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1、1 專 題 七 近 代 以 來 科 學(xué)技 術(shù) 的 輝 煌 學(xué) 習(xí) 思 考 為 什 么 15世 紀(jì) 下 半 葉 以 后 西 方 的科 學(xué) 技 術(shù) 取 得 了 輝 煌 的 成 就 ？（ 1） 文 藝 復(fù) 興 、 宗 教 改 革 、 啟 蒙 運(yùn)動(dòng) 等 思 想 解 放 運(yùn) 動(dòng) 的 影 響 ；（ 2） 資 本 主 義 的 發(fā) 展 提 供 了 物 質(zhì) 基礎(chǔ) ；（ 3） 資 本 主 義 政 治 制 度 的 確 立 提 供政 治 保 障（ 4） 科 學(xué) 家 勇 于 探 索 的 精 神 。 3 第 一 課近 代 物 理 學(xué) 的 奠基 人 和 革 命 者 5 一 、 認(rèn) 識(shí) 上 的 飛 躍（ 經(jīng) 典 力 學(xué) 體
2、系 的 創(chuàng) 立 和 發(fā) 展 ）1 經(jīng) 典 力 學(xué) 的 奠 基 者 意 大 利科 學(xué) 家 伽 利 略（1）伽利略對(duì)亞里士多德力學(xué)觀的否定（2）開創(chuàng)科學(xué)的研究方法（觀察、實(shí)驗(yàn)、推理）（3）突出成就：創(chuàng)立自由落體定律 6 2、牛頓對(duì)前人科學(xué)理論的發(fā)展（ 1） 科 學(xué) 巨 著 自 然 哲 學(xué) 的 數(shù) 學(xué) 原 理 慣性定律加速度定律作用和反作用定律萬有引力定律（ 2） 經(jīng) 典 力 學(xué) 體 系 的 主 要 內(nèi) 容牛 頓 運(yùn) 動(dòng)三 定 律經(jīng) 典 力 學(xué) 體 系 7 （3）經(jīng)典力學(xué)體系的歷史地位：引起人類認(rèn)識(shí)上的飛躍（學(xué)習(xí)思考：P121）牛頓力學(xué)體系對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)、合理的說明，從而完成了人類對(duì)自
3、然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。適用于太陽系、一切天體運(yùn)動(dòng)及宇宙間的所有物體。 使力學(xué)天文學(xué)完備，同時(shí)在生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中廣泛應(yīng)用和驗(yàn)證。經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成；從此科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛向前發(fā)展。 （2）牛頓以他對(duì)天地萬物的寥寥數(shù)條規(guī)律的精美絕倫的概括，彰顯了人的理性的偉大，暴露了宗教非理性的荒謬。推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 （3）牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開啟了工業(yè)革命的大門。（1）經(jīng)典力學(xué)體系的標(biāo)志著近代科學(xué)的形成；從此科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛向前發(fā)展。4、牛頓的影響 9 牛 頓 撿 到 了 哪 些 “ 光 滑 的 石 子 ” 和“ 美 麗 的 貝 殼 ”
4、？ “ 我 好 像 是 一 個(gè) 在 海 邊 玩 耍 的 孩 子 ，不 時(shí) 為 拾 到 比 通 常 更 光 滑 的 石 子 或 更 美麗 的 貝 殼 而 歡 欣 鼓 舞 ， 而 展 現(xiàn) 在 我 面 前的 是 完 全 未 探 明 的 真 理 之 海 。 ” 牛 頓 臨 終 遺 言 10 牛 頓 的 成 就 與 前 人 研 究 成 果 的 關(guān) 系 “ 巨 人 肩 上 的 思 索 ” 牛 頓 曾 謙 遜 地 說 ： “ 如 果 我 比 別人 看 得 遠(yuǎn) 些 ， 那 是 因 為 我 站 在 巨 人 們的 肩 上 。 ” 近代科學(xué)在否定中發(fā)展，在繼承中發(fā)展，在綜合中發(fā)展 11 質(zhì) 疑 與 思 考 ： 經(jīng)
