（通用版）高考歷史一輪復習 必修部分 專題十四 古今中外科技與文藝的發(fā)展 考點訓練36 古代中國的科技與文藝練習（含解析）-人教版高三必修歷史試題

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1、專題十四　古今中外科技與文藝的發(fā)展 考點訓練36　古代中國的科技與文藝 [題組一　基礎(chǔ)小題] 1．(2020·湖北沙市中學雙周練)下表為唐宋時期不同文獻對人們穿著“紙衣”的記載。據(jù)此能夠被認定的歷史事實是(　　) 記述 文獻出處 “回紇縱掠坊市及汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣?！? 《舊唐書·回紇傳》 “云鎖木龕哪息影，雪香紙襖不生塵?！? 《全唐詩》 “諸邵多透紙襖為衣?！? 宋代《澠水燕談錄》 轉(zhuǎn)智和尚“不御煙火……不衣絲綿，常服紙衣，號紙衣和尚?！? 宋葉紹翁《四朝聞見錄》 A．唐宋時造紙技術(shù)有重大發(fā)展 B．唐宋絲麻紡織出現(xiàn)嚴重衰退 C．貧困百姓只能穿紙

2、制的衣服 D．紙衣一度成為唐宋流行服飾 答案　A 解析　人們穿著“紙衣”的前提是造紙技術(shù)的提高，故選A項。人們穿“紙衣”并不能說明絲麻紡織出現(xiàn)嚴重衰退，故B項錯誤；“貧困百姓只能穿紙制的衣服”表述過于絕對，也不符合史實，故C項錯誤；材料不能體現(xiàn)紙衣成為唐朝流行服裝，故D項錯誤。 2．(2020·河南南陽一中開學考)1900年，在甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)的木刻印刷品《金剛經(jīng)》，末尾題有唐“咸通九年四月十五日”等字樣。扉頁上是釋迦牟尼說法圖。印品雕刻精美，圖文渾樸凝重，印刷濃厚勻稱，清晰顯明。由此判斷正確的是(　　) A．活字印刷術(shù)提高了印刷效率 B．唐代雕版印刷進入黃金時代 C．此經(jīng)書是我國最

3、早的印刷品 D．印刷術(shù)推動佛教在中國傳播 答案　D 解析　活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋時期，故A項錯誤；雕版印刷進入黃金時代應(yīng)該是宋代，故B項錯誤；《金剛經(jīng)》是我國最早雕版印刷品，并不是最早印刷品，故C項錯誤；材料“扉頁上是釋迦牟尼說法圖”“圖文渾樸凝重”說明由于印刷術(shù)的發(fā)展，促進佛教在中國的傳播，故D項正確。 3．(2019·廣西南寧高二期末)珠算被譽為中國古代的第五大發(fā)明，對其記載最早見于漢代，但直到明代商人程大位編修《直指算法統(tǒng)宗》，才逐漸推廣，并取代了傳統(tǒng)的籌算法。珠算得以推廣的主要原因是(　　) A．政府的大力推動 B．商人文化素質(zhì)的提高 C．傳統(tǒng)籌算法的衰落 D．商品經(jīng)濟的

4、發(fā)展 答案　D 解析　漢代的珠算經(jīng)歷了一千多年后，才在“明代商人”的努力下逐漸推廣，結(jié)合所學可知，這主要是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，所以D項正確。材料沒有體現(xiàn)政府的作用，也沒有體現(xiàn)商人“文化”素質(zhì)提高，A、B兩項錯誤；C項是結(jié)果，而非原因。 4．(2019·吉林長春外國語學校高二期末)北宋科學家沈括在解釋太陽運動速率的均勻性時，指出：“無一日頓殊之理”，還提出“水之理”“物理”“造算之理”等概念。把理作為一個先驗的邏輯范疇來闡釋自然現(xiàn)象的變化規(guī)律。據(jù)此可知(　　) A．北宋科技深受理學思想的影響 B．科技發(fā)展推動理學系統(tǒng)化 C．理學有助于準確解釋自然現(xiàn)象 D．科學研究需借助理學思想

