社會化與社會角色

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1、第 四 章 社 會 化 與 社 會 角 色 社 會 化 讓 我 們 學 到 了 什 么 問題 第 一 節(jié) 社 會 化一、概念及分析1.社會化的定義 社會化是個體在社會的影響下，通過學習，掌握社會經(jīng)驗、規(guī)范，形成與社會一致且有自己特色的態(tài)度、情感、行為習慣與品格，并取得社會成員資格的成長過程。 獸孩o俄羅斯發(fā)現(xiàn)一位7歲“鳥孩”，他在家中被母親當鳥兒一樣飼養(yǎng)，母親從不與他說話，使得這位男孩和小鳥一樣只會唧唧喳喳地說話。 o至20世紀50年代末，科學上已知有30個小孩是被野獸撫養(yǎng)長大，其中20個為猛獸所撫育：5個是熊、1個是豹、14個是狼。o o E霍蘭德在其社會心理學：原理與方法一書中的解釋：一

2、個嬰兒是帶著 繁多的行為潛能來到人世間的，這些行為的發(fā)展有賴于各種復雜的相互關系，包括與他人的相互作用。兒童在人類社會成長的過程中，學會了抑制某些沖動，并被鼓勵獲得在特定社會環(huán)境下的人所具有的特征和價值，這個過程叫社會化。 內(nèi)涵（1）社會化是一個過程，一個學習社會角色和行為規(guī)范的過程 o個體的成長與發(fā)展是一系列的社會化的過程，是一個學習社會角色和行為規(guī)范的過程。 o個體的社會化體現(xiàn)了社會的特點與時代的風貌。（2）社會化是經(jīng)由個體與社會環(huán)境的相互作用而實現(xiàn)的 o人的社會化是通過社會教化和個體內(nèi)化實現(xiàn)的，兩者相輔相成o社會教化是社會通過社會化的機構及其執(zhí)行者實施社會化的過程。社會教化可分為兩類：一

3、類是系統(tǒng)的、正規(guī)的教育，如學校對學生的教育； 一類是非系統(tǒng)的、正規(guī)的教育，如社會風俗。（3）社會化使自然人變成社會人，并使社會和文化得以延續(xù) 特征 社會強制性 個體能動性 終身持續(xù)性 2.社會化的研究角度 人格發(fā)展角度 o社會化是一個人的個性形成和發(fā)展的過程。社會人是經(jīng)由社會化過程形成有個性的人。 社會結構的角度 o社會化就是使人變得具有社會性。 文化的角度 o社會化被看作是一個文化傳遞和延續(xù)的過程，社會化的實質(zhì)是社會文化的內(nèi)化。 3.研 究 意 義從個人的角度 o社會化有助于個人的生存和發(fā)展。社會化可以使個體與自己所在的社會群體保持協(xié)調(diào)一致，認為遵守常規(guī)與社會秩序、服從道德要求與法令、承擔公

4、民義務與責任等 。 從社會的角度 o社會化對于整個社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義，也有助于文化的延續(xù)和發(fā)展。 附：人格心理學和社會心理學o研究對象：人格特征、結構及各部分關系，人格發(fā)展內(nèi)在動因o研究思路：強調(diào)個體差異、重視人格類型o重視個體行為的理論探討o個體與他人、群體的相互作用及他人、群體對人格的作用o強調(diào)人的共同性、重視不同情境對人格的影響o重視個體日常生活中具體社會心理與行為問題的研究 o APA一直將人格心理學與社會心理學合并在一起，這兩個學科共屬總會下的第八分會，即人格與社會心理學分會。 二、社會化的基本內(nèi)容 o基本社會生活技能社會化 o行為規(guī)范社會化 o社會角色社會化 o政

5、治社會化 o民族社會化 1.基本社會生活技能社會化 u自理技能的社會化（社會化的最初內(nèi)容）是一個人生存的首要必需技能 u謀生技能的社會化 是一個人獨立參與社會生活的又一項能力 2.行為規(guī)范社會化 包括法律規(guī)范社會化和道德規(guī)范社會化 u法律規(guī)范社會化是使人們能按照法律制度來調(diào)節(jié)自己的行為，具有明顯而強烈的強制性。 u道德規(guī)范社會化是使人按照道德標準來支配自己的行為。 3.社會角色社會化o對社會角色的認知 o確定社會角色的期望值 o培養(yǎng)化解角色沖突、適應角色變化的能力 性別角色社會化 o個體形成社會對不同性別的期望規(guī)范和與之相符的行為的過程。 o吳重光等人（1987）要求大學生寫出的男性和女性的人

