九年級(jí)下冊(cè)短詩(shī)五首-

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1、3 短 詩(shī) 五 首 1.結(jié) 合 詩(shī) 歌 寫 作 背 景 ， 理 解 詩(shī) 歌 的 主旨 與 情 感 。2.分 析 詩(shī) 歌 的 語 言 ， 感 受 詩(shī) 歌 的 意 境美 和 畫 面 感 。3.對(duì) 比 閱 讀 這 幾 首 詩(shī) ， 理 解 早 期 白 話新 詩(shī) 的 共 同 特 點(diǎn) 。學(xué)習(xí)目標(biāo) 月 夜 沈 尹 默 1918年 1月 ， 新 青 年 首 次 發(fā) 表 白 話詩(shī) 九 首 ， 開 中 國(guó) 白 話 詩(shī) 歌 之 先 河 。 當(dāng) 時(shí) 任 教于 北 大 的 沈 尹 默 的 這 首 月 夜 赫 然 其 中 之一 。 一 定 程 度 講 ， 正 是 因 了 這 首 詩(shī) 的 存 在 ，中 國(guó) 首 次 面 世

2、的 這 一 小 批 現(xiàn) 代 詩(shī) 歌 作 品 才 可以 說 真 正 地 顯 示 出 現(xiàn) 代 性 。 那 么 ， 這 首 詩(shī) 究竟 寫 了 什 么 呢 ？新課導(dǎo)入 【 沈 尹 默 】 （ 1883 1971） ， 原 名 君 默 ， 杰出 的 學(xué) 者 、 詩(shī) 人 、 書 法 家 。 “ 五 四 ” 運(yùn) 動(dòng) 時(shí)期 ， 沈 尹 默 作 為 北 大 名 教 授 ， 和 魯 迅 、 陳 獨(dú)秀 等 人 輪 流 主 編 新 青 年 雜 志 ?！?代 表 作 】 月 夜 落 葉 三 弦 等 。走近作者 1917年 ， 正 是 近 代 中 國(guó) 歷 史 上 最 黑 暗 、最 混 亂 的 年 代 ， 卻 也 是 思

3、想 和 文 化 最 迸 發(fā) 的時(shí) 代 。 也 就 是 在 這 樣 的 環(huán) 境 下 ， 新 詩(shī) 誕 生 了 。新 詩(shī) 之 “ 新 ” 首 先 在 于 其 精 神 和 靈 魂 的 新 ，即 思 想 的 現(xiàn) 代 性 。 追 求 “ 科 學(xué) ” 與 “ 民 主 ” ，人 的 個(gè) 體 的 覺 醒 ， 思 想 解 放 、 個(gè) 性 獨(dú) 立 遂 成為 這 一 時(shí) 代 的 普 遍 追 求 。寫作背景 概 而 言 之 ， 國(guó) 人 有 了 主 體 意 識(shí) 。 我 國(guó) 傳統(tǒng) 詩(shī) 歌 中 ， 是 沒 有 “ 我 ” （ 指 獨(dú) 立 存 在 的 意識(shí) ） 的 （ 除 了 屈 原 ） ， 只 有 在 新 詩(shī) 中 ， “ 我

4、 ”才 大 量 出 現(xiàn) ， 例 如 這 首 月 夜 。 因 此 月夜 便 不 僅 是 新 詩(shī) 誕 生 的 一 個(gè) 標(biāo) 志 ， 也 是 真正 的 新 文 學(xué) 誕 生 的 標(biāo) 志 。 點(diǎn) 我 朗 讀 霜 風(fēng) 呼 呼 的 吹 著 ，月 光 明 明 的 照 著 。我 和 一 株 頂 高 的 樹 并 排 立 著 ，卻 沒 有 靠 著 。誦讀詩(shī)歌 這 首 小 詩(shī) 描 繪 了 一 幅 月 夜 圖 景 ， 請(qǐng) 你 用自 己 的 語 言 將 這 幅 月 夜 圖 描 繪 出 來 。 霜 風(fēng) 呼 呼 的 吹 著 ， 月 光 明 明 的 照 著 。 霜風(fēng) 寒 月 的 冬 夜 中 ， 頂 天 立 地 的 高 樹 與 獨(dú)

