各地高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)名題匯編 史學(xué)理論專題-人教高三全冊(cè)歷史試題

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1、史學(xué)理論和史學(xué)常識(shí) 一、選擇題 1.(2015·河北邯鄲一?!?5)《古今圖書集成·經(jīng)濟(jì)篇》中分為“選舉典、詮衡典、食貨典、禮儀典、樂律典、戎政典、祥刑典、考工典”,這種圖書分類表明“經(jīng)濟(jì)”的內(nèi)涵是( ?。? A.經(jīng)世濟(jì)民????????????B.治國(guó)之才?????????????C.心外無理????????????D.經(jīng)濟(jì)管理 【考點(diǎn)】文史常識(shí) 【解析】“經(jīng)世濟(jì)民”,是我國(guó)古代圣賢對(duì)“經(jīng)濟(jì)”一詞的理解,“選舉典、詮衡典、食貨典、禮儀典、樂律典、戎政典、祥刑典、考工典”體現(xiàn)了經(jīng)世濟(jì)民的方方面面,故A項(xiàng)正確;我國(guó)古代“經(jīng)濟(jì)”也指治國(guó)的才干,但據(jù)材料中各方面的“典”,是文獻(xiàn)而非個(gè)人才干,

2、故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“心外無理”是心學(xué)概念,題干沒有涉及,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;經(jīng)濟(jì)管理是今義,不包括“選舉典、禮儀典、樂律典、戎政典、祥刑典”,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】A 2.(2015·陜西寶雞三?!?5)英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比的最后一部著作《人類與大地母親》的部分目錄如下: 第10章:世界的地平線(約公元前2500—前2000年) 第11章:舊大陸文明中心(約公元前2140—前1730年) 第12章:馬的馴化與歐亞草原游牧生活的創(chuàng)造 第13章:區(qū)域文明之間的相互關(guān)系(約公元前1730—前1250年) 第14章:舊大陸的民族大遷徙(約公元前1250—前950年)” 可以推斷此書的基

3、本特點(diǎn)是(  ) A.?dāng)啻?整體史觀??????????????????????????????????B.編年史 社會(huì)史觀 C.編年史 文明史觀??????????????????????????????????D.國(guó)別史 生態(tài)史觀 【考點(diǎn)】文史常識(shí);文明史觀 【解析】湯因比的時(shí)序是連續(xù)的而不是斷裂的,可見此書不是“斷代史”而是“編年史”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;社會(huì)史觀強(qiáng)調(diào)研究人類的衣食住行,盡管目錄中強(qiáng)調(diào)了“馬的馴化”,但這只是其中一個(gè)章節(jié)而不是主要的特點(diǎn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;湯因比的時(shí)序是連續(xù)的,所以是“編年史”,“舊大陸文明中心”和“區(qū)域文明之間的相互關(guān)系”強(qiáng)調(diào)的是文明史觀,故C項(xiàng)正確;材料未

4、涉及“國(guó)別史”,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 3.(2015·河南新鄉(xiāng)高二第一學(xué)期期末·29)漢武帝“尊儒”,康有為寫《孔子改制考》,袁世凱“尊孔”,新文化運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”,當(dāng)前的“國(guó)學(xué)熱”,不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)也不盡相同。對(duì)此理解較為科學(xué)的是(  ) A.“一切歷史都是當(dāng)代史”??????????????????????B.“歷史就是過去的人和事” C.“一切歷史都是思想史”??????????????????????D.“歷史是任人打扮的小姑娘” 【考點(diǎn)】歷史認(rèn)識(shí)論 【解析】題中“不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)也不盡相同”體現(xiàn)了“一切歷史都是當(dāng)代史”,故A項(xiàng)正確;“歷史就是過去的人和

5、事”并不能反映說明“不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)也不盡相同”,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒有和“思想”有關(guān)的內(nèi)容,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“歷史是任人打扮的小姑娘”不能科學(xué)解釋“不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)也不盡相同”,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】A 4.(2015·四川樂山高二第一學(xué)期期末·24)秦“焚書坑儒”、漢“獨(dú)尊儒術(shù)”、康有為借儒學(xué)變革、袁世凱“尊孔復(fù)古”、吳虞“打倒孔家店”。從史學(xué)角度看,這說明( ?。? A.“一切歷史都是當(dāng)代史”??????????????????????B.“歷史全憑個(gè)人的理解” C.“歷史都具有不確定性”??????????????????????D.“歷史是過去的人和事” 【考點(diǎn)】歷史

6、認(rèn)識(shí)論 【解析】這些現(xiàn)象既是反映了不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn),也在一定程度上反映反映了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化所以,一切歷史都是當(dāng)代史,故A項(xiàng)正確;歷史帶有主觀的成分,比如歷史學(xué)家的能力、立場(chǎng)等,但歷史并不全是主觀的,更有客觀的,比如1937年發(fā)生了盧溝橋事變,這就是客觀的,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;歷史的不確定性在于其主觀性以及隨著史學(xué)觀的變化、新史料的發(fā)掘等對(duì)歷史解讀的變化,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料的意圖在于說明不同時(shí)期孔子的命運(yùn)會(huì)有所不同,而不在于歷史指的是什么,并且歷史也不僅僅是指的過去的人和事,現(xiàn)在的人和事也是歷史,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】A 5.(2015·河南新鄭高一第一學(xué)期期末·40)學(xué)者羅志田在《

7、復(fù)活往昔的歷史想象》中說:“歷史想象是一種有憑據(jù)的再創(chuàng)造,卻不是創(chuàng)作;它必須從已獲得的歷史知識(shí)那兒下手,也只能在已知?dú)v史事實(shí)所提示的范圍里馳聘……就像杜甫詩(shī)句‘窗含西嶺千秋雪’所表述的那樣,雪嶺千秋浩浩茫茫,卻依然需要一扇窗戶以為其范圍,否則便不成圖景;反過來說,隨尺寸之窗,而千仞之心,四時(shí)之雪盡納其間,可供揮灑的天地,也不可謂不大?!逼渲饕^點(diǎn)是( ?。? A.歷史想象必須依托歷史事實(shí)????????????????B.歷史過程離不開歷史想象 C.歷史事實(shí)必須經(jīng)由歷史想象展現(xiàn)????????D.歷史想象和歷史事實(shí)可縱橫聯(lián)系 【考點(diǎn)】歷史認(rèn)識(shí)論 【解析】歷史想象“必須從已獲得的歷史知識(shí)那

8、兒下手”,歷史想象必須依托歷史事實(shí),故A項(xiàng)正確;不是所有的歷史過程都需要?dú)v史想象,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;也不是所有的歷史事實(shí)都要經(jīng)由歷史想象展現(xiàn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)兩者之間的縱橫聯(lián)系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】A 6.(2015·湖北荊門高二第一學(xué)期期末·25)在歷史學(xué)習(xí)中,我們經(jīng)常會(huì)碰到“歷史闡釋”、“歷史現(xiàn)象”與“歷史結(jié)論”的區(qū)別問題?!皻v史闡釋”是對(duì)歷史概念進(jìn)行全面客觀地解釋,下列與此相符的是( ?。? A.美德即知識(shí) B.三民主義指的是民族主義、民權(quán)主義和民生主義 C.漢朝時(shí)期楚辭盛行 D.《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表 【考點(diǎn)】歷史認(rèn)識(shí)論 【解析】美德即知識(shí)是一種概念,

9、但沒有對(duì)它的解釋,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;三民主義指的是民族主義、民權(quán)主義和民生主義包含了對(duì)三民主義這一概念的解釋,故B項(xiàng)正確;漢朝時(shí)期楚辭盛行屬于一種歷史現(xiàn)象,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表屬于歷史結(jié)論,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 7.(2015·浙江麗水一?!?3)著名史家格奧爾格認(rèn)為,史識(shí)——就是對(duì)歷史問題的真知灼見,就是對(duì)歷史的“靈心慧眼”,就是在一定“史觀”的指導(dǎo)下,通過分析大量可靠的史實(shí),得出科學(xué)的結(jié)論和認(rèn)識(shí)。據(jù)此分析,下列屬于“史識(shí)”的是(  ) A.郡縣制形成了中央垂直管理地方的形式,推動(dòng)中國(guó)由貴族政治走向官僚政治 B.《史記》記載:“使蒙恬通道,自九原抵甘泉,塹

