（江蘇專用）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)強(qiáng)化練 第76練 異彩紛呈的東西方科技與藝術(shù)流派-人教版高三歷史試題

《（江蘇專用）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)強(qiáng)化練 第76練 異彩紛呈的東西方科技與藝術(shù)流派-人教版高三歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)強(qiáng)化練 第76練 異彩紛呈的東西方科技與藝術(shù)流派-人教版高三歷史試題（8頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、[訓(xùn)練目標(biāo)]　1.中國(guó)古代科技與西方近代科技成就與科技思想的差異。2.中國(guó)文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格：寫實(shí)，寫意；形似，神似；詩書畫一體；由繁至簡(jiǎn)。3.西方文藝流派：古典主義→浪漫主義→現(xiàn)實(shí)主義→現(xiàn)代主義。 小題精練 1．中國(guó)古代四大發(fā)明中被稱為“為資本主義的到來吹響了號(hào)角”(馬克思語)和“水手之友”的發(fā)明是(　　) A．印刷術(shù)、造紙術(shù) B．火藥、印刷術(shù) C．指南針、造紙術(shù) D．火藥、指南針 2．(2017·南京質(zhì)檢)有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是(　　

2、) ①《清明上河圖》　②漢賦?、墼、苊髑逍≌f A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 3．某同學(xué)參觀了一次書法藝術(shù)展，他看到以下幾副對(duì)聯(lián)，其中與王羲之《蘭亭序》的書體最相似的是(　　) A　　　　　　B　　　　　 C　　　　　D 4．《宋史·藝文志》，載有宋一代，集部(收歷代作家的散文、駢文、詩、詞、曲和文學(xué)評(píng)論等)凡二千三百六十九部，三萬四千九百六十五卷，較之自戰(zhàn)國(guó)迄唐之集部，增二倍有余。該現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是(　　) A．封建政府鼓勵(lì)民間印刷書籍 B．對(duì)外文化交流的需要 C．科舉考試內(nèi)容發(fā)生較大變化 D．科技、文藝獲得較大發(fā)展 5．公元751年，唐

3、朝軍隊(duì)在中亞敗于阿拉伯軍隊(duì)，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移。這時(shí)中國(guó)傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是(　　) A．造紙術(shù) B．活字印刷術(shù) C．指南針 D．火藥與火器 6．閱讀下列近代西方科技在上海、武漢出現(xiàn)的時(shí)間表，由此可得出的正確結(jié)論是(　　) 技術(shù)門類 西方發(fā)明 上海 武漢 鐵路 1825年 1876年 1906年 天氣預(yù)報(bào) 1856年 1873年 1919年 電話 1876年 1882年 1912年 電燈 1881年 1882年 1906年 汽車 1883年 1901年 1921年 無線電

4、 1896年 1909年 1925年 A.中國(guó)近代科技發(fā)展呈現(xiàn)地域不平衡 B．中國(guó)吸收了三次科技革命的成果 C．中國(guó)引進(jìn)西方科技的時(shí)間逐年縮短 D．中國(guó)民族工業(yè)主導(dǎo)兩地的近代化 7．(2017·常州聯(lián)考)本杰明·富蘭克林意識(shí)到在萊頓瓶發(fā)電產(chǎn)生的火花與天空中的閃電之間有相似之處，就用風(fēng)箏試驗(yàn)加以證明。富蘭克林以其典型的實(shí)踐方式于1753年研制出預(yù)防雷擊的避雷針。他還進(jìn)一步發(fā)展起最早的、全面的電學(xué)理論。這一理論(　　) A．至今仍被運(yùn)用于實(shí)際的電路學(xué)中 B．成為蒸汽時(shí)代科技發(fā)明的里程碑 C．開啟了人類文明進(jìn)程的電氣時(shí)代 D．是對(duì)電磁感應(yīng)學(xué)說的發(fā)展和完善 8．科學(xué)史上不乏富

5、有傳奇色彩又留下深刻啟迪的故事。伽利略在比薩斜塔進(jìn)行了重物自由下落實(shí)驗(yàn)，牛頓因蘋果從樹上墜落而產(chǎn)生萬有引力的靈感，愛因斯坦設(shè)想孿生兄弟中的一個(gè)以光速作太空旅行后將會(huì)比未旅行的兄弟更年輕。這些故事對(duì)我們的啟迪是(　　) A．科學(xué)發(fā)展以否定前人理論為前提 B．科學(xué)理論是在批判中向前發(fā)展的 C．三人共同奠定了現(xiàn)代物理學(xué)基礎(chǔ) D．物理學(xué)發(fā)展終于打破了神學(xué)桎梏 9．(2016·昆山質(zhì)檢)列寧評(píng)價(jià)近代某位科學(xué)家時(shí)說：“(他)推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、‘神造的’、不變的東西的觀點(diǎn)……第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上?！彼u(píng)價(jià)的應(yīng)是(　　) A．英國(guó)科學(xué)家胡克 B．