5、 立 不倚 的 “ 我 ” 并 排 站 立 著 ， 充 滿 了 美 的 意 蘊(yùn) 。賞析詩(shī)歌 這 是 一 首 很 隱 晦 的 詩(shī) ， 看 似 是 紀(jì) 實(shí) ， 簡(jiǎn)單 地 描 寫 記 錄 當(dāng) 時(shí) 的 某 種 場(chǎng) 景 ， 但 這 又 何 嘗不 是 對(duì) 當(dāng) 時(shí) 現(xiàn) 狀 的 描 寫 ？ 請(qǐng) 你 結(jié) 合 這 首 詩(shī) 的寫 作 背 景 ， 說 說 對(duì) 這 首 詩(shī) 的 象 征 意 義 和 主 旨的 理 解 。 象 征 意 義 ： 這 首 詩(shī) 反 映 了 “ 五 四 ” 運(yùn) 動(dòng) 之 前的 一 個(gè) 社 會(huì) 側(cè) 面 半 封 建 半 殖 民 地 中 國(guó) 的某 種 社 會(huì) 相 。 u“ 樹 ” 象 征 著 古 老 的 觀

6、 念 ， 傳 統(tǒng) 、 穩(wěn) 健 、根 基 深 厚 、 固 執(zhí) 而 迂 腐 。u“ 并 排 立 著 ” 是 思 想 的 并 立 ；u“ 沒 有 靠 著 ” 是 掙 脫 、 是 倔 強(qiáng) 、 也 是 追 求獨(dú) 立 。u“ 我 和 一 株 頂 高 的 樹 并 排 立 著 ， 卻 沒 有 靠著 ” 象 征 著 詩(shī) 人 獨(dú) 立 不 倚 的 堅(jiān) 強(qiáng) 性 格 和 奮斗 精 神 。 主 旨 ： 在 嚴(yán) 寒 下 不 妥 協(xié) ， 在 孤 獨(dú) 中 不 退 縮 ，這 首 詩(shī) 表 現(xiàn) 了 “ 五 四 ” 時(shí) 期 覺 醒 的 一 代 知 識(shí)分 子 追 求 獨(dú) 立 自 由 、 崇 尚 光 明 強(qiáng) 大 的 意 識(shí) 和探 索 真

7、理 的 精 神 與 人 格 。 蕭 紅 墓 畔 口 占戴 望 舒 蕭 紅（19111942)何人繪得蕭紅影望斷青天一縷霞新課導(dǎo)入 【 蕭 紅 】 （ 1911 1942） ， 原 名 張 迺 瑩 ， 身世 坎 坷 而 創(chuàng) 作 成 就 很 大 的 現(xiàn) 代 女 性 作 家 。 蕭紅 老 家 在 黑 龍 江 省 呼 蘭 縣 ， 她 很 早 就 從 東 北逃 亡 進(jìn) 關(guān) ， 輾 轉(zhuǎn) 呼 號(hào) 。 1932年 開 始 文 學(xué) 創(chuàng) 作 ，用 自 己 的 筆 投 入 了 抗 日 的 洪 流 。 1935年 發(fā) 表成 名 作 生 死 場(chǎng) ， 晚 期 的 主 要 作 品 有 呼蘭 河 傳 。 蕭 紅 的 生 平

8、飄 泊 歲 月 寂 寞 路1911年出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭。 1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。1932年認(rèn)識(shí)蕭軍并結(jié)為伴侶。1934年在魯迅的幫助下和蕭軍到上海。1940年蕭紅與端木從重慶到香港。1942年病逝于香港九龍。 作品中的后花園 蕭紅故居 香港淺水灣 廣州蕭紅之墓 【 戴 望 舒 】 （ 1905 1950） ， 現(xiàn) 代 著 名 詩(shī) 人 。1929年 4月 ， 出 版 第 一 本 詩(shī) 集 我 的 記 憶 ，其 中 雨 巷 傳 誦 一 時(shí) ， 因 此 而 有 “ 雨 巷 詩(shī)人 ” 之 譽(yù) 。 1941年 底 被 日 寇 逮 捕 入 獄 。 在 獄中 寫 下 獄 中

9、題 壁 我 用 殘 損 的 手 掌 等 待 等 著 名 詩(shī) 篇 。走近作者 戴 望 舒 與 蕭 紅 友 情 深 厚 。 1940年 1月 ， 二人 在 香 港 首 次 晤 面 ， 卻 是 一 見 如 故 。 在 太 平洋 戰(zhàn) 爭(zhēng) 爆 發(fā) 之 際 ， 蕭 紅 生 病 卻 得 不 到 正 常 的治 療 ， 死 在 極 度 混 亂 中 的 香 港 ， 年 僅 31歲 。這 對(duì) 于 當(dāng) 時(shí) 同 樣 在 香 港 堅(jiān) 持 抗 日 的 友 人 戴 望舒 來 說 ， 自 然 是 一 個(gè) 極 大 的 刺 激 。 這 首 詩(shī) 是戴 望 舒 在 被 日 本 人 抓 走 放 出 來 后 拜 謁 蕭 紅 墓時(shí) 所 作

