（通用版）高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 西方政治制度單元過(guò)關(guān)檢測(cè)（含解析）-人教版高三歷史試題

《（通用版）高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 西方政治制度單元過(guò)關(guān)檢測(cè)（含解析）-人教版高三歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 西方政治制度單元過(guò)關(guān)檢測(cè)（含解析）-人教版高三歷史試題（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二單元 西方政治制度 (時(shí)間：45分鐘，分值：85分) 一、選擇題(本題共12小題，每題4分，共48分) 1．(2019·衡陽(yáng)高三聯(lián)考)梭倫說(shuō)：“我制定法律，無(wú)分貴賤，一視同仁。按照正義，人人各得其所?！彼麑⑵渲贫ǖ姆煽坍嬙?6塊白色的牌子上并公之于眾，同時(shí)要求所有公民與官員發(fā)誓遵守這些法律。對(duì)此理解正確的是(　　) A．梭倫確立雅典居民平等公正原則 B．梭倫以立法形式確立了民主政治 C．城邦法律是西方各國(guó)的立法藍(lán)本 D．城邦法律是民主制度的重要基礎(chǔ) 解析：選D。雅典民主的主體是公民，不是居民，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“按照正義，人人各得其所”不等于真正的民主，故其立法也不能代表真正的

2、民主政治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有提到雅典法律在西方法律中的地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；通過(guò)法律的形式將民主固定下來(lái)，為民主的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確。 2．(2019·淄博高三診斷)公元前5世紀(jì)中葉，雅典基本形成了一項(xiàng)由富人承擔(dān)的“為公眾辦事”的捐獻(xiàn)制度?！案挥须A層對(duì)榮譽(yù)的熱望促使他們頻頻自愿承擔(dān)公益捐助，而且這種捐助有時(shí)會(huì)給他們帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的回報(bào)?！庇纱丝梢?，雅典的“捐獻(xiàn)制度”(　　) A．消除了公民之間的不平等 B．是雅典追求公民自由的體現(xiàn) C．提高了富人的政治影響 D．使富裕階層獲得了政治特權(quán) 解析：選C。材料中強(qiáng)調(diào)的是富人參與公益捐贈(zèng)，并帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的回報(bào)，不能體現(xiàn)公民之間的不平等

3、，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是富人追求政治影響力的體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“而且這種捐助有時(shí)會(huì)給他們帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的回報(bào)”即擴(kuò)大政治影響，故C項(xiàng)正確；雅典推行民主政治，公元前5世紀(jì)逐步走向高峰，打破了貴族的特權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2019·臨沂模擬)《十二銅表法》規(guī)定：“若(當(dāng)事人雙方)不能和解，則(他們)應(yīng)在午前到市場(chǎng)或會(huì)議場(chǎng)進(jìn)行訴訟。出庭雙方應(yīng)依次申辯(自己案件)?！边@反映出當(dāng)時(shí)的司法審判(　　) A．側(cè)重于當(dāng)事人的申辯　　 B．確保審判結(jié)果的公正 C．遵循嚴(yán)格的司法程序 D．?dāng)P棄舊有的風(fēng)俗習(xí)慣 解析：選C。材料中呈現(xiàn)了先訴訟，而后申辯，但是沒(méi)有體現(xiàn)側(cè)重申辯，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從訴訟到申辯只是審

4、判的兩個(gè)環(huán)節(jié)，所以無(wú)法確保審判結(jié)果的公正，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從訴訟到申辯是審判的兩個(gè)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)司法程序嚴(yán)格，故C項(xiàng)正確；舊俗材料中無(wú)體現(xiàn)，故不能得出擯棄舊有的風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．羅馬法被近代社會(huì)廣泛借鑒采用，其中的私法精神和內(nèi)容尤為被重視，它包括所有權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭與繼承等方面的規(guī)范。這表明羅馬法契合近代社會(huì)的主要是(　　) A．羅馬共和精神與近代吻合 B．自然法的人人平等原則 C．對(duì)個(gè)人權(quán)利的規(guī)范與尊重 D．三權(quán)分立與制衡原則 解析：選C?！傲_馬共和精神”本質(zhì)是奴隸社會(huì)的秩序，與近代社會(huì)不同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“它包括所有權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭與繼承等方面的規(guī)范”不能體現(xiàn)自然法，