6、格特征男性：意志堅強剛毅、心胸寬廣、直爽開朗大方、不拘小節(jié)、果斷女性：溫柔、細心、有依賴性、軟弱、脆弱、善良 4.政治社會化l個體逐步學習和接受被現(xiàn)有政治制度所采用和肯定的政治信念、思想體系、社會制度和政治態(tài)度的過程。 l例如，兒童的國家意識： a.國家象征期 b.抽象國家觀念期 c.國際組織系統(tǒng)期 5.民族社會化o民族社會化是指個體形成本民族大多數(shù)人共有的特性，使自己具有所屬民族的民族性的過程。 三 、 社 會 化 的 類 型 （ 縱 向 角 度 的 社 會 化 分 類 ）o早期社會化：發(fā)生在生命早期的基本的社會化 o預期社會化：引導人們學習今后將要扮演的角色o發(fā)展社會化：在早期社會化的基礎

7、上進行的如職業(yè)培訓、成人教育等。 o反向社會化：年輕的一代將文化知識傳授給年長的一代。此類現(xiàn)象在移民家庭中尤為常見。 o再社會化：個體舍棄過去接受的一套社會規(guī)范和價 值標準，重新學習社會所要要求的社會規(guī)范與行為方式的過程。 社會化過程中的關鍵期1.嬰兒期是社會化過程中語言發(fā)展 的關鍵期2.幼兒期是社會化過程中智力發(fā)展和個性形成 的關鍵期 3.童年期是社會化過程中培養(yǎng)學習品質(zhì)和道德品質(zhì) 的關鍵期 4.少年期是社會化過程中自我意識發(fā)展 的關鍵期 5.青年初期是社會化過程中價值觀、人生觀 形成的關鍵期 四、影響社會化的因素六大因素o遺傳素質(zhì)o家庭o學校o同輩群體o大眾傳媒o社會文化 遺傳素質(zhì)o動物由

8、于其自身所具備的遺傳素質(zhì)不同于人類，它們即便長期生活在人類社會中，也終難達到人類的水平。o由于特殊原因長期脫離人類社會生于山野之間的人類個體，一旦回到人類社會，便在一定程度上能恢復人的行為。 四、影響社會化的因素六大因素o遺傳素質(zhì)o家庭o學校o同輩群體o大眾傳媒o社會文化 家 庭 主 要 是 通 過 家庭 生 活 的 某 些 方 式 把社 會 的 規(guī) 范 和 準 則 等轉 交 給 兒 童 ， 使 之 逐漸 社 會 化 。 父 母 對 人 、對 已 、 對 物 的 態(tài) 度 ，往 往 就 是 兒 童 的 行 為準 則 。 家庭結構類型 兒 童 個 性生身父母 祖父母自負憂郁神經(jīng)質(zhì)挑剔虛榮心生身母親

9、好勝神經(jīng)質(zhì) 生身母親 或父親勇氣想象力依賴心真誠 養(yǎng)父養(yǎng)母高傲感情用事憂郁早熟 有雙親的 大家庭自私吹噓拘謹寬容 父母不全 的大家庭自負真誠逞強交際性 學校o教育內(nèi)容和教科書o教師：教師威信、教師期待o教學組織：開放式教育和傳統(tǒng)教育 文化的影響o文化是凝聚在一個民族的世世代代和全部財富中的生活方式的總和。它包括衣食住行等生活方式，待人接物，舉止言談等交際方式和態(tài)度，及哲學、宗教、道德、法律、文學、藝術、風俗傳統(tǒng)、科學中的思想方法等等。o可以說，人們一切活動都是文化的產(chǎn)物。 社 會 化 20世 紀 20年 代 本 尼 迪 克 特 在 北 美 不 同 部 落 的 考 察 研 究 M.米 勒 新 幾

10、 內(nèi) 亞 三 個 原 始 部 落 社 會 的 考 察 研 究社 會 文 化 對 個 性 的 塑 造 功 能 不 同 文 化 背 景 下 的 課 堂 酋 長 的 標 志 不 同 民 族 對 美 的 追 求 同輩群體o同輩群體即由地位相近，年齡，興趣，愛好，價值觀和行為方式大體相同的人組成的一種非正式群體。o同輩群體交往是個體獲得歸屬感和安全感的重要源泉 大眾傳媒o媒體雖然本質(zhì)上是客觀的存在，但是被不同的傳媒控制者、制作者所利用，它便顯示出自己的立場、觀點與思想。o這種立場、觀點與思想以及與之相應的內(nèi)容與形式正是大眾傳媒發(fā)生社會影響的內(nèi)在原因。 另一個名詞：社會性o社會性就等于角色、角色關系、社會

