《善待生命學(xué)習(xí)論證》ppt課件

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1、涂春生善待生命學(xué)習(xí)論證涂春生1、議論文的結(jié)構(gòu)、議論文的結(jié)構(gòu)引論引論 本論本論 結(jié)論結(jié)論提出問題提出問題 分析問題分析問題 解決問題解決問題是什么是什么 為什么為什么 怎么辦怎么辦議論文寫作知識(shí)回顧1、議論文的結(jié)構(gòu)引論 議論文四種常見結(jié)構(gòu)形式議論文四種常見結(jié)構(gòu)形式1、并列式結(jié)構(gòu)、并列式結(jié)構(gòu)論點(diǎn)：生活需要寬容1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件。要構(gòu)件。2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。橋梁。3、寬容是一個(gè)人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功、寬容是一個(gè)人文明素養(yǎng)的具體體

2、現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。的保證。4、缺少了寬容，人們將在斤斤計(jì)較中與人結(jié)怨，在睚、缺少了寬容，人們將在斤斤計(jì)較中與人結(jié)怨，在睚眥必報(bào)中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸于盡。眥必報(bào)中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸于盡。(千里修書只為墻，千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。讓他三尺又何妨。萬里長(zhǎng)城今猶在，萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。不見當(dāng)年秦始皇。)（以廉頗與藺相（以廉頗與藺相如的故事來論證）如的故事來論證）以唐太宗容忍魏以唐太宗容忍魏征的事例來論證征的事例來論證聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人與人的交往來論證與人的交往來論證議論文四種常見結(jié)構(gòu)形式1、并列式結(jié)構(gòu)論點(diǎn)：生活需要寬容1、寬論點(diǎn)：坦然面對(duì)生活論點(diǎn)

3、：坦然面對(duì)生活1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。2、坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。、坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。(以貝多芬挑戰(zhàn)命運(yùn)的事例來論證）以貝多芬挑戰(zhàn)命運(yùn)的事例來論證）（以愛迪生堅(jiān)持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來論證）（以愛迪生堅(jiān)持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來論證）（以梵高自殺的事例從反面進(jìn)行論證）（以梵高自殺的事例從反面進(jìn)行論證）論點(diǎn)：坦然面對(duì)生活1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。22、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼，由表及按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)

4、系，由此及彼，由表及里，一層深入一層地論證論點(diǎn)。如：從現(xiàn)象里，一層深入一層地論證論點(diǎn)。如：從現(xiàn)象說到本質(zhì)；由可能性說到必然性；從經(jīng)驗(yàn)說說到本質(zhì)；由可能性說到必然性；從經(jīng)驗(yàn)說到問題再說到解決問題的辦法；從到問題再說到解決問題的辦法；從“是什么是什么”說到說到“為什么為什么”再說到再說到“怎么樣怎么樣”2、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼，由表及里，一層3、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)在論證思路中，把兩種事物（或意見）加在論證思路中，把兩種事物（或意見）加以對(duì)比，或者是用另一種事物（或意見）以對(duì)比，或者是用另一種事物（或意見）來烘托某一事物（或意見），對(duì)比可以使來烘托某一事物（或意見），對(duì)比可以

5、使觀點(diǎn)更為鮮明。觀點(diǎn)更為鮮明。3、對(duì)照式結(jié)構(gòu)在論證思路中，把兩種事物（或意見）加以對(duì)比，或模擬題目一 有三只老鼠想偷油喝?？墒怯透追浅Ｉ?，誰也沒有三只老鼠想偷油喝?？墒怯透追浅Ｉ?，誰也沒法喝到油。后來商定：一只咬著另一只的尾巴，吊下法喝到油。后來商定：一只咬著另一只的尾巴，吊下缸底去喝，大家輪著喝，誰都不能單獨(dú)享用。吊在最缸底去喝，大家輪著喝，誰都不能單獨(dú)享用。吊在最下端的老鼠想，這么一點(diǎn)油大家喝，誰都不過隱，不下端的老鼠想，這么一點(diǎn)油大家喝，誰都不過隱，不如自己喝個(gè)痛快。吊在中間的老鼠想，油根本就沒多如自己喝個(gè)痛快。吊在中間的老鼠想，油根本就沒多少，萬一它喝光了，我豈不是要喝西北風(fēng)。我干嗎這

6、少，萬一它喝光了，我豈不是要喝西北風(fēng)。我干嗎這樣辛辛苦苦地吊在中間，干脆自己跳下去喝個(gè)痛快。樣辛辛苦苦地吊在中間，干脆自己跳下去喝個(gè)痛快。吊在缸沿上的老鼠想，油這么少，還不夠下邊這兩個(gè)吊在缸沿上的老鼠想，油這么少，還不夠下邊這兩個(gè)嘴讒的家伙喝呢，哪還有我的份，倒不如放了它們，嘴讒的家伙喝呢，哪還有我的份，倒不如放了它們，自己跳到缸底猛喝一陣再說。自己跳到缸底猛喝一陣再說。模擬題目一 于是，它們松開了嘴里的尾巴，爭(zhēng)先恐后地跳于是，它們松開了嘴里的尾巴，爭(zhēng)先恐后地跳到了油缸里，渾身濕透，一副狼狽不堪的樣子，加到了油缸里，渾身濕透，一副狼狽不堪的樣子，加上腳滑缸深，它們?cè)僖矝]有逃出那個(gè)油缸。上腳滑缸

7、深，它們?cè)僖矝]有逃出那個(gè)油缸。三只老鼠集思廣益，想出了一個(gè)很棒的喝油方三只老鼠集思廣益，想出了一個(gè)很棒的喝油方法，如果它們協(xié)同一致，都能品嘗到那缸油的香味，法，如果它們協(xié)同一致，都能品嘗到那缸油的香味，取得取得“雙贏雙贏”的結(jié)果；的結(jié)果；于是，它們松開了嘴里的尾巴，爭(zhēng)先恐后地跳到了油缸里，但在但在“利益利益”面前都先想到自己，從一己私面前都先想到自己，從一己私利出發(fā)決定自己的行動(dòng)，不再信守利出發(fā)決定自己的行動(dòng)，不再信守“合作合作”的諾的諾言，終于難逃失敗的結(jié)局。聽了這個(gè)故事，你有言，終于難逃失敗的結(jié)局。聽了這個(gè)故事，你有什么聯(lián)想和看法？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，以什么聯(lián)想和看法？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，以“合作

8、合作”為話題，寫一篇文章。為話題，寫一篇文章。注意注意（1 1）文體自選；（）文體自選；（2 2）標(biāo)題自擬；（）標(biāo)題自擬；（3 3）立意自定；（立意自定；（4 4）不得抄襲）不得抄襲 但在“利益”面前都先想到自己，從一己私利出發(fā)決定自己切入提示切入提示 以以“合作合作”為話題，要弄清三個(gè)問題：為話題，要弄清三個(gè)問題：（1 1）什么是合作？）什么是合作？合作就是個(gè)人或集體之間為達(dá)到某一確定的目標(biāo)，彼合作就是個(gè)人或集體之間為達(dá)到某一確定的目標(biāo)，彼此通過協(xié)調(diào)而形成的聯(lián)合行動(dòng)。合作是以雙贏為目的此通過協(xié)調(diào)而形成的聯(lián)合行動(dòng)。合作是以雙贏為目的的，目標(biāo)相同，成果共享。的，目標(biāo)相同，成果共享。（2 2）為什