5、答案　A 解析　根據(jù)材料“無一日頓殊之理”“水之理”“物理”“造算之理”可知，這是說明太陽運動有規(guī)律，理就是規(guī)律，這與北宋理學家強調(diào)理是萬物的本原一致，故A項正確。根據(jù)材料強調(diào)的是北宋科學家把理作為一個先驗的邏輯范疇來闡釋自然現(xiàn)象的變化規(guī)律，沒有說明理學系統(tǒng)化，也沒有涉及理學有助于解釋自然現(xiàn)象，故排除B、C兩項；結(jié)合所學可知理學具有一定時代局限性，故D項錯誤。 5．(2019·貴州銅仁一中高二期末)《農(nóng)政全書》成書于明朝萬歷年間，全書分12目：農(nóng)本3卷，田制2卷，農(nóng)事6卷，水利9卷，農(nóng)器4卷，樹藝6卷，蠶桑4卷，蠶桑廣類2卷，種植4卷，牧養(yǎng)1卷，制造1卷，荒政18卷。對其解讀正確的是(　　

6、) A．全面揭示了古代農(nóng)學的本質(zhì)和規(guī)律 B．是總結(jié)工農(nóng)業(yè)科技進步的百科全書 C．反映了農(nóng)學具有獨立的學科體系 D．是當時農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮的表現(xiàn) 答案　D 解析　《農(nóng)政全書》是明朝徐光啟編寫的農(nóng)書，總結(jié)了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、養(yǎng)植等技術(shù)成就，是當時農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮的表現(xiàn)，D項正確。《農(nóng)政全書》是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗總結(jié)，不注重規(guī)律和理論總結(jié)，主要與農(nóng)業(yè)相關(guān)，而不是“工農(nóng)業(yè)”，也不是百科全書，故排除A、B兩項；C項材料無法體現(xiàn)，且農(nóng)學并不是“獨立的學科體系”，排除。 6．(2019·北京四中高二期末)右圖為中國古代一部科技著作的目錄的部分內(nèi)容。該著作(　　) A．是中國最早的醫(yī)學理論

7、著作 B．奠定了古代中醫(yī)學的理論基礎(chǔ) C．創(chuàng)造性地提出辨證施治的方法 D．系統(tǒng)地總結(jié)了古代藥物學成就 答案　C 解析　材料內(nèi)容來自于醫(yī)圣張仲景《傷寒雜病論》，它創(chuàng)造性地提出辨證施治的方法，故C項正確。《傷寒雜病論》并不是中國最早的醫(yī)學理論著作，故A項錯誤；《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了古代中醫(yī)學的理論基礎(chǔ)，故B項錯誤；《本草綱目》系統(tǒng)地總結(jié)了古代藥物學成就，故D項錯誤。 7．(2020·河南非凡聯(lián)盟調(diào)研)商朝的甲骨文大部分是殷商王室占卜的記錄，有些占卜的內(nèi)容關(guān)于天氣，有些是農(nóng)作物收成，也有問病痛、生育的，還有打獵、作戰(zhàn)、祭祀等事。據(jù)此可知，甲骨文(　　) A．是一種成熟的文字 B．全部是商

8、王活動的歷史記錄 C．只存在于商朝時期 D．可以驗證彌補《史記·殷本紀》 答案　D 解析　根據(jù)材料可知，商朝時期甲骨文的大部分內(nèi)容是王室關(guān)于社會生活和軍國大事的記錄，而《史記·殷本紀》主要是記錄商朝王室的活動，所以甲骨文可以用來驗證彌補《史記·殷本紀》，故D項正確。根據(jù)材料無法得出甲骨文是一種成熟的文字，A項錯誤；B項“全部”一詞表述過于絕對，與材料“大部分”的表述相矛盾，排除；根據(jù)材料無法得出甲骨文僅存在于商朝，且西周時期也使用過甲骨文，C項錯誤。 8．(2019·江蘇南京六校聯(lián)考)據(jù)《書林藻鑒》卷九記載：“(宋四家)蔡勝在度，蘇勝在趣，黃勝在韻，米勝在姿?！标P(guān)于下圖中書法藝術(shù)的表

