(衡水萬卷)高三語文二輪復(fù)習(xí) 周測(cè)卷七(含解析)-人教版高三語文試題
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1、周測(cè)七 考試時(shí)間:150分鐘 姓名:__________班級(jí):__________考號(hào):__________ 一 、現(xiàn)代文閱讀(論述類文本閱讀) 閱讀下面的文字,完成1?3題。 傳統(tǒng)文化的修心 張其成 我們養(yǎng)生也好,做企業(yè)也好,管理一個(gè)組織也好,精神文化是最重要的東西,這個(gè)東西就是“神”“心”。這個(gè)“神”從哪里來?我覺得要從“軸心時(shí)代”的經(jīng)典中來,養(yǎng)生把握住這個(gè)“神”,然后就能提升精神境界,提高生存質(zhì)量,活得有尊嚴(yán),有幸福感。 何謂“軸心時(shí)代”?在人類歷史上,有的文化形態(tài),比如說傳統(tǒng)的宗教文化、倫理文化,在公元前500年左右已經(jīng)基本定型,那是人類文明的一個(gè)最高峰,叫
2、“軸心期時(shí)代”。可以說,世界上任何一個(gè)民族的文化都在“軸心時(shí)代”達(dá)到高峰,然后就開始走下坡路,直至現(xiàn)在,人類還沒有出現(xiàn)第二個(gè)“軸心期時(shí)代”。 所以,從某種意義上說,文化并不是越來越進(jìn)步了,整個(gè)人類文化至今沒有走出第一個(gè)軸心期,即“軸心時(shí)代”的精神文化的高度是整個(gè)人類文化的頂峰,至少到目前為止是如此,所以,我們需要學(xué)習(xí)這些智慧,這些精神文化。 落實(shí)在每一個(gè)人的修養(yǎng)上(包括身體、心靈兩方面的修養(yǎng)),我們也發(fā)現(xiàn)“軸心時(shí)代”所創(chuàng)造的文化是養(yǎng)神的最好工具。就養(yǎng)神而言,僅僅是依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容,并不能保障人類必然享有幸福,而來自于“軸心時(shí)代”文化的智慧是解放保障人們獲得幸福感的大助力。
3、 我們中國(guó)傳統(tǒng)文化里的儒家、道家、佛家和醫(yī)家都與人類“軸心時(shí)代”頗有淵源,它們無論哪一家都非常關(guān)注修心。修什么“心”?雖然各家說法不一,但殊途同歸,都師法“軸心時(shí)代”的文化經(jīng)典。 儒家講“正心”?!洞髮W(xué)》里講:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”這叫“三綱領(lǐng)”,歸根到底是要“止于至善”——要守住人性中最本真、最大的那個(gè)善念。然后逐步展開來,“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”。經(jīng)過了止于至善、定、靜、安、慮,然后人就能心安理得。那怎么做呢?按照儒家的規(guī)程,那就是“八條目”:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。所以,儒家“正”的這個(gè)“心”
4、實(shí)際上就是仁愛之心。 道家講“靜心”。《道德經(jīng)》認(rèn)為最高明的是“致虛極,守靜篤”,就是要回歸到虛靜的狀態(tài),所以,道家“靜”的“心”是一種虛靜之心、自然之心。這個(gè)“自然”不是大自然的意思,這個(gè)“自然”就是本然,指的是人本來的那個(gè)樣子,不虛偽、不做作,與自然界、社會(huì)、他人安然相處,自己的身心也和諧一體,不跟自己較勁。人本來的樣子就是虛靜的,所以道家講要“靜心”,修虛靜之心。 佛家講“明心”?!懊鳌钡倪@個(gè)“心”就是慈悲心、平常心、虛空心、精靜心,也就是人的本心,所以叫“明心見性”。佛家怎么“明心”?有副對(duì)聯(lián):“世外人法無定法然后知非法法也,天下事了猶未了何妨以不了了之?!薄笆劳馊恕笔侵甘劳飧?/p>
5、人,是一些有很高智慧的人,一些超常的人,這些“世外人”是“法無定法”的。他們有沒有法門?他們也有“法”,要有所依據(jù)。但又沒有“法”,是“法無定法”,即沒有固定的法門。下面一句是:“天下事了猶未了何妨以不了了之。”“天下事了猶未了”的“了”就是完結(jié)、了結(jié),但是又是沒有“了”,有的事情是沒完沒了,這就叫“了猶未了”。那怎么辦呢?那我就“不了了之”唄,這就是佛家的大智慧——“明心”,即明白世界的本性,明了自己的本心,那就不會(huì)糾結(jié)了,就能很聰明地應(yīng)對(duì)各種生活,幸福感就提高了。 (選自《東方早報(bào)》 2012.12.08,有改動(dòng)) 1.下列對(duì)于修心的理解,不正確的一項(xiàng)是( ) A.中國(guó)傳統(tǒng)文