5、故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“羅馬法被近代社會(huì)廣泛借鑒采用，其中的私法精神和內(nèi)容尤為被重視”其私法即對(duì)個(gè)人私權(quán)的保護(hù)，故C項(xiàng)正確；“所有權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭與繼承等方面的規(guī)范”不能體現(xiàn)政治的三權(quán)分立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2019·淄博高考仿真模擬打靶卷)英國(guó)革命期間，議會(huì)中有人說(shuō)：“如果我們擊潰了國(guó)王99次，他和他的后代依然是國(guó)王；而如果國(guó)王擊敗我們，哪怕是一次，所有的人都要被絞死，我們的子孫一定要淪為奴隸?！边@種思想是當(dāng)時(shí)革命隊(duì)伍中相當(dāng)多的人所共有的。即無(wú)論如何，英國(guó)不能沒(méi)有國(guó)王，而以議會(huì)為代表的革命力量無(wú)論如何不能成為國(guó)王的階下囚。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)(　　) A．希望保留君主專制制度 B．君主立憲制有群眾基

6、礎(chǔ) C．欲為革命披上合法外衣 D．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量弱小 解析：選B。據(jù)材料“‘如果我們擊潰了國(guó)王99次，他和他的后代依然是國(guó)王；而如果國(guó)王擊敗我們，哪怕是一次，所有的人都要被絞死，我們的子孫一定要淪為奴隸’，這種思想是當(dāng)時(shí)革命隊(duì)伍中相當(dāng)多的人所共有的”得出當(dāng)時(shí)英國(guó)君主立憲制有群眾基礎(chǔ)，故B項(xiàng)正確。 6．(2019·蕪湖模擬)從17世紀(jì)末期的“光榮革命”到19世紀(jì)初的議會(huì)改革，掌權(quán)的政治人物在憲政民主規(guī)則下，逐步習(xí)慣了反對(duì)黨的存在與反對(duì)黨政治。如今反對(duì)黨被認(rèn)為是現(xiàn)代民主政治的標(biāo)志之一。據(jù)此可知反對(duì)黨(　　) A．標(biāo)志英國(guó)政黨政治形成 B．其特色是政治協(xié)商與妥協(xié) C．是議會(huì)政治妥協(xié)的

7、結(jié)果 D．是民主政治長(zhǎng)期演進(jìn)的結(jié)果 解析：選D。英國(guó)的政黨政治正式確立于20世紀(jì)初影子內(nèi)閣的創(chuàng)立而非反對(duì)黨的出現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；反對(duì)黨的特點(diǎn)是政治協(xié)商和對(duì)政權(quán)的追求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；反對(duì)黨是與近代議會(huì)制度同時(shí)出現(xiàn)的而并非是后者妥協(xié)的產(chǎn)物，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“掌權(quán)的政治人物在憲政民主規(guī)則下，逐步習(xí)慣了反對(duì)黨的存在與反對(duì)黨政治。如今反對(duì)黨被認(rèn)為是現(xiàn)代民主政治的標(biāo)志之一”可知，反對(duì)黨是民主政治長(zhǎng)期演進(jìn)的結(jié)果，是民主政治健康發(fā)展的重要標(biāo)志，故D項(xiàng)正確。 7．(2019·新課標(biāo)全國(guó)卷高考押題卷)富蘭克林在制憲會(huì)議上說(shuō)：“手藝人制作木頭桌子的時(shí)候，如果木料的邊緣厚薄不一，不合格，他們就兩邊各削去一些，讓

8、各方嚴(yán)縫，桌子就穩(wěn)定了?！边@體現(xiàn)了(　　) A．公平原則 B．自由精神 C．妥協(xié)精神 D．民主原則 解析：選C?！皟蛇吀飨魅ヒ恍辈⒉荒荏w現(xiàn)公平公正原則，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“兩邊各削去一些”是對(duì)雙方的限制，而非自由發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“兩邊各削去一些”及美國(guó)制憲會(huì)議的背景，可知富蘭克林說(shuō)此番話的目的是希望大州與小州進(jìn)行妥協(xié)，各放棄一些要求以求達(dá)成一致，故C項(xiàng)正確；民主體現(xiàn)在人民參與的廣泛性，材料對(duì)此無(wú)體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．1787年美國(guó)憲法在第一條第8款列舉了允許聯(lián)邦政府行使的權(quán)力，在其他條款中則規(guī)定了禁止聯(lián)邦政府行使的權(quán)力。這說(shuō)明該憲法(　　) A．條款內(nèi)容存在著矛盾 B．旨