9、述，正確的是(　　) A．體現(xiàn)當時書法藝術(shù)豐富多彩 B．書法藝術(shù)開始進入自覺階段 C．表現(xiàn)了市民階層的文化追求 D．反映書法藝術(shù)追求得意忘形 答案　A 解析　根據(jù)材料對“宋四家”書法作品“度”“趣”“韻”“姿”的評價及圖片信息可知，宋時書法藝術(shù)豐富多彩，故選A項。中國古代書法藝術(shù)開始進入自覺階段是在魏晉時期，故排除B項；書法藝術(shù)不能表現(xiàn)市民階層對通俗文化的追求，故排除C項；材料反映了宋代書法藝術(shù)的豐富多彩，各有特色，而不是得意忘形，故排除D項。 9.(2019·河南信陽高中期末)南朝畫家張僧繇善畫佛道人物，右圖是其作品(梁令瓚臨摹)，畫面凹凸，有立體感，畫中人物“奇形異貌、殊

10、方夷夏，皆參其妙”。這反映了當時(　　) A．中外宗教、藝術(shù)交流融匯 B．以形寫神的理論開始形成 C．南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展狀況 D．儒家的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 答案　A 解析　根據(jù)材料“佛道人物”“奇形異貌、殊方夷夏，皆參其妙”并結(jié)合所學知識可知，材料反映了中外宗教、藝術(shù)交流的結(jié)果，故A項正確。以形寫神理論開始形成是魏晉時期，故B項錯誤；材料并未反映南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展狀況，故C項錯誤；材料僅是說明這幅畫的藝術(shù)特點，這并不能說明儒家的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，故D項錯誤。 10．(2020·河北衡水摸底)漢代《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》引用了一首被公認為中國最古老的詩歌，內(nèi)容是“斷竹，續(xù)竹，飛

11、土，逐宍(肉)”。這首詩(　　) A．承續(xù)了《詩經(jīng)》的寫實風格 B．是當時人們生產(chǎn)生活的藝術(shù)再現(xiàn) C．說明了漢代重視詩歌的創(chuàng)作 D．反映了秦漢時期文學藝術(shù)的發(fā)展 答案　B 解析　“斷竹，續(xù)竹”，是歌詠“彈”的生產(chǎn)制作過程。這就是先將竹竿截斷，然后用弦將截斷的竹竿連接兩頭制成彈弓?！帮w土”，是指將泥制的彈丸射出。“逐宍(肉)”是說獵手們追趕被擊傷的鳥獸之類的獵物。這首民歌簡短、質(zhì)樸，詩句整齊，有和諧的韻律，是原始時代狩獵生活的真實反映，故B項正確。《詩經(jīng)》出現(xiàn)于春秋末年，收錄了西周至春秋中期的詩歌，而根據(jù)材料“被公認為最古老的詩歌”，故這首詩的創(chuàng)作時間應(yīng)早于《詩經(jīng)》，排除A項；漢代《

12、吳越春秋·勾踐陰謀外傳》只是引用了春秋時期的詩歌，無法體現(xiàn)“漢代重視詩歌的創(chuàng)作”，排除C項；D項時間不符，排除。 11．(2019·湖南期末)(宋代)“文學則文章由重形式改為重自由表達；藝術(shù)方面……則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂方面……通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸?！边@說明(　　) A．文學作品曲高和寡 B．文學形式?jīng)]有章法 C．文化發(fā)展的通俗化 D．文學內(nèi)容趣味低級 答案　C 解析　根據(jù)材料“表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂方面……變得單純以低級的平民趣味為依歸”可知，宋代文學更多反映了市民階層的精神文化需求，通俗化特征明顯，故C項正確。材料強調(diào)

13、宋代通俗文學興盛，而非文學作品曲高和寡，排除A項；材料文學注重自由表達，并非沒有章法，排除B項；D項是對材料的誤讀，排除。 12．(2020·福建三明一中返?？?清人李漁在《閑情偶寄》中說：元雜劇“其句則采街談巷議，即有時偶涉詩書，亦系耳根聽熟之語，舌端調(diào)慣之文，雖出詩書，實與街談巷議無別者”。這說明元代雜劇(　　) A．缺少精練的藝術(shù)特色 B．為民間藝術(shù)家所創(chuàng)作 C．實現(xiàn)了詩書的平民化 D．具有濃厚的生活化特征 答案　D 解析　根據(jù)材料“系耳根聽熟之語，舌端調(diào)慣之文……實與街談巷議無別者”并結(jié)合所學知識可知，這說明元代雜劇具有濃厚的世俗化、生活化特征，故D項正確。材料未涉及精練