10、， “ 口 占 ” ， 說 明 這 是 出 口 吟 成 。 走 六 小 時(shí) 寂 寞 的 長(zhǎng) 途 ，到 你 頭 邊 放 一 束 紅 山 茶 ，我 等 待 著 ， 長(zhǎng) 夜 漫 漫 ，你 卻 臥 聽 著 海 濤 閑 話 。誦讀詩(shī)歌點(diǎn) 我 朗 讀 本詩(shī)是哀悼友人之作，題旨多見，難得的是作者將這樣一首四行短詩(shī)寫得充滿蘊(yùn)涵。整體感知 詩(shī)的頭一句，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”，是寫實(shí)，更隱指詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯。 “寂寞”，既寫詩(shī)人奔赴墓地時(shí)的心境，更借此形成此詩(shī)之中心意象。“寂寞”同時(shí)也隱指女作家一生特別是晚期的境況，二者融而為一，構(gòu)成了詩(shī)篇的基點(diǎn)和最主要的感情色調(diào)。詩(shī)句賞析朗 讀 詩(shī) 歌 ， 體 會(huì)

11、 詩(shī) 中 的 情 感 表 達(dá) 。 走 六 小 時(shí) 寂 寞 的 長(zhǎng) 途 第二句，“放一束紅山茶”在墓中人“頭邊”，寫出生者與逝者之間祭奠與被祭奠的關(guān)系，描繪了一幅慣常經(jīng)見卻又是不尋常的儀式，流露出作家間純真的懷念和哀思；同時(shí)“（偷）放”一語，又表露出憑吊女作家墓時(shí)環(huán)境的險(xiǎn)惡香港淪陷于敵手，仍處在血雨腥風(fēng)之中。 到 你 頭 邊 放 一 束 紅 山 茶 第三句，“我等待著”，暗指對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼，亦可以看作對(duì)命運(yùn)多舛人生的省察。 “長(zhǎng)夜漫漫”，喻指風(fēng)雨如晦的敵寇統(tǒng)治，那是女作家貧病交加郁郁而終、詩(shī)人系獄飽受折磨的政治背景，是二人結(jié)下深厚情誼的外在原因；也可分析出內(nèi)中所包含的漫漫艱辛、人生長(zhǎng)路之寓意。

12、 我 等 待 著 ， 長(zhǎng) 夜 漫 漫 第四句，“你卻臥聽著海濤閑話”，寫詩(shī)人所感受到的女作家此時(shí)此地之心境。 斯人已逝，自與生者感受有別，一“卻”字，表人天永隔，逝者自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。 你 卻 臥 聽 著 海 濤 閑 話 臧棣一首偉大的詩(shī)可以有多短 讀書一九九六，十二 臧稱它是“一首偉大的詩(shī)”，“在新詩(shī)史上，十行以內(nèi)的詩(shī)中，沒有一首能和它媲美”。 “這首詩(shī)寫于一九四四年秋天。當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)正值烽火連天。在這樣戰(zhàn)亂的環(huán)境中,詩(shī)人默默地走上六小時(shí)去給一個(gè)亡故的友人上墳,便顯得意味深長(zhǎng)了?！彼囆g(shù)特色 1.語言簡(jiǎn)樸、干凈，接近口語。節(jié)奏按照詩(shī)人內(nèi)心的情感的波紋進(jìn)行了錘煉，而且非常協(xié)調(diào)。2.在修

13、辭上，詩(shī)人對(duì)他早年的夸飾傾向也有所節(jié)制，隱喻的運(yùn)用和詩(shī)人對(duì)人生的洞察結(jié)合得異常準(zhǔn)確。3.結(jié)構(gòu)上的平衡。這首詩(shī)在主題上承載了豐富的內(nèi)涵，也融有多重的對(duì)比關(guān)系，卻仍然保持著一種藝術(shù)的平衡。在視覺上，它顯得像一幅畫，而在心理上，它展現(xiàn)為一種從容面對(duì)各種命運(yùn)的情境。4.閱讀的張力。它自身的蘊(yùn)藉飽滿、自足，有深邃的玄想，又有克制的反諷；同時(shí)，也給每一位接觸它的讀者留下了充分的空白。 本 詩(shī) 語 言 樸 素 、 洗 練 又 富 于 質(zhì) 感 ， 充 滿暗 示 ； 情 感 表 現(xiàn) 沉 靜 、 克 制 ， 而 又 深 摯 ， 平淡 中 見 深 厚 ， 委 婉 中 滲 透 出 激 情 ， 是 戴 望 舒一 生 中