11、化、社會認同、社會技能、友誼形成、模仿、家庭關系、社會群體成員、群體認同、小組認同等等。(Newman,1997) 社 會 化 早 期 的 影 響 因 素 的 實 驗 研 究 恒河猴依戀實驗（1958）o代理母猴是這樣的：用光滑的木頭做身子，用海綿和毛織物把它裹起來；在胸前安裝一個奶瓶，身體內(nèi)還安裝一個提供溫暖的燈泡。另一只不能提供舒適環(huán)境的代理母猴。這只母猴是由鐵絲網(wǎng)制成，外形與木制母猴基本相同，以便使幼猴用接近木猴的方式接近它。這只鐵絲木猴也安裝了能喂奶的乳房，且也能提供熱量。換句話說，這只鐵絲母猴與木制母猴相比，除了在“接觸安慰”的能力方面有差異外，其他方面完全一樣。 然后，研究者把這些

12、人造母猴分別放在單獨的房間里，這些房間與幼猴的籠子相通。8只幼猴被隨機分成兩組，一組由木制母猴喂養(yǎng)（用奶瓶），另外一組由鐵絲母猴喂養(yǎng)，也提供奶。 o年幼的猴子戀上代理布母猴表明：與喂食相比身體的舒適接觸對依戀的形成起更重要的作用，依戀是天生的。 印 度 狼 孩 （ 可 能 更 接 近 于 實 地 考 察 類 ）o阿拉瑪?shù)降?個月，可以發(fā)出“波、波”的音，訴說饑餓和口渴了。遺憾的是，回到人間的第11個月，阿瑪拉就死去了?？ì斃趦赡旰?，才會發(fā)兩個單詞（“波、波”和叫牧師夫人“媽”）。4年后掌握了6個單詞，第7年學會45個單詞。她動作姿勢的變化也很緩慢。1年4個月時，只會使用兩膝步行。1年7個月后

13、，可以靠支撐兩腳站起來。不用支撐的站立，是在2年7個月后；到兩腳步行，竟費了5年的時間， 但快跑時又會用四肢。經(jīng)過5年，她能照料孤兒院幼小兒童了。 o這些行為表明，卡瑪拉正在改變野孩的習性，顯示出獲得了人的感情和需要。 o卡瑪拉一直活到17歲。但她直到死時還沒真正學會說話，智力只相當于3、4歲的孩子。 第二節(jié) 社會角色一、角色與角色規(guī)范o角色：在社會系統(tǒng)中與一定社會位置相關聯(lián)的符合社會要求的一套個人行為模式。（社會地位、社會位置、社會身份是社會客觀）o角色本質(zhì)：社會關系的反映社會角色理論至少有四個重要來源：1. 芝加哥學派喬治米德旨在說明在人們的交往中可以預見的互動行為模式以及說明個人與社會的

14、關系。他認為角色是在互動中形成的，角色表演并沒有一個先定的劇本，文化只能為角色表演規(guī)定大致的范圍。 o林頓（1945）：在任何特定場合作為文化構成部分提供給行為者的一組規(guī)范，他區(qū)分了角色與地位，認為當?shù)匚凰淼臋嗬c義務發(fā)生效果時即為角色扮演。 o“完形主義心理學”使用角色概念旨在強調(diào)人類的一切心理過程都是通過整合模式的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造而形成的，是人類社會行為之基礎。 o社會戲劇論雅各布莫雷諾認為角色和角色扮演的概念有助于將人際關系的個人系統(tǒng)置于有意識狀態(tài)，他認為每個人都在扮演著具有高度創(chuàng)造性的角色。 3. 角色特征：職能型扮演性多重角色固定性 4. 角色規(guī)范：系列行為準則l角色規(guī)范是指角色扮演者

15、在享受權利和履行義務過程中必須遵循的行為規(guī)范或準則。角色規(guī)范包括不同的形式：l從范圍上可以分為一般規(guī)范和特殊規(guī)范；l從具體要求上可以分為正向規(guī)范（即扮演者可以做、應當做和需要做的行為規(guī)范）和反向規(guī)范（扮演者不能做、不應當做的各項行為規(guī)定）；l從表現(xiàn)形式上可以分為成文規(guī)范（法律、法規(guī)、制度、紀律等）和不成文規(guī)范（風俗習慣等）。 二、角色期望與角色觀念1. 角色期望：對他人2. 角色觀念：尤指自身角色均是對角色的認知 角色觀念沒有形成o現(xiàn)代超生游擊隊 三、角色行為（一）角色技能一般技能特殊技能（二）角色沖突與協(xié)調(diào)角色內(nèi)沖突角色間沖突角色外沖突 第 三 節(jié) 性 別 角 色 社 會 化一、性別刻板印象

