《第一堂課》

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1、v 翻看中國(guó)近代史這幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷，幾多哀翻看中國(guó)近代史這幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷，幾多哀怨，幾多恥辱，幾多痛苦！比黃河還要曲折，怨，幾多恥辱，幾多痛苦！比黃河還要曲折，比大海還要苦澀。當(dāng)年日本鬼子占領(lǐng)比大海還要苦澀。當(dāng)年日本鬼子占領(lǐng)南京，三十四萬(wàn)生命，無(wú)論是風(fēng)燭殘年的老南京，三十四萬(wàn)生命，無(wú)論是風(fēng)燭殘年的老人，還是在母親懷中嗷嗷待哺的嬰兒，無(wú)一人，還是在母親懷中嗷嗷待哺的嬰兒，無(wú)一幸免。當(dāng)日本侵略軍占領(lǐng)北平后，他們充分幸免。當(dāng)日本侵略軍占領(lǐng)北平后，他們充分認(rèn)識(shí)到了認(rèn)識(shí)到了“征服中國(guó)人的心征服中國(guó)人的心”是比屠殺更重是比屠殺更重要的。從精神上強(qiáng)制扼殺中國(guó)人民的抗日斗要的。從精神上強(qiáng)制扼殺中國(guó)人民的抗日斗志，

2、從行動(dòng)上培養(yǎng)灌輸中國(guó)人民屈從于日本志，從行動(dòng)上培養(yǎng)灌輸中國(guó)人民屈從于日本帝國(guó)主義的奴隸性，使之服服貼貼作日本軍帝國(guó)主義的奴隸性，使之服服貼貼作日本軍國(guó)主義者的順民國(guó)主義者的順民 。-奴化教育奴化教育 v使學(xué)生不知自己為中國(guó)人，使學(xué)生不知自己為中國(guó)人，只知是日本的奴屬國(guó)。只知是日本的奴屬國(guó)。老舍，原名舒慶春，字舍老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族。著有予，北京人，滿族。著有駱駱駝祥子駝祥子，四世同堂四世同堂等長(zhǎng)等長(zhǎng)篇小說(shuō)。篇小說(shuō)。貓城記貓城記二馬二馬。解放后解放后歷任中國(guó)文聯(lián)副主席、歷任中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作協(xié)副主席、北京市文聯(lián)中國(guó)作協(xié)副主席、北京市文聯(lián)主席等職，并主席等職，并創(chuàng)作了創(chuàng)作了龍

3、須溝龍須溝、茶館茶館等等2020多部劇本多部劇本和和幾百萬(wàn)字的曲藝、散文、詩(shī)歌幾百萬(wàn)字的曲藝、散文、詩(shī)歌作品。作品。19511951年北京市人民政府年北京市人民政府授予他授予他“人民藝術(shù)家人民藝術(shù)家”的稱號(hào)的稱號(hào)?！拔母镂母铩遍_(kāi)始時(shí)因受迫害而死。開(kāi)始時(shí)因受迫害而死。老舍（老舍（1899-1966）學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)v整體把握課文，分析瑞宣老師的人物形象，整體把握課文，分析瑞宣老師的人物形象，揣摩人物的情感，了解語(yǔ)言描寫，動(dòng)作描寫揣摩人物的情感，了解語(yǔ)言描寫，動(dòng)作描寫和心理描寫的作用。和心理描寫的作用。v感受淪陷區(qū)人民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)侵略者仇感受淪陷區(qū)人民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)侵略者仇恨的感情。恨的感情

4、。v培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義思想感情。培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義思想感情。四世同堂四世同堂（包括第一部（包括第一部惶惑惶惑、第二部、第二部偷生偷生、第三部、第三部饑荒饑荒，是部戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，是部戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，卻沒(méi)卻沒(méi)有著重暴露日本侵略者的罪行，而是有著重暴露日本侵略者的罪行，而是以舊式商人祁以舊式商人祁天佑一家四代的遭遇為中心，描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)天佑一家四代的遭遇為中心，描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)8年間亡年間亡都北平的家家戶戶每日每時(shí)都經(jīng)歷著的痛苦和屈辱都北平的家家戶戶每日每時(shí)都經(jīng)歷著的痛苦和屈辱的境遇和精神折磨，的境遇和精神折磨，可以說(shuō)這是以古都市民的亡國(guó)可以說(shuō)這是以古都市民的亡國(guó)之痛為題材而寫成的被征服者的痛史、恨史、憤史之痛為題材而寫成的被征服