10、山湮谷,千八百里” C.井岡山時(shí)期,毛澤東提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論 D.二戰(zhàn)后,法國(guó)推行計(jì)劃指導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式 【考點(diǎn)】歷史認(rèn)識(shí)論 【解析】郡縣制形成了中央垂直管理地方的形式,推動(dòng)中國(guó)由貴族政治走向官僚政治,體現(xiàn)了對(duì)歷史的評(píng)價(jià),得出科學(xué)的結(jié)論和認(rèn)識(shí),故A項(xiàng)正確;B.C.D項(xiàng)僅僅是闡述史實(shí),故B.C.D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】A 8.(2015·四川“聯(lián)測(cè)促改”活動(dòng)二?!?2)19世紀(jì)荷蘭學(xué)者比斯肯·許埃特在評(píng)論畫家倫勃朗時(shí)說:“最好的歷史記載猶如運(yùn)用倫勃朗的技巧:它將一束耀眼的光線投射在某些選擇出來的因素上面,投射在那些最完美、最重大的因素上面,而將其余的一切都留在陰影里和看不見的地方

11、。”他強(qiáng)調(diào)的是( ?。? A.“陰影”部分不屬于歷史??????????????????????B.最好的歷史記載手段是繪畫 C.歷史記載應(yīng)具有選擇性????????????????????????D.歷史記載只需關(guān)注重大事件 【考點(diǎn)】歷史認(rèn)識(shí)論 【解析】“留在陰影里和看不見的地方”,不記載的并不是沒有發(fā)生過的,也是歷史,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“最好的歷史記載猶如運(yùn)用倫勃朗的技巧”是指最好的歷史記載要借鑒繪畫技巧,而不是說最好的歷史記載手段是繪畫,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)“它將一束耀眼的光線投射在某些選擇出來的因素上面,投射在那些最完美、最重大的因素上面,而將其余的一切都留在陰影里和看不見的地方”說明記載

12、歷史的技巧是要有選擇性,故C項(xiàng)正確;“投射在那些最完美、最重大的因素上面”,最完美、最重大的因素不一定是重大事件,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 9.(2015·安徽皖北協(xié)作區(qū)一模·22)“歷史可以分成三個(gè)層面:研究層面、運(yùn)用層面、哲學(xué)層面。……從某種意義上講,研究歷史是任何人都可以做的,區(qū)別只是在于研究水平的高低。運(yùn)用歷史也是同樣,大家都可以做,區(qū)別也只是在于運(yùn)用是否得當(dāng),效果如何,但是歷史哲學(xué),也就是真正從本質(zhì)上、總體上認(rèn)識(shí)歷史的規(guī)律和把握歷史的過程,就絕不是人人都能做得到的。這需要包括歷史在內(nèi)的廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu),還要有極其卓越的判斷能力?!边@說明(  ) A.研究歷史和運(yùn)用歷史不是任何人

13、都可以做到 B.作為人文學(xué)科的歷史學(xué)具有不確定性 C.歷史哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)和把握歷史的規(guī)律和過程 D.沒有廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)就無法研究歷史 【考點(diǎn)】歷史認(rèn)識(shí)論 【解析】材料中明確講述了研究歷史和運(yùn)用歷史是任何人都可以做的,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;歷史學(xué)有其科學(xué)性、規(guī)律性,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;從材料“真正從本質(zhì)上、總體上認(rèn)識(shí)歷史的規(guī)律和把握歷史的過程”可知?dú)v史哲學(xué)的作用,故C項(xiàng)正確;研究歷史和運(yùn)用歷史是任何人都可以做的,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 10.(2015·浙江嘉興二模·15)有學(xué)者說:清初,攝政王多爾袞挾持幼主,權(quán)傾朝野。順治朝修史夸贊他的功績(jī),回避其殺害功臣的事實(shí);康熙帝奪回權(quán)力后修史記錄了他擅權(quán)欺

14、君的罪行;乾隆朝修史時(shí)則為稱述先祖功業(yè)肯定了他的功績(jī)。這位學(xué)者意在( ?。? ①?gòu)?qiáng)調(diào)史學(xué)理論是影響歷史解釋的重要因素 ②指出政治需要損害了歷史記載的真實(shí)性 ③倡導(dǎo)對(duì)同一歷史人物必須要有不同的評(píng)價(jià) ④說明古代官修史書具有政治說教的功能 A.①②③????????????????B.②③④?????????????????C.①③????????????????????D.②④ 【考點(diǎn)】歷史認(rèn)識(shí)論 【解析】材料中并未體現(xiàn)史學(xué)理論的影響,而是不同統(tǒng)治者的不同態(tài)度,故①錯(cuò)誤;依據(jù)材料“清初、順治朝、康熙朝和乾隆朝”對(duì)攝政王多爾袞的態(tài)度不一致可知,政治需要損害了歷史記載的真實(shí)性,故②

15、正確;材料中也并未倡導(dǎo)對(duì)同一歷史人物必須要有不同的評(píng)價(jià),故③錯(cuò)誤;根據(jù)題干材料不同皇帝對(duì)多爾袞的不同態(tài)度,可知古代官修史書具有政治說教的功能故④正確,選擇D項(xiàng)符合題意。 【答案】D 11.(2015·云南二?!?7)有學(xué)者指出,清順治朝初修《太宗實(shí)錄》中夸大攝政王多爾袞的功績(jī),回避其殺害其他開國(guó)功臣的事實(shí);康熙帝奪回權(quán)力后所修《世祖實(shí)錄》記錄了多爾袞擅權(quán)欺君的罪行;乾隆朝重修清初四朝實(shí)錄時(shí),為稱述先祖功業(yè),又肯定了多爾袞的功績(jī)。該學(xué)者旨在說明( ?。? A.歷史解釋因史實(shí)考證變化而變化????????B.不同時(shí)代對(duì)同一人物須有不同理解 C.朝廷權(quán)力之爭(zhēng)導(dǎo)致影射史學(xué)出現(xiàn)????????D.

16、官修史書中有致用高于求真的特點(diǎn) 【考點(diǎn)】歷史認(rèn)識(shí)論 【解析】材料中沒有體現(xiàn)出史學(xué)考證的信息,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;不同時(shí)代對(duì)同一人物須有不同理解不是材料反映的主旨信息,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒有體現(xiàn)出朝廷權(quán)力之爭(zhēng)的信息,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;從史書中隊(duì)多爾袞評(píng)價(jià)判斷改換,體現(xiàn)出官修史書中存在求真的特點(diǎn),故D項(xiàng)正確。 【答案】D 12.(2015·安徽淮北二模·22)英國(guó)歷史學(xué)家約翰·阿諾德在《歷史之源》中說,歷史并不存在“單一的真相”,“因?yàn)闆]有任何事實(shí)和真相可以在意義、解釋、判斷的語境之外被說出”。這句話意在強(qiáng)調(diào)( ?。? A.任何歷史記載都有局限????????????????????????B.文獻(xiàn)記載

17、不是歷史的真相 C.歷史論著不是歷史本身????????????????????????D.人們解讀歷史受時(shí)代限制 【考點(diǎn)】歷史認(rèn)識(shí)論 【解析】歷史記載某些部分可以做到客觀,例如時(shí)間、地點(diǎn)等的某些記載還是可以做到客觀的,不是所有的歷史記載都有局限性,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;文獻(xiàn)記載有歷史真相也有出于利益的需要刻意隱瞞、篡改歷史的成分,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;歷史論著有客觀反映歷史本身的部分,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“意義、解釋、判斷”對(duì)應(yīng)D項(xiàng)中的“解讀歷史”,材料的意思是人們?cè)诮庾x歷史時(shí)往往帶有主觀色彩,同樣一件事情被不同的人解讀,往往會(huì)有不同的答案,故D項(xiàng)正確。 【答案】D 13.(2015·安徽合肥三?!?2