16、n關于男人與女人特征的信念就是性別刻板印象(gender tereotype)，也就是關于某個社會類別的典型成員的印象。 兩性的刻板印象男性 女性 進取性強 溫柔 不擅長表達感情 愛哭 喜歡數(shù)學與科學 喜歡藝術和文學 世俗 不說臟話 有野心 圓滑 客觀的 宗教的 有支配欲的 對自己的外表興趣 能干的 注意他人的感受 自信的 對安全感有強烈的需求 邏輯性強的 多話 行動像個領導者 有清潔的習慣 獨立的 信賴的 閱讀資料o高度男（女）性化的個體相信他們具有典型的男（女）性所具有的許多特點、興趣、愛好和技能。o近期的研究質(zhì)疑了這種將男性與女性看成是一個維度的觀點，研究者Bem等人提出了心理上的雙性化

17、的觀點。 o雙性化：將自己看作同時具有強烈男性化和女性化的特征，而不是男女性的折中者。 o男性化女性化和雙性化，誰更健康？n不同的男性化和女性化成分可能并不在一個單一的、一致的維度上。 n雙性化只可能出現(xiàn)在生活的某些方面。 二.有關性別差異的理論觀點 o生物學 o社會化 o社會角色 o社會情境 o社會化：社會對于兩性的行為有不同的標準與期望。 社會角色 男性與女性的行為差異是由于兩性在日常生活中占據(jù)了不同的社會角色，人們常常會服從與某一性別有關的社會規(guī)范，并以社會認為合適的方式行事。 社會角色v v v當男人和女人處于相同的地位時，他們的態(tài)度和行為常常是相似的。 社會情境n情境模型的基本假設：

18、男性和女性進行大多數(shù)社會行為的潛在可能性是一樣的，但是行為受到個人選擇、其他人的行為以及情境的影響，因此可能會大相徑庭。 三、兩性差異表現(xiàn)v攻擊性（aggression）： v想要給他人造成傷害的行為。 獨立性與聯(lián)系性 o女性更經(jīng)常用富有關系式的詞匯來形容自己，樂于助人，且樂于幫助別人，與他人分享生活。 o面臨壓力時，男性更多是以反抗來應對，而女性則更傾向于尋求他人的照顧和幫助。 o男性更喜歡增加性別之間不平等的工作，女性則喜歡那些減少性別之間不平等的工作。o女性的微笑頻次更高。 o女性更善于發(fā)現(xiàn)別人的情緒線索，也更能根據(jù)某些情境準確地預測復雜而細微的情感變化。 o女性在記憶面部特征和其他的外

19、表特征方面更準確。 社會支配性 o 2002年在全世界所有的立法者中，女生只占了14%；在所有的首相與總統(tǒng)中，女性只占5%；而世界500強企業(yè)的CEO中，女性只占1%。 o工業(yè)化國家中，女性的工資是男性的77%。 o兩性交往中，首先發(fā)出約會邀請的是男性，最后負責駕車和買單的也多為男性。o原因：男性女性不同的交流方式 男性指示性；女性民主化 男性更關注獨立，女性則更重視關系 擇偶偏好 n男性在性活動中有更高的主動性 n女性對于男性的選擇偏好 n男性會努力為女性提供他們所需要的外界資源和身體保護；而女性會為向男性提供關于自己能夠很好地撫育其后代的證據(jù)年輕、美麗、健康、有活力。 v 差異的其他方面：

20、 n助人行為、 n從眾行為、 n維護自己的權益等。 性別角色的變化 葉滿天的博客o “16漢字之錯：既不尊重女性，又誤導兒童人生觀” 文章2010年1月出現(xiàn)于多家網(wǎng)站的討論區(qū)，作者葉滿天提出，有16個漢字歧視女性，應該加以改造，引起網(wǎng)友爭議。 o “很多下流、猥瑣、負面意思的中文用一個聲旁，再用“女”部首做形旁，這樣的構造對女性不公道”。o這16個字分別為：“娛”、“?！?、“婪”、“嫉”、“ 妒”、“嫌”、“佞”、“妄”、“妖”、“奴”、“妓”、“娼”、“奸”、“姘”、“婊”和“嫖”。o這16個字，均具有一定的貶義，讓兒童在學習的過程中，讓普通人在書寫或閱讀的過程中，從視覺上覺得16個字與女性性別有根本的聯(lián)系，無形中降低了他們對女性的評價。o“法國波伏娃曾言：“女人不是天生的，而是生成的”，一語道盡家庭、社會對婦女性格特點的影響。我國婦女在各領域取得了卓越的成就，但對女性存在偏見、歧視的觀念仍然在部分人中根深蒂固?！?作業(yè)：o性別差異的社會性分析（社會化、社會角色、社會情境）-舉例說明o人的發(fā)展是個性還是社會性的發(fā)展？ 我的觀點 謝 謝 ！