5、者的痛史、恨史、憤史。作品鞭撻了那些瘋狂崇尚武士道的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人和作品鞭撻了那些瘋狂崇尚武士道的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人和“有有奶便是娘奶便是娘”的民族敗類。繼成了魯迅的的民族敗類。繼成了魯迅的“國(guó)民性國(guó)民性”思考。力圖從中華文化以及她的兒女們身上找到亡思考。力圖從中華文化以及她的兒女們身上找到亡國(guó)的原因。國(guó)的原因。本文所選文段描寫了北平被日本侵略者占領(lǐng)后，本文所選文段描寫了北平被日本侵略者占領(lǐng)后，祁瑞宣老師上第一節(jié)課的情景。祁瑞宣老師上第一節(jié)課的情景。最后一課vs第一堂課v寫作特點(diǎn)v v寫作視角v人物形象 宏大的背景宏大的背景 平凡的人物平凡的人物 微小的場(chǎng)景微小的場(chǎng)景 重大的主題重大的主題最后一課兒童視角最后

6、一課兒童視角 第一人稱第一人稱第一堂課老師視角第一堂課老師視角 第三人稱第三人稱朗讀課文，試分析文中人物形象。朗讀課文，試分析文中人物形象。用這樣的方法：用這樣的方法：1、找出文中描寫人物的話語(yǔ)，思考、找出文中描寫人物的話語(yǔ)，思考這里抓住了人物的什么來(lái)寫，表達(dá)這里抓住了人物的什么來(lái)寫，表達(dá)出了人物的什么。寫上批注。出了人物的什么。寫上批注。2、用這樣的話來(lái)回答、用這樣的話來(lái)回答 先讀句子，再說(shuō)描寫方法和作用。先讀句子，再說(shuō)描寫方法和作用。2、找出文中刻畫主人公的句子，并、找出文中刻畫主人公的句子，并體會(huì)他的感情。體會(huì)他的感情。v（1）“今天，他可是怕聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)管轄著全校今天，他可是怕聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)管轄

7、著全校的人的行動(dòng)的鈴聲，像一個(gè)受死刑的囚犯怕的人的行動(dòng)的鈴聲，像一個(gè)受死刑的囚犯怕那幫赴刑場(chǎng)的號(hào)聲或鼓聲似的。那幫赴刑場(chǎng)的號(hào)聲或鼓聲似的?！眝 對(duì)于一位教師來(lái)說(shuō)，上課的鈴聲對(duì)于一位教師來(lái)說(shuō)，上課的鈴聲 本來(lái)本來(lái)不是可怕的，可是今天卻怕了，而且怕得要不是可怕的，可是今天卻怕了，而且怕得要命，這是為什么？命，這是為什么？【明確明確】：痛苦痛苦。（2）“現(xiàn)在，他的手也在袖口里顫起現(xiàn)在，他的手也在袖口里顫起來(lái)。來(lái)?！笔钦n前準(zhǔn)備不充分嗎？是課前準(zhǔn)備不充分嗎？【明確明確】：不是，是：不是，是痛苦痛苦。（3）“他迷迷糊糊地往外走，腳好像他迷迷糊糊地往外走，腳好像踩在棉花上。他似乎不曉得往哪里走踩在棉花上。他

8、似乎不曉得往哪里走呢。平這幾年的習(xí)慣，他的腳把他領(lǐng)呢。平這幾年的習(xí)慣，他的腳把他領(lǐng)到講臺(tái)上去。到講臺(tái)上去。”【明確明確】：不是意志指揮腳，而是腳：不是意志指揮腳，而是腳指揮意志，作者以這種指揮意志，作者以這種身不由己身不由己的的感覺(jué)來(lái)表現(xiàn)主人公內(nèi)心的感覺(jué)來(lái)表現(xiàn)主人公內(nèi)心的痛苦痛苦。（4）“低著頭，他進(jìn)了教室。屋里極低著頭，他進(jìn)了教室。屋里極靜，他只能聽(tīng)到自己的心跳。靜，他只能聽(tīng)到自己的心跳?！薄久鞔_明確】：主人公的內(nèi)在感覺(jué)如此特：主人公的內(nèi)在感覺(jué)如此特殊而又如此強(qiáng)烈，這是一種說(shuō)不出殊而又如此強(qiáng)烈，這是一種說(shuō)不出的感覺(jué)，簡(jiǎn)直就是痛苦至極呀。的感覺(jué)，簡(jiǎn)直就是痛苦至極呀。（5）“他的聲音，好像一根細(xì)