14、 最 優(yōu) 秀 的 詩(shī) 篇 之 一 。本課小結(jié)品 味 新詩(shī) 的 美 月 夜 ： 意 境 美 蕭 紅 墓 畔 口 占 ： 情 感 美 1. 體會(huì)和描述詩(shī)人的心境。 因悼念而感到寂寞；對(duì)險(xiǎn)境的堅(jiān)忍和不屈；深沉的懷念，莊嚴(yán)的哀思，對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼；鎮(zhèn)靜、堅(jiān)守和自勉。2. 試分析本詩(shī)的結(jié)構(gòu)對(duì)比關(guān)系。 輕重，動(dòng)靜，人我，生死，多重對(duì)比關(guān)系，結(jié)構(gòu)平衡而協(xié)調(diào)。3. 本詩(shī)語言簡(jiǎn)單明白，請(qǐng)分析這種語言風(fēng)格在新詩(shī)中的地位和價(jià)值。 本詩(shī)的語言樸素，洗練，明白如話，而又富于質(zhì)感，充滿暗示。標(biāo)志著新詩(shī)語言的成熟。思考練習(xí) 斷 章 卞 之 琳 1、 了 解 詩(shī) 的 哲 理 內(nèi) 涵 。2、 賞 析 斷 章 的 藝 術(shù)特 色學(xué)

15、習(xí)目標(biāo) 【 卞 之 琳 】 （ 1910 2000） ， 生 于 江 蘇 海 門湯 家 鎮(zhèn) ， 現(xiàn) 當(dāng) 代 詩(shī) 人 （ “ 漢 園 三 詩(shī) 人 ” 之一 ） 、 文 學(xué) 評(píng) 論 家 、 翻 譯 家 。 被 公 認(rèn) 為 是 新文 化 運(yùn) 動(dòng) 中 重 要 的 詩(shī) 歌 流 派 新 月 派 和 現(xiàn) 代 派的 代 表 詩(shī) 人 。走近作者 本 詩(shī) 選 自 卞 之 琳 的 魚 目 集 ， 寫 于1935年 10月 ， 是 詩(shī) 人 的 重 要 代 表 作 。 據(jù) 詩(shī) 人自 己 說 ， 這 首 詩(shī) 本 來 是 一 首 詩(shī) 中 的 四 句 ， 因只 有 這 四 句 詩(shī) 人 感 到 滿 意 才 保 留 下 來 ，

16、自 成一 篇 。 不 料 這 首 詩(shī) 竟 成 了 詩(shī) 人 流 傳 最 廣 ， 最有 代 表 性 的 一 首 詩(shī) 。寫作背景 你 站 在 橋 上 看 風(fēng) 景 ，看 風(fēng) 景 人 在 樓 上 看 你 。明 月 裝 飾 了 你 的 窗 子 ，你 裝 飾 了 別 人 的 夢(mèng) 。誦讀詩(shī)歌點(diǎn) 我 朗 讀 第 一 節(jié) ： （ 1、 2行 ）（ 一 ） 畫 面 “ 你 ” 是 畫 面 的 主 體 人 物 ， 畫 的 中心 視 點(diǎn) 。 圍 繞 他 ， 有 橋 、 有 風(fēng) 景 、 有 樓上 看 風(fēng) 景 的 人 。 作 者 把 這 些 看 來 零 亂 的人 和 物 ， 巧 妙 地 組 織 在 一 個(gè) 框 架 中 ，

17、構(gòu)成 了 一 幅 水 墨 丹 青 小 品 或 構(gòu) 圖 勻 稱 的 風(fēng)物 素 描 。一 、 感 知 畫 面 體 味 哲 理 這 宇 宙 與 人 生 中 ， 一 切 事 物 都 是“ 相 對(duì) ” 的 ， 而 一 切 事 物 又 是 互 為 關(guān) 聯(lián)的 。 當(dāng) “ 你 ” 站 在 橋 上 看 風(fēng) 景 的 時(shí) 候 ，“ 你 ” 理 所 當(dāng) 然 的 是 看 風(fēng) 景 的 主 體 ， 那些 美 麗 的 “ 風(fēng) 景 ” 則 是 被 看 的 “ 客 體 ” ；（ 二 ） 哲 學(xué) 沉 思 ： 到 了 第 二 行 詩(shī) 里 ， 就 在 同 一 個(gè) 時(shí) 間 與 空間 里 ， 人 物 與 景 物 依 舊 ， 而 他 們 的