14、的藝術(shù)特色的問題，A項錯誤；材料也無法體現(xiàn)是否由民間藝術(shù)家所創(chuàng)作，B項錯誤；材料主旨是說明元代雜劇的特色，而不是詩書的特點，C項錯誤。 [題組二　模擬小題] 13．(2019·吉林長春3月質(zhì)量監(jiān)測)明代小說《初刻拍案驚奇》中提到了“吉零國”。而《明史》記載，巴剌西遣使入貢，因“去中國絕遠”，舟行四年半，遭風飄至“吉零國”。這說明(　　) A．《明史》作為官修史書，其記載更為可信 B．文學作品記載多為虛構(gòu)，不可作為史料 C．文學作品可為官修史書記載提供佐證 D．明代小說從側(cè)面反映了國人的世界觀 答案　C 解析　根據(jù)材料可知，在《初刻拍案驚奇》的記載中有提到“吉零國”，而《明史》中

15、也有關(guān)于“吉零國”的記載，這說明文學作品可為官修史書中的記載提供佐證，故C項正確。材料的主旨不是比較二者誰更為可信，故A項錯誤；文學作品中的記載有些經(jīng)過證實也可作為史料，故B項錯誤；材料并未反映出當時國人的世界觀，故D項錯誤。 14．(2019·北京高二期末)李白、杜甫雖寫下不少優(yōu)秀詩歌，但在唐代卻未形成廣泛影響，直到宋朝才出現(xiàn)廣泛的受眾群體。而宋朝人蘇軾，其詩文每出一篇，人爭傳刻，他的碑、銘、墓志等文章一經(jīng)寫出，也立刻被汴京書商開板刻印流布。以上現(xiàn)象說明(　　) A．活字印刷術(shù)取代雕版印刷術(shù) B．宋代詩歌成就高于唐朝 C．蘇軾的文學成就超過了李杜 D．印刷術(shù)推動了文化傳播 答

16、案　D 解析　結(jié)合所學可知，蘇軾作品在宋代之所以得到廣泛傳播，得益于宋代印刷術(shù)的發(fā)展，推動文化傳播，D項正確。A項不符合史實，排除；材料并未對唐宋詩歌蘇軾和李杜之間的文學成就進行對比，排除B、C兩項。 15．(2019·湖南長沙模擬)唐代畫家張萱的畫作《虢國夫人游春圖》描繪了天寶十一年(752年)，唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)的三姊虢國夫人及其眷從盛裝出游，“道路為(之)恥駭”的畫面。這一畫作可以反映當時(　　) A．社會風尚的變化 B．文人畫流派的出現(xiàn) C．社會風氣的開放 D．風俗畫技法的成熟 答案　C 解析　材料“盛裝”“道路為(之)恥駭”可知，唐代社會風氣的開放，C項正確。僅從

17、游春圖上無法看出社會風尚的變化，A項錯誤；文人畫出現(xiàn)于宋代，B項錯誤；游春圖屬于宮廷畫，D項錯誤。 [題組三　高考小題] 16．(2018·全國卷Ⅰ)《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面的記載。這反映出，《墨子》(　　) A．匯集了諸子百家的思想精華 B．形成了完整的科學體系 C．包含了勞動人民智慧的結(jié)晶 D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣 答案　C 解析　材料列舉的《墨子》中記載的一些內(nèi)容都是先秦時期勞動人民生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的總結(jié)，是勞動人民智慧的反映，故C項正確。墨子的科技成就是墨家獨有的，沒有吸收其他各家的思

18、想，故A項錯誤；中國古代傳統(tǒng)科技一直沒有形成完整的科學體系，故B項錯誤；墨家代表的是普通勞動人民的利益，其成就體現(xiàn)不出貴族階層的旨趣，故D項錯誤。 17.(2016·全國卷Ⅱ)右圖為三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了(　　) A．當時統(tǒng)一文字的努力 B．漢字演變的歷史過程 C．當時字體流行的實際狀況 D．漢字尚未形成完整的體系 答案　B 解析　根據(jù)材料可知，三國曹魏《三體石經(jīng)》運用先秦古文、小篆等三種字體刻寫，再觀察圖片可判斷出另外一種字體是隸書。先秦古文、小篆、隸書反映了漢字的演變歷程，故選B項。曹魏時期并未在統(tǒng)一文