18、)安克斯密特認(rèn)為,“史學(xué)爭(zhēng)論歸根結(jié)底不是旨在達(dá)成一致,而是解釋性論旨(論旨:論題的主旨)的繁榮滋長(zhǎng)?!弊髡咭庠趶?qiáng)調(diào)( ?。? A.揭示歷史事物的本質(zhì)????????????????????????????B.歷史解釋的多元性 C.還原歷史的本來面目????????????????????????????D.順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì) 【考點(diǎn)】歷史認(rèn)識(shí)論 【解析】根據(jù)材料“而是解釋性論旨(論旨:論題的主旨)的繁榮滋長(zhǎng)”,說明作者意在強(qiáng)調(diào)歷史解釋的多元性,選擇B項(xiàng)符合題意。 【答案】B 14.(2015·山東泰安二?!?2)歷史學(xué)家克羅齊說:“死亡的歷史會(huì)復(fù)活,過去的歷史會(huì)變成現(xiàn)在”。下列與其觀點(diǎn)

19、相近的是(  ) A.卡萊爾:只有傳記是真實(shí)的 B.湯因比:歷史是勝利者的宣傳 C.班固:后之視今,亦猶今之視昔 D.魏源:執(zhí)古以繩今,是為誣今;執(zhí)今以律古,是為誣古 【考點(diǎn)】歷史認(rèn)識(shí)論 【解析】材料意思是過往的歷史事件會(huì)重演,更深一層是,歷史對(duì)如今有借鑒作用。卡萊爾是在說明有記載的歷史才真實(shí)存在,與材料不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;湯因比是說明歷史是掩蓋了真相的,與材料不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;班固是說后人談?wù)摤F(xiàn)在歷史,就像我們談過去歷史一樣,表明過去的歷史與現(xiàn)在相同。與材料相符,故C項(xiàng)正確;魏源是在說明古今不同,不能將過去和現(xiàn)在相比較,與材料相符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 15.(2015·

20、安徽蚌埠三?!?2)歷史學(xué)家卡爾認(rèn)為:歷史事實(shí)屬于過去,而研究歷史的歷史學(xué)家則屬于現(xiàn)在,因此歷史學(xué)家與其對(duì)象——過去之間是互相對(duì)立而又互相依賴的。由此可知( ?。? A.歷史學(xué)家描述歷史事實(shí)缺乏客觀性????B.歷史學(xué)家和歷史事實(shí)之間無法統(tǒng)一 C.歷史研究無法離開歷史事實(shí)而存在????D.歷史事實(shí)只有在特定時(shí)段內(nèi)才有價(jià)值 【考點(diǎn)】歷史認(rèn)識(shí)論 【解析】歷史學(xué)家描述歷史是有根據(jù)的,不是沒有客觀性,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中體現(xiàn)出歷史學(xué)家和歷史史實(shí)存在依賴性,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“歷史學(xué)家與其對(duì)象……相互對(duì)立相互依賴”的信息說明歷史研究離不開歷史史實(shí),故C項(xiàng)正確;材料中沒有體現(xiàn)出歷史史實(shí)孤立存在的價(jià)值,

21、故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 16.(2015·山東濰坊二?!?3)我國(guó)學(xué)者在研究“全球化與第三世界”問題時(shí),提出了下列不同觀點(diǎn)。 房寧 “利益損害說” 《世界潮流中的國(guó)家利益》,載《北京青年報(bào)》1996年7月 俞可平 “機(jī)遇說” 《全球化的悖論》,中央編譯出版社1998年版 吳易風(fēng) “有利有弊說” 《全球化的二重性》,載《當(dāng)代思潮》2000年第6期 房寧 “利益損害說” 《世界潮流中的國(guó)家利益》,載《北京青年報(bào)》1996年7月 這說明(  ) A.只有“有利有弊說”具有合理性????????B.研究視角不同會(huì)形成歷史觀點(diǎn)差異 C.時(shí)代

22、不同會(huì)制約對(duì)歷史真相的認(rèn)識(shí)????D.研究者的身份會(huì)影響歷史結(jié)論 【考點(diǎn)】經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì);歷史認(rèn)識(shí)論 【解析】全球化是把雙刃劍,對(duì)第三世界有利也有弊,但利大于弊,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;上表不同觀點(diǎn)是研究者從不同角度形成不同歷史觀點(diǎn),故B項(xiàng)正確;材料沒有體現(xiàn)時(shí)代不同,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)研究者的身份,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 17.(2015·江西上饒一?!?6)胡適指出:“……評(píng)判的態(tài)度含有幾種特別的要求:(1)對(duì)于習(xí)俗相傳下來的制度風(fēng)俗,要問‘這種制度現(xiàn)在還有存在的價(jià)值嗎?’(2)對(duì)于古代遺傳下來的圣賢教訓(xùn),要問‘這句話在今天還是不錯(cuò)的嗎?’(3)對(duì)于社會(huì)上糊涂公認(rèn)的行為與信仰,都要

23、問‘大家公認(rèn)的,就不會(huì)錯(cuò)了嗎?人家這樣做,我也應(yīng)該這樣做嗎?”材料中胡適強(qiáng)調(diào)的是( ?。? A.對(duì)古代制度要加以區(qū)別的否定????????????B.對(duì)事物的評(píng)判要依據(jù)現(xiàn)狀 C.基本不相信存在過去的事物????????????????D.對(duì)舊事物持懷疑、質(zhì)疑的態(tài)度 【考點(diǎn)】歷史評(píng)價(jià) 【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)古代的一些制度是否有存在的價(jià)值應(yīng)該持懷疑的態(tài)度,不是徹底否定,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的評(píng)判態(tài)度而不是評(píng)判依據(jù),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;基本不相信存在過去的事物的說法不符合材料的基本思想,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料的基本思想是依靠人自己的理性和判斷,對(duì)古代的制度風(fēng)俗、圣賢教訓(xùn)和社會(huì)上公認(rèn)的行為與信仰保持一種

24、懷疑、質(zhì)疑的態(tài)度,故D項(xiàng)正確。 【答案】D 18.(2015·福建莆田一?!?0)①1944年夏,美、中、英等44個(gè)戰(zhàn)時(shí)同盟國(guó)代表召開聯(lián)合國(guó)家貨幣金融會(huì)議。②會(huì)議決定成立國(guó)際貨幣基金組織和國(guó)際復(fù)興開發(fā)銀行,在此基礎(chǔ)上建立國(guó)際貨幣金融體系。③它確立了美國(guó)在“二戰(zhàn)”后相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)左右世界經(jīng)濟(jì)的霸主地位。④世界經(jīng)濟(jì)向著體系化、制度化的方向發(fā)展。以上敘述中屬于歷史評(píng)價(jià)的是( ?。? A.①③????????????????????B.②③?????????????????????C.②④????????????????????D.③④ 【考點(diǎn)】歷史評(píng)價(jià) 【解析】歷史評(píng)價(jià)指的是對(duì)歷史人物、事件

25、等一切歷史現(xiàn)象從價(jià)值角度所做的認(rèn)識(shí)。①不涉及到價(jià)值評(píng)價(jià),僅僅是作出一種描述,屬于歷史敘述,故①錯(cuò)誤;②項(xiàng)是會(huì)議的內(nèi)容的敘述,不涉及價(jià)值判斷,故②錯(cuò)誤;③確立了美國(guó)在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)左右世界經(jīng)濟(jì)的霸主地位,對(duì) 其做了價(jià)值判斷,是歷史評(píng)價(jià),故③正確;④世界經(jīng)濟(jì)朝著體系化和制度化放學(xué)發(fā)展,涉及到了其對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響,是屬于歷史評(píng)價(jià),故④正確,選擇D項(xiàng)符合題意。 【答案】D 19.(2015·浙江四縣市高三5月聯(lián)考·14)對(duì)于中國(guó)資本主義萌芽出現(xiàn)的時(shí)間,有人認(rèn)為在明清時(shí)期,有人認(rèn)為在元代,有人認(rèn)為在宋代,有人認(rèn)為在唐代,甚至有人認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期就出現(xiàn)了資本主義萌芽,各方都提供了很多史料。對(duì)此,下列