9、魚(yú)刺似他的聲音，好像一根細(xì)魚(yú)刺似的橫在了喉中。張了幾次嘴，他并沒(méi)的橫在了喉中。張了幾次嘴，他并沒(méi)有說(shuō)出話來(lái)。有說(shuō)出話來(lái)?！薄久鞔_明確】：在這里，形象的點(diǎn)出了主：在這里，形象的點(diǎn)出了主人公的感覺(jué)特點(diǎn)：是人公的感覺(jué)特點(diǎn)：是痛苦痛苦使得自己使得自己失去了語(yǔ)言的能力。失去了語(yǔ)言的能力。問(wèn)題研討問(wèn)題研討 1.文章中哪句話最能體現(xiàn)瑞宣文章中哪句話最能體現(xiàn)瑞宣老師的情感特點(diǎn)老師的情感特點(diǎn)?v真正的苦痛是說(shuō)不出來(lái)的真正的苦痛是說(shuō)不出來(lái)的!v2瑞宣老師都有哪些痛苦瑞宣老師都有哪些痛苦?v國(guó)土淪亡自己就很痛苦國(guó)土淪亡自己就很痛苦v作為老師卻無(wú)法解救學(xué)生的痛苦作為老師卻無(wú)法解救學(xué)生的痛苦v說(shuō)不出來(lái)的痛苦。即為民族感

10、到說(shuō)不出來(lái)的痛苦。即為民族感到恥辱，為自己的無(wú)所作為感到恥恥辱，為自己的無(wú)所作為感到恥辱的痛苦辱的痛苦v【明確明確】：v（1）從主人公的內(nèi)在感覺(jué)（怕、顫、喪失意志如橫）從主人公的內(nèi)在感覺(jué)（怕、顫、喪失意志如橫在喉）和外部感覺(jué)（學(xué)生的麻木表情和臉上的淚痕）在喉）和外部感覺(jué)（學(xué)生的麻木表情和臉上的淚痕）；v（2）從斷斷續(xù)續(xù)的話語(yǔ)（）從斷斷續(xù)續(xù)的話語(yǔ)（“今天，今天，不上課了！今天，今天，不上課了！”）v（3）從內(nèi)心的自我譴責(zé)（不能安慰學(xué)生，也恥于安）從內(nèi)心的自我譴責(zé)（不能安慰學(xué)生，也恥于安慰學(xué)生）慰學(xué)生）v（4）從動(dòng)作不靈活（邁門檻，不利落，幾乎絆了一）從動(dòng)作不靈活（邁門檻，不利落，幾乎絆了一跤）和

11、反常（他一氣跑到家中，想有個(gè)什么鬼追著跤）和反常（他一氣跑到家中，想有個(gè)什么鬼追著似的）。似的）。3、主人公的內(nèi)心痛苦是真實(shí)的，那、主人公的內(nèi)心痛苦是真實(shí)的，那么作者是怎樣巧妙地表達(dá)出這種感情么作者是怎樣巧妙地表達(dá)出這種感情的呢？的呢？4、分析體味下列重要語(yǔ)句、分析體味下列重要語(yǔ)句（1）“城亡了，民族的春花也都變成了木城亡了，民族的春花也都變成了木 頭。頭?！薄久鞔_明確】：“民族的春花民族的春花”喻指學(xué)生。喻指學(xué)生。面對(duì)亡國(guó)的現(xiàn)實(shí)，學(xué)生們只能把悲憤壓在心面對(duì)亡國(guó)的現(xiàn)實(shí)，學(xué)生們只能把悲憤壓在心底。因此，底。因此，“變成了木頭變成了木頭”。（2）“真正的苦痛是說(shuō)不出來(lái)的！真正的苦痛是說(shuō)不出來(lái)的！”

12、【明確明確】：“真正的苦痛真正的苦痛”是亡國(guó)之痛是亡國(guó)之痛“說(shuō)說(shuō)不出來(lái)不出來(lái)”是因?yàn)橥鰢?guó)的悲憤無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表是因?yàn)橥鰢?guó)的悲憤無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。達(dá)。v 比較比較第一堂課第一堂課最后一課最后一課異同點(diǎn)異同點(diǎn)相同點(diǎn)：相同點(diǎn)：1、都是國(guó)土淪陷后的一堂特殊課。、都是國(guó)土淪陷后的一堂特殊課。2、都寫了異?，F(xiàn)象，凝重氛圍。、都寫了異?，F(xiàn)象，凝重氛圍。3、都是愛(ài)國(guó)情感的一次集中體現(xiàn)。、都是愛(ài)國(guó)情感的一次集中體現(xiàn)。不同點(diǎn)：不同點(diǎn)：（一）師生反應(yīng)的不同：（一）師生反應(yīng)的不同：第第是國(guó)土淪陷后第一堂課，教師不是國(guó)土淪陷后第一堂課，教師不知如何應(yīng)付，內(nèi)心覺(jué)得愧對(duì)祖國(guó)，行為知如何應(yīng)付，內(nèi)心覺(jué)得愧對(duì)祖國(guó)，行為惶惑緊張?；?/p>

