《莊子·逍遙游》(北冥有魚).ppt
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北冥有魚(莊子逍遙遊),主講:張萍 2014.11.25-12.3,,北冥有魚,其名爲(wèi)鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而爲(wèi)鳥,其名爲(wèi)鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之雲(yún)。,海,后作“溟”,奮起,旁邊,邊緣,后作“陲”,,北海有一條魚,它的名字叫做鯤。鯤的巨大,不知道有幾千里?;蔀轼B,它的名字叫做鵬。鵬的背,不知道有幾千里;奮起而飛,它的翅膀就像天邊的云。,,鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之雲(yún)。,,是鳥也,海運(yùn)則將徙於南冥。南冥者,天池也。,這只鳥,海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南海。那南海,是個(gè)天然大池。,天然的大池,,巨大的怪鳥,,《齊諧》者,志怪者也?!吨C》之言曰:鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。,非支式 摶:鳥類向高空 盤旋飛翔 扶搖:合音為“飆”,增長,,《齊諧》這本書,是記載怪異之事的?!吨C》書上說:“當(dāng)鵬遷往南海的時(shí)候,翅膀扇動(dòng)了三千里水面,乘著大旋風(fēng)盤旋而上直達(dá)九萬里高空。它離開北??康氖橇潞?dòng)時(shí)的大風(fēng)?!?,野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。,春天野外林澤間的地氣與薄霧,它們蒸騰彌漫,恍若奔馬,后作“耶”,,霧氣的蒸騰,游塵的飛揚(yáng),都是生物用氣息吹拂它們的結(jié)果。天色深藍(lán)深藍(lán),那是它真正的顏色呢,還是因?yàn)樗b遠(yuǎn)得沒有邊際所致呢?鵬在天空向下看,也不過像人在地面上看天這樣的罷了。,,且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。覆杯水於坳堂之上,則芥爲(wèi)之舟。置杯焉則膠,水淺而舟大也。,雙賓語,給它作船,于之,,再說,水如果積得不多,那么它負(fù)載大船就沒有力量。倒一杯水在堂前洼地,那么放一根小草可給它作船;放上一只杯子就粘住了,這是水淺而船大的緣故。,,風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力。 故九萬里,則風(fēng)斯在下矣,而後乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者,而後乃今將圖南。,雙聲連綿字,同屬影母 阻擋,名詞用如動(dòng)詞 向南飛行,,憑借,乘,,風(fēng)如果積聚得不深厚,那么它負(fù)載大翅膀就沒有力量。所以鵬飛到九萬里的高空之后,那風(fēng)就在它的下面了,然后才憑借著風(fēng)力,背貼著青天而沒有哪個(gè)能阻攔它,然后才計(jì)劃向南飛行。,,蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋〔而止〕,時(shí)則不至,而控於地而已矣,奚以之九萬里而南爲(wèi)?”,同“決” 破讀(xu),迅疾,撞,碰到,投也,跌落,,蟬和學(xué)鳩嘲笑大鵬說:“我們迅疾地起飛,撞到榆樹和枋樹就停住,有時(shí)或許飛不上去就落在地面上算了。為什么要飛到九萬里的高處再向南飛呢?”,,適莽蒼者,三飡(cān)而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知?,飽足 充實(shí),形容景色迷茫。 成玄英 疏:“莽蒼,郊野之色,遙望之不甚分明也?!?小大之辨,,到近郊去的,只帶幾個(gè)飯團(tuán)就可以有個(gè)來回的,肚子還飽飽的;到百里遠(yuǎn)的地方去的,出發(fā)前一宿就要舂糧備食;到千里遠(yuǎn)的地方去的,就要花幾個(gè)月的時(shí)間來準(zhǔn)備糧食。這兩個(gè)小動(dòng)物又知道什么!,,寒蟬和靈龜,,小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋:此小年也。,壽命,,智慧貧乏的不能了解智慧豐富的,壽命短的不能了解壽命長的。怎么知道是這樣呢?朝菌不知一月的始終,寒蟬不知一年的終始:這些是壽命短的。,,楚之南有冥靈者,以五百歲爲(wèi)春,五百歲爲(wèi)秋;上古有大椿者,以八千歲爲(wèi)春,八千歲爲(wèi)秋〔 :此大年也〕。而彭祖乃今以久特聞,衆(zhòng)人匹之,不亦悲乎?,一種靈龜,,楚國南邊的大海里有一種靈龜,以五百年為一個(gè)春季,五百年為一個(gè)秋季;上古時(shí)代有一種大椿樹,更以八千年為一個(gè)春季,八千年為一個(gè)秋季:這些是壽命長的。然而彭祖如今就因?yàn)樵畹桨税俣鄽q而獨(dú)獨(dú)聞名于世,一般人談到長壽,就舉出彭祖來相比,不是太可悲了嗎?,,湯之問棘也是已?!