6、法國(guó)生物學(xué)家拉馬克 C．英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文 D．英國(guó)科學(xué)家牛頓 10．當(dāng)一位畫家注視因貧困而死的妻子的面容時(shí)，引起他注意的竟然是妻子年輕的臉上色彩的變化，在他決定畫下妻子最后的肖像之前，畫家的本能使他看到死亡所獨(dú)有的黃色、藍(lán)色和灰色的調(diào)子。下列作品與這位畫家繪畫風(fēng)格特征相符的是(　　) 　　　　　　 A　　　　　 　　　　B 　　　　　　 C　　　　　 　　　　D 11．有人評(píng)價(jià)某一劇作時(shí)說：“看了這些戲，我們都感到好笑，忍俊不禁，但在笑聲中卻隱藏著深深的悲哀與寂寞。盡管劇情虛妄，臺(tái)詞荒唐，我們不難發(fā)現(xiàn)劇中

7、人有些方面跟我們十分相似，而劇中的荒誕現(xiàn)象正是我們不合情理的生活現(xiàn)實(shí)的極度夸張?！毕铝形膶W(xué)作品與該劇作屬于同一流派的是(　　) 12．二戰(zhàn)后物質(zhì)文明的高度膨脹反而使人類的精神文明極度空虛，那些在競(jìng)爭(zhēng)中失去自我、失去精神家園的人們面對(duì)茫茫宇宙大聲詢問：“我是誰？”“我從哪里來？”“到哪里去？”這反映在文學(xué)領(lǐng)域便產(chǎn)生了(　　) A．古典主義文學(xué) B．浪漫主義文學(xué) C．現(xiàn)代主義文學(xué) D．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 大題優(yōu)練 13．閱讀材料，回答問題。 材料　 圖一　司南指北羅盤　　圖二　指南龜　 圖三　清代支撐式 觀察以上三幅圖你可

8、以得出什么認(rèn)識(shí)？指南針的發(fā)明和使用有何重大意義？ 14．閱讀下列材料： 材料一　1913年，泰戈?duì)枒{借其著名長(zhǎng)詩《吉檀迦利》榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。得獎(jiǎng)評(píng)語這樣寫道：“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩；這詩出之以高超的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分?！? 材料二　從19世紀(jì)中葉起，在文化領(lǐng)域，人為的、地理上的界限逐漸被淡化，世界各種文化之間的交流、融合不斷加強(qiáng)?！?0世紀(jì)50年代以后，世界各個(gè)國(guó)家、民族和地區(qū)的文化以前所未有的速度傳播、交流著。 請(qǐng)回答： (1)材料一反映了當(dāng)時(shí)世界文學(xué)發(fā)展的什么特點(diǎn)？ (2)根據(jù)

9、材料二和所學(xué)知識(shí)，分別指出促使兩個(gè)時(shí)期文化交流加速的原因。 (3)面對(duì)19世紀(jì)中期以來的世界文化交流，有人認(rèn)為這是資本主義國(guó)家對(duì)亞、非、拉等國(guó)的文化侵略，應(yīng)該抵制；也有人認(rèn)為這是不同文化的碰撞、融合，被侵略國(guó)家應(yīng)當(dāng)有選擇地吸收外來文化，發(fā)展本國(guó)文化，你認(rèn)為哪種說法更合理？請(qǐng)就這一問題談?wù)勀愕目捶ā? 答案精析 1．D　[火藥為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族起到了巨大的作用，“水手之友”指的是指南針。] 2．D　[題目中指明了信息“市民文化”，而且是“植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中”?！肚迕魃虾訄D》反映了宋朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，元曲和明清小說適應(yīng)了市民階層對(duì)文

10、化日益增強(qiáng)的需求，故選D項(xiàng)。] 3．C　[王羲之《蘭亭序》的書體為行書。A項(xiàng)書體為隸書，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)書體為楷書，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)書體為行書，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)書體為草書，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 4．D　[題干沒有涉及政府、民間的相關(guān)信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料提到的只是印刷書籍增加這一現(xiàn)象，但不能斷定是對(duì)外文化交流的需要，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的“駢文”“詞”“曲”“文學(xué)評(píng)論”在宋代不可能成為科舉考試內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代印刷書籍的增多，與當(dāng)時(shí)印刷技術(shù)的進(jìn)步，散文、詩、詞、曲等文學(xué)藝術(shù)的繁榮有直接關(guān)系，故D項(xiàng)正確。] 5．A　[中國(guó)造紙術(shù)在唐朝時(shí)傳入阿拉伯，活字印刷術(shù)在北宋時(shí)才出現(xiàn)；12世紀(jì)末13世紀(jì)初