9、么合作？）為什么合作？合作是時(shí)代的需要。任何一個(gè)人、任何一個(gè)民族、國合作是時(shí)代的需要。任何一個(gè)人、任何一個(gè)民族、國家，都需要吸收先進(jìn)的精神與物質(zhì)的文明。隨著人們家，都需要吸收先進(jìn)的精神與物質(zhì)的文明。隨著人們相互依賴程度的加深，合作與團(tuán)隊(duì)精神變得空前重要。相互依賴程度的加深，合作與團(tuán)隊(duì)精神變得空前重要。善于與人合作，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，互惠互利，達(dá)到雙方善于與人合作，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，互惠互利，達(dá)到雙方原本不能達(dá)到的目的。有時(shí)，幫助別人就是強(qiáng)大自己。原本不能達(dá)到的目的。有時(shí)，幫助別人就是強(qiáng)大自己。切入提示（3 3）怎樣合作？學(xué)會(huì)合作共）怎樣合作？學(xué)會(huì)合作共處，要了解自身，發(fā)現(xiàn)他人，處，要了解自身，發(fā)現(xiàn)他人

10、，尊重他人；要學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)尊重他人；要學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)分享；學(xué)會(huì)平等對(duì)話，互相交分享；學(xué)會(huì)平等對(duì)話，互相交流。還要學(xué)會(huì)保持距離，把握流。還要學(xué)會(huì)保持距離，把握分寸，協(xié)調(diào)合作。分寸，協(xié)調(diào)合作。（3）怎樣合作？學(xué)會(huì)合作共處，要了解自身，發(fā)現(xiàn)他人，尊重他人 寫寫議論文議論文，有三種思路和結(jié)構(gòu)方式，有三種思路和結(jié)構(gòu)方式 （1 1）并列式。列舉古今中外有關(guān)合作的事）并列式。列舉古今中外有關(guān)合作的事例，論證新形勢(shì)下增強(qiáng)合作意識(shí)的必要性；例，論證新形勢(shì)下增強(qiáng)合作意識(shí)的必要性；（2 2）對(duì)照式。列舉性質(zhì)相反有關(guān)合作的事）對(duì)照式。列舉性質(zhì)相反有關(guān)合作的事例，闡明不重視合作的危害和善于合作的好處；例，闡明不重視合

11、作的危害和善于合作的好處；（3 3）遞進(jìn)式。從分析我國現(xiàn)階段教育狀況）遞進(jìn)式。從分析我國現(xiàn)階段教育狀況入手，擺出不善于合作所造成的嚴(yán)峻局面，提入手，擺出不善于合作所造成的嚴(yán)峻局面，提出培養(yǎng)合作意識(shí)進(jìn)而提高能力的途徑，文章更出培養(yǎng)合作意識(shí)進(jìn)而提高能力的途徑，文章更有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。寫議論文，有三種思路和結(jié)構(gòu)方式4、總、總分分總式結(jié)構(gòu)總式結(jié)構(gòu)這是運(yùn)用最多的一種結(jié)構(gòu)方式。這是運(yùn)用最多的一種結(jié)構(gòu)方式。在論證思路中，有的是先總說在論證思路中，有的是先總說后分說，有的先分說后總說，后分說，有的先分說后總說，或者先總說后分說再總說?；蛘呦瓤傉f后分說再總說。4、總分總式結(jié)構(gòu)這是運(yùn)用最多的一種結(jié)構(gòu)

12、方式。在論證思所謂論證方法，是指運(yùn)用論據(jù)來證明所謂論證方法，是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的正確性的手法和闡述論點(diǎn)內(nèi)容論點(diǎn)的正確性的手法和闡述論點(diǎn)內(nèi)容的方法。論證方法多種多樣。從的方法。論證方法多種多樣。從論文論文分類分類看，可分立論法和駁論法；從看，可分立論法和駁論法；從論論點(diǎn)和論據(jù)的特點(diǎn)點(diǎn)和論據(jù)的特點(diǎn)看，可分例證法、引看，可分例證法、引證法和因果法；從論證的證法和因果法；從論證的表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法看?？??？煞謱?duì)比、類比、反證引申、旁證和可分對(duì)比、類比、反證引申、旁證和假設(shè)等方法。假設(shè)等方法。論證方法所謂論證方法，是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的正確性的手法和議論文寫作通病之一議論文寫作通病之一論證單一論證單

13、一通常表現(xiàn)在論點(diǎn)提出之后，只用一兩個(gè)事例通常表現(xiàn)在論點(diǎn)提出之后，只用一兩個(gè)事例論證一下，便匆匆作結(jié)，草草收兵。這種做論證一下，便匆匆作結(jié)，草草收兵。這種做法雖說也完成了論證任務(wù)，但往往失之草率，法雖說也完成了論證任務(wù)，但往往失之草率，甚至給人以隔靴搔癢之感，難以收到良好的甚至給人以隔靴搔癢之感，難以收到良好的論證效果。論證效果。例證法、引證法、喻證法、比較法、例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法、演繹法歸謬法、歸納法、演繹法議論文寫作通病之一論證單一通常表現(xiàn)在論點(diǎn)提出之后，只用一實(shí)質(zhì)分析法實(shí)質(zhì)分析法因果分析法因果分析法正反分析法正反分析法點(diǎn)面分析法點(diǎn)面分析法假設(shè)分析法假設(shè)分析法 6、

14、引申類比法、引申類比法分析材料的方法分析材料的方法實(shí)質(zhì)分析法分析材料的方法就是分析事物的本質(zhì)特點(diǎn)，揭示事物的屬性、要害、就是分析事物的本質(zhì)特點(diǎn)，揭示事物的屬性、要害、危害等的說理方法。這種方法關(guān)鍵在于揭示出事物的本危害等的說理方法。這種方法關(guān)鍵在于揭示出事物的本質(zhì)面目，本質(zhì)一揭示出來，說理的力量也就出來了。質(zhì)面目，本質(zhì)一揭示出來，說理的力量也就出來了。實(shí)質(zhì)分析法實(shí)質(zhì)分析法例一：例一：戰(zhàn)國時(shí)，有個(gè)南郭先生，此人不學(xué)無術(shù)。他聽說齊戰(zhàn)國時(shí)，有個(gè)南郭先生，此人不學(xué)無術(shù)。他聽說齊宣王愛聽竽樂合奏，就混在樂隊(duì)里，裝模作樣，冒充內(nèi)行，宣王愛聽竽樂合奏，就混在樂隊(duì)里，裝模作樣，冒充內(nèi)行，領(lǐng)取俸祿。后來齊宣王死

15、了，齊緡王偏偏喜歡聽獨(dú)奏，叫領(lǐng)取俸祿。后來齊宣王死了，齊緡王偏偏喜歡聽獨(dú)奏，叫吹竽的人，一個(gè)一個(gè)地吹給他聽。南郭先生再也吹竽的人，一個(gè)一個(gè)地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去，只得溜走。沒法混下去，只得溜走。這就是這就是“濫竽充數(shù)濫竽充數(shù)”這個(gè)成語的這個(gè)成語的由來。濫竽充數(shù)，這四個(gè)字概括得好，好就好在它點(diǎn)出由來。濫竽充數(shù)，這四個(gè)字概括得好，好就好在它點(diǎn)出了南郭先生的要害，在于一個(gè)了南郭先生的要害，在于一個(gè)“充充”字。字。就是分析事物的本質(zhì)特點(diǎn)，揭示事物的屬性、要害、危害等的人沒有生來就會(huì)吹竽的。南郭先生不會(huì)吹竽，人沒有生來就會(huì)吹竽的。南郭先生不會(huì)吹竽，本來無可厚非，但是，本來無可厚非，但是，他不