19、字方面作出相關(guān)努力，故A項錯誤；曹魏時期，先秦古文、小篆已不流行，C項錯誤；D項與史實不符，排除。 18．(2016·全國卷Ⅲ)唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑，認為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為(　　) A．皇帝好惡決定社會對藝術(shù)的評判 B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越 C．藝術(shù)水平與時代選擇的共同作用 D．朝代更替影響藝術(shù)評判標準 答案　C 解析　唐太宗認為蕭子云書法“無丈夫之氣”，崇尚王羲之書法的“盡善盡美”，促使社會上形成競相模仿王羲之書法的

20、風氣，這與唐代昂揚進取的時代風貌有關(guān)。由此表明，王羲之在中國書法史上地位的確立，除了其自身較高的藝術(shù)水平以外，還與時代選擇有關(guān)，故選C項。皇帝的好惡可以“影響”但不能“決定”社會對藝術(shù)的評判，排除A項；B項表述過于絕對，排除；D項并非材料主旨，排除。 19．(2019·浙江4月選考)中國是詩的國度，每一時期都有內(nèi)涵深厚、風格新異的優(yōu)秀作品問世，都有文辭雋永的詩句流傳。下列詩句創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期的是(　　) A．“詩畫本一律，天工與清新。” B．“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢?！? C．“文章憎命達，魑魅喜人過?！? D．“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！? 答案　B 解析　A項是宋代文

21、學家蘇軾《書鄢陵王主薄所畫折枝二首》其一中的詩句，故排除；B項是戰(zhàn)國屈原《離騷》中的名言，故正確；C項是唐朝杜甫《天末懷李白》中的名句，故排除；D項是唐朝李白《行路難》其一中的詩句，故排除。 20．(2018·江蘇高考)清代黃周星評論元曲說：“曲之體無他，不過八字盡之，曰少引圣籍，多發(fā)天然而已?！薄爸魄E無他，不過四字盡之，曰雅俗共賞?！边@說明，元曲(　　) A．貼近生活，易受歡迎 B．寄情山水，意境悠遠 C．句式整齊，語言精煉 D．內(nèi)容豐富，包羅萬象 答案　A 解析　“少引圣籍，多發(fā)天然”“雅俗共賞”說明元曲風格以俗為尚，具有口語化的特點，比較接近民眾，貼近生活，人們?nèi)菀捉邮?/p>

22、，故A項正確?！凹那樯剿?，意境悠遠”屬于文人山水畫的特點，故B項錯誤；元曲的句式靈活多變、伸縮自如，“句式整齊，語言精煉”是唐詩的特色，故C項錯誤；“內(nèi)容豐富，包羅萬象”是明清小說的特點，故D項錯誤。 [題組一　基礎(chǔ)大題] 21．(2019·陜西西安中學期末)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　唐代的譯經(jīng)、抄經(jīng)已達到超越前代的新境地。宗教的發(fā)達，必然引起對宗教經(jīng)典的大量需求，只靠抄寫顯然已不能解決問題。無論是經(jīng)濟文化的發(fā)展，還是宗教傳播和對外文化交流，都突出地要求供應(yīng)大量的復本圖書。傳統(tǒng)的傳抄方法再也不能適應(yīng)社會的要求了。人們迫切需要一種新型的、高效率的圖書復制技術(shù)。唐代不僅有了對印刷

23、的迫切需要，而且也具備了印刷術(shù)應(yīng)用與發(fā)展的紙、墨、石刻、捶拓等物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件……在社會迫切需要和已具備的物質(zhì)條件的歷史背景之下，雕版印刷在唐代得到應(yīng)用，并且有了初步的發(fā)展。 ——《中華印刷通史》 材料二　古代雕版印刷技術(shù)的發(fā)明，曾經(jīng)改變了中國社會的文化傳播模式。柳詒徵在《中國文化史》中曾深刻指出：“雕版印刷之術(shù)之勃興，尤于文化有大關(guān)系。故自唐室中晚以降，為吾國中世紀變化最大之時期。前此猶多古風，后則別成一種社會。”書籍出版數(shù)量的增加，改變了文人的閱讀習慣和藏書方式，張舜徽曾分析道：“自印刷之術(shù)日新，致用之途益廣，便民垂遠，為效甚宏。然其影響后世，有利有弊。由于得書甚便，學者多置之不觀，