11、，指南針傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲各國(guó)；火藥和火藥武器是在12、13世紀(jì)傳入阿拉伯。在公元751年，火藥還未用于軍事。] 6．A　[表格中上海與武漢出現(xiàn)近代西方科技的時(shí)間不同，反映了我國(guó)近代引進(jìn)西方科技由沿海向內(nèi)地逐步深入的特點(diǎn)，也說明了沿海與內(nèi)地科技發(fā)展的地域不平衡，故A項(xiàng)正確；表格中的技術(shù)門類主要是第一、二次工業(yè)革命的成果，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；引進(jìn)西方科技的時(shí)間也不是絕對(duì)逐年縮短，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)的民族工業(yè)發(fā)展不充分，與本國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)和外國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)相比力量十分的微弱，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 7．A　[避雷針沿用至今，故A項(xiàng)正確；瓦特改良的蒸汽機(jī)是蒸汽時(shí)代科技發(fā)明的里程碑，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西門子的發(fā)電

12、機(jī)開啟了人類文明進(jìn)程的電氣時(shí)代，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；電磁感應(yīng)學(xué)說的出現(xiàn)晚于富蘭克林的理論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 8．B　[科學(xué)發(fā)展對(duì)前人理論有否定也有繼承，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；科學(xué)理論是在對(duì)前人理論的否定與繼承，即批判中向前發(fā)展的，故B項(xiàng)正確；伽利略、牛頓奠定了近代物理學(xué)基礎(chǔ)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦的相對(duì)論與打破神學(xué)桎梏無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 9．C　[英國(guó)科學(xué)家胡克用顯微鏡發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞，與材料“(他)推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；法國(guó)生物學(xué)家拉馬克最早闡述了進(jìn)化理論，但因?yàn)槿狈ι飳W(xué)證據(jù)而被淘汰，與材料“第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文進(jìn)化論，與材

13、料“推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的”“第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上”相符，故C項(xiàng)正確；英國(guó)科學(xué)家牛頓經(jīng)典力學(xué)，與材料反映生物之間的聯(lián)系不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 10．C　[從材料“畫家的本能使他看到死亡所獨(dú)有的黃色、藍(lán)色和灰色的調(diào)子”，可知該風(fēng)格注重光和色彩的變化，與印象畫派特征相符，A項(xiàng)是浪漫主義風(fēng)格，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是印象畫派作品，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)是現(xiàn)代主義美術(shù)風(fēng)格，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 11．C　[“劇情虛妄，臺(tái)詞荒唐”“不合情理的生活現(xiàn)實(shí)的極度夸張”符合現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)。A項(xiàng)屬于浪漫主義文學(xué)作品，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品

14、，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)彼得拉克《歌集》體現(xiàn)的是人文主義，與題意無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 12．C　[題目中顯示了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)與精神文明的空虛形成了極大的反差，人們找不到自我了，人們出現(xiàn)了迷茫和非理性，這不是突出傳統(tǒng)的古典主義，也不是強(qiáng)調(diào)理想和自由的浪漫主義，故A、B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)非理性和反傳統(tǒng)，故C項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要特征是批判和揭露社會(huì)的矛盾，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 13．認(rèn)識(shí)：①上述三幅圖反映了指南針發(fā)明和改進(jìn)的過程。②指南針在我國(guó)的發(fā)明和使用歷史久遠(yuǎn)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的研究與改進(jìn)并不斷發(fā)展完善的過程。③中華民族是一個(gè)勤勞智慧、富于創(chuàng)造的民族，為人類文

15、明的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。 意義：①指南針主要應(yīng)用于方向測(cè)定，對(duì)于軍事和經(jīng)濟(jì)生活，尤其是航海事業(yè)的發(fā)展意義重大。②指南針為明代航海家鄭和遠(yuǎn)航以及西方新航路的開辟提供了技術(shù)保證。 14．(1)東西方文化的融合，東方文化得到世界的承認(rèn)。 (2)原因：工業(yè)革命；資本主義的全球擴(kuò)張。 (3)第二種說法更合理。看法：資本主義文化既有精華，又有糟粕；被侵略國(guó)家要辯證地看待外來文化，“取其精華，去其糟粕”，在交流中充實(shí)和發(fā)展自己。 解析　第(1)問從諾貝爾獎(jiǎng)的地位及泰戈?duì)柕呢暙I(xiàn)去理解20世紀(jì)初世界文學(xué)的特點(diǎn)。第(2)問抓住“19世紀(jì)中葉起”和“20世紀(jì)50年代以后”這兩個(gè)時(shí)間分析，從經(jīng)濟(jì)方面去概括歷史原因。第(3)問是開放性題目，結(jié)合史實(shí)分析，只要言之有理即可。