6、化里的主要流派,無論哪一家都非常關(guān)注修心。各家流派在修心內(nèi)容方面說法不一,但有一點(diǎn)可以肯定,就是它們都師法“軸心時(shí)代”的文化經(jīng)典。 B.儒家所講的“正心”,歸根到底是要“止于至善”,也就是要守住人性中最本真、最大的那個(gè)善念。 C.道家的“靜心”,是一種虛靜之心、自然之心。這個(gè)“自然”與大自然的意思是不一樣的,指的是人本來的那個(gè)樣子。 D.佛家講“明心”。佛家的“心”是指慈悲心、平常心、虛空心、精靜心,其實(shí)質(zhì)就是人的本心。所以,佛家可以通過“明心”而明了“本性”。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A.在公元前500年左右,人類歷史上有的文化形態(tài)已經(jīng)基本定型,那
7、個(gè)時(shí)代叫“軸心期時(shí)代”,是人類文明的一個(gè)高峰。 B.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容,并不能保障人類必然享有幸福,而“軸心時(shí)代”所創(chuàng)造的文化有助于人們提升幸福感。 C.儒家所“正”之“心”,實(shí)質(zhì)上就是仁愛之心,它與道家所修的“虛靜之心”是不同的;前者在善念基礎(chǔ)上還有規(guī)程,后者更關(guān)注身心和諧。 D.佛家“明心”和道家“靜心”基本是相同的,都強(qiáng)調(diào)明白世界的本性,明了自己的本心。 3.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A.人類是不可能出現(xiàn)第二個(gè)“軸心期時(shí)代”的,因?yàn)槭澜缟先魏我粋€(gè)民族的文化都在“軸心時(shí)代”達(dá)到高峰,然后就開始走下坡路。 B.中國(guó)傳統(tǒng)文化里的儒家、道家、佛家和醫(yī)家都從
8、人類“軸心時(shí)代”的文化智慧中汲取了營(yíng)養(yǎng),這也是我們需要學(xué)習(xí)那個(gè)時(shí)代精神文化的重要因素。 C.儒家強(qiáng)調(diào)經(jīng)過了止于至善、定、靜、安、慮,然后人就能心安理得。而道家則倡導(dǎo)要回歸到虛靜的狀態(tài),與自然界、社會(huì)、他人安然相處。 D.“明心”是佛家的大智慧,只有做到明于本性,就能很聰明地應(yīng)對(duì)各種生活,幸福感自然也就提高了。 二、古代詩(shī)文閱讀(36分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文,完成下面小題。 韋湊字彥宗,京兆萬年人。永淳初,解褐婺州參軍事。徙資州司兵,觀察使房昶才之,表于朝,遷楊州法曹。州人孟神爽罷仁壽令,豪縱,數(shù)犯法,交通貴戚,吏莫敢繩,湊按治,杖殺之,遠(yuǎn)近稱伏。入為相王府
9、屬,時(shí)姚崇兼府長(zhǎng)史,嘗曰:“韋子識(shí)遠(yuǎn)文詳,吾恨晚得之?!薄w司農(nóng)少卿。忤宗楚客,出為貝州刺史。睿宗立,徙太府,兼通事舍人。景云初,作金仙等觀,湊諫,以為:“方農(nóng)月興功,雖貲出公主,然高直售庸,則農(nóng)人舍耕取顧,趨末棄本,恐天下有受其饑者?!辈宦?。湊執(zhí)爭(zhēng),以“萬物生育,草木昆蛟傷伐甚多,非仁圣本意”。帝詔外詳議。中書令崔緹、侍中岑羲曰:“公敢是耶? ”湊曰:“食厚祿,死不敢顧,況圣世必?zé)o死乎?”朝廷為減費(fèi)萬計(jì)。出為陜、汝、岐三州刺史。開元初,欲建碑靖陵,湊以古園陵不立碑,又方旱不可興工,諫而止。遷將作大匠。詔復(fù)孝敬皇帝廟號(hào)義宗,湊諫曰:“傳云:‘必也正名?!Y:祖有功,宗有德,其廟百世不毀。歷代
10、稱宗者,皆方制海內(nèi),德澤可尊,列于昭穆,是謂不毀。孝敬皇帝未嘗南面,且別立寢廟,無稱宗之義。”遂罷。遷右衛(wèi)大將軍,玄宗謂曰:“故事,諸衛(wèi)大將軍與尚書更為之,近時(shí)職輕,故用卿以重此官,其毋辭!”尋徙河南尹,封彭城郡公。會(huì)洛陽(yáng)主簿王鈞以賕抵死,詔曰:“兩臺(tái)御史、河南尹縱吏侵漁,《春秋》重責(zé)帥,其出湊曹州刺史,侍御史張洽通州司馬?!本弥?,遷太原尹,兼北都軍器監(jiān),邊備修舉,詔賜時(shí)服勞勉之。及病,遣上醫(yī)臨治。卒,年六十五。 (節(jié)選自《新唐書?韋湊傳》) 4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 答: A.罷仁壽令,豪縱,數(shù)犯法 數(shù):屢次。 B.交通貴戚,吏莫敢繩 繩:制裁