5、典 力 學(xué) 體 系是 最 完 美 的 物 理 學(xué) 理 論 嗎 ？ 19世 紀(jì) 末 ， 面 對(duì) 經(jīng) 典 物 理 學(xué) 近 乎完 美 的 發(fā) 展 ， 有 的 物 理 學(xué) 家 表 示 ：“ 19世 紀(jì) 已 經(jīng) 將 物 理 大 廈 全 部 建 成 ，今 后 物 理 學(xué) 家 只 是 修 飾 和 完 美 這 座 大廈 。 ” 高 速 運(yùn) 動(dòng) 的 微 觀 粒 子 發(fā) 生 的 現(xiàn)象 ， 是 經(jīng) 典 力 學(xué) 無 法 解 釋 的 ！ 19世紀(jì)，英國科學(xué)家開爾文認(rèn)為物理學(xué)晴朗的天空中還留有“兩朵烏云”，這里“烏云”是指（ ）熱學(xué)的黑體研究 量子理論研究 光學(xué)中的“以太”研究 相對(duì)論的研究A、 B、 C、 D、B 13
6、 1量 子 理 論 的 誕 生（1）基礎(chǔ)：（2）誕生： 奧地利物理學(xué)家斯蒂芬對(duì)黑體的研究成果。 1900年，德國物理學(xué)家普朗克提出了量子概念。并在關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論中，闡述了這一思想，標(biāo)志著量子理論的誕生。二 、 驅(qū) 走 烏 云 的 太 陽 14 2量子理論的發(fā)展（ 1） 德 國 愛 因 斯 坦 ： 將 量 子 理 論 推 廣到 光 學(xué) 中 ， 成 功 解 釋 了 光 電 效 應(yīng) ，得 出 光 具 有 波 粒 二 象 性 的 結(jié) 論 。（ 2） 法 國 德 布 羅 意 ： 提 出 物 質(zhì) 波 理 論 。（ 3） 數(shù) 年 后 ， 奧 地 利 、 德 國 的 物 理 學(xué)家 建 立 了
7、量 子 力 學(xué) 。 15 3量子論和量子力學(xué)的意義（ 1） 量 子 力 學(xué) 標(biāo) 志 著 人 類 對(duì) 客 觀 規(guī)律 的 認(rèn) 識(shí) ， 開 始 從 宏 觀 世 界 深 入 到微 觀 世 界 。（ 2） 量 子 理 論 讓 人 們 從 根 本 上 改 變了 近 代 物 理 學(xué) 中 的 傳 統(tǒng) 觀 念 ， 使 物理 學(xué) 乃 至 整 個(gè) 自 然 科 學(xué) 的 觀 念 都 發(fā)生 了 重 大 變 革 。 16 1狹義相對(duì)論（1）提出：（2）內(nèi)容：（3）認(rèn)識(shí)： 1905年 ， 愛 因 斯 坦 發(fā) 表 論 動(dòng) 體 的 電動(dòng) 力 學(xué) ， 創(chuàng) 立 狹 義 相 對(duì) 論 。 相 對(duì) 性 原 理 和 光 速 不 變 原 理
8、； 時(shí) 間 和空 間 都 與 物 質(zhì) 的 運(yùn) 動(dòng) 有 關(guān) ， 隨 著 物 質(zhì) 運(yùn) 動(dòng)速 度 的 變 化 而 變 化 。 （ E=mc2） 否 認(rèn) 了 牛 頓 力 學(xué) 的 絕 對(duì) 時(shí) 空 觀 點(diǎn) ， 是對(duì) 牛 頓 力 學(xué) 的 繼 承 和 發(fā) 展 。（ 三 ） 愛 因 斯 坦 的 “ 時(shí) 空 ” 17 2廣義相對(duì)論（1）提出：（2）內(nèi)容：（3）認(rèn)識(shí)： 1916年 ， 愛 因 斯 坦 把 狹 義 相 對(duì) 論 推 廣 到加 速 運(yùn) 動(dòng) 的 參 考 系 中 ， 建 立 了 廣 義 相 對(duì) 論 。 物 質(zhì) 存 在 的 現(xiàn) 實(shí) 空 間 不 是 平 坦 的 ， 而 是彎 曲 的 ； 空 間 彎 曲 的 程 度
9、 體 現(xiàn) 為 引 力 場(chǎng) 強(qiáng) 度 ； 時(shí) 間 、 空 間 不 是 獨(dú) 立 的 實(shí) 在 ， 它 們 是 物 質(zhì) 存在 的 形 式 。 它 第 一 次 闡 述 了 四 維 時(shí) 空 和 物 質(zhì) 的 分 布相 聯(lián) 系 的 重 要 思 想 。 18 3相對(duì)論建立的意義（ 1） 愛 因 斯 坦 相 對(duì) 論 的 建 立 ， 是 對(duì) 近 代 物 理 學(xué)理 論 框 架 的 重 大 突 破 ， 它 不 僅 揭 示 了 空 間 、時(shí) 間 的 可 變 性 ， 時(shí) 空 的 變 化 和 時(shí) 空 結(jié) 構(gòu) 同 物質(zhì) 的 運(yùn) 動(dòng) 和 狀 態(tài) 密 不 可 分 。（ 2） 這 種 全 新 的 時(shí) 空 觀 、 運(yùn) 動(dòng) 觀 和 物 質(zhì)
