(jié)束后希望國家 給年青人樹立正確的人生導向，把高薪留給一線科研人員，不要讓年青人一味追崇演藝明星，他們是 強不了國的。"“國家的興盛要靠科技、教育、醫(yī)療，所以要樹立全民崇尚醫(yī)生、科學家、教師、軍 人，是他們在支撐民族脊梁。”“一個合理的社會應(yīng)該是一個人給社會創(chuàng)造了多少價值，相應(yīng)得到多 少回報，這里的價值分為精神價值和物質(zhì)價值。如今是給社會帶來較多物質(zhì)價值的是科研人員、醫(yī)生、 軍人、工程師等，他們工作一生不及明星一天的收入；給社會創(chuàng)造精神價值的作家不再受推崇，致使

3、如今難出思想大家。不要說什么存在即合理，這明明就很不合理?！? 請回答： 1 .什么是人生價值？人生價值包含的內(nèi)容及其含義是什么？ 答：人生價值是指人的生命及其實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。 人生價值是人生觀體系中的一個重要的范疇，價值“具體”在人生觀領(lǐng)域中表現(xiàn)。在一定意義上, 人生的價值是人生的意義，評估人生“價值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義的大 小。 人生的自我價值百與社會價值 ⑴自我價值、社會價值的含義:人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人 生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對

4、 社會和他人所作的貢獻。人生的自我價值度,是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值, 主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。 ⑵人生的社會價值和自我價值,既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存,共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng) 一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面,人生的社會價值是實現(xiàn)人生 自我價值的基礎(chǔ),沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。 2. 結(jié)合材料分析人的自我價值和社會價值的辯證關(guān)系。 答：（1）人的價值即人在社會生活中的價值或意義。人的價值分為社會價值和自我價值兩個方面: 人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的、精神的需要所作

5、出的貢獻和承 擔的責任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大小;人的自我價值是指在社會生活和社會活動中,社會對 個人的滿足程度的高低。人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也就是貢獻與滿足的統(tǒng)一。 （2）在現(xiàn)實社會中，個人的社會價值和自我價值既是統(tǒng)一?的，又是對立的。二者的統(tǒng)一表現(xiàn)在： 一方面，個人的社會價值及其實現(xiàn)依賴于個人的自我價值，就是說，個人只有作為人的存在，才能為 社會、他人做出奉獻;這表明，任何個人只能在實現(xiàn)自身的社會價值的過程中去獲得自我價值的實現(xiàn) 和滿足。 個人的社會價值和自我價值有矛盾的一?面。國家、社會、集體的利益有時和個人利益發(fā)生沖突， 就是這種矛盾的表現(xiàn)之-。在這種情況下，

6、我們應(yīng)自覺地使個人的自我價值服從社會價值，使個人利 益服從國家的、社會的、集體的利益，決不允許損害國家、社會、集體的利益去滿足個人的私利和需 要。 二、簡要分析我國的特別行政區(qū)和民族區(qū)域自治地方的區(qū)別？（20分） 答：民族區(qū)域自治與特別行政區(qū)自治的區(qū)別主要表現(xiàn)在： 1、 確立的時間、地區(qū)不同。1949年新中國成立前夕，制定的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱 領(lǐng)》中，正式確定我國實行民族區(qū)域自治制度。截至1998年，我國在少數(shù)民族聚居地方先后共建立 了 5個自治區(qū)、30個自治洲、120個自治縣。全國有44個少數(shù)民族建立了自治地方，在少數(shù)民族雜 散居住地區(qū)還建立了 1200多個民族鄉(xiāng)；1990年

7、4月和1993年3月制定的香港、澳門特別行政區(qū)基 本法確定了特別行政區(qū)制度。1997年7月1日和1999年12月20日，我國對香港、澳門恢復行使主 權(quán)，建立了香港、澳門特別行政區(qū)，將來臺灣與大陸和平統(tǒng)一后也將建立特別行政區(qū)。 2、 設(shè)立的目的不同。為了解決單- ?制國家結(jié)構(gòu)形式下的民族問題，處理好事民族之間的關(guān)系， 充分尊重各少數(shù)民族自身的特點，實現(xiàn)少數(shù)民族人民當家作主，管理本民族內(nèi)部地方性事務(wù)的權(quán)利， 而設(shè)立民族區(qū)域自治制度；為了維護國家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，運用和平方式解決歷史遺留問題，保持 港、澳、臺地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定，而設(shè)立特別行政區(qū)制度。 3、 社會制度不同。特別行政區(qū)與民族自治區(qū)域的

8、根本區(qū)別在于它們所實行的基本社會制在不同。 民族自治區(qū)域?qū)嵭猩鐣髁x制度和政策；而香港、澳門特務(wù)行政區(qū)不實行社會主義制度和政策，保持 原有的資本主義制度和生活方式，50年不變。 4、 自治層次不同。在我國的政權(quán)體系中，省、自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)都是最高的一級地 方政權(quán)。省、自治區(qū)下設(shè)自治州、縣、自治縣、市、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)。我國的民族自治地方分為自治 區(qū)、自治州、自治縣三級，相應(yīng)的自治機關(guān)有自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會和人民政府三 層。它們在各自的權(quán)限和范圍內(nèi)，履行職責；而特別行政區(qū)只有一級政府、一?級政權(quán)、特別行政區(qū)政 府不再下設(shè)任何政權(quán)單位，本身就是直接聯(lián)系市民的政權(quán)組織。香港