11、 C.湊按治,杖殺之,選近稱伏 伏:認(rèn)罪。 D.忤宗楚客,出為貝州刺史 忤:觸犯 5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是 答: A.“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服,換上官員服飾,比喻開始進(jìn)入仕途。 B.“南面”指擔(dān)任大臣,因?yàn)楣糯背蠟樽鹞?,大臣朝見天子時(shí)立于南面。 C.“故事”有多種含義,也指一種文學(xué)體裁,文中用以表示舊日的典章制度。 D.《春秋》是儒家的經(jīng)典,敘事簡(jiǎn)要,深寓褒貶,是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書。 6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 A.韋湊富有膽識(shí),深受長(zhǎng)官好評(píng)。任揚(yáng)州法曹時(shí),孟神爽觸犯法令,勾結(jié)權(quán)要,韋湊果斷處置,依法杖殺
12、;入為相王屬吏,上司遺憾與他相見太晚。 B.韋湊參議朝政,敢于據(jù)理力爭(zhēng)。景云初年,朝廷議建金仙觀,他認(rèn)為農(nóng)事季節(jié),建觀必使農(nóng)民拋棄耕作;皇上不聽從,他又會(huì)同其他官員一同諫諍。 韋湊學(xué)識(shí)淵博,善于以古證今。開元初年,朝廷議在靖陵建碑,他上奏說明古代園陵不立碑;議論孝敬皇帝廟號(hào)時(shí),他又引經(jīng)據(jù)典說不可稱“宗”。 D.韋湊因受株連,遭到皇上責(zé)罰。部屬羅陽(yáng)主簿犯事,皇上認(rèn)為韋湊放縱屬吏侵吞牟利,理應(yīng)負(fù)責(zé),于是將韋湊降職為曹州刺史。 7.把第1卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1) 食厚祿,死不敢顧,況圣世必?zé)o死乎?, (2) 近時(shí)職輕,故用卿以重此官,其毋辭! (二)古代
13、詩(shī)歌閱讀(11分) 閱讀下面這首宋詞,完成以下2題。 阮? 郎歸??? 無名氏① 春風(fēng)吹雨繞殘枝,落花無可飛。小池寒淥欲生漪,雨晴還日西。 簾半卷,燕雙歸。諱愁無奈眉②。翻身整頓著殘棋,沉吟應(yīng)劫遲③。 [注]①作者一作秦觀。②諱愁:隱瞞內(nèi)心的痛苦。③劫:圍棋術(shù)語。 8.詞上半闋的景物描寫對(duì)全詞的感情抒發(fā)起了什么作用?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。 _________________________________________________ 9.末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物什么樣的情緒?是如何表現(xiàn)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。 _______________________________________
14、__________ (三)名篇名句默寫(6分) 10.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題) ⑴漁舟唱晚, ,雁陣驚寒, 。 (王勃《滕王閣序》) ⑵瓦縫參差, , ,多于九土之城郭。 (杜牧《阿房宮賦》) ⑶故木受繩則直, , ,則知明而行無過矣。(荀子《勸學(xué)》) ⑷可堪回首, , 。憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否? (辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》) ⑸ ,兩朝開濟(jì)老臣心。出師未
15、捷身先死, 。(杜甫《蜀相》) 乙選做題 請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:作答前必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一大題計(jì)分。 三、 (25分) 11.閱讀下面這篇小說,完成題目:(6分) 讀 書 〔 俄 〕拉夫·索科洛夫斯基梅 勒洛夫被判入獄四年,懲罰措施有兩種可能:去醫(yī)院當(dāng)護(hù)士,或者再接受一次文化教育。梅勒洛夫可不想每天去醫(yī)院給病人倒尿桶,所以就選擇了后者。 梅勒洛夫的任務(wù)是要大聲朗讀完列夫托爾斯泰的四卷《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,而且還要把每天的內(nèi)容