26、觀點(diǎn)最確切的是(  ) A.抓緊考古發(fā)掘,力爭(zhēng)找到有說服力的證據(jù) B.支持戰(zhàn)國(guó)秦漢說,以證明中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng) C.支持明清說,因與西方資本主義萌芽的時(shí)間吻合 D.應(yīng)該首先界定資本主義萌芽的概念和定義 【考點(diǎn)】資本主義萌芽;歷史評(píng)價(jià) 【解析】材料中“各方都提供了很多史料。”說明各方都已經(jīng)找到了自己的有說服力的證據(jù),因此欠缺的不是證據(jù),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;其他說法也都有自己的證據(jù),沒有理由單獨(dú)支持戰(zhàn)國(guó)秦漢說,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;支持明清學(xué)說,可以,但是證據(jù)但從與西方資本主義沒有時(shí)間相吻合的證據(jù)不充足,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;因?yàn)楦鱾€(gè)歷史時(shí)期均已找到了支持自己觀點(diǎn)的證據(jù),要想確定哪個(gè)正確,需要的是標(biāo)準(zhǔn),所以首要做到

27、的是界定資本主義萌芽的概念才能選擇支持哪一方,故D項(xiàng)正確。 【答案】D 20.(2015·廣東汕頭高二期末·8)“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果,某種程度上為歷史作了不合理的注腳。推動(dòng)‘王朝中興’的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)被后人所否定,而‘窮兵黷武’的明治維新卻成為史家美談。”這告訴我們( ?。? A.歷史結(jié)論必須看重結(jié)果????????????????????????B.歷史評(píng)價(jià)基于價(jià)值立場(chǎng) C.歷史事件總是相互聯(lián)系????????????????????????D.歷史過程往往難以還原 【考點(diǎn)】甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng);晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與洋務(wù)運(yùn)動(dòng);日本明治維新;歷史評(píng)價(jià) 【解析】歷史結(jié)論必須看重結(jié)果過于絕對(duì),故A項(xiàng)錯(cuò)

28、誤;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù),但沒有實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)求富目的,是封建王朝自救運(yùn)動(dòng),故被后人所否定。明治維新推翻幕府統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制,推動(dòng)日本資本主義發(fā)展,使日本成為近代強(qiáng)國(guó),故明治維新成為史家美談,由此可見,歷史評(píng)價(jià)基于價(jià)值立場(chǎng),故B項(xiàng)正確;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與明治維新沒有必然聯(lián)系,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;歷史過程往往難以還原與材料意思不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 21.(2015·四川宜賓高二第一學(xué)期期末·24)傅斯年在《歷史語言研究所工作之旨趣》一文中指出,“能利用各地各時(shí)的直接材料,……材料愈擴(kuò)充,學(xué)問愈進(jìn)步,……地質(zhì)、地理、考古、生物、氣象、天文等學(xué),無一不供給研究歷史問題者之工具,……要把歷

29、史學(xué)語言學(xué)建設(shè)得和生物學(xué)地質(zhì)學(xué)等同樣,乃是我們的同志!”對(duì)此,下列表述中對(duì)其意理解正確的是( ?。? A.歷史語言研究的重要性????????????????????????B.社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)工作者都是同志 C.歷史學(xué)應(yīng)該涵蓋各學(xué)科????????????????????????D.史學(xué)研究應(yīng)重視客觀性而非主觀取向 【考點(diǎn)】史學(xué)研究方法 【解析】傅斯年的觀點(diǎn)是:各地各時(shí)的直接資料和其他學(xué)科作為研究工具,可以增加歷史研究的客觀性,而不是個(gè)人的主觀推斷,A項(xiàng)只體現(xiàn)出其中的一個(gè)方面,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)也只體現(xiàn)出了其中一個(gè)方面,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;歷史學(xué)不一定涵蓋各種學(xué)科,其說法有誤,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)

30、對(duì)傅斯年觀點(diǎn)的解釋最全面,故D項(xiàng)正確。 【答案】D 22.(2015·河南駐馬店高三期末·24)傅斯年在《歷史語言研究所工作之旨趣》一文中指出,“能利用各地各時(shí)的直接材料,……材料愈擴(kuò)充,學(xué)問愈進(jìn)步,……地質(zhì)、地理、考古、生物、氣象、天文等學(xué),無一不供給研究歷史問題者之工具,……要把歷史學(xué)語言學(xué)建設(shè)得和生物學(xué)地質(zhì)學(xué)等同樣,乃是我們的同志!”對(duì)于上述觀點(diǎn)理解最恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。? A.傅斯年突出史料在史學(xué)研究中的重要性 B.傅斯年主張?jiān)谑穼W(xué)研究中運(yùn)用自然科學(xué)的方法 C.傅斯年認(rèn)為歷史學(xué)應(yīng)該涵蓋各種學(xué)科 D.傅斯年重史學(xué)的客觀性而不重史家的主觀取向 【考點(diǎn)】史學(xué)研究方法 【解析】從

31、材料“地質(zhì)、地理、考古、生物、氣象、天文學(xué)等學(xué),無一不供給研究歷史問題者之工具”可以看出傅斯年的觀點(diǎn)是:各地各時(shí)的直接資料和其他學(xué)科作為研究工具,可以增加歷史研究的客觀性,而不是個(gè)人的主觀推斷。A項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)史料,只是其中一方面,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B 項(xiàng)也不全面,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;歷史學(xué)不一定涵蓋各種學(xué)科,故C 項(xiàng)錯(cuò)誤;D 項(xiàng)表述最全面,故D項(xiàng)正確。 【答案】D 23.(2015·安徽淮北一?!?5)安徽省淮北市柳孜隋唐運(yùn)河碼頭遺址被評(píng)為1999年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。2012年的第二次考古發(fā)掘,原碼頭遺址的認(rèn)定被推翻,遺址被重新確認(rèn)為橋梁遺址。從史學(xué)研究的角度看,判斷“碼頭遺址被重新確認(rèn)為橋梁遺址”

32、的最有力證據(jù)是(  ) A.走訪柳孜碼頭遺址附近居民????????????????B.研究實(shí)地考古發(fā)掘的成果 C.文獻(xiàn)資料與考古發(fā)掘相結(jié)合????????????????D.查閱專家學(xué)者的相關(guān)論著 【考點(diǎn)】史學(xué)研究方法 【解析】確認(rèn)遺跡需要的是史料,而最有力的史料證據(jù)是接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生,可較直接作為歷史根據(jù)的第一手史料,A項(xiàng)是現(xiàn)代人的講述,不屬于第一手史料,與問題不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)是第一手史料,但C項(xiàng)把文獻(xiàn)史料和實(shí)物史料相結(jié)合可以使證據(jù)更加充分,B項(xiàng)不夠全面,故B項(xiàng)錯(cuò)誤,C項(xiàng)正確;D項(xiàng)是經(jīng)過后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋,不屬于第一手史料,與問題不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

33、 【答案】C 24.(2015·安徽合肥二模·22)某外國(guó)學(xué)者研究唐代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)引用范成大詩(shī)句“新筑場(chǎng)泥鏡面平,家家打稻趁霜晴”。下列說法最為合理的是( ?。? A.范成大的詩(shī)激情浪漫,其詩(shī)不足以信 B.范成大是唐代田園詩(shī)人,意見具有權(quán)威性 C.外國(guó)學(xué)者以詩(shī)證史,令人耳目一新 D.歷史研究可以以詩(shī)證史,但需詳加考證 【考點(diǎn)】史學(xué)研究方法 【解析】范詩(shī)反映的是農(nóng)民打稻子的情景,并非激情浪漫,其詩(shī)也有一定的參考價(jià)值,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;不能因?yàn)榉冻纱笫翘拼飯@詩(shī)人,就說其意見具有權(quán)威性,說法過于絕對(duì),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料無法體現(xiàn)外國(guó)學(xué)者以詩(shī)證史,令人耳目一新,且該說法本身錯(cuò)誤,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;范詩(shī)