9、在維護(hù)人民的權(quán)利 C．有礙政府權(quán)力的行使 D．具有權(quán)力制約的精神 解析：選D。根據(jù)題干信息可知美國(guó)1787年憲法在不同的條款中規(guī)定允許聯(lián)邦政府行使的權(quán)力和禁止聯(lián)邦政府行使的權(quán)力，這并不矛盾，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)1787年憲法最初并沒(méi)有關(guān)于人民權(quán)利的條款，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)1787年憲法“第一條第8款列舉了允許聯(lián)邦政府行使的權(quán)力，在其他條款中則規(guī)定了禁止聯(lián)邦政府行使的權(quán)力”這不是妨礙政府權(quán)力的行使，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)1787年憲法的分權(quán)制衡原則，聯(lián)邦政府的一些權(quán)力受到制約，故D項(xiàng)正確。 9．(2019·貴陽(yáng)普通高中摸底考試)“這既是第二帝國(guó)傾覆后各派政治勢(shì)力博弈的結(jié)果，更是對(duì)大革命以來(lái)立憲經(jīng)驗(yàn)教

10、訓(xùn)系統(tǒng)總結(jié)的產(chǎn)物。在歷經(jīng)近一個(gè)世紀(jì)的多次立憲嘗試的失敗后，終于在理想與現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)中找到一條走出悖論、達(dá)致目標(biāo)的正確通道?！辈牧显u(píng)價(jià)的法律文獻(xiàn)是(　　) A．英國(guó)《權(quán)利法案》 B．德意志帝國(guó)憲法 C．法國(guó)1875年憲法 D．美國(guó)1787年憲法 解析：選C。結(jié)合材料中“是第二帝國(guó)傾覆后各派政治勢(shì)力博弈的結(jié)果”“大革命”“歷經(jīng)近一個(gè)世紀(jì)的多次立憲嘗試的失敗”等信息可知，法國(guó)大革命后，政權(quán)更迭頻繁，政局動(dòng)蕩不安，各派政治力量斗爭(zhēng)激烈。1875年初，國(guó)民議會(huì)通過(guò)了法蘭西第三共和國(guó)憲法，即1875年憲法，從法律上正式確立了共和政體，故選C項(xiàng)。 10．(2019·漢中高三質(zhì)檢)下圖是近代某國(guó)某時(shí)

11、期的政體示意圖。 示意圖所示制度特點(diǎn)是(　　) A．行政權(quán)由總統(tǒng)和內(nèi)閣共同執(zhí)掌 B．內(nèi)閣獨(dú)立對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé) C．元首是選民直選產(chǎn)生 D．元首擁有任命內(nèi)閣、主宰議會(huì)等大權(quán) 解析：選A。由材料示意圖可知元首和內(nèi)閣共同執(zhí)掌行政權(quán)，故A項(xiàng)正確；由材料示意圖知議會(huì)能夠譴責(zé)內(nèi)閣，但不能由此說(shuō)明內(nèi)閣獨(dú)立對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料示意圖知元首是經(jīng)議會(huì)選舉產(chǎn)生的，不是選民直選產(chǎn)生，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料示意圖無(wú)法體現(xiàn)元首擁有主宰議會(huì)大權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11．(2019·黑龍江八校聯(lián)考)傳統(tǒng)的德意志特殊道路理論認(rèn)為，自19世紀(jì)起，德意志便走上了一條“偏離西方但最終回歸西方”的特殊道路。這里的“偏離”和

12、“回歸”分別指(　　) A．軍國(guó)主義色彩、民主共和制不斷完善 B．軍國(guó)主義色彩、君主立憲制不斷完善 C．專制主義色彩、代議制民主不斷完善 D．專制主義色彩、聯(lián)邦制國(guó)家不斷完善 解析：選C。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)可知，德意志統(tǒng)一之后保留了君主制和大量封建殘余，1871年德意志帝國(guó)憲法最終確立了君主立憲制，這與“偏離”和“回歸”的主張是一致的，C項(xiàng)正確。 12．(2019·泉州高三適考)從1878年起，德意志帝國(guó)在各邦普遍實(shí)行工廠視察員制度，以保證勞動(dòng)過(guò)程中侵害工人勞保條件的現(xiàn)象及時(shí)得以糾正。19世紀(jì)80年代以后，德意志帝國(guó)開始推行社會(huì)保險(xiǎn)立法，強(qiáng)制對(duì)所有雇傭勞動(dòng)者實(shí)行“統(tǒng)一”和“平等”的