16、向監(jiān)獄官轉(zhuǎn)述一遍,這大出梅勒洛夫的意料,但他已無路可退。 剛讀第一頁(yè)時(shí),就有幾個(gè)詞把梅勒洛夫難住了,他怎么看也看不懂。 “讀啊!”監(jiān)獄官吩咐說:“你,不是文盲吧?” “我中學(xué)畢業(yè),還有畢業(yè)證書呢!”梅勒洛夫覺得受到了莫大的侮辱。 “那就大聲讀吧?!? “可這幾個(gè)詞不是俄語?!? “是法語。”監(jiān)獄官說:“從前俄羅斯的貴族子弟法語說得跟俄語一樣好?!? “可我不是貴族。” “可你的卷宗上寫著你會(huì)三種語言:英語、德語和法語?!? “我的學(xué)位證是從市場(chǎng)上買來的?!? “原來如此!如果我把這事告訴監(jiān)獄長(zhǎng),他還會(huì)再給你加兩本?!? “監(jiān)獄官先生,求求您了,您就別再為難我了。等
17、我出去后,送您一輛‘奔馳’車?!? “算了吧,我才不稀罕你的‘奔馳’呢。你看見沒有?這兒有一個(gè)小星號(hào),這個(gè)地方是腳注,有這幾個(gè)詞的俄語譯文。” 梅勒洛夫很勉強(qiáng)地總算把第一頁(yè)讀下來了。 “可以問一個(gè)問題嗎?”休息的時(shí)候,梅勒洛夫?qū)ΡO(jiān)獄官說。 “可以,你說吧?!? “為什么大家都叫您博士?這是您的外號(hào)還是您真的是博士?” “我真的是博士。” “那您怎么在這兒工作?” “我是文學(xué)博士,注定得跟書打交道。可現(xiàn)在外面那些自由的人,誰還讀書???只有監(jiān)獄里還有被判讀書的人?!? 結(jié)合小說主題和當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí),談?wù)勀愕母形颉?00字左右。 __________________
18、_____________________________________________________ 四、(25分) 我是謝坤山 謝坤山 我1958年生于臺(tái)東,16歲那年發(fā)生意外,誤觸了高壓電。由于傷勢(shì)過重,為了保全性命,接連兩天,我做了雙手和右腿的切除手術(shù),來探視的親友,看到我這副不成人形的模樣,毫不避諱地說:“坤山哪!像你這樣五體不全,除了等死又能奢望什么?”甚至向父母建議,讓我去賣獎(jiǎng)券或到街上行乞:“放心啦!去分食,一定有得分啦,養(yǎng)自己不成問題啦!” 這樣的揶揄有如轟鳴的雷聲令人震耳難耐!沒有尊嚴(yán)地活,我絕對(duì)不要!我絕不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)!然而,缺手?jǐn)嗄_的我面對(duì)如此殘缺的身體
19、,在那時(shí)只有不斷暗暗地自問:未來的日子,我到底還能做什么?半年后,我從醫(yī)院回家療傷。 我的生活一切都依賴媽媽及家人,每日三餐,媽媽總是先喂飽我再去吃冰冷的飯菜。我心想,若是別人的母親在喂她的孩子吃飯時(shí),一定充滿歡愉與期待,因?yàn)樗暮⒆訒?huì)長(zhǎng)大。但我的母親不管再如何地喂我,我的手和腳卻永遠(yuǎn)不可能再長(zhǎng)出來。 我不想讓母親這么絕望,這么累。我省悟到自己不能老是假設(shè)自己是個(gè)有手的正常人,從那時(shí)起,我把“手”舍棄了,我要用心來應(yīng)對(duì)一切。 我苦思設(shè)計(jì)了一套可以自己進(jìn)食的用具。那是一個(gè)螺旋狀的中空鐵環(huán)。每當(dāng)我舉著“坤山牌”湯匙和媽媽共同享用熱騰騰的飯菜時(shí),興奮之情真是難以言喻!那口飯好香、好香!我
20、終于又可以自己吃飯了! 媽媽看我能這樣做了,哭了,又笑了,我也開心起來。可我依然是個(gè)重殘的人。一個(gè)鄰居看到我,竟像發(fā)現(xiàn)新大陸般嚷著:“哇!你們家坤山的本錢真足喔!只要到夜市一蹲或廟口一躺,前面再擺個(gè)碗,一定會(huì)有不錯(cuò)的收入?!钡@樣的收入,沒有尊嚴(yán),沒有人格,我堅(jiān)定地告訴自己:“那不是我要的!”一天,看著妹妹拿著筆寫功課,我想:難道我這輩子再也不能把它拿起來了嗎?我還有嘴啊!嘴巴不只是用來吃飯、說話,還能咬住筆寫字!我馬上試著咬著筆寫“謝坤山”三個(gè)字,結(jié)果東倒西歪,而牙齒與舌頭,就好像是松了螺絲的虎頭鉗,怎么也鉗不牢那支圓滾滑溜的筆,口水止不住地濡濕了整張紙。 從此,我終日練習(xí)口含著筆寫