34、反映的是農(nóng)民打稻子的情景,說明歷史研究可以以詩(shī)證史,但需詳加考證,故D項(xiàng)正確。 【答案】D 25.(2015·內(nèi)蒙古巴彥淖爾一?!?5)史學(xué)家顧頡剛指出:“在《詩(shī)》《書》中,禹的地位是獨(dú)立的,事跡是神話的;禹是禹,夏是夏,兩者毫無交涉。一直到戰(zhàn)國(guó)以后的文籍里,我們才發(fā)現(xiàn)禹是夏代的第一世君主?!睂?duì)此,郭沫若評(píng)價(jià)說:“在現(xiàn)在新的史料尚未充足之前,他的論辯自然并未成為定論,不過在舊史料中凡作偽之點(diǎn)大概是被他道破了?!毕铝袑?duì)材料解讀,合理的是( ?。? A.顧頡剛主要基于文獻(xiàn)考辨,確認(rèn)夏朝存在 B.在郭沫若看來,顧頡剛的考證有其合理性 C.《詩(shī)》《書》是經(jīng)孔子編訂的,所以較為可信 D.未獲考

35、古支持前,商朝存在與否無法確認(rèn) 【考點(diǎn)】史學(xué)研究方法 【解析】“在《詩(shī)》《書》中,禹的地位是獨(dú)立的,事跡是神話的;禹是禹,夏是夏,兩者毫無交涉。一直到戰(zhàn)國(guó)以后的文籍里,我們才發(fā)現(xiàn)禹是夏代的第一世君主”體現(xiàn)了顧頡剛質(zhì)疑夏朝的存在,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“在現(xiàn)在新的史料尚未充足之前,他的論辯自然并未成為定論,不過在舊史料中凡作偽之點(diǎn)大概是被他道破了”可知在郭沫若看來,顧頡剛的考證有其合理性,故B項(xiàng)正確;《詩(shī)》《書》雖然是孔子編訂的,也難免帶有主觀意志,所以不一定可信,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主要涉及夏朝,與商朝無關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 26.(2015·安徽黃山二?!?3)2013年復(fù)旦大學(xué)課題組發(fā)布

36、關(guān)于曹操家族DNA研究最新成果。根據(jù)現(xiàn)代基因和古DNA的雙重驗(yàn)證,課題組得出最終結(jié)論——100%確定曹操家族DNA。通過比對(duì),證實(shí)曹操祖輩墓葬遺骨與現(xiàn)代曹操后人緊密關(guān)聯(lián),并推斷出曹操父親并非過去所流傳的夏侯氏的后人,更不是西漢第二任相國(guó)曹參的后人,而很可能是宦官之首曹騰在自己家族內(nèi)部過繼的。這表明( ?。? A.民間傳說口述歷史毫無史學(xué)價(jià)值????????B.史籍記載未經(jīng)科學(xué)考證證實(shí)即為野史 C.現(xiàn)代科學(xué)可以解決所有歷史懸疑????????D.科學(xué)手段可以提供歷史研究新方法 【考點(diǎn)】史學(xué)研究方法 【解析】民間傳說口述歷史有一部分是真實(shí)的,說其毫無史學(xué)價(jià)值過于絕對(duì),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;野史是相對(duì)于

37、官方修纂的正史而言,判定它的標(biāo)準(zhǔn)不是是否經(jīng)科學(xué)考證,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;現(xiàn)代科學(xué)解決了一些歷史懸疑,沒有解決的也有很多,“解決所有”這一說法過于絕對(duì),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中采用基因鑒定方法確認(rèn)曹操譜系的描述體現(xiàn)了現(xiàn)代科技手段對(duì)歷史研究的作用,故D項(xiàng)正確。 【答案】D 27.(2015·安徽“江淮十?!备呷?月聯(lián)考·22)史學(xué)研究的過程一般分為“問題形成、史料收集、史料整理和歷史解釋”等環(huán)節(jié)。下列表格屬于史學(xué)研究過程的(  ) 19世紀(jì)中葉英國(guó)社會(huì)狀況一覽表 成員 占全國(guó)人口 占國(guó)民收入 年代 窮人數(shù)目 工業(yè)、金融 資產(chǎn)階級(jí)等 20% 36.5% 1855年

38、 35(萬) 1850年 87(萬) 普通群眾 80% 40% 1863年 109(萬) 1866年 130(萬) A.問題形成????????????B.史料收集?????????????C.史料整理????????????D.歷史解釋 【考點(diǎn)】史學(xué)研究方法 【解析】表格只體現(xiàn)數(shù)據(jù),沒有形成問題,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;表格不是收集的原始史料,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“成員、占全國(guó)人口、占國(guó)民收入、年代、窮人數(shù)目”,表明數(shù)據(jù)經(jīng)過整理,故C項(xiàng)正確;表格沒有形成結(jié)論,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 28.(2015·四川樂山三?!?)十九世紀(jì)到二十世紀(jì)前期,許多歷史學(xué)家相信,

39、歷史研究可以去除主觀因素,達(dá)到完全客觀的境地。下列說法,不能反映上述觀點(diǎn)的是(  ) A.“有幾分證據(jù)說幾分話,有七分證據(jù)不說八分話?!? B.“并不是我在說話,而是歷史透過我的口在說話?!? C.“我們只要把材料準(zhǔn)備好,則事實(shí)自然顯明了。” D.“歷史是現(xiàn)在跟過去之間的永無止境的問答交談。” 【考點(diǎn)】史學(xué)研究方法 【解析】“有幾分證據(jù)說幾分話”體現(xiàn)出了對(duì)客觀證據(jù)的重視,符合題干中“歷史研究可以去除主觀因素,達(dá)到完全客觀的境地”的說法,故A項(xiàng)正確,不符合題意;“歷史透過我的口在說話”說明了人們所說的歷史是依據(jù)客觀歷史事實(shí)來描述,符合題干的觀點(diǎn),故B項(xiàng)正確,不符合題意;“把材料準(zhǔn)備好”體

40、現(xiàn)出了對(duì)材料的重視,符合題干觀點(diǎn),故C項(xiàng)正確,不符合題意;“歷史是現(xiàn)在跟過去之間的永無止境的問答交談”沒有體現(xiàn)出對(duì)客觀因素的重視,不符合題干觀點(diǎn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意。 【答案】D 29.(2015·山東淄博二?!?5)2006年4月6日,美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)正式將一份遺失了約1700余年的《猶大福音》手稿及翻譯公之于世。手稿經(jīng)過放射性碳14測(cè)定、墨水分析、多光譜照影術(shù)、內(nèi)文比對(duì)、古字比對(duì)等五種技術(shù)鑒定后,被認(rèn)為貨真價(jià)實(shí)。對(duì)此,下列理解中正確的是( ?。? A.流傳的古代文獻(xiàn)大都符合歷史事實(shí)????B.對(duì)歷史文獻(xiàn)的多重分析是非常必要的 C.判斷歷史現(xiàn)象需要多種材料的印證????D.歷史記載只

41、有經(jīng)過考古證實(shí)方才可靠 【考點(diǎn)】史學(xué)研究方法 【解析】古代文獻(xiàn)帶有主觀意志,大都符合歷史事實(shí)的說法錯(cuò)誤,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;通過材料“手稿經(jīng)過放射性碳14測(cè)定、墨水分析、多光譜照影術(shù)、內(nèi)文比對(duì)、古字比對(duì)等五種技術(shù)鑒定后,被認(rèn)為貨真價(jià)實(shí)”說明對(duì)歷史文獻(xiàn)的多重分析是非常必要的,故B項(xiàng)正確;材料反映的是材料真?zhèn)蔚谋嫖?,不是材料的印證,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;歷史記載如有些史書記載,若有多方面佐證,也是可靠的,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 30.(2015·浙江湖州二?!?5)有學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)歷史可分為祖先被神靈化的“神話時(shí)代”、回歸人述但又缺乏可驗(yàn)證性的“傳說時(shí)代”、有文字可查又有實(shí)物驗(yàn)證的“信史時(shí)代”。一般認(rèn)為商