16、該不會(huì)裝會(huì)，弄虛作假，他不該不會(huì)裝會(huì)，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且，一味裝下去，靠蒙騙過日子，冒充內(nèi)行，而且，一味裝下去，靠蒙騙過日子，以以致落得個(gè)逃之夭夭，貽笑大方的結(jié)局。致落得個(gè)逃之夭夭，貽笑大方的結(jié)局?！俺涑洹弊贮c(diǎn)出南郭先生的要害，南郭先字點(diǎn)出南郭先生的要害，南郭先生之所以生之所以“逃之夭夭，貽笑大方逃之夭夭，貽笑大方”關(guān)鍵的原關(guān)鍵的原因就是不懂因就是不懂“充充”懂，骨子里本質(zhì)的思想就懂，骨子里本質(zhì)的思想就是不思進(jìn)取，只想以不懂是不思進(jìn)取，只想以不懂“充充”內(nèi)行。內(nèi)行。人沒有生來就會(huì)吹竽的。南郭先生不會(huì)吹竽，本來無可厚非，這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個(gè)事這段文字中，作者在列舉古今

17、中外成功者的四個(gè)事例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)“有恒心和毅力是成功之本有恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。得到了有力的論證。論據(jù)與論點(diǎn)聯(lián)系緊密。論據(jù)與論點(diǎn)聯(lián)系緊密。例二：例二：史學(xué)家司馬光寫史學(xué)家司馬光寫資治通鑒資治通鑒花了花了19年；相聲年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部10多萬字的多萬字的諧諧浪浪；俄國大作家托爾斯泰寫；俄國大作家托爾斯泰寫戰(zhàn)爭(zhēng)與和平戰(zhàn)爭(zhēng)與和平花了花了27年；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗(yàn)?zāi)辏坏聡t(yī)生歐立稀連續(xù)試驗(yàn)914次終于研次終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥制

18、成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥新新坤凡納明。坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有秘訣就在于他們有恒心和毅力。恒心和毅力。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文（考場(chǎng)優(yōu)秀作文恒心和毅力是成功恒心和毅力是成功之本之本）這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個(gè)事例之后，點(diǎn)明2 2、因果分析法、因果分析法 這是從邏輯的因果關(guān)系上對(duì)材料進(jìn)行分析說理的這是從邏輯的因果關(guān)系上對(duì)材料進(jìn)行分析說理的一種方法，用原因與結(jié)果的必然聯(lián)系來證明論點(diǎn)的可一種方法，用原因與結(jié)果的必然聯(lián)系來證明論點(diǎn)的可靠性和正確性。因果分析是探

19、究本質(zhì)的一種方法?？啃院驼_性。因果分析是探究本質(zhì)的一種方法。例三：例三：豬八戒之所以要打碎鏡子，豬八戒之所以要打碎鏡子，無非是因?yàn)殓R子如實(shí)地?zé)o非是因?yàn)殓R子如實(shí)地照出了他的丑陋，而這正恰恰是他不愿看到的，照出了他的丑陋，而這正恰恰是他不愿看到的，于是，于是，豬八戒憤怒地掄起了鐵耙。這種聞過則怒地做法實(shí)在是豬八戒憤怒地掄起了鐵耙。這種聞過則怒地做法實(shí)在是不可取的，我們需要的是聞過則喜的精神。既然容貌丑不可取的，我們需要的是聞過則喜的精神。既然容貌丑陋是客觀存在的，為什么不接受鏡子直接真實(shí)的反映呢陋是客觀存在的，為什么不接受鏡子直接真實(shí)的反映呢？并且，八戒完全可以在鏡子的指引下正確認(rèn)識(shí)自己，？并且

20、，八戒完全可以在鏡子的指引下正確認(rèn)識(shí)自己，甚至施粉黛，正衣冠。甚至施粉黛，正衣冠。這一段文字，用因果分析法闡述了豬八戒打碎鏡子的這一段文字，用因果分析法闡述了豬八戒打碎鏡子的原因，指出應(yīng)如何正視自己。原因，指出應(yīng)如何正視自己。2、因果分析法 這是從邏輯的因果關(guān)系上對(duì)材料例四：例四：三國時(shí)的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他三國時(shí)的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把把20萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，唯有馬謖仍然他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，堅(jiān)

21、持自己的觀點(diǎn)。結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見，不因?yàn)樗裢源螅虉?zhí)己見，不能聽取別人的正確意見能聽取別人的正確意見?！扒笆虏煌?，后事之師前事不忘，后事之師”，我們?cè)跊Q策

22、、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（考場(chǎng)優(yōu)秀考場(chǎng)優(yōu)秀作文作文自信，但不能盲目自信，但不能盲目）例四：3 3、正反分析法、正反分析法 就是把正面論據(jù)（或觀點(diǎn)）與反面（或觀點(diǎn)）對(duì)照就是把正面論據(jù)（或觀點(diǎn)）與反面（或觀點(diǎn)）對(duì)照來分析。正反分析，對(duì)比鮮明，能很鮮明地證明觀點(diǎn)和來分析。正反分析，對(duì)比鮮明，能很鮮明地證明觀點(diǎn)和深化觀點(diǎn)。深化觀點(diǎn)。例五：例五：確實(shí)，凡有真才實(shí)學(xué)的人總是虛懷若谷的，他們決確實(shí)，凡有真才實(shí)學(xué)的人總是虛懷若谷的，他們決不把自己的才能向人夸耀，也決不把自己的成績(jī)

23、作為談不把自己的才能向人夸耀，也決不把自己的成績(jī)作為談資。他們只是兢兢業(yè)業(yè)與自己熱衷的事業(yè)，不斷鍛煉，資。他們只是兢兢業(yè)業(yè)與自己熱衷的事業(yè)，不斷鍛煉，提高自己，不斷充實(shí)完善自己。他們從不滿足，總是在提高自己，不斷充實(shí)完善自己。他們從不滿足，總是在爭(zhēng)取更大進(jìn)步，超過已得的，從而達(dá)到更高的境界。爭(zhēng)取更大進(jìn)步，超過已得的，從而達(dá)到更高的境界?？煽墒?，一些不學(xué)無術(shù)、一事無成的人不但不承認(rèn)不足，反是，一些不學(xué)無術(shù)、一事無成的人不但不承認(rèn)不足，反而常自高自大，不可一世。即使他們?nèi)〉昧艘稽c(diǎn)小小的而常自高自大，不可一世。即使他們?nèi)〉昧艘稽c(diǎn)小小的成績(jī)，他們也要像抓住一根救命稻草一樣視為珍寶，沉成績(jī)，他們也要像抓

24、住一根救命稻草一樣視為珍寶，沉湎于此，不思前進(jìn)。但湎于此，不思前進(jìn)。但“驕傲是無知的別名驕傲是無知的別名”，他們自，他們自吹自擂，把點(diǎn)滴成績(jī)看作莫大的吹自擂，把點(diǎn)滴成績(jī)看作莫大的“榮譽(yù)榮譽(yù)”，這種愚蠢可，這種愚蠢可笑的做法不恰恰是無知的表現(xiàn)嗎？笑的做法不恰恰是無知的表現(xiàn)嗎？運(yùn)用對(duì)比，有力地證明了運(yùn)用對(duì)比，有力地證明了“有真才實(shí)學(xué)的人總是虛有真才實(shí)學(xué)的人總是虛懷若谷的懷若谷的”這一論點(diǎn)。這一論點(diǎn)。3、正反分析法 就是把正面論據(jù)（或觀點(diǎn)）與反面（或觀3、正反對(duì)比法、正反對(duì)比法例六：例六：黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)

25、自律的民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，使世界陷入了戰(zhàn)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，使世界陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵。爭(zhēng)的深淵。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河生者在對(duì)往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的生者在對(duì)往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲：理由。德國人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在在猶太人紀(jì)念碑前的驚