21、字。漸漸地,從散亂不整到各就其位,從歪歪斜斜到端端正正,從口水如涓滴到自如地含穩(wěn)筆……我的字練成了!我又亟思突破,是不是也能咬筆畫畫? 有一天,我無意間從家里破舊的黑白電視上看到介紹盧浮宮收藏的名畫,我驚喜地贊嘆:“世界上怎么會(huì)有這么美的畫!如果有一天,我也能畫出這么美的畫,就算沒有飯吃,我也心甘情愿!”盧浮宮的名畫透過小小的電視屏幕,喚醒了我的靈魂,也冉冉地升華了我的眼光和格調(diào)。就在那一刻,我立志要當(dāng)一個(gè)畫家。 (節(jié)選自《我是謝坤山》) 12.文中畫線語句的含意是什么?請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要說明。 答:____________________________________________
22、____________________________ 13.這段文字兩處寫到親友和鄰人認(rèn)為“我”是一個(gè)乞討的“好材料”,這樣寫有什么作用?(6分) 答:________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________
23、____________ 14.有人說,“自傳”與其他傳記相比,更深刻感人,你認(rèn)為其中“深刻”、“感人”在什么地方?請(qǐng)結(jié)合這篇傳記簡(jiǎn)要分析這種說法的理由。 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________
24、______________ 五、語言文字運(yùn)用(20分) 15.在下面一段話空缺處依次填入詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) 書是整個(gè)人類的記憶。沒有書,也許歷史還在混沌未開的蒙昧中 。讀書,讓綿延的時(shí)光穿越我們的身體,讓幾千年來 的智慧在我們每一個(gè)人的血液里汩汩流淌。讀書,不僅需要 的精神,還需要懂得快慢精粗之分。 A.徘徊 積聚 宵衣旰食 B.徘徊 積淀 廢寢忘食 C.踟躕 積淀 宵衣旰食 D.踟躕 積聚 廢寢忘食 16.下列各句中,沒有語病的一句是(3分) A、受國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響,新機(jī)
25、制運(yùn)行一年多來,我國(guó)國(guó)內(nèi)成品油零售價(jià)格經(jīng)歷了 11漲13跌12次擱淺共計(jì)36輪。 B、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,在國(guó)務(wù)院公布的三批1219項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中,少 數(shù)民族項(xiàng)目占總數(shù)的34.9%。 C、目前京津冀海關(guān)一體化、稅收一體化等,都在加速推進(jìn),作為基礎(chǔ)設(shè)施、公路 和軌道交通的一體化,也在加速推進(jìn)。 D、中國(guó)文化如果要走出去,那么,我們就必須充分考慮國(guó)際文化市場(chǎng)需求和國(guó)內(nèi)文化資 源優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)等問題。 17.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分) 循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對(duì)生產(chǎn)、流通和消費(fèi)過程中進(jìn)行的減量化、再利用
26、、資源化活動(dòng)的總稱。它 , , , , , ,有助于構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。 ①是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的一個(gè)突破口 ②有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境 ③促進(jìn)以最小的資源消耗、最少的廢物排放和最小的環(huán)境代價(jià) ④通過建立“資源—產(chǎn)品—再生資源”和“生產(chǎn)—消費(fèi)—再循環(huán)”的模式 ⑤換取最大的經(jīng)濟(jì)效益 ⑥也是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要舉措 A.①④⑤③②⑥ B.①⑥④③⑤② C.④②③⑤①⑥ D.④
