師說3[中學語文課件 課件 教學課件]

《師說3[中學語文課件 課件 教學課件]》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《師說3[中學語文課件 課件 教學課件]（63頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、作者背景文體疏通課文分析課文家庭作業(yè)end練習文言基礎(chǔ) 韓愈：退之 古文運動的 者。著有 先生文集n他和他和 一起提出一起提出“文以載道文以載道”、“文道結(jié)合文道結(jié)合”的觀點。的觀點。唐宋八大家唐宋八大家(字）字）倡導昌黎柳宗元之首之首 在中國，自古以來就有從師的風尚，但是唐在中國，自古以來就有從師的風尚，但是唐朝時候，人們卻以從師為恥。柳宗元說：朝時候，人們卻以從師為恥。柳宗元說：“今之今之世，不聞有師；有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈世，不聞有師；有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，收召后學，作師說。不顧流俗，收召后學，作師說?！表n愈倡言師道，觸犯流俗，勇氣可貴！韓愈倡言師道，觸犯流俗，勇氣

2、可貴！社會背景社會背景“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”與“議”相比，隨便些。n“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說的道理”來理解?！皫熣f”意思是：解說關(guān)于“從師”的道理。捕蛇者說、馬說、愛蓮說等都屬于“說”這種文體。疏通課文n第一段n第二段n第三段n第四段 古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。1段 求學的人。非“教授、學者”之“

3、學者”。同現(xiàn)在的“所以”。.的原因?？浚ㄋ﹣?的。YES！棒極了！錯了！開動腦筋！錯！A、老師。名詞。B、以.為師。意動用法。C、學習。名詞活用為動詞。D、效法。動詞。對了！你真棒！判斷失誤。繼續(xù)努力！No.你錯了！繼續(xù)努力！錯了！繼續(xù)努力！介詞，相當于“于”，此處翻譯為“在”。A、老師。名詞。B、以.為師。意動用法。C、學習。名詞活用為動詞。D、效法。動詞。判斷失誤。繼續(xù)努力！對了！你真棒！n也，與“亦”相同。n不翻譯，助詞，舒緩語氣。你錯了！正確！你有兩下子！A、老師。名詞。B、以.為師。意動用法。C、學習。名詞活用為動詞。D、效法。動詞。判斷失誤。繼續(xù)努力！對了！你真棒！無論。連詞。第

4、二段 嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學於師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人，不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人，吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！助詞。

5、取消句子的獨立性意動用法：以為恥辱，覺得是可恥的。大概。表示推測語氣。代詞。有的。此指“句讀之不知”。竟然。副詞。第三段 圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢於弟子。聞道有先後，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。固定的。形容詞。意動用法。以.為師。不一定。狀語后置。比弟子賢能。李氏子蟠，年十七，好古文,六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。第四段狀語后置。“不被世俗限制?！睜钫Z后置?！跋蛭覍W習?！惫湃藦膸熤馈Ｃ~。以：連詞，表目的第一段第二段第三段結(jié)構(gòu)框圖整理思路第一段：提出中心論點：正面

6、闡述道理：古之學者必有師。從師的道理：1、從師的原因2、從師的標準古之學者必有師古之學者必有師人非生人非生而知之者，孰能無惑？惑而而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解不從師，其為惑也，終不解矣。矣。無貴無賤，無長無少，道之無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。所存，師之所存也。1、此段與上一段是怎樣聯(lián)系的？2、此段分論點？3、作者從那三方面進行了對比論證？第二段 通過針砭時弊，從反面論證第一段所提出的中心論點。師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！分論點：1、縱比：2、自比：3、橫比：古之圣人，從師而問；今之眾人，恥學于師。對其子，擇師而教；對其身，恥學于師。百工之人，不恥相師；

7、士大夫：群聚而笑之。1、作者用孔子的言行，闡述了什么觀點？（本段分論點）2、本段用的是什么論證方法？第三段 舉例論證。圣人無常師。段落段意論點闡述從師的道理中心論點：古之學者必有師。評述當時不從師的不良風氣。（反面論證）一二三四分論點：師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。以歷史事實證明（正面論證）分論點：圣人無常師。交代寫作緣由，激勵后學。號召：不拘于時 能行古道框圖家庭作業(yè)：1、背誦全文；2、完成課課達標本課練習.end再見！end練習練習二 辨別、解釋下列各組詞的詞性、意義和用法：傳 師道之不傳也久矣。道之所存，師之所存也。于其身也，則恥師焉?；蠖粡膸?見漁人，乃大驚，聞所從來。四、四、