24、蘇東坡為《李氏山房藏書記》，即嘗慨乎言之。故印刷愈便，而記誦日衰，似故創(chuàng)物造器者之所不任咎也。” ——于翠玲《媒介演變與文化傳播的獨特景觀》 (1)根據(jù)材料一，概括雕版印刷技術(shù)在唐代興起的原因。 (2)根據(jù)材料二，指出雕版印刷技術(shù)的使用對中國文化發(fā)展的影響。 答案　(1)原因：宗教文化發(fā)展的推動；文化傳播與交流的需要；圖書復本需求量增加的促進；舊的手抄圖書復制技術(shù)的落后；紙、墨等物質(zhì)和技術(shù)條件的進步。 (2)影響：改變了文化的傳播模式；改變了人們的閱讀習慣和藏書方式；有利于文化的傳播和普及；在一定程度上削弱了人對知識的記誦能力。 解析　第(1)問，根據(jù)材料一“宗教的發(fā)達，必然引起對

25、宗教經(jīng)典的大量需求，只靠抄寫顯然已不能解決問題”可概括為宗教文化發(fā)展的推動；根據(jù)材料一“無論是經(jīng)濟文化的發(fā)展，還是宗教傳播和對外文化交流，都突出地要求供應(yīng)大量的復本圖書”可概括為文化傳播與交流的需要和圖書復本需求量增加的促進；根據(jù)材料一“傳統(tǒng)的傳抄方法再也不能適應(yīng)社會的要求了”可概括為舊的手抄圖書復制技術(shù)的落后；根據(jù)材料一“唐代不僅有了對印刷的迫切需要，而且也具備了印刷術(shù)應(yīng)用與發(fā)展的紙、墨、石刻、捶拓等物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件”可概括為紙、墨等物質(zhì)和技術(shù)條件的進步。第(2)問，根據(jù)材料二“古代雕版印刷技術(shù)的發(fā)明，曾經(jīng)改變了中國社會的文化傳播模式”可概括為改變了文化的傳播模式；根據(jù)材料二“書籍出版數(shù)量

26、的增加，改變了文人的閱讀習慣和藏書方式”可概括為改變了人們的閱讀習慣和藏書方式；根據(jù)材料二“自印刷之術(shù)日新，致用之途益廣，便民垂遠，為效甚宏”可概括為有利于文化的傳播和普及；根據(jù)材料二“故印刷愈便，而記誦日衰，似故創(chuàng)物造器者之所不任咎也”可概括為在一定程度上削弱了人對知識的記誦能力。 [題組二　模擬大題] 22．(2019·貴州適應(yīng)性考試)閱讀材料，完成下列要求。 材料　曹雪芹的作品——《紅樓夢》，是當時中國社會發(fā)展的縮影。小說情節(jié)摘編如下： 第三十六回　鳳姐和趙嬤嬤談話時說：“那時我爺爺單管各國進貢朝賀的事，凡有外國人來，都是我們家養(yǎng)活?；?、閩、滇、浙所有的洋船貨物都是我們家的。”

27、 第八十八回　賈蕓向鳳姐求情時說：“前幾日聽見老爺總辦陵工，侄兒有幾個朋友辦過好些工程，極妥當?shù)?。”賈府建造偌大一座“省親別院”只花了一年工夫，主要就是依靠專業(yè)工匠和“人丁”來完成的。 第九十三回　敘述衙門差役打擊客商的情景：“更可憐的是那買賣車，客商的東西全不顧，掀下來，趕著就走。那些趕車的但說句話，打得頭破血出的。” 結(jié)合所學知識，從上述材料中提取一個情節(jié)，指出它所反映的重大歷史現(xiàn)象，并概述和評價該歷史現(xiàn)象。(要求：簡要寫出你所提取的小說情節(jié)及其反映的歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的概述和評價要準確、全面) 答案　(示例)情節(jié)：賈府依靠專業(yè)工匠和“人丁”短期內(nèi)就建造了“省親別院”。 歷史現(xiàn)象

28、：這一情節(jié)反映出18世紀中國商品經(jīng)濟的發(fā)展。 概述和評價：18世紀上半期的中國，在重農(nóng)抑商政策的影響下，商人階層受到打壓，市民階層在反對封建勢力中開始發(fā)展壯大，封建社會的思想體系受到挑戰(zhàn)；工場手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高，勞動分工的擴大和大批雇傭勞動力的出現(xiàn)，標志著這一時期商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展；外國商品的侵入，對中國有所影響，在一定程度上促進了中國商品經(jīng)濟的發(fā)展；清朝長期實行閉關(guān)鎖國政策，進行官府控制下的朝貢貿(mào)易，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，使中國逐漸落后于世界發(fā)展潮流。 解析　首先提取材料中的一個情節(jié)，然后指出這一情節(jié)所反映的歷史現(xiàn)象，最后結(jié)合所學知識對這一歷史現(xiàn)象進行概述和評價。選擇一種情節(jié)及其反