42、朝是信史時(shí)代的開始,其理由是( ?。? A.商朝的歷史有甲骨文明確和完整的記載 B.歷史研究的根本依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn),殷墟出土了中國(guó)最早的文物 C.甲骨文是中國(guó)文字的起源,商朝以前的歷史只有口頭傳說 D.商朝之前的古文獻(xiàn)記載必須得到考古文物印證才能被證明是信史 【考點(diǎn)】史學(xué)研究方法 【解析】甲骨文記載只是反映商朝生活部分歷史,不可能是全部歷史,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;殷墟出土了中國(guó)最早的文物,說法錯(cuò)誤,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;商朝以前的歷史也有考古記載,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;歷史研究注重文獻(xiàn)和考古的雙重作用,但二者必須相互印證,方可采信,故D項(xiàng)正確。 【答案】D 31.(2015·江西上饒三?!?4)《說文》:“檠,

43、榜也……馳弓防損傷?!敝钡?015年3月,秦兵馬俑一號(hào)坑挖掘展出了檠木實(shí)物,才讓史學(xué)界明了“檠”為何物。正確敘述最恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。? A.中國(guó)古籍記載完整????????????????????????????????B.秦考古有重大突破 C.考古揭開“檠”面紗????????????????????????????D.考古與史籍詳解“檠” 【考點(diǎn)】史學(xué)研究方法 【解析】“《說文》:“檠,榜也……馳弓防損傷?!敝钡?015年3月,秦兵馬俑一號(hào)坑挖掘展出了檠木實(shí)物,才讓史學(xué)界明了“檠”為何物”古籍材料的缺失需考古發(fā)掘印證,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;秦考古有重大突破有夸大材料作用的嫌疑,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;考古揭

44、開“檠”面紗反映的是材料意圖一方面,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“《說文》:“檠,榜也……馳弓防損傷?!敝钡?015年3月,秦兵馬俑一號(hào)坑挖掘展出了檠木實(shí)物,才讓史學(xué)界明了“檠”為何物”考古材料與史籍詳解“檠”,還原“檠”的真實(shí)面目,故D項(xiàng)正確。 【答案】D 32.(2015·遼寧錦州二?!?5)著名歷史學(xué)家傅斯年曾說:“史學(xué)的對(duì)象是史料,不是文詞,不是倫理,不是神學(xué),并且不是社會(huì)學(xué)。史學(xué)的工作是整理史料,不是做藝術(shù)的建設(shè),不是做疏通的事業(yè),不是去扶持或推倒這個(gè)運(yùn)動(dòng),那個(gè)主義。……史學(xué)便是史料學(xué)?!彼麖?qiáng)調(diào)的是( ?。? A.以自然科學(xué)的方式研究歷史 B.要依照倫理觀念和政治需要來選擇史料 C.史學(xué)理

45、論的建構(gòu)離不開史料 D.史學(xué)研究的重心是對(duì)史料的考證和辨析 【考點(diǎn)】史學(xué)研究方法 【解析】材料沒有涉及到用自然科學(xué)的方式研究歷史,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料正好說明不能依照倫理觀念和政治需要來選擇史料,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有涉及到史學(xué)理論的構(gòu)建,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料,史學(xué)就是史料學(xué),材料顯示史料重要,那么史學(xué)研究就是對(duì)史料的考證和辨析,故D項(xiàng)正確。 【答案】D 33.(2015·山西太原一模·24)1976年出土于陜西臨潼的利簋(guǐ),是目前所知西周最早的青銅器。簋底部鑄有銘文,大意為:武王在甲子日早晨出兵伐商,經(jīng)占卜和觀星象,果然很快攻克商都。七日后戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,武王賜金(即銅)給一個(gè)名叫“

46、利”的官員,為他的先祖鑄造這尊青銅簋,以作紀(jì)念。該文物的出土,一定程度上說明( ?。? A.武王伐紂有確切史實(shí)依據(jù)????????????????????B.周代青銅器主要用于賞賜軍功 C.西周具有濃厚的神權(quán)色彩????????????????????D.周王賞賜禮器以強(qiáng)化宗法制度 【考點(diǎn)】夏商周時(shí)期的政治制度;史學(xué)研究方法 【解析】由材料內(nèi)容可知,出土文物利簋上面有銘文記載武王伐紂一事,說明武王伐紂有確切史實(shí)依據(jù),故A項(xiàng)正確;材料并無說明“利”的獲得賞賜是因?yàn)槠浍@得軍功,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;神權(quán)色彩指的是以某物體為精神信仰,通過特定人員的與信仰物進(jìn)行精神溝通,預(yù)言福禍,信者以其預(yù)言為行為準(zhǔn)則,

47、材料僅僅體現(xiàn)了具有一定的神秘色彩,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;通過材料可知,周王賞賜的是銅,并非禮器,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】A 34.(2015·浙江嘉興一模·17)清代《浮梁縣志》記載“新平冶陶,始于漢世”,而考古資料表明其最早的瓷業(yè)遺存在晚唐五代時(shí)期。江西景德鎮(zhèn)南窯唐代窯址作為2013年度全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一,是景德鎮(zhèn)地區(qū)目前已知最早的瓷業(yè)遺存,填補(bǔ)了景德鎮(zhèn)地區(qū)唐代瓷窯遺存的空白。下列說法最為合理的有(  ) ①清代縣志距漢代年代久遠(yuǎn),故不可信 ②景德鎮(zhèn)制瓷的歷史可能早于唐代,但須證實(shí) ③縣志記載須得到考古證實(shí),方可采信 ④考古發(fā)現(xiàn)可以填補(bǔ)文獻(xiàn)記載的不足,應(yīng)當(dāng)重視 A.①②???????

48、?????????????B.①④?????????????????????C.②③????????????????????D.②④ 【考點(diǎn)】古代中國(guó)手工業(yè)的發(fā)展;史學(xué)研究方法 【解析】不能說縣志因年代久遠(yuǎn),“故不可信”,過于絕對(duì)化,故①錯(cuò)誤;②符合史證原則,故②正確;縣志記載須得到考古證實(shí),“方可采信”不對(duì),也可以是其他史料證實(shí),過于絕對(duì)化,故③錯(cuò)誤;依據(jù)材料中“填補(bǔ)了景德鎮(zhèn)地區(qū)唐代瓷窯遺存的空白”的信息可知④正確,選擇D項(xiàng)符合題意。 【答案】D 35.(2015·四川樂山高二第一學(xué)期期末·23)繪畫作品可以幫助我們捕捉歷史的信息。下圖是唐代馬球圖壁畫(局部)作為歷史材料,它(  )

49、 A.說明了馬球在唐代民間的普及????????????B.反映了馬球起源于唐代的中國(guó) C.證明了唐代競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá)????????????D.增加了我們對(duì)馬球運(yùn)動(dòng)的了解 【考點(diǎn)】史料使用 【解析】依據(jù)材料內(nèi)容可知,僅僅一幅畫能否說明馬球運(yùn)動(dòng)在唐代“民間”的“普及”?顯然不能,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只能說明在唐朝時(shí)期,有馬球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng),但并不能說明其起源于中國(guó),也并不能說明其起源于唐代,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;這幅圖僅能說明馬球并不能說明競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng),僅僅這幅圖也不能說明這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;這幅圖能起到的作用就是告訴我們,在唐代,我國(guó)已經(jīng)有馬球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng),增加我們對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的了解,故D項(xiàng)正確。