10、 觀 的 形成 ， 是 人 類 思 想 發(fā) 展 史 中 的 一 次 根 本 性 變 革 ，對(duì) 整 個(gè) 自 然 科 學(xué) 和 哲 學(xué) 都 產(chǎn) 生 了 深 遠(yuǎn) 的 影 響 。（ 3） 相 對(duì) 論 同 量 子 理 論 一 起 ， 構(gòu) 成 了 現(xiàn) 代 物 理學(xué) 的 基 本 理 論 框 架 。 學(xué)習(xí)思考P123正確。人的生命是有限的，而宇宙是無限的。 20 相 對(duì) 論 與 牛 頓 力 學(xué) 的 關(guān) 系 怎 樣 ？ 相 對(duì) 論 打 破 了 牛 頓 以 來 傳 統(tǒng) 的 絕 對(duì)時(shí) 空 觀 ， 但 并 非 全 盤 否 定 牛 頓 力 學(xué) 。 牛頓 力 學(xué) 反 映 的 是 宏 觀 物 體 低 速 運(yùn) 動(dòng) 的 客觀 規(guī)
11、 律 ， 而 狹 義 相 對(duì) 論 反 映 的 是 物 體 高速 運(yùn) 動(dòng) 的 客 觀 規(guī) 律 ， 是 對(duì) 牛 頓 力 學(xué) 的 繼承 和 發(fā) 展 。 牛 頓 力 學(xué) 是 相 對(duì) 論 的 一 種 特例 （ 物 體 低 速 運(yùn) 動(dòng) 狀 態(tài) ） ， 包 括 在 相 對(duì)論 體 系 中 。 經(jīng) 典 力 學(xué)體 系 的 創(chuàng)立 和 發(fā) 展 量 子 理 論 的 誕 生 (從 普朗 克 到 愛 因 斯 坦 ) 相 對(duì) 論 的 建 立 （ 愛 因斯 坦 ）現(xiàn) 代 物 理學(xué) 理 論 的發(fā) 展 小 結(jié)近代物理學(xué)的奠基人和革命者 伽 利 略 對(duì) 亞 里 士 多 德力 學(xué) 觀 的 否 定 牛 頓 對(duì) 前 人 科 學(xué) 理 論的
12、發(fā) 展 22 1創(chuàng)立了自由落體定律，從而推翻了亞里斯多德的學(xué)說的是（ ） A、伽利略 B、牛頓 C、愛因斯坦 D、普朗克2近代科學(xué)進(jìn)入了全面繁榮的時(shí)代，各門自然科學(xué)的理論體系紛紛建立起來是在（ ） A 、17世紀(jì) B 、18世紀(jì) C 、19世紀(jì) D 、20世紀(jì)A C 23 3實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)第一次理論性大綜合的是（ ） A、哈維的血液循環(huán)學(xué)說 B、法拉第的電磁感應(yīng)理論 C、牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系 D、愛因斯坦的相對(duì)論4指出“物質(zhì)間所存在的萬有引力，是由于物質(zhì)的存在和分布使時(shí)間和空間的性質(zhì)不均勻而引起的”是（ ）A、牛頓力學(xué)理論 B、萬有引力理論 C、廣義相對(duì)論 D、狹義相對(duì)論C C 24 5同相對(duì)論
13、理論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架的是（ ） A、萬有引力定律 B、日心說 C、量子理論 D、牛頓力學(xué)理論6近代自然科學(xué)同古代科學(xué)相比的主要特征是（ ）實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證 直觀感受 數(shù)學(xué)表達(dá) 哲學(xué)思維 A、 B、 C、 D、C B 25 7 19世紀(jì)，英國科學(xué)家開爾文認(rèn)為物理學(xué)晴朗的天空中還留有“兩朵烏云”，這里“烏云”是指（ ）熱學(xué)的黑體研究 量子理論研究 光學(xué)中的“以太”研究 相對(duì)論的研究A、 B、 C、 D、B 26 8使物理學(xué)乃至整個(gè)自然科學(xué)的觀念都發(fā)生了重大變革的科學(xué)成就是（ ）A、經(jīng)典力學(xué) B、量子理論 C、狹義相對(duì)論 D、廣義相對(duì)論9解釋尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)的科學(xué)理論是（ ）A、牛頓的力學(xué)體系 B、萬有引力定律 C、量子理論 D、相對(duì)論 B D
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