26、世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，就會(huì)變成不可控制的魔鬼。但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日日本在本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮郑毡痉赶碌淖镄畜乐耠y書。往者已矣，大和民族的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹

27、的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國威脅論中國威脅論”，還妄，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼拜鬼”日本這種日本這種偏離理性的范疇的偏離理性的范疇的“紀(jì)念紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國人民的一致譴責(zé)?；顒?dòng)，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見可見理性的紀(jì)念閃耀出人性垢光輝。（理性的紀(jì)念閃耀出人性垢光輝。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文考場(chǎng)優(yōu)秀作文讓紀(jì)念閃耀理

28、讓紀(jì)念閃耀理性光芒性光芒）3、正反對(duì)比法4 4、點(diǎn)面分析法、點(diǎn)面分析法（正面推理法正面推理法）點(diǎn)，指具體論據(jù)；面，指從具體論據(jù)中推引點(diǎn)，指具體論據(jù)；面，指從具體論據(jù)中推引出來的一般性的、概括性的論據(jù)。即由某一些特殊出來的一般性的、概括性的論據(jù)。即由某一些特殊典型的案例來說明所有的具有相同本質(zhì)的案例，都典型的案例來說明所有的具有相同本質(zhì)的案例，都具有某種共同特征的一種分析說理方法。是用具體具有某種共同特征的一種分析說理方法。是用具體事實(shí)推陳出理論論據(jù)來闡述論點(diǎn)的方法。事實(shí)推陳出理論論據(jù)來闡述論點(diǎn)的方法。例七：例七：我們不管做什么事都需要我們不管做什么事都需要“恰到好處恰到好處”。京劇。京劇著名演

29、員表演，總講究不瘟不火。優(yōu)秀的歌手在熱著名演員表演，總講究不瘟不火。優(yōu)秀的歌手在熱情地歌唱時(shí)，情真而又能自持，工人煉鋼要注意火情地歌唱時(shí)，情真而又能自持，工人煉鋼要注意火候，作政治工作要掌握分寸。一句話，候，作政治工作要掌握分寸。一句話，“過過”與與“不及不及”都不好。（楊述都不好。（楊述恰到好處恰到好處）前面舉了四個(gè)例子，后面概括出一句話：前面舉了四個(gè)例子，后面概括出一句話：“過過”與與“不及不及”都不好。這句話作為理論根據(jù)又證明都不好。這句話作為理論根據(jù)又證明了不管做什么事都需要了不管做什么事都需要“恰到好處恰到好處”這一觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)。4、點(diǎn)面分析法（正面推理法）點(diǎn)，指具體論據(jù)；面，指從

30、這段文字通過對(duì)祁黃羊推薦人才事例的剖析，從正面推論出了這段文字通過對(duì)祁黃羊推薦人才事例的剖析，從正面推論出了“感情左右理性并不能一概而論，應(yīng)因人而異感情左右理性并不能一概而論，應(yīng)因人而異”的道理。的道理。4 4、正面推理法（點(diǎn)面分析法）、正面推理法（點(diǎn)面分析法）例八：例八：史載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲史載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地推薦解狐。晉平公驚訝地反問道：疑地推薦解狐。晉平公驚訝地反問道：“解狐不是你的仇敵嗎？解狐不是你的仇敵嗎？”祁黃羊笑了笑說：祁黃羊笑了笑說：“您讓我推薦的是縣令，并沒有問誰是我的您讓我推薦的是縣令，并沒有問誰是我的仇敵

31、呀！仇敵呀！”果然，解狐很有才干，成為百姓擁護(hù)的好縣令。又一果然，解狐很有才干，成為百姓擁護(hù)的好縣令。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官，祁黃推薦了祁午，晉平公次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官，祁黃推薦了祁午，晉平公 聽聽后又很震驚，說：后又很震驚，說：“祁午不是你的兒子嗎？祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊認(rèn)真地回答祁黃羊認(rèn)真地回答說：說：“我是把最能勝任的人推薦給您，并沒有考慮他是誰的兒子。我是把最能勝任的人推薦給您，并沒有考慮他是誰的兒子?！笔聦?shí)上，祁午正如他父親所言，辦案精細(xì)果斷，政績(jī)顯著?？资聦?shí)上，祁午正如他父親所言，辦案精細(xì)果斷，政績(jī)顯著?？鬃勇劥嗽潎@道：子聞此曾贊嘆道：“善哉，祁黃羊之

32、論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。避親?！笔前?，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右?？梢?，認(rèn)知之知、判斷卻完全不受感情的左右?？梢?，認(rèn)知之“理理”是是“情情”外之物，它因人而異，并非總受外之物，它因人而異，并非總受“情情”的束縛。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文的束縛。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文怎一個(gè)怎一個(gè)“情情”字了得字了得）這段文字通過對(duì)祁黃羊推薦人才事例的剖析，從正面推論出了“感情5 5、假設(shè)分析法、假設(shè)分析法先提出一個(gè)確鑿的論據(jù)，然后運(yùn)用一個(gè)虛假先提出一個(gè)確鑿的論據(jù)，然后運(yùn)用一個(gè)虛假的論據(jù)，先假設(shè)它

33、是真實(shí)的，以推出相應(yīng)的結(jié)果，的論據(jù)，先假設(shè)它是真實(shí)的，以推出相應(yīng)的結(jié)果，來證明論點(diǎn)的正確與荒謬。所以，假設(shè)分析一般是來證明論點(diǎn)的正確與荒謬。所以，假設(shè)分析一般是從反面來證明論點(diǎn)。從反面來證明論點(diǎn)。例九：例九：清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐的清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐的閱微草堂筆記閱微草堂筆記載：載：一富戶遭強(qiáng)盜搶劫，一家大小全被堵在屋內(nèi)，唯一富戶遭強(qiáng)盜搶劫，一家大小全被堵在屋內(nèi)，唯15歲的做飯婢女睡在廚房，悄悄溜走，喚來全村鄉(xiāng)親，歲的做飯婢女睡在廚房，悄悄溜走，喚來全村鄉(xiāng)親，擒賊救主。主人感戴婢女的恩情，要娶婢女為兒媳，擒賊救主。主人感戴婢女的恩情，要娶婢女為兒媳，兒子也同意，于是，當(dāng)天就為兒子與這位婢女成了兒子也同

34、意，于是，當(dāng)天就為兒子與這位婢女成了親。有人問：親。有人問：“為什么辦這么急？為什么辦這么急？”主人說：主人說：“事事不宜遲，遲則生非。不宜遲，遲則生非?！?、假設(shè)分析法先提出一個(gè)確鑿的論據(jù)，然后運(yùn)用一個(gè)虛假的主人這種雷厲風(fēng)行的做法是明智的，假如他優(yōu)主人這種雷厲風(fēng)行的做法是明智的，假如他優(yōu)柔寡斷，遲一天，孩子大伯來了，會(huì)說尊卑不分；柔寡斷，遲一天，孩子大伯來了，會(huì)說尊卑不分；孩子他大姨來了，姑來了，老鄰舊居來了，尊卑貴孩子他大姨來了，姑來了，老鄰舊居來了，尊卑貴賤，門戶高低，屬相犯忌，擇日良辰的說道全來了，賤，門戶高低，屬相犯忌，擇日良辰的說道全來了，這門親事十有八九這門親事十有八九“泡湯泡湯

