課后限時(shí)集訓(xùn)尋覓社會(huì)的真諦測試題

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1、課后限時(shí)集訓(xùn)(三十九)　尋覓社會(huì)的真諦 (限時(shí)：45分鐘) 一、選擇題 1、(2017·江西省贛州市質(zhì)檢)“主要看氣質(zhì)”、“重要的事情說三遍”、“友誼的小船說翻就翻”等成為近期的一些網(wǎng)絡(luò)流行語,每一個(gè)流行語的背后都有一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象或一類新聞事件。從歷史唯物主義角度,這說明了(　　) ①主觀認(rèn)識(shí)是隨著客觀實(shí)際的變化而變化的 ②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有能動(dòng)作用 ④任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因 A、①③　　　　　　 B、③④ C、②③ D、②④ D　[每一個(gè)流行語的背后都有一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象或一類新聞事件,從歷史唯物主義角度,這說明了社會(huì)存在決定社會(huì)

2、意識(shí),任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因,②④正確且符合題意；①屬于認(rèn)識(shí)論,與設(shè)問的知識(shí)范圍不符,排除；③說法正確但在材料中未體現(xiàn),也應(yīng)排除。] 2、(2017·山西省孝義市高三上學(xué)期期末文綜)2016年10月27日,《中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)》指出,領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部,必須帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,講修養(yǎng)、講道德、講誠信、講廉恥。這主要是因?yàn)?　　) ①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映 ②正確社會(huì)意識(shí)能推動(dòng)社會(huì)存在發(fā)展 ③正確價(jià)值觀對(duì)于規(guī)范黨內(nèi)政治生活具有導(dǎo)向作用 ④正確價(jià)值觀是推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的決定因素 A、①③ B、①④ C、②③ D、

3、②④ C　[并非所有社會(huì)意識(shí)都能正確反映社會(huì)存在,故①錯(cuò)誤；④過分夸大了正確價(jià)值觀的作用,排除；正是由于正確社會(huì)意識(shí)的作用和正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,所以要求踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,②③正確。] 3、成書于元末明初的小說《三國演義》,描寫漢末、三國的戰(zhàn)爭,多次出現(xiàn)“火藥”、“炮響”；但事實(shí)上,火藥直到唐初才被發(fā)明,用于戰(zhàn)爭又遲至于宋、元,漢末、三國是不可能有“火藥”、“炮響”的。這說明(　　) ①社會(huì)意識(shí)歸根結(jié)底是對(duì)社會(huì)存在的反映 ②文學(xué)作品源于主觀想象,不必拘泥于史實(shí) ③超越現(xiàn)實(shí)的語言能精準(zhǔn)應(yīng)驗(yàn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí) ④文學(xué)創(chuàng)作總是不可避免地打上時(shí)代印記 A、①③ B、②④ C

4、、①④ D、②③ C　[材料中強(qiáng)調(diào)了“火藥直到唐初才被發(fā)明,用于戰(zhàn)爭又遲至于宋、元,漢末、三國是不可能有“火藥”“炮響”的,但是成書于元末明初的小說《三國演義》中卻出現(xiàn)了“火藥”“炮響”,體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)歸根結(jié)底是對(duì)社會(huì)存在的反映,文學(xué)創(chuàng)作總是不可避免地打上時(shí)代印記,①④正確；②錯(cuò)誤,因?yàn)槲膶W(xué)作品源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)；③不選,因?yàn)橹挥袑?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。] 4、(2017·湖南長沙長郡中學(xué)高三質(zhì)檢)幾個(gè)世紀(jì)以來水利工程聞名全球的荷蘭,歷經(jīng)水患,治水理念發(fā)生了不斷的變化。從“填海造地”到“還地于河”,荷蘭人給河流更多空間,與洪水和平共存,化解人與湖水之間的沖突,減輕了洪水帶來的災(zāi)害。荷蘭治水成功

5、經(jīng)驗(yàn)給我們帶來的啟示是(　　) ①要充分發(fā)揮社會(huì)意識(shí)對(duì)改造客觀世界的促進(jìn)作用 ②根據(jù)社會(huì)存在的變化發(fā)展調(diào)整政策理念 ③要通過實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系 ④要正確理解社會(huì)意識(shí)在形式上是客觀的 A、①③ B、①④ C、②③ D、②④ C　[材料中“幾個(gè)世紀(jì)以來水利工程聞名全球的荷蘭,歷經(jīng)水患,治水理念發(fā)生了不斷的變化”體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),根據(jù)社會(huì)存在的變化發(fā)展調(diào)整政策理念,②正確；“與洪水和平共存,化解人與湖水之間的沖突,減輕了洪水帶來的災(zāi)害”體現(xiàn)了要通過實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,③正確；①不選,因?yàn)橹挥姓_的社會(huì)意識(shí)才能通過實(shí)踐促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；④不選,意識(shí)形式上是主