13、社會(huì)保險(xiǎn)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的德國(guó)(　　) A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展注重改善民生 B．工人的權(quán)益得到根本性改善 C．資本主義政治制度完善 D．資本主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平平等 解析：選A。從材料中德國(guó)對(duì)工廠的管理和對(duì)工人的保險(xiǎn)立法，可知德國(guó)注重對(duì)工人工作、生活待遇的改善，故A項(xiàng)正確；從材料中可知德國(guó)工人的待遇得到改善，但工人權(quán)益根本性改善表述過(guò)于絕對(duì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是對(duì)工人的待遇進(jìn)行政策調(diào)整，沒(méi)有涉及資本主義政治制度的完善，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；資本主義社會(huì)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的，不可能實(shí)現(xiàn)工人的公平平等，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題(本題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2019·江西貴

14、溪一中高考押題卷)任何國(guó)家的管理都需要一批善于管理的官吏，因此，各國(guó)都重視官吏的選拔，官吏選拔也是政治文明的重要組成部分，反映了人類的政治智慧。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　中國(guó)歷代都非常重視對(duì)官吏的選拔，制定了許多種不同的人事選拔方式，由此形成了中國(guó)古代富有特點(diǎn)的選拔制度。夏商西周時(shí)期，所謂“天子之子為天子，公之子為公，卿之子為卿，大夫之子為大夫”； 漢代統(tǒng)治者認(rèn)為孝是“百行之冠，眾善之始”，廉則是為官之根本、民之表率，因?yàn)閷?duì)孝廉的考察和薦舉十分重視，自漢武帝元光元年(公元前134年)形成制度化，每歲必舉；隋煬帝大業(yè)三年(公元607年)下詔分科舉士，所設(shè)十種科目，顯然其中最主要的是品德內(nèi)容

15、。唐朝時(shí)科目分為?？坪椭瓶疲孕悴?、進(jìn)士和明經(jīng)三科最為重要，武則天當(dāng)政時(shí)首設(shè)武舉。宋朝時(shí)把進(jìn)士以外的其他科目合并“諸科”，明清時(shí)則取消“諸科”，只設(shè)進(jìn)士一科。 ——摘編自朱紹候《中國(guó)古代史》 材料二　西方文官制度最早起源于英國(guó)，是隨著資本主義政治、經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展而逐步建立和發(fā)展起來(lái)的。1833年英國(guó)政府各部開始實(shí)行官職的考試補(bǔ)缺制度。1853年英國(guó)議會(huì)派遣麥克萊等3人組成委員會(huì)調(diào)查東印度公司的用人制度。該委員會(huì)在調(diào)查報(bào)告中明確提出了要摒棄用人制度上的“恩賜”主義，實(shí)行考試任用制度。1854年，英國(guó)財(cái)政部高級(jí)官員查里斯·屈威廉和斯坦?！ぢ逅箍颂貙?duì)英國(guó)文官進(jìn)行了全面調(diào)查，提出了著名的《關(guān)于建立英

16、國(guó)常任文官制度的報(bào)告》。報(bào)告建議設(shè)立常任文官制度，包括考試、錄用文官、重視文官的專業(yè)水平、提拔優(yōu)秀文官等等。1870年，英國(guó)政府又頒布了第2號(hào)樞密院令，對(duì)文官的考試、錄用、等級(jí)結(jié)構(gòu)等重要原則做了進(jìn)一步的確定和完善。至此，世界近代史上的第一個(gè)文官制度在英國(guó)正式確立。美國(guó)文官制度的建立，經(jīng)歷了和英國(guó)大體相同的情況。 ——馬樺《英國(guó)文官制度研究》 (1)根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代官吏選拔制度的沿革歷程；并分析最終用考試的辦法選官的原因。(15分) (2)根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括西方文官制的特征；并分析文官制度的作用。(10分) 解析 (1)第一小問(wèn)沿革歷程，據(jù)所學(xué)知識(shí)可以得出即以

17、禪讓制為特點(diǎn)的原始社會(huì)的選拔制度；據(jù)材料一“夏商西周時(shí)期，所謂‘天子之子為天子，公之子為公，卿之子為卿，大夫之子為大夫’”得出以世官制為核心的奴隸社會(huì)的選拔制度；據(jù)材料一“漢代統(tǒng)治者認(rèn)為孝是‘百行之冠，眾善之始’，廉則是為官之根本、民之表率，因?yàn)閷?duì)孝廉的考察和薦舉十分重視，自漢武帝元光元年(公元前134年)形成制度化，每歲必舉”得出以察舉征辟制為代表的兩漢期間的選拔制度；根據(jù)所學(xué)知識(shí)得出以九品中正制為主流的魏晉南北朝時(shí)期的選拔制度；據(jù)材料一“隋煬帝大業(yè)三年(公元607年)下詔分科舉士，所設(shè)十種科目，顯然其中最主要的是品德內(nèi)容”得出以科舉制為主體的隋唐到明清的選拔制度。第二小問(wèn)原因，可以從國(guó)家統(tǒng)