50、 【答案】D 36.(2015·安徽蚌埠二?!?2)從體裁角度,史料大致可以分為文獻(xiàn)、實(shí)物、口傳三種。下列史料兼具文獻(xiàn)和實(shí)物兩種屬性的是( ?。? A.安徽省歷史地理志????????????????????????????????B.阜陽出土《蒼頡篇》等漢簡(jiǎn) C.安徽壽縣芍陂????????????????????????????????????????D.《胡適口述自傳》 【考點(diǎn)】史料使用 【解析】安徽省歷史地理志只是文獻(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;阜陽出土《蒼頡篇》等漢簡(jiǎn)首先是出土的文獻(xiàn),其次它本身是實(shí)物,故B項(xiàng)正確;安徽壽縣芍陂是實(shí)物,但不是文獻(xiàn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《胡適口述自傳》是口傳,故D

51、項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 37.(2015·廣東珠海二?!?4)司馬遷的《史記》記載了商王的世系,但長(zhǎng)期以來不能確定該記載是否真實(shí)。l9世紀(jì)末到20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn),證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。這說明( ?。? A.考古資料比文獻(xiàn)材料更真實(shí)????????????????B.《史記》記載屬于一手史料,不可靠 C.考古資料是歷史研究的重要依據(jù)????????D.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證偽 【考點(diǎn)】史料使用 【解析】考古資料和文獻(xiàn)資料并不存在哪個(gè)更真實(shí)的問題,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《史記》對(duì)商王的記載屬于二手史料,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;考古資料的發(fā)現(xiàn)最終證實(shí)了《史記》的記載,說明了考古資料是歷史研

52、究的重要依據(jù),故C項(xiàng)正確;部分僅有個(gè)別歷史記載需要經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)才能證偽,但并不是全部,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 38.(2015·浙江江山高三5月質(zhì)檢·23)作為浙江人,應(yīng)該了解我們的地方史,那些藏在歷史深處的疑問:諸如傳說中的“錢王射潮”到底是真是假?宋江占下的嚴(yán)州府究竟有怎樣的城門布局?從下列搜集到的素材中,你認(rèn)為最有說服力的是( ?。? A.史籍等文獻(xiàn)記載????????????????????????????????????B.捍海塘遺址、城墻等遺物古跡 C.傳說????????????????????????????????????????????????????????D.有

53、關(guān)《水滸傳》的小說與電視劇 【考點(diǎn)】史料使用 【解析】史籍等文獻(xiàn)記載,具有作者的主觀色彩,不能作為第一史料,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;捍海塘遺址、城墻等遺物古跡是客觀存在的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,可以作為第一史料,故B項(xiàng)正確;傳說也充滿的主觀色彩,不能作為第一史料,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;文學(xué)作品源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí),也不可以作為第一史料,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 39.(2015·四川樂山高一第二學(xué)期期末·4)唐代有詩(shī)云:“九秋風(fēng)露越窯開,奪得千峰翠色來?!钡钡?987年,陜西扶風(fēng)法門寺出土了十多件精美的秘色瓷,才最終印證了唐代就生產(chǎn)秘色瓷而非五代。以上獲取史料的途徑有(  ) ①史書記載 ②文學(xué)作品

54、③考古發(fā)掘 ④民間傳說 A.①②????????????????????B.①④?????????????????????C.②③????????????????????D.③④ 【考點(diǎn)】古代中國(guó)手工業(yè)的發(fā)展;史料使用 【解析】材料未涉及史書記載,故①錯(cuò)誤;據(jù)材料“唐代有詩(shī)云”可知出自文學(xué)作品,故②正確;據(jù)材料“陜西扶風(fēng)法門寺出土了十多件精美的秘色瓷,才最終印證了唐代就生產(chǎn)秘色瓷而非五代”可知出自考古發(fā)掘,故③正確;材料未涉及民間傳說,故④錯(cuò)誤,選擇C項(xiàng)符合題意。 【答案】C 40.(2015·四川廣安二?!?)2014年12月13日,在南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式上,習(xí)總書記作了重

55、要講話:“歷史不會(huì)因時(shí)代變遷而改變,事實(shí)也不會(huì)因巧舌抵賴而消失。南京大屠殺慘案鐵證如山、不容篡改?!?下列可作為第一手資料的“鐵證”有( ?。? ①美國(guó)牧師約翰·馬吉1937年拍攝記錄的迄今唯一的南京大屠殺影像 ②1837年11月29日,《東京日日新聞》刊登的日軍“百人斬”殺人競(jìng)賽的照片 ③南京大屠殺江東門集體屠殺遺址和萬余名遇難者遺體叢葬地 ④美籍華人張純?nèi)纾?968-2004年)的英文著作《南京暴行:被遺忘的大屠殺》 A.①②④????????????????B.②③④?????????????????C.①③④????????????????D.①②③ 【考點(diǎn)】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

56、;史料使用 【解析】歷史第一手史料是鑒別歷史真?zhèn)蔚淖钣辛Φ淖C明,第一手史料如遺跡、遺物和出土文物等,材料中當(dāng)時(shí)留下影像、照片屬于一手史料,故①②正確;“遺址和萬余名遇難者遺體叢葬地”屬于遺跡,是一手史料,故③正確;《南京暴行:被遺忘的大屠殺》屬于文學(xué)作品,是二手史料,故④錯(cuò)誤,選擇D項(xiàng)符合題意。 【答案】D 41.(2015·吉林長(zhǎng)春三?!?9)作為南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)主席的德國(guó)人約翰·拉貝,親眼目睹了1937 年9月到1938年2月間侵華日軍的暴行,并用日記記錄了下來,這就是著名的《拉貝日記》。同時(shí),拉貝還保存了80多張現(xiàn)場(chǎng)拍攝的照片和詳實(shí)說明?!独惾沼洝房梢宰鳛檠芯磕暇┐笸罋⑹妨?/p>

57、的主要理由是( ?。? A.日記內(nèi)容的豐富性????????????????????????????????B.作者身份的特殊性 C.日記時(shí)間的一致性????????????????????????????????D.作者經(jīng)歷的真實(shí)性 【考點(diǎn)】抗日戰(zhàn)爭(zhēng);史料使用 【解析】《拉貝日記》記錄了侵華日軍的暴行,并保存了80多張現(xiàn)場(chǎng)拍攝的照片和詳實(shí)的說明,內(nèi)容是很豐富,但不是它可以作為研究南京大屠殺的主要原因,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;拉貝是德國(guó)人,我們不能僅僅因?yàn)樗矸萏厥?,但是把《拉貝日記》作為作為研究南京大屠殺的主要原因不是因?yàn)樗纳矸萏厥?,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;日記的時(shí)間一致也不是日記作為研究南京大屠殺的

58、主要原因,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;之所以把《拉貝日記》作為研究南京大屠殺的史料是因?yàn)樗窃跉v史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生,是“作為南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)主席的德國(guó)人約翰·拉貝,親眼目睹”、有“80多張現(xiàn)場(chǎng)拍攝的照片和詳實(shí)說明”,日記的內(nèi)容豐富,作者的身份特殊、日記的時(shí)間與南京大屠殺的時(shí)間一致,是一手史料,具有極強(qiáng)的真實(shí)性,故D項(xiàng)正確。 【答案】D 42.(2015·天津河北一?!?)美國(guó)杜克大學(xué)教授弗雷德里克·詹姆遜認(rèn)為,“文化的全球化”是真正意義上的全球化,是“界定全球化的真正核心”。他還預(yù)言“文化全球化”的后果,是美國(guó)的大眾文化模式取代世界上各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化。弗雷德里克·詹姆遜的預(yù)言主要基于( ?。? A.全

59、球史觀????????????B.文明史觀?????????????C.現(xiàn)代化史觀????????D.民族史觀 【考點(diǎn)】史學(xué)觀念 【解析】全球史觀是將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來看待的一種歷史觀,“美國(guó)的大眾文化模式取代世界上各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化”是以美國(guó)的大眾文化模式為核心,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;文明史觀認(rèn)為認(rèn)為,一部人類社會(huì)發(fā)展史,從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史,材料沒有體現(xiàn)人類文明的演進(jìn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程,就是現(xiàn)代化的過程,材料沒有體現(xiàn)從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;民族史觀從本民族的觀點(diǎn)和視角去看歷史,“美國(guó)的大眾文化模式取代世界上各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化”體現(xiàn)的是