18、 感 知地 位 卻 發(fā) 生 了 變 化 。 同 一 時(shí) 間 里 另 一 個(gè)在 樓 上 “ 看 風(fēng) 景 人 ” 已 經(jīng) 變 成 了 “ 看 ”的 主 體 ， 而 “ 你 ” 這 個(gè) 原 是 看 風(fēng) 景 的 人物 此 時(shí) 又 變 成 被 看 的 風(fēng) 景 了 ， 主 體 同 時(shí)又 變 成 了 客 體 。 第 二 節(jié) （ 3、 4行 ） （ 一 ） 畫 面 ： 現(xiàn) 實(shí) 與 想 象 圖 景 的 結(jié) 合 。 也 許 是 看 風(fēng) 景 歸 來的 人 ， 或 許 是 無 關(guān) 的 另 外 的 人 ， 總 之 這 “ 你 ” 可以 是 “ 他 ” ， 也 可 以 換 成 “ 我 ” ， 這 些 不 重 要 。重 要

19、 的 仍 是 主 客 位 置 的 互 換 所 表 現(xiàn) 的 相 對(duì) 性 。 “ 你 ” 是 這 幅 “ 窗 邊 月 色 ” 圖 的 主 體 ， 照 進(jìn) 窗 子的 “ 明 月 ” 是 客 體 ， 殊 不 知 就 在 此 時(shí) 此 夜 ， 你 已進(jìn) 入 哪 一 位 朋 友 的 好 夢(mèng) 之 中 ， 成 為 他 夢(mèng) 中 的 “ 裝飾 ” 了 。 那 個(gè) 夢(mèng) 見 你 的 “ 別 人 ” 已 成 為 主 體 ， 而變 為 夢(mèng) 中 人 的 “ 你 ” ， 又 扮 起 客 體 的 角 色 了 。 在 宇 宙 乃 至 整 個(gè) 人 生 歷 程 中 ， 一 切 都能 是 相 對(duì) 的 ， 又 都 是 互 相 關(guān) 聯(lián) 的

20、。 在 感 情的 結(jié) 合 中 ， 一 剎 那 未 嘗 不 可 以 是 千 古 ； 在人 生 與 道 德 的 領(lǐng) 域 中 ， 生 與 死 、 喜 與 悲 、善 與 惡 、 美 與 丑 等 等 ， 都 不 是 絕 對(duì)（ 二 ） 哲 學(xué) 沉 思 ： 的 孤 立 的 存 在 ， 而 是 相 對(duì) 的 、 互 相 關(guān) 聯(lián) 的 。人 洞 察 了 這 番 道 理 ， 也 就 不 會(huì) 斤 斤 計(jì) 較 于是 非 有 無 ， 一 時(shí) 的 得 失 哀 樂 ， 而 應(yīng) 透 悟 人生 與 世 界 ， 獲 得 自 由 與 超 越 。 1. 這 首 詩(shī) 雖 短 ， 卻 有 很 多 意 象 ， 由 這 些意 象 構(gòu) 成 了 一

21、 種 朦 朧 的 意 境 ， 請(qǐng) 你 找 出 來 。 詩(shī) 人 在 剎 那 的 觀 賞 中 提 煉 出 的 意 象 ：“ 站 在 橋 上 的 你 ” “ 樓 上 看 風(fēng) 景 的 人 ”“ 橋 ” “ 樓 ” “ 明 月 ” “ 窗 子 ” 。二 、 明 確 意 象 感 悟 意 境 詩(shī) 歌 的 意 象 是 相 互 交 叉 重 疊 的 ， 由 這 些意 象 組 合 成 了 四 個(gè) 美 麗 而 形 象 的 畫 面 。 這 四個(gè) 畫 面 又 有 什 么 聯(lián) 系 呢 ？ 前 兩 個(gè) 畫 面 ， “ 你 站 在橋 上 看 風(fēng) 景 ” “ 看 風(fēng) 景 人 在樓 上 看 你 ” ， 表 面 看 來 似 乎互 不