矞珕柤唬骸吧舷滤姆接袠O乎?”棘曰:“無極之外,復(fù)無極也。〕 窮髮之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名爲(wèi)鯤。,深黑色的大海,,商湯王問棘的時(shí)候就是這樣說的。湯問棘說:“上下四方有極限嗎?”棘說:“無極之外,又是無極。不毛之地的北方,有個(gè)深黑色的大海,是天然的大池。那里有一條魚,它的寬度有幾千里,沒有人知道它有多長,它的名字叫做鯤。,,有鳥焉,其名爲(wèi)鵬,背若太山,翼若垂天之雲(yún);摶扶搖羊角而上者九萬里,絶雲(yún)氣,負(fù)青天,然後圖南,且適南冥也。,喻旋風(fēng),穿過,將,對(duì)于大鵬鳥的這種行為,小麻雀是怎么看的呢?,,有只鳥,它的名字叫做鵬,它的背像泰山,翅膀像天邊的云,乘著大旋風(fēng)盤而上直到九萬里的高空,穿過云氣,背靠青天,然后計(jì)劃向南飛,將去南海。,,小麻雀的得意,,斥鴳笑之曰:‘彼且奚適也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翺翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”──此小大之辯也。,同“鷃”,同“翱”,,小雀和大鵬的分別,,小雀嘲笑它說:“那鵬鳥將到哪里去呢?我騰躍而上,不過幾丈高就落下來,在蓬篙叢中飛來飛去,這也是飛行的最高限度了。而那鵬鳥究竟要飛到哪里去呢?”這就是小雀和大鵬的分別。,,故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而徵一國者,其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。,舒遲貌,破讀,行為、品行,破讀,合,通“能”,能力,上古同屬“之”部 P678 “能”—“泥”母 P693 “而”—“日”母 P696,,,,《荀子王霸》:“若是,則人臣輕職業(yè),讓賢而,安隨其後。”,,所以說,那種才智能勝任一官的職守,行為能適合一鄉(xiāng)的俗情,德性能符合一君的心意,能力能取信于一國之人的人,他們的自鳴得意也就好像蓬間小雀一樣的。而宋榮子對(duì)他們不禁要嗤笑。,,且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其於世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。,更加奮勉,,孜孜汲汲追求的樣子,破讀,分際,合適的界限,shu,,再說宋榮子的行為特點(diǎn)是這樣:即使整個(gè)社會(huì)都稱贊他,他也不會(huì)變得更加奮勉,即使整個(gè)社會(huì)都非議他,他也不會(huì)變得更加沮喪,他能認(rèn)定內(nèi)我和外物的分際,辨別光榮和恥辱的界限,就這樣罷了。他對(duì)于世俗的聲譽(yù)并沒有孜孜汲汲地去追求。雖然這樣,但他還有未曾樹立的。,,夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而後反。彼於致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。,輕妙的樣子,,列子駕著風(fēng)飄然而行,道術(shù)好到輕妙的程度,過了十五天而后回來。他對(duì)于求福的事,并沒有孜孜汲汲地去追求。這樣雖然免于步行,但畢竟還是有所依待的。,,列子御風(fēng)而行,,若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,聖人無名。,萬物的本性,通“變”,相當(dāng)于介詞“于”,,至于那種能順應(yīng)萬物的本性、駕御六氣的變化,來遨游于無限的宇宙之中的人,他還有什么依待的呢?所以說:至德之人無意于區(qū)分物我,修養(yǎng)神化的人無意于立功,有道德學(xué)識(shí)的圣人無意于求名。,,至德之人無意于區(qū)分物我 (物我兩忘,意境一體,與萬物混為一,如此可做到逍遙游,如莊生蝴蝶) 修養(yǎng)神化的人無意于立功 (不求有功于人類,但還有所憑借,如列子之流) 有道德學(xué)識(shí)的圣人無意于求名 (不計(jì)較毀譽(yù),如宋榮子),,,語言要點(diǎn),通假字 斥(chǐ)鴳-尺;小大之辯、辯乎榮辱之境-辨; 湯之問棘也是已- 矣;御六氣之辯-變; 而徵一國-能;旬有五日-又,,2. 古今字 北冥、南冥-溟(海) 垂天-陲 三飡而反-返,小知不及大知、知效-智 邪(句末語氣詞)-耶 太山-泰,,3. 異體字 決-決 飡-餐 鴳-鷃 翶-翱 遊-游 4. 破讀字 決(xu,迅疾)起而飛 搶(qiānɡ,撞,碰到) 且夫、故夫、夫列子、若夫 行比一鄉(xiāng) 數(shù)數(shù)然 內(nèi)外之分 惡乎,,5. 詞序 莫之夭閼 之二蟲又何知? 奚以之九萬里而南為? 奚以知其然也? 奚適2 惡乎待哉?,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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