60、以美國(guó)民族文化來看待歷史,故D項(xiàng)正確。 【答案】D 43.(2015·哈師大附中、東北師大附中、遼寧實(shí)驗(yàn)中學(xué)二?!?5)以龍應(yīng)臺(tái)為代表的學(xué)者提出“戰(zhàn)爭(zhēng),并沒有勝利者”,交戰(zhàn)雙方的搏殺與暴力最終都沒有勝利者而變得毫無意義。而一些學(xué)者認(rèn)為這是一種“炮灰史觀”的催眠術(shù),讓失敗和勝利者并排站。對(duì)材料理解正確的是(  ) A.兩者都以人道主義眼光審視戰(zhàn)爭(zhēng) B.分別代表了史學(xué)界的“眼光”下移與上移 C.前者的史觀遮蔽了戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì) D.后者的史觀承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗者的價(jià)值 【考點(diǎn)】史學(xué)觀念 【解析】根據(jù)材料“這是一種“炮灰史觀”的催眠術(shù),讓失敗和勝利者并排站”可知該學(xué)者并不認(rèn)同龍應(yīng)臺(tái)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀,認(rèn)為

61、戰(zhàn)爭(zhēng)是應(yīng)該有失敗者和勝利者的,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;兩位學(xué)者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)觀念的不同認(rèn)識(shí)不能說明已經(jīng)觸及史學(xué)界“眼光”上下限,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“龍應(yīng)臺(tái)為代表的學(xué)者提出‘戰(zhàn)爭(zhēng),并沒有勝利者’”可知龍應(yīng)臺(tái)的戰(zhàn)爭(zhēng)史觀抹殺了勝利者的歷史貢獻(xiàn),遮蔽了戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì),故C項(xiàng)正確;“這是一種“炮灰史觀”的催眠術(shù),讓失敗和勝利者并排站”可知該學(xué)者認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是應(yīng)該有失敗者和勝利者的,但不能說承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗者的價(jià)值,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 44.(2015·浙江紹興一?!?3)在古代,沒有用“專制”或“專制XX”定義中國(guó)政制。用“專制”定義中國(guó)源于孟德斯鳩,在19世紀(jì)末20世紀(jì)初,開始在中國(guó)流行,逐漸成為中國(guó)古代政治史研究的“

62、規(guī)范認(rèn)識(shí)”,直至今天。這一“規(guī)范認(rèn)識(shí)”源于( ?。? A.“西方中心論”??????????????????????????????????????B.“西學(xué)中源說” C.“中體西用說”??????????????????????????????????????D.“全球史觀念” 【考點(diǎn)】古代中國(guó)的政治制度;史學(xué)觀念 【解析】“西方中心論”是通過殖民化全球后逐步形成的優(yōu)等心理,從西方的角度來看整個(gè)世界,認(rèn)為西方文化優(yōu)于非西方文化,孟德斯鳩是啟蒙運(yùn)動(dòng)的著名思想家,他反對(duì)君主專制,主張?zhí)熨x人權(quán),認(rèn)為政權(quán)屬于全體人民,19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方對(duì)中國(guó)進(jìn)行殖民侵略,掀起瓜分中國(guó)的狂潮,他們從西方

63、的角度出發(fā),認(rèn)為西方文化優(yōu)于中國(guó)文化,他們建立了先進(jìn)的民主制度,而中國(guó)仍然是落后的專制制度,故A項(xiàng)正確;“西學(xué)中源說”是指西方的文明源于中國(guó),與材料觀點(diǎn)不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“中體西用說”即“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想,“中學(xué)為體”,是強(qiáng)調(diào)以中國(guó)的綱常名教作為決定國(guó)家社會(huì)命運(yùn)的根本,“西學(xué)為用”,是主張采用西方資本主義國(guó)家的近代科學(xué)技術(shù),以維護(hù)清王朝的統(tǒng)治,與材料觀點(diǎn)不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;全球史觀念認(rèn)為人類歷史是一個(gè)整體,是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進(jìn)的歷史,重在揭示不同地區(qū)和國(guó)家歷史的相互聯(lián)系和影響,與材料觀點(diǎn)不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】A 45.(2015·廣東茂名二?!?5)“19

64、12年史量才接辦了《申報(bào)》,實(shí)行西方管理模式,并從美國(guó)購(gòu)進(jìn)新式印刷機(jī)投入生產(chǎn)。1920年,他被推選為世界報(bào)業(yè)大會(huì)副會(huì)長(zhǎng),多次與歐美報(bào)業(yè)進(jìn)行交流。之后他又在《申報(bào)》增設(shè)文藝、兒童等欄目。九一八事變后,他在《申報(bào)》發(fā)表文章力挺抗日活動(dòng)?!币韵掠貌煌酚^解讀該材料,不準(zhǔn)確的是( ?。? A.從社會(huì)史觀看,史量才的《申報(bào)》豐富了民眾的文化娛樂生活 B.從全球史觀看,史量才擔(dān)任報(bào)業(yè)大會(huì)副會(huì)長(zhǎng)推動(dòng)了世界報(bào)業(yè)交流 C.從現(xiàn)代化史觀看,史量才的《申報(bào)》實(shí)行機(jī)器印刷、企業(yè)化管理 D.從文明史觀看,史量才在《申報(bào)》力挺抗日活動(dòng)具有反帝愛國(guó)性質(zhì) 【考點(diǎn)】大眾傳媒的發(fā)展;史學(xué)觀念 【解析】社會(huì)史觀是從社會(huì)生

65、活的角度去研究歷史,故A項(xiàng)正確,不符合題意;全球史觀是從全球化的角度去研究歷史,故B項(xiàng)正確,不符合題意;現(xiàn)代化史觀是從現(xiàn)代化的角度去研究歷史,故C項(xiàng)正確,不符合題意;文明史觀從人類文明演進(jìn)的角度去研究歷史,故D項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意。 【答案】D 46.(2015·浙江金麗衢十二校二?!?3)“認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性,理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng),汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果”。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中的這一要求主要反映了以下哪種史觀( ?。? A.全球史觀????????????B.革命史觀?????????????C.文明史觀????????????D.社會(huì)

66、史觀 【考點(diǎn)】文明史觀 【解析】本題關(guān)鍵“文明成果”。材料沒有體現(xiàn)人類歷史發(fā)展過程從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)不斷革命斗爭(zhēng)而推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;文明史觀以各種文明作為研究單位,包涵有物質(zhì)、政治、精神文明,對(duì)照概念,故C項(xiàng)正確;材料沒有體現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)與普通民眾的日常及其所反映的社會(huì)意識(shí)的變動(dòng)過程,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 47.(2015·山東菏澤一模文綜·23)有專家認(rèn)為,“中國(guó)夢(mèng)”概念能夠揭示出中國(guó)歷史與“世界歷史”遭遇后的必然結(jié)果。中國(guó)的現(xiàn)代化注定了既是世界現(xiàn)代化的一部分,又是非常特殊的一部分,因?yàn)樗臍v史起點(diǎn)不是西方現(xiàn)代化的起點(diǎn)。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)的主要史觀包括( ?。? ①文明史觀 ②全球史觀 ③現(xiàn)代化史觀 ④革命史觀 A.①②③????????????????B.②③④?????????????????C.①②④????????????????D.①③④ 【考點(diǎn)】文明史觀;現(xiàn)代化史觀;全球史觀 【解析】材料中“中國(guó)歷史與世界歷史遭遇后”表明是兩種文明相遇,故①正確;依據(jù)材料中“中國(guó)的現(xiàn)代化注定了既是世界現(xiàn)代化的一部分”的信息可知,是

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