9、特別行政區(qū)所保留的區(qū)域組織（如 市政局），澳門特別行政區(qū)所保留的市政機構(gòu)（如市政廳）都是非政權(quán)性的區(qū)域組織，它們具有管理 香港或澳門地方政治事務(wù)的權(quán)力O 5、 自治程度不同。特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)是其區(qū)別于我國民族區(qū)域自治地方的主要標志。 高度自治權(quán)主要包括：（1）行政管理權(quán)。除國防、外交以及其他根據(jù)基本法應(yīng)當由中央人民政府處理 的行政事務(wù)外，特別行政區(qū)有決定政策和發(fā)布行政命令權(quán)、人事任免權(quán)、社會治安管理權(quán)、有關(guān)經(jīng)濟、 文化和社會事務(wù)管理權(quán)、中央人民政府授權(quán)特別行政區(qū)依照基本法自行處理的對夕卜事務(wù)權(quán)。（2）立法 權(quán)。特別行政區(qū)有權(quán)制定、修改和廢除除有關(guān)外交、國防和其他按基本法規(guī)定不屬于特別

10、行政區(qū)自治 范圍，不能自行制定的法律以外的其他所有民事的、刑事的、商事的和訴訟程序方面的適用于特別行 政區(qū)的法律，制定的法律只須報全國人大常委會備案，備案不影響該法律的生效o （3）獨立的司法權(quán) 和終審權(quán)。特別行政區(qū)法院獨立進行審判，不受任何干涉；特別行政區(qū)的終審法院為最高審級，該終 審法院的判決為最終判決。但特別行政區(qū)各級法院對國防、夕卜交等國家行為無管轄權(quán)。 此外，特別行政區(qū)通用自己的貨幣，財政獨立，收入全部用于自身需要，不上繳中央人民政府。 中央人民政府不在特別行政區(qū)征稅。特別行政區(qū)的行政機關(guān)和立法機關(guān)由香港、澳門的本地人組成。 中央不派人去港、澳參與行政與立法工作。將來臺灣與大陸和平

11、統(tǒng)一后，建立特別行政區(qū)的政策更為 寬松。如繼續(xù)保留軍隊，是單獨關(guān)稅區(qū)，繼續(xù)保持政府構(gòu)架等。民族自治機關(guān)享有“一定的自治權(quán)”, 主要表現(xiàn)在：（1）民族自治地方的人大有權(quán)制定自治條例和單行條例，按法定程序經(jīng)上級機關(guān)批準后 生效；對不適應(yīng)民族自治地方實際情況的國家法律、政策，自治機關(guān)可以報經(jīng)上級國家機關(guān)批準變通 執(zhí)行或停止執(zhí)行。（2）依照國家財政體制屬于民族自治地方的財政收入，都由民族自治地方的自治機 關(guān)自主地安排使用。（3）在國家計劃指導下自主地安排和管理地方性的經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)，經(jīng)國務(wù)院批準 享有一定的對外貿(mào)易自主權(quán) （4）自主地管理教育、科學、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)。（5）依照國家軍 事制度和當?shù)氐?/p>

12、實際需要，經(jīng)國務(wù)院批準，可以組織維護社會治安的公安部隊o （6）使用本民族的語 言文字。通過比較可以看出，特別行政區(qū)的自治權(quán)比較高、比較大。 6、 實施的法律體系不同。我國的民族區(qū)域自治地方實施社會主義法律體系，執(zhí)行全國統(tǒng)一的法 律和國務(wù)院頒布的行政法規(guī)及自治機關(guān)制定的自治條例和單行條例；在國家統(tǒng)一?領(lǐng)導下，行使法律賦 予的自治權(quán)，保證憲法和法律在本行政區(qū)內(nèi)貫徹執(zhí)行；而中華人民共和國法律總體上不在特別行政區(qū) 實施，就是國家的根本 一憲法，也并不完全適用于特別行政區(qū)。具體地說，凡是憲法關(guān)于維護 國家主權(quán)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的規(guī)定，必須適用于特別行政區(qū)；凡是憲法關(guān)于社會主義制度和政策的規(guī)定, 都不適用于特別行政區(qū)。在特別行政區(qū)實施的法律為特別行政區(qū)基本法，不與特別行政區(qū)基本法抵觸 的港、澳原有法律，特別行政區(qū)立法機關(guān)制定的法律以及少量特定的全國性法律（如中華人民共和國 國籍法、國旗法、國徽法、領(lǐng)海法及毗連區(qū)法、外交特權(quán)與豁免條例、中華人民共和國香港、澳門駐 軍法等）。這幾類不同來源的法律構(gòu)成了整個特別行政區(qū)的法律體系。