13、惑緊張。最最是國(guó)土淪陷后的最后一堂課，師是國(guó)土淪陷后的最后一堂課，師生都表現(xiàn)了最認(rèn)真的上課態(tài)度，都知唯生都表現(xiàn)了最認(rèn)真的上課態(tài)度，都知唯此舉方無(wú)愧于祖國(guó)，行為主動(dòng)從容。此舉方無(wú)愧于祖國(guó)，行為主動(dòng)從容。（二）故事情節(jié)（二）故事情節(jié)第第內(nèi)容較單純，無(wú)甚情節(jié)，集中描內(nèi)容較單純，無(wú)甚情節(jié)，集中描寫老師的心理感受及由此引發(fā)的種種行寫老師的心理感受及由此引發(fā)的種種行為。為。最最集中寫故事情節(jié)高潮，描寫先生集中寫故事情節(jié)高潮，描寫先生的言行、表情。特別是先生的動(dòng)人言論，的言行、表情。特別是先生的動(dòng)人言論，并且運(yùn)用對(duì)比寫小弗朗茨。并且運(yùn)用對(duì)比寫小弗朗茨。哈默爾和祁瑞宣說(shuō)不出話的異同點(diǎn)？哈默爾和祁瑞宣說(shuō)不出話的

14、異同點(diǎn)？相同點(diǎn)：都是源于愛(ài)國(guó)之情；都源于國(guó)土相同點(diǎn)：都是源于愛(ài)國(guó)之情；都源于國(guó)土淪喪、民族遭受恥辱而產(chǎn)生的痛苦心情。淪喪、民族遭受恥辱而產(chǎn)生的痛苦心情。不同點(diǎn)：祁瑞宣的痛苦是不愿做亡國(guó)奴卻不同點(diǎn)：祁瑞宣的痛苦是不愿做亡國(guó)奴卻無(wú)所作為而感到恥辱的痛苦（側(cè)重于悲）無(wú)所作為而感到恥辱的痛苦（側(cè)重于悲）哈默爾是因最后一堂課結(jié)束，從此再不能哈默爾是因最后一堂課結(jié)束，從此再不能教自己民族的語(yǔ)言了，故臉色慘白說(shuō)不出。教自己民族的語(yǔ)言了，故臉色慘白說(shuō)不出。是悲憤和哀痛至極的痛苦（側(cè)重于壯）是悲憤和哀痛至極的痛苦（側(cè)重于壯）兩篇文章都強(qiáng)調(diào)了課堂的兩篇文章都強(qiáng)調(diào)了課堂的“靜靜”，“靜靜”的原因相同么的原因相同么？

15、是一樣的。原因在于兩個(gè)是一樣的。原因在于兩個(gè)“莊嚴(yán)莊嚴(yán)”一是兩篇文章中人們的愛(ài)國(guó)情感是神圣的、一是兩篇文章中人們的愛(ài)國(guó)情感是神圣的、莊嚴(yán)的。莊嚴(yán)的。二是人們所處的特殊時(shí)刻是莊嚴(yán)的。二是人們所處的特殊時(shí)刻是莊嚴(yán)的。文章主旨文章主旨v 本文描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期北平本文描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期北平被日本侵略軍占領(lǐng)后，瑞宣老師上被日本侵略軍占領(lǐng)后，瑞宣老師上第一堂課的情景。真實(shí)的反映了淪第一堂課的情景。真實(shí)的反映了淪陷區(qū)人民作為亡國(guó)奴的痛苦心情，陷區(qū)人民作為亡國(guó)奴的痛苦心情，對(duì)侵略者的仇恨和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之對(duì)侵略者的仇恨和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。情?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。天下興亡，匹夫有責(zé)。”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。汗青?！睈?ài)國(guó)是一種崇高的思想愛(ài)國(guó)是一種崇高的思想品質(zhì)。同學(xué)們，讓我們從熱愛(ài)母品質(zhì)。同學(xué)們，讓我們從熱愛(ài)母語(yǔ)開(kāi)始，從上好每一節(jié)語(yǔ)文課開(kāi)語(yǔ)開(kāi)始，從上好每一節(jié)語(yǔ)文課開(kāi)始，拿出實(shí)際行動(dòng)，做一名真正始，拿出實(shí)際行動(dòng)，做一名真正的愛(ài)國(guó)青年吧！的愛(ài)國(guó)青年吧！返回1 1、在摘抄本上收集有關(guān)愛(ài)國(guó)的格言名句，、在摘抄本上收集有關(guān)愛(ài)國(guó)的格言名句，2 2、片段寫作練習(xí)：、片段寫作練習(xí)：以一位熟悉的老師為寫作對(duì)象，通過(guò)對(duì)以一位熟悉的老師為寫作對(duì)象，通過(guò)對(duì)其神態(tài)、外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等多方面的描寫其神態(tài)、外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等多方面的描寫來(lái)展示人物的內(nèi)心世界。來(lái)展示人物的內(nèi)心世界。練習(xí)練習(xí)