35、”。后一段議論，用假設(shè)分析法的行文思路，分析了這后一段議論，用假設(shè)分析法的行文思路，分析了這位主人之所以那樣做的原因，而且仔細(xì)分析在這種假設(shè)位主人之所以那樣做的原因，而且仔細(xì)分析在這種假設(shè)情況下，將會(huì)出現(xiàn)哪些結(jié)局，從而證明原來做法的正確情況下，將會(huì)出現(xiàn)哪些結(jié)局，從而證明原來做法的正確性。運(yùn)用假設(shè)法分析，不僅能透徹地揭示事物的道理，性。運(yùn)用假設(shè)法分析，不僅能透徹地揭示事物的道理，而且能夠因?yàn)槟阖S富的假設(shè)，使文章示增加了新鮮趣味。而且能夠因?yàn)槟阖S富的假設(shè)，使文章示增加了新鮮趣味。分析是架起論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，沒有它，論點(diǎn)和論分析是架起論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，沒有它，論點(diǎn)和論據(jù)不能互相滲透、交融，說穿了，議

36、論文的本質(zhì)就是要據(jù)不能互相滲透、交融，說穿了，議論文的本質(zhì)就是要分析說理。因此，要寫好議論文，須掌握好分析材料的分析說理。因此，要寫好議論文，須掌握好分析材料的方法和技藝。方法和技藝。主人這種雷厲風(fēng)行的做法是明智的，假如他優(yōu)柔寡斷，遲一天五、反向假設(shè)法五、反向假設(shè)法例十：例十：學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必將導(dǎo)致失敗。學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必將導(dǎo)致失敗。趙人邯鄲覺得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后趙人邯鄲覺得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回趙國的下場(chǎng)。東施羨慕西施的忘記了自己的步伐只得爬回趙國的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容，盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)

37、她的姿態(tài)，照美麗，覺得她一肌一容，盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的動(dòng)作，可她終究不是西施，在別人看來她不但不美搬她的動(dòng)作，可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典范。真是偷雞不成反蝕米，她的一麗，反而成為做作的典范。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生地吞進(jìn)肚里。腔苦水只能硬生生地吞進(jìn)肚里。倘使邯鄲能在學(xué)步之時(shí)，融自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒倘使邯鄲能在學(xué)步之時(shí)，融自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐特點(diǎn)，的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐特點(diǎn)，可能他就不至于爬回趙國了，說不定還會(huì)走出他人推崇的可能他就不至于爬回趙國了，說不定還會(huì)走出

38、他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美美”的代表，的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文走走出屬于自己的一步出屬于自己的一步）五、反向假設(shè)法這段話由英國數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出一個(gè)這段話由英國數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出一個(gè)人做人、處事或認(rèn)識(shí)社會(huì)應(yīng)人做人、處事或認(rèn)識(shí)社會(huì)應(yīng)“出乎其外出乎其外”，審察反，審察反觀，這樣才會(huì)少犯錯(cuò)誤。觀，這樣才會(huì)少犯錯(cuò)誤。六、引申類比法六、引申類比法例

39、十一：例十一：英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了30多年精力，把圓周多年精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后率值推算到小數(shù)點(diǎn)后800多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第第300多位時(shí)就出了錯(cuò)誤，也就是說，他后面二十幾多位時(shí)就出了錯(cuò)誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不者半點(diǎn)馬虎的，多番年的努力都是白費(fèi)。科學(xué)是容不者半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)常客觀地審查自己的步驟維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了。和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了?？茖W(xué)如此，人科學(xué)如此，人生又何嘗不是生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得

40、不好，什么不？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸該做；事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)取教訓(xùn)，對(duì)“出出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。（考場(chǎng)的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文優(yōu)秀作文人生的人生的“出出”與與“入入”）這段話由英國數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出一個(gè)人做人、處事或認(rèn)1、運(yùn)用例證法注意事項(xiàng)、運(yùn)用例證法注意事項(xiàng)1）事例要典型、確鑿、有影響力。）事例要典型、確鑿、有影響力。2）事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，高度概括，重點(diǎn)部分要）事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，高度概括，重點(diǎn)部分要突出。突出。3）事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，）事例切忌單

41、一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝古今中外相映成輝。4）敘事之后要有敘事之后要有精當(dāng)?shù)姆治稣撌鼍?dāng)?shù)姆治稣撌觥７椒c(diǎn)撥1、運(yùn)用例證法注意事項(xiàng)1）事例要典型、確鑿、有影響力2、怎樣用好引證法？、怎樣用好引證法？1）所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。）所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。2）要簡(jiǎn)潔，不宜過多。）要簡(jiǎn)潔，不宜過多。3）要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。）要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。2、怎樣用好引證法？1）所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。2）要3、運(yùn)用喻證法須注意、運(yùn)用喻證法須注意1）以小見大，就近取譬。）以小見大，就近取譬。2）喻體不求形似，求神似。）喻體不求形似，求神似。3）應(yīng)

42、與例證法、分析法等結(jié)合起來使用。）應(yīng)與例證法、分析法等結(jié)合起來使用。3、運(yùn)用喻證法須注意1）以小見大，就近取譬。2）喻體不求形似4、運(yùn)用對(duì)比法要注意：、運(yùn)用對(duì)比法要注意：所選取的所選取的“對(duì)體對(duì)體”的正與誤、是與的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系。有突出的互相對(duì)立的關(guān)系。4、運(yùn)用對(duì)比法要注意：所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與請(qǐng)以請(qǐng)以“熱愛生活，善待生命熱愛生活，善待生命”為話題，寫一篇不少于為話題，寫一篇不少于800字的議論文，題目自擬。字的議論文，題目自擬。能力提升請(qǐng)以“熱愛生活，善待生命”為話題，寫一篇不少于800生命，偉

43、大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。面對(duì)生命，我們有講不完的故事、描不完的圖畫、面對(duì)生命，我們有講不完的故事、描不完的圖畫、發(fā)不盡的議論、抒不盡的情感。有人說，生命是發(fā)不盡的議論、抒不盡的情感。有人說，生命是一則故事，我們都是故事的主人公，扮演著各自一則故事，我們都是故事的主人公，扮演著各自的角色，演繹著各自的情感；有人說，生命是一的角色，演繹著各自的情感；有人說，生命是一幅畫，時(shí)間是底色，奮斗是畫筆，汗水是顏料；幅畫，時(shí)間是底色，奮斗是畫筆，汗水是顏料；有人說，生命是一首詩，平平仄仄，或平淡、或有人說，生命是一首詩，平平仄仄，或平淡、或深厚、或樸實(shí)，讓

44、人琢磨不透深厚、或樸實(shí)，讓人琢磨不透生命是什么？生命的價(jià)值又是什么？不同的人有生命是什么？生命的價(jià)值又是什么？不同的人有不同的詮釋。你是怎樣看待生命的？不同的詮釋。你是怎樣看待生命的？寫作指導(dǎo)生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。面對(duì)生命，寫作中可以從兩方面入手：寫作中可以從兩方面入手：1、拓展話題?？梢越柚l(fā)散思維進(jìn)行拓展，、拓展話題。可以借助發(fā)散思維進(jìn)行拓展，生命在于奉獻(xiàn)、生命在于追求、生命在于創(chuàng)生命在于奉獻(xiàn)、生命在于追求、生命在于創(chuàng)造、生命的價(jià)值在于精神的不朽、珍惜生命造、生命的價(jià)值在于精神的不朽、珍惜生命中的每一天中的每一天都可以用作主題或中心。都可以用作主題或中心。2、尋找開口。