22、 相 關(guān) ， “ 橋 上 ” “ 樓 上 ”這 兩 個(gè) 地 點(diǎn) ， 卻 因 為 “ 看 風(fēng)景 ” 這 個(gè) 動(dòng) 作 產(chǎn) 生 了 聯(lián) 系 。 后 兩 個(gè) 畫 面 ， “ 明 月 裝 飾 了 你 的 窗子 ” “ 你 裝 飾 了 別 人 的 夢(mèng) ” ， 窗 子 與 夢(mèng) 互 不相 關(guān) ， 卻 在 “ 裝 飾 ” 這 一 點(diǎn) 上 又 產(chǎn) 生 了 聯(lián) 系 。十 分 平 常 的 生 活 畫 面 ， 幾 個(gè) 毫 不 相 關(guān) 的 事 物 ，經(jīng) 過 詩(shī) 人 的 精 心 構(gòu) 思 與 組 合 ， 變 得 十 分 耐 人尋 味 。 2.從 詩(shī) 人 描 繪 的 四 個(gè) 相 互 聯(lián) 系 的 畫 面 中 ，你 悟 出 了 什

23、 么 道 理 ？ 人 可 以 看 風(fēng) 景 ， 也 可 以 成 為 風(fēng) 景 ； 明 月可 以 裝 飾 你 的 窗 子 ， 你 也 可 以 反 去 裝 飾 別 人的 夢(mèng) ， 人 生 可 以 互 相 裝 飾 。 3.這 首 詩(shī) 表 達(dá) 了 怎 樣 的 哲 理 內(nèi) 涵 ？ 世 間 萬 物 本 來 就 是 相 對(duì) 的 ， 互 相 依 存 ，息 息 相 關(guān) ， 人 與 人 之 間 、 物 與 物 之 間 ， 不 論自 覺 與 不 自 覺 ， 都 可 能 發(fā) 生 這 樣 或 那 樣 的 相對(duì) 關(guān) 系 。 二 不 斷 覺 解 ， 學(xué) 會(huì) 欣賞 、 尊 重 、 關(guān) 懷 他 人 ， 充實(shí) 、 提 高 與 完 善

24、自 我 的 生命 境 界 。4.斷章給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?一 破 除 固 執(zhí) ， 改 變 自限 、 自 是 、 自 大 的 心 理 狀態(tài) 與 人 生 態(tài) 度 。 斷 章 一 詩(shī) 語 言 凝 練 含 蓄 。 據(jù) 作 者 自 云 ，該 詩(shī) 原 在 一 首 長(zhǎng) 詩(shī) 中 ， 但 全 詩(shī) 僅 有 這 四 行 使 他滿 意 ， 于 是 抽 出 來 獨(dú) 立 成 章 ， 標(biāo) 題 由 此 而 來 。 是 20世 紀(jì) 中 國(guó) 詩(shī) 歌 史 上 傳 誦 最 廣 的 佳 作 之 一 。 三 、 把 握 特 色 遷 移 閱 讀 斷 章 藝 術(shù) 特 色 斷 章 藝 術(shù) 特 色 投獨(dú) 自 在 山 坡 上 ，小 孩 兒 ， 我

25、見 你一 邊 走 一 邊 唱 ，都 厭 了 ， 隨 地?fù)?一 塊 小 石 頭向 山 谷 一 投 。說 不 定 有 人 ，小 孩 兒 ， 曾 把 你(也 不 愛 也 不 憎 )好 玩 地 撿 起 ，像 一 塊 小 石 頭 ，向 塵 世 一 投 。 以 “ 我 ” 與 “ 小 孩 兒 ”客 觀 的 陳 述 ， 揭 示 了 生 命的 偶 然 性 ， 即 人 的 命 運(yùn) 就像 隨 便 一 投 的 小 石 塊 。 遷移閱讀 比 較 投 和 斷 章 中 所 體 現(xiàn) 的 “ 相對(duì) 性 ” 的 異 同 。 風(fēng) 雨 吟 蘆 荻 風(fēng) 從 大 地 卷 來 ，雨 從 大 地 奔 來 。郊 原 如 海 ，房 舍 如 舟

26、 。我 有 年 輕 舵 手 的 心 ，在 大 地 風(fēng) 雨 的 海 上 。誦讀詩(shī)歌 請(qǐng) 結(jié) 合 詩(shī) 中 一 些 有 特 征 的 詞 ， 如 “ 卷 ”“ 海 ” “ 舟 ” 等 ， 想 象 出 畫 面 并 做 描 繪 。 風(fēng) 雨 中 的 “ 大 地 ” 卷 來 ， 氣 勢(shì) 十 足 ， 看起 來 像 是 波 濤 起 伏 的 海 面 ， 大 地 上 的 “ 房舍 ” ， 就 像 海 面 上 飄 搖 不 定 的 舟 船 ；詩(shī)歌賞析 “ 我 ” 面 對(duì) “ 大 地 的 海 ” ， 憂 思 滿 懷 ，就 像 一 個(gè) 缺 乏 出 海 經(jīng) 驗(yàn) 的 年 輕 舵 手 ， 不 知 道如 何 把 握 自 己 的 方