27、⑤⑥③②① 18.閱讀下面一則消息,完成后面兩個(gè)問題。 3月20日,中國(guó)國(guó)務(wù)委員兼國(guó)防部長(zhǎng)梁光烈會(huì)見日本防衛(wèi)大臣浜田靖一時(shí)表示,中國(guó)不能永遠(yuǎn)沒有航母。這是我軍方高層首次公開地正式作出這項(xiàng)表明。 梁光烈在會(huì)面時(shí)表示,大國(guó)中沒有航母的只有中國(guó),中國(guó)不能永遠(yuǎn)沒有航母。梁光烈稱,中國(guó)擁有廣闊的海洋領(lǐng)土,守衛(wèi)責(zé)任重大;中國(guó)海軍實(shí)力較弱需要發(fā)展,強(qiáng)調(diào)了擁有航母的必要性。 他同時(shí)也指出建造航母時(shí)必須考慮到各種因素。濱田對(duì)此并未表達(dá)日方的擔(dān)憂。 事實(shí)上,中國(guó)國(guó)防部新聞發(fā)言人黃雪平大校去年底在介紹中國(guó)人民解放軍海軍赴亞丁灣.索馬里海域執(zhí)行護(hù)航任務(wù)有關(guān)情況時(shí)就曾表示,中國(guó)政府將會(huì)綜合各方面的因素認(rèn)真研
28、究考慮有關(guān)建造航母的問題。 (1)為這則消息擬寫一個(gè)醒目的標(biāo)題。 答: (2)人民網(wǎng)本著“關(guān)注新聞熱點(diǎn),傳遞網(wǎng)友心聲”的宗旨,開辟了“強(qiáng)國(guó)論壇”和“強(qiáng)國(guó)博客”。 請(qǐng)你將看了上面這則新聞后的感言和觀點(diǎn)發(fā)表出來供大家品評(píng).討論。 答:
29、 19.南水北調(diào)中線干線工程輸水路線,源起湖北丹江口水庫(kù),終至北京、天津。請(qǐng)依據(jù)右圖,用一段文字描述該干線工程的輸水路線。 要求: ①包含圖示總干渠經(jīng)過地; ②不少于5 個(gè)動(dòng)詞; ③語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫; ④不超過80 字。 六、寫作(60分) 20.美國(guó)喜劇演員戴維·布瑞納,出生于一個(gè)貧窮但很
30、和睦的家庭。在中學(xué)畢業(yè)時(shí),他的很多同學(xué)得到了新裝,有些富家子弟甚至得到了新的轎車。當(dāng)他跑回家,問父親能給他什么禮物時(shí),父親的手伸進(jìn)上衣口袋,取出一樣?xùn)|西。戴維·布瑞納伸過手去,父親把一枚硬幣輕輕放到他手中。父親說:“用這枚硬幣買一張報(bào)紙,一字不漏地讀一遍,然后翻到分類廣告欄,自己找一個(gè)工作.到這個(gè)世界去闖一闖,它現(xiàn)在已經(jīng)屬于你了。”當(dāng)時(shí),戴維·布瑞納以為這是父親開的一個(gè)天大的玩笑。后來才意識(shí)到父親給予他的是整個(gè)世界。 請(qǐng)以“禮物”為話題寫一篇不少于800字的文章,自擬題目。 2016萬卷周測(cè)七答案解析 1.B(選項(xiàng)錯(cuò)在偷
31、換概念。原文說:這叫“三綱領(lǐng)”,“這”應(yīng)該指的是《大學(xué)》里的相關(guān)引文,不是儒家所講的“正心”。) 2.D(原文說,道家要回歸到虛靜狀態(tài),佛家才是“明白世界的本性,明了自己的本心”,二者不能等同。) 3.A(項(xiàng)強(qiáng)加因果,后者并不能成為前者的推斷依據(jù);而且表意絕對(duì)化,原文說:“整個(gè)人類文化至今沒有走出第一個(gè)軸心期”,“至少到目前為止是如此”。) 4.C根據(jù)“遠(yuǎn)近稱伏”的語境判斷,應(yīng)是“佩服”的意思。 5.B .試題分析:解說有誤,根據(jù)上文“孝敬皇帝未嘗南面”應(yīng)該是皇帝登基。古代等級(jí)制度嚴(yán)格,左右為區(qū)別尊卑高下的標(biāo)志之一,普遍實(shí)行于各種禮儀之中。由于君主受臣子朝見時(shí),南面而坐,左東右西,臣
32、子北面而立,左西右東,朝臣依官位由尊至卑一字排開,若官位高者有東,卑者在西,則尊右賤左;反是,則尊左賤右。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),由多民族、各地域的文化匯聚而成,“左”“右”孰尊,古今有別,情形各異。備考注意近代的以“左”為尊,主要是明清以來形成的。解答這一類題目必須調(diào)動(dòng)知識(shí)積累,同時(shí)找出文段中與選項(xiàng)解釋相對(duì)應(yīng)的語句,總體把握文意。 6.B試題分析:“他又會(huì)同其他官員一同諫諍”說法有誤。原文皇帝把事情交給大臣討論,另外提到的兩個(gè)大臣并不支持他。注意此題在試卷中的難度一般是很大的,敘述或分析的錯(cuò)誤只在某一小點(diǎn),主要是錯(cuò)誤翻譯、順序的顛倒、無中生有等。注意出題設(shè)置的干擾項(xiàng)當(dāng)中人物的事跡是否張冠李戴,事