18、一，加強(qiáng)中央集權(quán)；鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；士族衰弱，庶族上升；九品中正制的弊端等角度回答。(2)第一小問(wèn)特征，據(jù)材料二“報(bào)告建議設(shè)立常任文官制度，包括考試、錄用文官、重視文官的專業(yè)水平、提拔優(yōu)秀文官等等”得出公開考試，擇優(yōu)錄用；據(jù)所學(xué)知識(shí)得出嚴(yán)格考核，晉升唯功；政治中立，職務(wù)常任；官紀(jì)嚴(yán)明，待遇優(yōu)厚。第二小問(wèn)作用，可以從穩(wěn)定政局和社會(huì)管理；促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；擴(kuò)大選才范圍，提高行政效率等角度回答。 答案 (1)我國(guó)古代的官吏選拔主要經(jīng)歷了五個(gè)階段： ①以禪讓制為特點(diǎn)的原始社會(huì)的選拔制度； ②以世官制為核心的奴隸社會(huì)的選拔制度； ③以察舉征辟制為代表的兩漢期間的選拔制度； ④以九品

19、中正制為主流的魏晉南北朝時(shí)期的選拔制度； ⑤以科舉制為主體的隋唐到明清時(shí)期的選拔制度。 原因：①國(guó)家統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)；②鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；③士族衰弱，庶族上升；④九品中正制的弊端。 (2)特征：①公開考試，擇優(yōu)錄用；②嚴(yán)格考核，晉升唯功；③政治中立，職務(wù)常任；④官紀(jì)嚴(yán)明，待遇優(yōu)厚。(任答三點(diǎn)即可) 作用：①穩(wěn)定政局和社會(huì)管理；②促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；③擴(kuò)大選才范圍，提高行政效率。(任答兩點(diǎn)即可) 14．(2019·張家口模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料　在托克維爾看來(lái)，民主首先意味著身份的平等。他眼中的民主化的過(guò)程不僅僅限于政治領(lǐng)域，而是一場(chǎng)從政治、法律民情、社會(huì)構(gòu)成

20、，直至個(gè)人的思想、情感、文化等幾乎一切領(lǐng)域內(nèi)的廣泛而深刻的變化。然而托克維爾本人又是一個(gè)貴族，對(duì)法國(guó)大革命尤其是人民直接參加暴力革命的反思，使他多次表白，他并不熱愛民主，他無(wú)比崇尚的是自由。這種“貴族本能”使他敏銳地意識(shí)到現(xiàn)代民主所潛在的那種“盲目的本能”，即現(xiàn)代民主有可能在社會(huì)秩序和個(gè)體精神自由兩個(gè)層面上造成扭曲。 ——摘編自《托克維爾文集》 根據(jù)材料并結(jié)合世界史的相關(guān)史實(shí)，圍繞“民主與自由”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(12分)(要求：明確寫出所選論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)) 解析 根據(jù)材料“是一場(chǎng)從政治、法律民情、社會(huì)構(gòu)成，直至個(gè)人的思想、情感、文化等幾乎一切領(lǐng)域

21、內(nèi)的廣泛而深刻的變化”“現(xiàn)代民主有可能在社會(huì)秩序和個(gè)體精神自由兩個(gè)層面上造成扭曲”等信息可知，民主與自由體現(xiàn)了一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，相互之間既有相互促進(jìn)之處，同時(shí)也存在矛盾之處，任選一個(gè)角度結(jié)合所學(xué)史實(shí)加以論述即可。 答案 示例一 論題：民主制度的建立有利于個(gè)人自由。 建立民主制度的目的之一是保障人的自由，民主制度的建立保障了人的自由。古代雅典建立了民主政治，實(shí)現(xiàn)了公民參政議政的自由；近代資產(chǎn)階級(jí)民主制的確立和完善給予了公民選舉與被選舉的自由；君主專制違背民主原則損害了人的自由。 示例二 論題：民主制度的極端化會(huì)不利于個(gè)人自由。 民主制度強(qiáng)調(diào)少數(shù)服從多數(shù)，在多數(shù)認(rèn)同的情況下會(huì)犧牲少數(shù)人的自由。古代雅典民主政治發(fā)展到一定程度后并不利于個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)，如陶片放逐法和蘇格拉底被處死等；法國(guó)大革命中，人民發(fā)揮了重大作用，損害了貴族甚至資產(chǎn)階級(jí)的自由；近代資產(chǎn)階級(jí)代議制只是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的工具，廣大人民群眾并無(wú)真正的自由。