29、映的歷史現(xiàn)象進行論述，可以選取18世紀中國商品經(jīng)濟的發(fā)展，根據(jù)材料所述的工作效率、雇傭關(guān)系、市民階層的發(fā)展等角度分析，不管選擇哪個情節(jié)及其反映的歷史現(xiàn)象都要史論結(jié)合地概述和評價。 [題組三　高考大題] 23．(2019·江蘇高考)漢字是中華文明的重要載體和標志，影響巨大而深遠。閱讀材料： 材料一　青銅器作為文字的載體有一個很大的局限就是面積太小，無法刻寫太多的文字，而且鑄造工藝也比較復雜……嚴格地說，輕便而實用的竹簡、木牘才是中國文獻史上真正意義上的“書籍”……縑帛成本較高，產(chǎn)量有限，這就使得帛書的使用范圍不能像簡冊那樣廣泛，只有朝廷和貴族之家才有條件使用。 ——王恩全《論中國漢字的

30、 載體演變及其文化功能》 材料二　紙張的輕薄柔韌、價廉易得使其成為漢字書寫和傳播最理想的載體……借助于紙張的普及，到了魏晉南北朝時期，漢字的各種書體：篆隸草行楷已發(fā)展完備……(唐宋時期)紙張的運用也推動了印刷術(shù)蓬勃興起。為達到便于閱讀的視覺效果，印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一。 ——陳虹《器物載體與漢字書寫的美學風貌》 材料三　漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展，是中國、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上，在以我國為中心的東亞地區(qū)，隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在內(nèi)的十多種漢字系民族文字，構(gòu)成了一個多姿多彩的文

31、字家族和文化寶庫。這些文字的形成和發(fā)展，是漢文化和各民族文化密切交流的成果，也是漢字符號多、語言適用性強的體現(xiàn)。 ——摘編自王鋒《追尋漢字傳播和 發(fā)展的歷史足跡》 完成下列要求： (1)根據(jù)材料一，分析簡牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢地位的原因。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明科技進步對漢字發(fā)展的作用。 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，概括漢字對中國、東亞和世界文化的影響，并分析原因。 答案　(1)原因：面積較大，寫字較多；制作工藝簡單；輕便實用；成本低；產(chǎn)量高。 (2)作用：造紙術(shù)和印刷術(shù)促進漢字的傳播；造紙術(shù)的發(fā)展促進紙的普及，催生多種書體；印刷術(shù)的發(fā)展使字體變得規(guī)范。

32、 (3)影響：推動了中華民族文化的交融和發(fā)展；促進了東亞地區(qū)文化的交流；豐富了人類文化體系。 原因：漢字符號豐富多樣；漢字具有較強的適應(yīng)性。 解析　第(1)問，一方面可以從青銅器、縑帛作為文字載體的缺點來分析，青銅器“面積太小……鑄造工藝也比較復雜”“縑帛成本較高，產(chǎn)量有限”，另一方面要突出簡牘自身優(yōu)勢——“輕便而實用”。第(2)問，根據(jù)材料二“借助于紙張的普及……漢字的各種書體……發(fā)展完備”可知造紙術(shù)的發(fā)展催生多種書體；根據(jù)“印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一”可知印刷術(shù)發(fā)展促使字體變得規(guī)范；總體分析材料二，可知造紙術(shù)和印刷術(shù)促進了漢字的傳播。第(3)問，第一小問，根據(jù)材料三“漢字……是中國、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一”可知豐富了人類文化體系；根據(jù)“以我國為中心的東亞地區(qū)……形成了包括西夏文……日文、越南喃字等在內(nèi)的十多種漢字系民族文字”可知促進了東亞地區(qū)文化的交流；根據(jù)“這些文字的形成和發(fā)展，是漢文化和各民族文化密切交流的成果”可知推動了中華民族文化的交融和發(fā)展。第二小問，結(jié)合材料三“漢字符號多、語言適用性強”分析。