45、善待生命過于宏大，所以開口、尋找開口。善待生命過于宏大，所以開口一定要小，切不可濫發(fā)感慨。以小見大，滴一定要小，切不可濫發(fā)感慨。以小見大，滴水藏海，將收到意想不到的效果。水藏海，將收到意想不到的效果。思考：思考：可以從哪些角度切入？可以從哪些角度切入？寫作中可以從兩方面入手：1、拓展話題。可以借助發(fā)散思維進(jìn)行拓1.1956年德國詩人海涅得了重病年德國詩人海涅得了重病.當(dāng)他當(dāng)他知道自己的病治不好了知道自己的病治不好了,便不顧醫(yī)生和便不顧醫(yī)生和親人的勸阻親人的勸阻,開始安排他最后一部作品開始安排他最后一部作品的寫作計(jì)劃。他每天咬緊牙關(guān)的寫作計(jì)劃。他每天咬緊牙關(guān)伏案疾書伏案疾書6小時(shí)，在臨終前幾小時(shí)

46、小時(shí)，在臨終前幾小時(shí),醫(yī)生醫(yī)生見他實(shí)在不行了，強(qiáng)行藏起了他的紙筆見他實(shí)在不行了，強(qiáng)行藏起了他的紙筆,但海涅仍然堅(jiān)持要醫(yī)生把紙和筆給他。但海涅仍然堅(jiān)持要醫(yī)生把紙和筆給他。直到彌留時(shí)直到彌留時(shí),海涅還輕輕地說：海涅還輕輕地說：“醫(yī)生醫(yī)生,給我紙和筆吧給我紙和筆吧!”1.1956年德國詩人海涅得了重病.當(dāng)他知道自己的病治不好了2.巴斯德是法國著名的科學(xué)家巴斯德是法國著名的科學(xué)家,對(duì)細(xì)菌學(xué)研究對(duì)細(xì)菌學(xué)研究作出了杰出的貢獻(xiàn)作出了杰出的貢獻(xiàn).有一次有一次,一艘輪船到波爾多一艘輪船到波爾多,巴斯德聽說這艘船上乘客患了黃熱病，立即巴斯德聽說這艘船上乘客患了黃熱病，立即趕往那里趕往那里,希望能發(fā)現(xiàn)一種細(xì)菌。別人

47、勸阻他希望能發(fā)現(xiàn)一種細(xì)菌。別人勸阻他:“你這樣去是有危險(xiǎn)的。你這樣去是有危險(xiǎn)的。”巴斯德毫不遲疑巴斯德毫不遲疑的答道的答道:“為了能使其他人活的更好為了能使其他人活的更好,我愿意用我愿意用自己的生命做一次實(shí)驗(yàn)。自己的生命做一次實(shí)驗(yàn)?！辈⒄f：并說：“生命處生命處在危險(xiǎn)的境地在危險(xiǎn)的境地,這才是真正的生命。這才是真正的生命?！闭f完這說完這些些,他義無反顧的奔向了細(xì)菌流行的船只。他義無反顧的奔向了細(xì)菌流行的船只。2.巴斯德是法國著名的科學(xué)家,對(duì)細(xì)菌學(xué)研究作出了杰出的貢獻(xiàn).3.1936年年8月月1日日,魯迅的體重是魯迅的體重是78.7斤，肺已斤，肺已經(jīng)爛掉五分之四經(jīng)爛掉五分之四,肋膜間積水肋膜間積水,

48、一直發(fā)高燒。一直發(fā)高燒。8月月7日日,一個(gè)日本醫(yī)生為他第一次抽出肋膜間一個(gè)日本醫(yī)生為他第一次抽出肋膜間積水就達(dá)積水就達(dá)200毫升毫升,當(dāng)時(shí)上海的一位歐洲的肺當(dāng)時(shí)上海的一位歐洲的肺病專家病專家,在給他檢查身體之后在給他檢查身體之后,十分驚異地說：十分驚異地說：“若是歐洲人若是歐洲人,五年前就死去了。五年前就死去了?！本褪窃谶@就是在這樣的身體狀況下樣的身體狀況下,魯迅從魯迅從8月月1日到日到10月月19日日逝世時(shí)逝世時(shí),共給青年作者和友人寫了共給青年作者和友人寫了93封信封信,14篇文章。逝世前一周篇文章。逝世前一周,他抱病參加了全國木刻他抱病參加了全國木刻流動(dòng)展覽會(huì)；逝世前流動(dòng)展覽會(huì)；逝世前3天

49、天,為曹靖華新作為曹靖華新作蘇蘇聯(lián)作家七人集聯(lián)作家七人集寫了序?qū)懥诵?逝世前逝世前2天天,寫了寫了因因章太炎先生想起的二三事章太炎先生想起的二三事一文一文,逝世前一天逝世前一天還在寫日記還在寫日記.3.1936年8月1日,魯迅的體重是78.7斤，肺已經(jīng)爛掉五4、有一次、有一次,孔子的弟子子貢問孔子孔子的弟子子貢問孔子:老師，您老師，您告訴我們告訴我們,做人要講仁德做人要講仁德,以仁義待人以仁義待人,是一種是一種美德。仁德容易得到嗎美德。仁德容易得到嗎?它怎樣培養(yǎng)呢它怎樣培養(yǎng)呢?孔子孔子說：說：“對(duì)于一個(gè)國家來說對(duì)于一個(gè)國家來說,應(yīng)該選擇那些賢者應(yīng)該選擇那些賢者去敬奉去敬奉;對(duì)于自己來說對(duì)于自己

50、來說,應(yīng)選擇那些仁者交朋友。應(yīng)選擇那些仁者交朋友。培養(yǎng)仁德要從頭做起。培養(yǎng)仁德要從頭做起?！奔偃缛实潞蜕l(fā)假如仁德和生命發(fā)生了沖突生了沖突,該怎么辦該怎么辦?孔子嚴(yán)肅的說：孔子嚴(yán)肅的說：“凡是凡是真正的志士仁人真正的志士仁人,都不會(huì)貪生怕死而損害仁義；都不會(huì)貪生怕死而損害仁義；相反相反,應(yīng)該為了成全仁德犧牲自己的生命。這應(yīng)該為了成全仁德犧牲自己的生命。這難道還有什么猶豫的嗎難道還有什么猶豫的嗎?”弟子們恭敬地給孔弟子們恭敬地給孔子施禮都表示接受。子施禮都表示接受。4、有一次,孔子的弟子子貢問孔子:老師，您告訴我們,做人要講5,王若飛同志被捕后王若飛同志被捕后,在獄中每天在獄中每天堅(jiān)持鍛煉身體

51、。有的難友看了不堅(jiān)持鍛煉身體。有的難友看了不解解,問他道：?jiǎn)査溃骸澳愫蛿橙硕窢?zhēng)時(shí)天你和敵人斗爭(zhēng)時(shí)天不怕地不怕不怕地不怕,難道是怕死難道是怕死?”王若飛王若飛解釋道：解釋道：“我愛護(hù)身體我愛護(hù)身體,是因?yàn)橛惺且驗(yàn)橛辛藦?qiáng)壯的身體了強(qiáng)壯的身體,才能更有力的捍衛(wèi)才能更有力的捍衛(wèi)我們的真理。我生為真理而生我們的真理。我生為真理而生,死死為真理而死，除了真理為真理而死，除了真理,沒有我自沒有我自己的東西。己的東西?！?,王若飛同志被捕后,在獄中每天堅(jiān)持鍛煉身體。有的難友看了不6.“未經(jīng)思索的人生不值得一過未經(jīng)思索的人生不值得一過”一語一語,是古希臘哲是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底在法庭上為自己申辯時(shí)說的。這句學(xué)