33、件的時(shí)間是否準(zhǔn)確,人物性格陳述是否恰當(dāng)。 7.(1)譯文:吃著豐厚的體祿,連死都不敢顧惜,更何況圣明時(shí)代肯定不會(huì)死人呢? (5分) 譯出大意給2分;“厚祿” “顧” “必”三處,每譯對(duì)一處給1分。 (2)譯文:近期職權(quán)較輕,所以任用你以加重這一官位,還是不要推辭吧! (5分) 譯出大意給3分;“重” “毋”兩處,每譯對(duì)一處給1分。 試題分析:文言文翻譯講究“信”、“達(dá)”、“雅”,“信”為翻譯要準(zhǔn)確,“達(dá)”意為翻譯要通順,“雅”意為要有文采,三者結(jié)合,才能很好地翻譯句子。另外要抓住句中的關(guān)鍵詞,才能準(zhǔn)確翻譯。備考策略:(1)嚴(yán)格執(zhí)行直譯的原則。(2)找準(zhǔn)得分點(diǎn):重點(diǎn)實(shí)詞、活用詞、句式特
34、點(diǎn)、重要虛詞、通假、古今異義、偏義復(fù)詞。(3)保持譯句流暢通順。(4)借助上下文翻譯,譯句和原文語境吻合。(5)不隨意改變順序。(6)翻譯完讀一遍,看看是不是通順。 參考譯文: 韋湊字彥宗,京兆萬年人。永淳初年,出仕任婺州參軍事。調(diào)任資巡司兵,觀察使房昶認(rèn)為他有才,上表舉薦給朝廷,升任逢巡法曹。州人孟神爽被罷免仁壽令,蠻橫放縱,多次犯法,勾結(jié)貴戚,官吏不敢追究,韋湊審訊治罪,杖殺了他,遠(yuǎn)近佩服。召入任擔(dān)至府屬官,當(dāng)時(shí)姚崇兼相王府長(zhǎng)史,曾說:“韋子見識(shí)深遠(yuǎn)文思周詳,我遺憾得到他太晚?!绷紊俸笕嗡巨r(nóng)少卿。冒犯宗楚客,貶任貝州剌史。睿宗即位,授鴻臚少卿。徙太府,兼通事舍人。 景云初年,
35、建造金仙等道觀,韋湊規(guī)勸,認(rèn)為:“正當(dāng)農(nóng)耕之月而興建,雖然是公主出錢財(cái),然而高價(jià)雇人,則農(nóng)人舍棄耕作而接受雇傭,趨末棄本,恐怕天下有人會(huì)因此而受饑餓?!被实鄄宦爮?。畫涂堅(jiān)持爭(zhēng)諫,認(rèn)為“萬物生育之時(shí),草木昆蟲傷害太多,不符合仁君本意”?;实巯略t在外朝詳議。中書令崔緹、侍中岑羲說:“公為何竟敢這樣呢?”韋湊說:“享受厚祿,死尚不惜,何況圣世必定不會(huì)定死罪呢!”朝廷為此減省費(fèi)用數(shù)以萬計(jì)。韋湊出任陜、汝、岐三州剌史。 開元初年,要在靖陵建碑,韋湊認(rèn)為古代園陵不立碑,又正值大旱不可興工,諫阻而停止。升任將作大匠。下詔恢復(fù)孝敬皇帝廟號(hào)為義宗,韋湊上諫說:“經(jīng)傳說:‘必須辨正名分。’根據(jù)禮:祖有功,宗有德
36、,宗廟百世不毀。直有三宗,周宗武王,漢文帝為太宗,武帝為世宗。歷代稱宗的,無不是統(tǒng)治天下,德化恩澤值得尊崇,列于宗廟的昭穆之中,因此說宗廟不毀?;示椿实鄄辉次?,況且別立寢廟,沒有稱宗之義?!庇谑峭V?。 韋湊升任右衛(wèi)大將軍,玄宗對(duì)他說:“依照舊制,諸衛(wèi)大將軍與尚書交替任職,近來這一職位不被重視,因此任用卿以重視此官,你不要推辭!”不久調(diào)任河南尹,封彭城郡公。正逢洛陽(yáng)主簿王鈞因賄賂判處死罪,下詔說:“兩臺(tái)御史、河南尹放縱屬吏侵奪,《春秋》之義重在責(zé)罰主帥,應(yīng)貶任韋湊為曹州剌史,侍御史張洽為通州司馬。”很久,升任太原尹兼北都軍器監(jiān),邊防嚴(yán)整,下詔賜予時(shí)服慰勞勉勵(lì)他。患病后,派遺御醫(yī)登門治療。去世
37、,終年六十五歲。 8.答:奠定了詞的情感基調(diào)。春風(fēng)吹雨,殘紅滿地,詞一開始就給人以掩抑低回之感;接下來寫風(fēng)雨雖停,紅日卻已西沉,凄涼的氛圍非但沒有解除,反而又被抹上了一層暗淡的暮色。 【解析】 鑒賞景物描寫的作用,首先要理解描寫景物的詞句,體悟最中蘊(yùn)禽的情感,指出景物描寫的句子在結(jié)構(gòu)、主旨表達(dá)、抒情方面的作用。 9.答:末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物思緒紛亂、無法排遣的愁情。是通過人物自身的動(dòng)作來表現(xiàn)的?;厣碚須埰宀⑾肜m(xù)下,借以轉(zhuǎn)移愁情,可又因心事重重,以致猶豫不決,落子遲緩。 【解析】詞中末尾兩句,主要是動(dòng)作描寫,抓住所描寫的動(dòng)作的特點(diǎn),結(jié)合上文景中所含之情,不難得出正確答案。分