8、下列句子中加點的詞，用法有的與現(xiàn)代漢語相同，有的不同，試加下列句子中加點的詞，用法有的與現(xiàn)代漢語相同，有的不同，試加以辨析。以辨析。、古之學者必有師、吾從而師之、非吾所謂傳其道解其惑者也、彼與彼年相若也，道相似也、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻、是故弟子不必不如師、師不必賢于弟子 六藝經(jīng)傳皆通習之Zhun 名詞。解釋經(jīng)書的著作。流傳。動詞。師從老師老師 。名詞。名詞。從師。動詞。從師。動詞。跟從。動詞。跟從。動詞。自。介詞。自。介詞。求學的人求學的人學術(shù)上有一定成就的人學術(shù)上有一定成就的人跟隨，而跟隨，而連詞，表目的和結(jié)果連詞，表目的和結(jié)果所說的所說的差不多。差不多。先和后先和后趕不上趕不上不一定不一

9、定不需要不需要找出古今異義的詞找出古今異義的詞 古之古之學者學者必有師：（古）泛指求學的人；讀書人。必有師：（古）泛指求學的人；讀書人。（今）指有專門學問的人。（今）指有專門學問的人。所以所以傳道受業(yè)解惑也：（古）特殊指示代詞傳道受業(yè)解惑也：（古）特殊指示代詞“所所”與與介詞介詞“以以”結(jié)合，譯為用來結(jié)合，譯為用來辦法（方式、工具、辦法（方式、工具、依據(jù)等）；依據(jù)等）；的原因（或緣由）。（今）表因果的原因（或緣由）。（今）表因果關(guān)系的連詞。關(guān)系的連詞。無無貴貴無無賤，賤，無無長長無無少（古）無論，不論（今）沒有。少（古）無論，不論（今）沒有。小學小學而大遺：（古）而大遺：（古）小的方面；小的方

10、面；指研究文字、訓指研究文字、訓詁、音韻的學問（今）對少年兒童實施初等教育學校。詁、音韻的學問（今）對少年兒童實施初等教育學校。句讀句讀之不知：（古）句子停頓的地方。（今）看字發(fā)之不知：（古）句子停頓的地方。（今）看字發(fā)出聲音。出聲音。今之今之眾人眾人：（古）一般人、普通人。（今）許多的人。：（古）一般人、普通人。（今）許多的人。一詞多義現(xiàn)象一詞多義現(xiàn)象 古之學者必有古之學者必有師師吾吾師師道也道也吾從而吾從而師師之之師師道之不傳也久矣道之不傳也久矣巫醫(yī)樂巫醫(yī)樂師師百工之人百工之人十年春，齊十年春，齊師師伐我伐我名詞，老師名詞，老師動詞，學習動詞，學習意動用法，以意動用法，以為師為師動詞，從師

11、動詞，從師名詞，有專門技藝的人名詞，有專門技藝的人名詞，軍隊名詞，軍隊師道之不師道之不傳傳也久矣也久矣所以所以傳傳道授業(yè)解惑也道授業(yè)解惑也六藝經(jīng)六藝經(jīng)傳傳 皆通習之皆通習之朔氣朔氣傳傳金柝金柝舍相如廣成舍相如廣成傳傳舍舍動詞，流傳動詞，流傳動詞，傳授動詞，傳授名詞，古代解釋經(jīng)書的書名詞，古代解釋經(jīng)書的書動詞，傳遞，傳送動詞，傳遞，傳送名詞，客舍名詞，客舍一詞多義現(xiàn)象一詞多義現(xiàn)象詞類活用現(xiàn)象詞類活用現(xiàn)象其其下下圣人也亦圣人也亦遠矣遠矣而而恥恥學于師學于師小小學而學而大大遺遺位卑則足位卑則足羞羞吾從而吾從而師師之之吾吾師師道也道也方位名詞作動詞，低于方位名詞作動詞，低于意動用法，以意動用法，以為恥

12、為恥形容詞作名詞，小的方面，形容詞作名詞，小的方面，大的方面大的方面意動用法，以意動用法，以為羞為羞意動用法，以意動用法，以為師為師名詞作動詞，學習名詞作動詞，學習則則恥恥師焉師焉不不恥恥相師相師圣圣益圣，益圣，愚愚益愚益愚特特 殊殊 句句 式式不拘于時，不拘于時，學于余。學于余。賓語前置，賓語前置，“之之”為提賓標志為提賓標志句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。被動句式被動句式介賓短語后置介賓短語后置修辭探微修辭探微古之學者必有古之學者必有師師。師師者，所以傳道受業(yè)解惑也。者，所以傳道受業(yè)解惑也。孰能無孰能無惑惑？惑惑而不從師而不從師其聞道也固先乎其聞道也固先乎吾吾，吾吾從而師之。從而師之。是故弟子不必不如是故弟子不必不如師師，師師不必賢于弟子。不必賢于弟子。頂頂 真真作用作用前后緊湊，氣勢通暢，前后事理有機聯(lián)系，前后緊湊，氣勢通暢，前后事理有機聯(lián)系，充分闡明它們之間的辨證關(guān)系。充分闡明它們之間的辨證關(guān)系。