52、家蘇格拉底在法庭上為自己申辯時(shí)說的。這句話道出了哲學(xué)家的根本使命話道出了哲學(xué)家的根本使命,這就是探索人生的意這就是探索人生的意義義,過一個(gè)有意義的人生。哲學(xué)家是一些把生命的過一個(gè)有意義的人生。哲學(xué)家是一些把生命的意義看得比生命本身更重要的人意義看得比生命本身更重要的人,他們一生孜孜于他們一生孜孜于思考、尋求和創(chuàng)造這種意義思考、尋求和創(chuàng)造這種意義,如果要他們停止這種如果要他們停止這種尋求尋求,或者尋求而不可得或者尋求而不可得,他們就活不下去。用蘇格他們就活不下去。用蘇格拉底的話來說拉底的話來說,就是就是“必須追求好的生活遠(yuǎn)過于生必須追求好的生活遠(yuǎn)過于生活活”。所以。所以,當(dāng)法庭以拋棄哲學(xué)為條件赦

53、他的罪時(shí)當(dāng)法庭以拋棄哲學(xué)為條件赦他的罪時(shí),他拒絕了。他也許是哲學(xué)史上因?yàn)樗枷攵欢ㄗ锼芙^了。他也許是哲學(xué)史上因?yàn)樗枷攵欢ㄗ锊⑶覟榱怂枷攵试副惶幩赖淖钤缫沧钪囊徊⑶覟榱怂枷攵试副惶幩赖淖钤缫沧钪囊晃徽軐W(xué)家。位哲學(xué)家。6.“未經(jīng)思索的人生不值得一過”一語,是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底7、法國喜劇大師莫里哀為戲劇事業(yè)付出了、法國喜劇大師莫里哀為戲劇事業(yè)付出了畢生精力畢生精力.他的最后一部作品他的最后一部作品心病者心病者于于1673年年2月在巴黎皇家大劇院上演。他本月在巴黎皇家大劇院上演。他本人親自扮演該劇的主角。此時(shí)人親自扮演該劇的主角。此時(shí),他的肺病已他的肺病已非常嚴(yán)重非常嚴(yán)重,加上受了

54、風(fēng)寒加上受了風(fēng)寒,只覺得頭暈?zāi)垦Ｖ挥X得頭暈?zāi)垦?渾身無力。渾身無力。17日這天日這天,他的病情更加嚴(yán)重他的病情更加嚴(yán)重,但但他以堅(jiān)強(qiáng)的毅力帶病堅(jiān)持演出他以堅(jiān)強(qiáng)的毅力帶病堅(jiān)持演出,把阿爾貢的把阿爾貢的性格刻畫得入木三分性格刻畫得入木三分,觀眾喝彩聲陣陣。但觀眾喝彩聲陣陣。但大幕剛落下大幕剛落下,莫里哀就昏倒在舞臺(tái)上莫里哀就昏倒在舞臺(tái)上,演出結(jié)演出結(jié)束后僅束后僅4小時(shí)小時(shí),莫里哀就永遠(yuǎn)離開了他心愛莫里哀就永遠(yuǎn)離開了他心愛的戲劇藝術(shù)。的戲劇藝術(shù)。7、法國喜劇大師莫里哀為戲劇事業(yè)付出了畢生精力.他的最后一部8、1907年年7月月6日日,革命黨決定提前起義革命黨決定提前起義.徐錫麟向巡徐錫麟向巡撫恩銘呈

55、送名冊(cè)時(shí)撫恩銘呈送名冊(cè)時(shí),突然發(fā)出暴動(dòng)暗號(hào)突然發(fā)出暴動(dòng)暗號(hào),大聲說：大聲說：“回回大帥大帥,今日革命黨起事。今日革命黨起事?！币粋€(gè)戰(zhàn)友向恩銘扔了一顆炸一個(gè)戰(zhàn)友向恩銘扔了一顆炸彈彈,不料沒有爆炸不料沒有爆炸,徐錫麟立即拔出兩支手槍徐錫麟立即拔出兩支手槍,左右開弓左右開弓,恩銘身中七彈死亡。接著恩銘身中七彈死亡。接著,徐錫麟又帶人們沖出大門，徐錫麟又帶人們沖出大門，占領(lǐng)軍械所占領(lǐng)軍械所,奪取槍支彈藥奪取槍支彈藥,激戰(zhàn)中他不幸被俘。敵人激戰(zhàn)中他不幸被俘。敵人對(duì)徐錫麟進(jìn)行了殘酷的審訊對(duì)徐錫麟進(jìn)行了殘酷的審訊,徐錫麟傲然挺立徐錫麟傲然挺立,堅(jiān)決不堅(jiān)決不下跪。敵人用剖心肝來威脅他時(shí)下跪。敵人用剖心肝來威脅

56、他時(shí),他說：他說：“恩銘死恩銘死,我我志償志償!我志既償我志既償,即碎我身為千萬片即碎我身為千萬片,亦所不惜。區(qū)區(qū)心亦所不惜。區(qū)區(qū)心肝肝,何屑顧及何屑顧及!”當(dāng)晚當(dāng)晚,威武不屈的徐錫麟被押上刑場(chǎng)威武不屈的徐錫麟被押上刑場(chǎng),無無所畏懼地倒在敵人的屠刀下所畏懼地倒在敵人的屠刀下,他的心他的心,被清朝官吏挖了被清朝官吏挖了出來出來,他的肝他的肝,被恩銘衛(wèi)隊(duì)掏去炒食。徐錫麟的肢體雖被恩銘衛(wèi)隊(duì)掏去炒食。徐錫麟的肢體雖然破碎了然破碎了,但他英勇捐軀的光輝形象永遠(yuǎn)活在人們的心但他英勇捐軀的光輝形象永遠(yuǎn)活在人們的心中。中。8、1907年7月6日,革命黨決定提前起義.徐錫麟向巡撫恩銘9、一些著名的偉人、一些著名

57、的偉人,對(duì)自己的事業(yè)有著強(qiáng)烈的對(duì)自己的事業(yè)有著強(qiáng)烈的愛愛,他們?cè)谏淖詈笠豢踢€堅(jiān)持工作他們?cè)谏淖詈笠豢踢€堅(jiān)持工作,法國劇法國劇作家作家易卜生易卜生經(jīng)常扮演自己劇本里的重要角色經(jīng)常扮演自己劇本里的重要角色.一次他扮演無病呻吟的人一次他扮演無病呻吟的人,由于咳嗽由于咳嗽,震破了喉震破了喉管管,觀眾竭力叫好觀眾竭力叫好,認(rèn)為他演得太逼真了認(rèn)為他演得太逼真了,結(jié)果掌結(jié)果掌聲未息聲未息,他的生命已結(jié)束在舞臺(tái)上了。英國著他的生命已結(jié)束在舞臺(tái)上了。英國著名作家名作家狄更斯狄更斯寫作十分勤奮寫作十分勤奮,一次從清晨寫到一次從清晨寫到吃飯的時(shí)候吃飯的時(shí)候,剛坐到餐桌旁就失去了知覺剛坐到餐桌旁就失去了知覺,

58、就這就這樣去世了。樣去世了。83歲的歲的歌德歌德是死在寫作桌旁的，是死在寫作桌旁的，他手里握著筆坐在圈椅上他手里握著筆坐在圈椅上,仿佛還在閉目思索。仿佛還在閉目思索。78歲的氣象學(xué)家歲的氣象學(xué)家道爾頓道爾頓是在最后一次氣象記是在最后一次氣象記錄上簽完日期而安息的。錄上簽完日期而安息的。9、一些著名的偉人,對(duì)自己的事業(yè)有著強(qiáng)烈的愛,他們?cè)谏淖?0、一位普通的自然科學(xué)研究員、一位普通的自然科學(xué)研究員,他在觀察他在觀察一條毒蛇時(shí)一條毒蛇時(shí),突遭它的襲擊突遭它的襲擊,他感到頭暈他感到頭暈,想想到打電話求助到打電話求助,卻發(fā)現(xiàn)電話壞了卻發(fā)現(xiàn)電話壞了,他知道自己他知道自己會(huì)死會(huì)死,可是他卻坐在桌前可是