27、向 。 開 頭 兩 句 “ 卷 ” 字 有 什 么 表 達(dá) 效 果 ？ “ 卷 ” 這 個(gè) 動(dòng) 詞 極 為 生 動(dòng) ， 描 繪 出 了“ 大 地 ” 的 動(dòng) 蕩 、 不 安 定 和 被 裹 挾 著 的 頗 有氣 勢(shì) 的 沖 過 來 的 動(dòng) 態(tài) 。 這 里 的 僅 指 自 然 界 的 風(fēng) 雨 嗎 ？ 還 有 什 么象 征 意 義 ？ “ 大 地 ” 又 有 什 么 深 層 內(nèi) 涵 ？ 它 們 不 僅 僅 是 指 自 然 界 中 的 風(fēng) 雨 ， 對(duì) 于“ 我 ” 這 樣 一 個(gè) “ 年 輕 ” 沒 有 人 生 閱 歷 與 生活 經(jīng) 驗(yàn) 的 “ 舵 手 ” 來 說 ， 它 們 也 象 征 著 “ 人

28、生 ” 的 坎 坷 與 遭 遇 。 這 首 詩(shī) 作 于 上 個(gè) 世 紀(jì) 三 十 年 代 ， 這 里 的遭 受 “ 風(fēng) 雨 ” 侵 襲 的 “ 大 地 ” 指 的 是 當(dāng) 時(shí) 風(fēng)雨 如 晦 的 中 國(guó) 局 勢(shì) 。 這 樣 來 說 ， “ 風(fēng) 雨 ” 又有 了 更 深 層 次 的 涵 義 ： 當(dāng) 時(shí) 的 中 國(guó) 社 會(huì) 所 承受 的 苦 難 。 面 對(duì) 這 樣 的 “ 大 地 ” ， “ 我 ” 又 是 一 個(gè)怎 樣 的 形 象 ？ “ 我 ” 作 為 一 個(gè) 有 志 向 的 敢 于 像 舵 手 一樣 乘 風(fēng) 破 浪 的 有 為 青 年 ， 面 對(duì) 苦 難 中 的 祖 國(guó) ，產(chǎn) 生 了 強(qiáng) 烈 的

29、 責(zé) 任 感 、 使 命 感 與 對(duì) 中 國(guó) 社 會(huì)前 途 、 對(duì) 民 族 命 運(yùn) 的 深 深 的 擔(dān) 憂 。 統(tǒng) 一 聶 魯 達(dá) 點(diǎn) 我 朗 讀 巴勃羅聶魯達(dá) 智利當(dāng)代著名詩(shī)人。13歲開始發(fā)表詩(shī)作，1923年發(fā)表第一部詩(shī)集黃昏，1924年發(fā)表成名作二十首情詩(shī)和一支絕望的歌，自此登上智利詩(shī)壇。他的詩(shī)歌既繼承西班牙民族詩(shī)歌的傳統(tǒng)，又接受了波德萊爾等法國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的影響；既吸收了智利民族詩(shī)歌特點(diǎn)，又從沃爾特惠特曼的創(chuàng)作中找到了自己最傾心的形式。 聶魯達(dá)的一生有兩個(gè)主題，一個(gè)是政治，另一個(gè)是愛情。他早期的愛情詩(shī)集二十首情詩(shī)和一首絕望的歌被認(rèn)為是他最著名的作品之一。 作者簡(jiǎn)介 聶魯達(dá)在拉美文學(xué)史上是繼

30、現(xiàn)代主義之后崛起的偉大詩(shī)人。巴勃羅聶魯達(dá)學(xué)心知智啟世人 所 有 的 葉 是 這 一 片 ，所 有 的 花 是 這 一 朵 ，繁 多 是 個(gè) 謊 言 。因 為 一 切 果 實(shí) 并 無 差 異 ，所 有 樹 木 無 法 一 棵 ，整 片 大 地 是 一 朵 花 。誦讀詩(shī)歌 1.結(jié) 合 題 目 說 說 作 者 是 如 何 表 現(xiàn) “ 統(tǒng) 一 ”這 個(gè) 思 想 的 。 所 有 的 葉 與 一 片 葉 ， 所 有 的 花 與 一 朵 花 ，所 有 的 樹 與 一 棵 樹 ， 它 們 都 是 多 對(duì) 一 的 關(guān) 系 ，“ 多 ” 與 “ 一 ” 本 是 對(duì) 立 的 關(guān) 系 ， 但 是 作 者在 此 用 “