38、析時(shí),首先要翻澤詞句,由動(dòng)作中歸納、提煉體現(xiàn)詞人情感的肢體語言。 10.(1)響窮彭蠡之濱 聲斷衡陽(yáng)之浦 (2)多于周身之帛縷 直欄橫檻 (3)金就礪則利 君子博學(xué)而日參省乎己 (4)佛貍祠下,一片神鴉社鼓 (5)三顧頻煩天下計(jì) 長(zhǎng)使英雄淚滿襟 11.參考答案: 這篇小說諷刺了俄國(guó)人們普遍不讀書的令人擔(dān)憂的社會(huì)現(xiàn)象。自由人是不會(huì)讀書的,只有監(jiān)獄里還有被判讀書的人。只有在監(jiān)獄里強(qiáng)制,人們才會(huì)讀書。讀書竟然淪落為一種懲罰犯人的手段,可見人們是多么厭惡讀書。文學(xué)博士在監(jiān)獄外沒有用武之地,只有監(jiān)獄里因?yàn)橛斜慌凶x書的人,還能派上一點(diǎn)用場(chǎng),這是多么悲哀??!由于
39、人們普遍不讀書,所以學(xué)位造假,中學(xué)畢業(yè)竟連讀一頁(yè)書都勉為其難,文學(xué)素質(zhì)低下。其實(shí),不讀書,不讀經(jīng)典名著只讀快餐書,不深層次閱讀,學(xué)術(shù)造假等現(xiàn)象在我國(guó)也很普遍。因此,我們應(yīng)該重視這個(gè)社會(huì)問題,從自我做起,做一個(gè)愛讀書、深入閱讀的人。(言之有理即可) 12.這句話的意思是我開始丟掉幻想,正確面對(duì)現(xiàn)實(shí),用心思考應(yīng)該怎樣生活。 13.①通過這些材料,可以讓人們把“我”與那些殘疾的乞討者類比,想象“我”的身體是多么的殘疾;②這兩處都是激勵(lì) “我”要有尊嚴(yán)地生活著的反面材料,“我”正是在親友、鄰人的蔑視下,在母愛的溫暖下,重新找到生活的信心和勇氣的。 14.寫自傳是一個(gè)讓別人認(rèn)識(shí)、了解你的過程,也是
40、一個(gè)靜默反觀清理內(nèi)心的自我反省過程。自傳往往能從靈魂的深處挖掘自己,解剖自己,故而“深刻”;自傳的材料都是來自于傳主的自身的遭遇,是最真實(shí)可信的,第一手的,其中不乏生動(dòng)的細(xì)節(jié)和心靈的獨(dú)白,故而“感人”。 15.B 【解析】 試題分析:近義詞的運(yùn)用是??键c(diǎn)。辨析近義詞的基本原則是同中求異。 【考點(diǎn)定位】正確使用詞語(包括熟語)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 16.B A賓語殘缺。“36輪”后缺少賓語“調(diào)價(jià)周期”。 C.基礎(chǔ)設(shè)施、公路和軌道交通”并列失當(dāng),不合邏輯,前者包括后兩者?!盌. 關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)。前后分句主語不一致,關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)放在主語前面,應(yīng)該為“如果中國(guó)文化要走出去,那么,我們就
41、必須充分考慮國(guó)際文化市場(chǎng)需求和國(guó)內(nèi)文化資源優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)等問題”。 17.C【解析】解答本題可用排除法。根據(jù)邏輯關(guān)系,⑥應(yīng)在①后面(是…也是),據(jù)此,排除D項(xiàng),根據(jù)前后照應(yīng),④②③⑤是解釋循環(huán)經(jīng)濟(jì)的,應(yīng)緊連語段的第一句的定義,①⑥是說循環(huán)經(jīng)濟(jì)的作用,應(yīng)在語段最后一句的前面,所以選C. 18. (1)中國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)首次表態(tài):中國(guó)不能永遠(yuǎn)沒有航母 (2)示例:要經(jīng)略好陸上,必先經(jīng)略好海洋。要經(jīng)略好海洋,必先經(jīng)略好南海。要經(jīng)略好南海,必先擁有一流的航母。所以,我們不僅要造自己的航母,還要逐步確保海上力量的優(yōu)勢(shì)地位,并確保自己和平利用海洋的權(quán)利。(言之成理即可) 19.答案示例:一渠清泉,源自丹江口水庫(kù),從南陽(yáng)上鄭州,穿越黃河,過焦作,出安陽(yáng),入河北邯鄲,經(jīng)邢臺(tái),走石家莊,分流東至天津,北達(dá)北京。源源南水北流去,綿綿千里飲甘泉。 【解析】 試題分析:本題考查學(xué)生對(duì)圖表的閱讀和轉(zhuǎn)化能力。題干要求比較詳細(xì),指向明確。只要按照要求一步步回答即可。題干要求“描述路線”,答案的大部分內(nèi)容隱含在題干中。 【考點(diǎn)定位】語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 20.答案不唯一,屬于開放性試題,可選取現(xiàn)實(shí)中真的禮物,也可選取精神品質(zhì)作為禮物。
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