59、他卻坐在桌前,記錄自己死前的感記錄自己死前的感受。受?！绑w溫升到了體溫升到了39.5,”“胃疼胃疼,身體燥熱、身體燥熱、耳鳴、眼睛很疼耳鳴、眼睛很疼”“血從鼻子和嘴里流血從鼻子和嘴里流出來出來,疼痛感慢慢消失疼痛感慢慢消失,感到軟弱無力感到軟弱無力,我想我想大腦已經(jīng)充血了。大腦已經(jīng)充血了。”寫完這段話，他與世寫完這段話，他與世長(zhǎng)辭了。他就是芝加哥自然歷史博物館的長(zhǎng)辭了。他就是芝加哥自然歷史博物館的卡爾卡爾.施密特，終年施密特，終年65歲，他的這本日記仍歲，他的這本日記仍珍藏在博物館內(nèi)。珍藏在博物館內(nèi)。10、一位普通的自然科學(xué)研究員,他在觀察一條毒蛇時(shí),突遭它的11、一個(gè)美國青年在一場(chǎng)車禍中不幸

60、喪生，、一個(gè)美國青年在一場(chǎng)車禍中不幸喪生，根據(jù)他生前的愿望，醫(yī)生摘取了他身上所有根據(jù)他生前的愿望，醫(yī)生摘取了他身上所有可供利用的器官，并及時(shí)移植給了患者。這可供利用的器官，并及時(shí)移植給了患者。這位青年捐贈(zèng)的生命禮物，使四個(gè)垂死者重獲位青年捐贈(zèng)的生命禮物，使四個(gè)垂死者重獲新生。兩個(gè)人重見光明。當(dāng)記者采訪這個(gè)青新生。兩個(gè)人重見光明。當(dāng)記者采訪這個(gè)青年的母親時(shí)，她說她為兒子的行為感到驕傲，年的母親時(shí)，她說她為兒子的行為感到驕傲，同時(shí)她還感謝那些接受她兒子的器官的人，同時(shí)她還感謝那些接受她兒子的器官的人，他們使他兒子的生命以另一種形式得以延續(xù)，他們使他兒子的生命以另一種形式得以延續(xù)，看到他們，就像看到

61、自己的兒子一樣?？吹剿麄?，就像看到自己的兒子一樣。11、一個(gè)美國青年在一場(chǎng)車禍中不幸喪生，根據(jù)他生前的愿望，醫(yī)1、人生就像一本書。傻瓜們走馬看花似的隨手、人生就像一本書。傻瓜們走馬看花似的隨手翻閱它，聰明的人用心閱讀它，因?yàn)樗肋@翻閱它，聰明的人用心閱讀它，因?yàn)樗肋@本書只能讀一次。本書只能讀一次。盧梭盧梭2、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。盧梭盧梭3、生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。、生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。米歇潘米歇潘4、我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。、我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。泰戈泰戈?duì)枲柮浼\1、人生就像一本書

62、。傻瓜們走馬看花似的隨手翻閱它，聰5、內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行、內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行動(dòng)而不是以時(shí)間來衡量生命。動(dòng)而不是以時(shí)間來衡量生命。小塞涅卡小塞涅卡6、如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。、如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。塞涅卡塞涅卡7、生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。、生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。伯克伯克8、珍惜生命就要珍惜今天。、珍惜生命就要珍惜今天。諺語諺語9、人生包含著一天，一天象征著一生。、人生包含著一天，一天象征著一生。諺語諺語5、內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行動(dòng)而不是以時(shí)間來祝 大 家 成 功再 見祝 大 家 成 功再 見1、

63、不要做刺猬，能不與人結(jié)仇就不與人結(jié)仇，誰也不跟誰一輩子，有些事情沒必要記在心上。2、相遇總是猝不及防，而離別多是蓄謀已久，總有一些人會(huì)慢慢淡出你的生活，你要學(xué)會(huì)接受而不是懷念。3、其實(shí)每個(gè)人都很清楚自己想要什么，但并不是誰都有勇氣表達(dá)出來。漸漸才知道，心口如一，是一種何等的強(qiáng)大!4、有些路看起來很近，可是走下去卻很遠(yuǎn)的，缺少耐心的人永遠(yuǎn)走不到頭。人生，一半是現(xiàn)實(shí)，一半是夢(mèng)想。5、沒什么好抱怨的，今天的每一步，都是在為之前的每一次選擇買單。每做一件事，都要想一想，日后打臉的時(shí)候疼不疼。6、過去的事情就讓它過去，一定要放下。學(xué)會(huì)狠心，學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)微笑，學(xué)會(huì)丟棄不值得的感情。7、成功不是讓周圍的人

64、都羨慕你，稱贊你，而是讓周圍的人都需要你，離不開你。8、生活本來很不易，不必事事渴求別人的理解和認(rèn)同，靜靜的過自己的生活。心若不動(dòng)，風(fēng)又奈何。你若不傷，歲月無恙。9、與其等著別人來愛你，不如自己努力愛自己，對(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng)，對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢軌蛴鲆姟?0、你迷茫的原因往往只有一個(gè)，那就是在本該拼命去努力的年紀(jì)，想得太多，做得太少。11、有一些人的出現(xiàn)，就是來給我們開眼的。所以，你一定要禁得起假話，受得住敷衍，忍得住欺騙，忘得了承諾，放得下一切。12、不要像個(gè)落難者，告訴別人你的不幸。逢人只說三分話，不可全拋一片心。13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保護(hù)你的，

65、是你自己的選擇。而真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇。14、不要那么敏感，也不要那么心軟，太敏感和太心軟的人，肯定過得不快樂，別人隨便的一句話，你都要胡思亂想一整天。15、不要輕易去依賴一個(gè)人，它會(huì)成為你的習(xí)慣，當(dāng)分別來臨，你失去的不是某個(gè)人，而是你精神的支柱;無論何時(shí)何地，都要學(xué)會(huì)獨(dú)立行走，它會(huì)讓你走得更坦然些。16、在不違背原則的情況下，對(duì)別人要寬容，能幫就幫，千萬不要把人逼絕了，給人留條后路，懂得從內(nèi)心欣賞別人，雖然這很多時(shí)候很難。17、做不了決定的時(shí)候，讓時(shí)間幫你決定。如果還是無法決定，做了再說。寧愿犯錯(cuò)，不留遺憾!18、不要太高估自己在集體中的力量，因?yàn)楫?dāng)你選擇離開時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)即使

66、沒有你，太陽照常升起。19、時(shí)間不僅讓你看透別人，也讓你認(rèn)清自己。很多時(shí)候，就是在跌跌拌拌中，我們學(xué)會(huì)了生活。20、命運(yùn)要你成長(zhǎng)的時(shí)候，總會(huì)安排一些讓你不順心的人或事刺激你。21、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。22、成長(zhǎng)是一場(chǎng)和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會(huì)做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。23、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想，更不庸人自擾。24、奮斗的路上，時(shí)間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實(shí)地一步一步的朝著目標(biāo)前進(jìn)，最后的結(jié)局交給時(shí)間來定奪。25、你心里最崇拜誰，不必變成那個(gè)人，而是用那個(gè)人的精神和方法，去變成你自己。26、運(yùn)氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實(shí)力的原始積累，給你運(yùn)氣你也抓不住。上天給予每個(gè)人的都一樣，但每個(gè)人的準(zhǔn)備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運(yùn)的人，你必須很努力，才能遇上好運(yùn)氣。27、時(shí)間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會(huì)有八面來風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開始。28、每個(gè)人身上都有惰性和消極情緒