31、 是 ” 字 將 其 等 同 起 來 ， 用 對(duì) 立 物 表現(xiàn) 了 “ 統(tǒng) 一 ” 的 思 想 。探究?jī)?nèi)容 2 作 者 為 什 么 認(rèn) 為 “ 多 ” 就 是 “ 一 ” 呢 ？為 什 么 說 “ 繁 多 是 個(gè) 謊 言 ” ？ 請(qǐng) 你 結(jié) 合 作 者的 回 答 談 談 你 對(duì) 這 句 話 的 理 解 。 作 者 認(rèn) 為 “ 一 切 果 實(shí) 并 無 差 異 ” ， 因 此 “ 繁多 是 個(gè) 謊 言 ” 。 作 者 先 寫 到 了 花 ， 又 寫 到 了 葉 ， 然 而 花 、 葉 不論 它 們 擁 有 怎 樣 的 萬 象 姿 態(tài) ， 它 們 的 本 質(zhì) 是 為 了 結(jié)出 果 實(shí) ， 而 果 實(shí)

32、 的 本 質(zhì) 又 是 為 了 生 命 的 傳 遞 。 從 這點(diǎn) 上 看 ， 所 有 的 花 、 葉 、 果 實(shí) 都 有 著 自 己 的 本 質(zhì) ，且 就 生 命 傳 承 的 角 度 而 言 ， 這 本 質(zhì) 也 并 無 不 同 。 因此 ， 繁 多 是 眾 多 生 物 存 在 的 表 象 ， 它 們 的 本 質(zhì) 都 是同 一 的 。 3 有 人 說 ： “ 因 為 所 有 的 葉 都 是 這 一 片葉 ， 所 以 認(rèn) 識(shí) 了 這 一 片 葉 也 就 能 對(duì) 所 有 的葉 有 所 認(rèn) 識(shí) 。 ” 你 認(rèn) 同 這 個(gè) 觀 點(diǎn) 嗎 ？ 請(qǐng) 說說 你 的 看 法 。 示 例 ： 我 認(rèn) 同 這 個(gè) 觀

33、點(diǎn) 。 因 為 所 有 的 葉 都 有 著 葉 的 共 同 本 質(zhì) 。 將 零散 的 事 物 化 繁 多 為 統(tǒng) 一 ， 通 過 事 物 現(xiàn) 象 歸 結(jié) 出事 物 的 本 質(zhì) ， 從 而 達(dá) 到 對(duì) 事 物 更 清 晰 的 認(rèn) 識(shí) ，這 也 是 人 類 本 身 就 存 在 的 認(rèn) 知 規(guī) 律 。 對(duì) 比 閱 讀 課 文 這 五 首 短 詩(shī) ， 舉 例 說 說 新詩(shī) 的 “ 新 ” 指 的 是 哪 些 方 面 ？比較閱讀 在 形 式 上 ： 不 拘 平 仄 ， 不 拘 長(zhǎng) 短 ， 沒有 字 數(shù) 規(guī) 定 ； 在 韻 律 上 ， 押 韻 比 較 松 散 ， 沒有 嚴(yán) 格 規(guī) 定 ， 但 是 一 般

34、還 是 遵 循 一 定 的 韻 腳 ，如 風(fēng) 雨 中 的 “ 來 ” “ 海 ” “ 懷 ” 等 。 在 語 言 上 ： 以 白 話 寫 詩(shī) ， 不 僅 以 白 話詞 語 代 替 文 言 ， 而 且 以 白 話 的 語 法 結(jié) 構(gòu) 代 替文 言 語 法 ， 并 吸 收 國(guó) 外 新 語 法 ， 如 “ 走 六 小時(shí) 寂 寞 的 長(zhǎng) 途 ” “ 霜 風(fēng) 呼 呼 的 吹 著 ” 等 ， 語言 散 文 化 。 觀 念 上 ： 追 求 個(gè) 性與 獨(dú) 立 ， 強(qiáng) 調(diào) 作 者 主 體 性情 、 情 感 與 見 解 ， 如 月夜 斷 章 風(fēng) 雨 等 。 斷 章 哲 理 ： 世 間 萬 物 相 互 依 存 風(fēng) 雨 象 征 ： 風(fēng) 雨 大 地 我品 味 新 詩(shī) 的 美 月 夜 ： 意 境 美 蕭 紅 墓 畔 口 占 ： 情 感 美 統(tǒng) 一 推 理 ： 對(duì) 立 之 中 存 在 統(tǒng) 一 ， 透過 繁 多 的 現(xiàn) 象 窺 見 單 一 的 本 質(zhì) 。 本 課 結(jié) 束 ，謝 謝 ！