6、觀的,內(nèi)容是客觀的。] 5、(2017·溫州市模擬)馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@句話說明了(　　) A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 B、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用 C、生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) D、社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 C　[“封建主的社會(huì)”和“工業(yè)資本家的社會(huì)”說的是生產(chǎn)關(guān)系,因此材料中體現(xiàn)的是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,C符合題意。其他選項(xiàng)觀點(diǎn)都不能正確反映題意,故排除。] 6、(2017·陜西省咸陽市高三二模)目前,特大鎮(zhèn)行政管理體制已嚴(yán)重阻礙了我國新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展,為此,我國將推進(jìn)特大鎮(zhèn)“撤鎮(zhèn)設(shè)市”改革,賦予其

7、部分縣級(jí)管理的權(quán)限。該做法的哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo) ②對(duì)上層建筑的合理調(diào)整促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 ③改革的根本目的是促使生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展 ④改革是解決我國社會(huì)矛盾的有效途徑 A、①② B、②④ C、①③ D、③④ B　[題干指向的是社會(huì)制度方面的創(chuàng)新,而不是理論創(chuàng)新,故①不符合題意；我國改革的根本目的不是促使生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展,而是滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,故③錯(cuò)誤；特大鎮(zhèn)行政管理體制改革屬于上層建筑改革,會(huì)有效解決我國在城鎮(zhèn)化建設(shè)中的矛盾,故②④正確。] 7、(2017·山西省懷仁縣質(zhì)檢)新興大國和守成大國必有一戰(zhàn)的“修昔底德陷阱”

8、似乎成為歷史演進(jìn)中的一條悲情“鐵律”。中美之間如何避免落入“修昔底德陷阱”？習(xí)近平主席提出：中美應(yīng)控制利益分歧,增擴(kuò)合作空間,朝著“不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏”的方向努力。開辟一條新型大國關(guān)系之路。從歷史唯物主義角度看,這說明我國(　　) ①高瞻遠(yuǎn)矚,善于用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物 ②審時(shí)度勢,樹立了正確的社會(huì)意識(shí) ③以人為本,以維護(hù)世界各國的利益為出發(fā)點(diǎn) ④順勢而為,把握了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律 A、①③ B、②③ C、①④ D、②④ D　[從歷史唯物主義角度看,這說明我國審時(shí)度勢,樹立了正確的社會(huì)意識(shí),順勢而為,把握了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律,故②④符合題意,可以入選；①

9、不符合題意,材料強(qiáng)調(diào)的是歷史唯物主義而不是唯物辯證法,排除；③不符合題意,材料強(qiáng)調(diào)的是歷史唯物主義而不是政治學(xué)依據(jù),且我國應(yīng)以維護(hù)自身利益為出發(fā)點(diǎn),排除。] 8、(2017·江西南昌市摸底考試)當(dāng)今世界各國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)亦十分重視意識(shí)形態(tài)的建設(shè),經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我黨的中心工作,意識(shí)形態(tài)工作也是黨的一項(xiàng)極其重要的工作。中國共產(chǎn)黨重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史唯物主義依據(jù)是(　　) ①生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 ②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ③意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界 ④上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) A、①③ B、②③ C、②④ D、①④ C　[意識(shí)形態(tài)屬于社會(huì)意識(shí),其被重視體現(xiàn)出社會(huì)意識(shí)

10、具有相對(duì)獨(dú)立性,②符合題意。意識(shí)形態(tài)也屬于上層建筑,體現(xiàn)了上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),④符合題意。意識(shí)形態(tài)不屬于生產(chǎn)關(guān)系,未體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,①與題意不符。③屬于辯證唯物主義觀點(diǎn),不符合題目中“歷史唯物主義”的要求。] 9、作家史鐵生在《奶奶的星星》中講道,奶奶告訴他的故事與通常的說法不同：一般人說,地上死一個(gè)人,天上就熄滅了一顆星星；而奶奶說,地上死一個(gè)人,天上又多了一顆星星,人死了就會(huì)升到天空,變成星星給走夜道的人照個(gè)亮兒。于是他“慢慢相信,每一個(gè)活過的人,都能給后人的路途上添些光亮,也許是一顆巨星,也許是一把火炬,也許只是一支含淚的燭光……”這對(duì)我們理解個(gè)人在社會(huì)歷史中作用的啟

11、示有(　　) ①人都是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主體 ②歷史是無數(shù)個(gè)人相互作用的合力的結(jié)果 ③杰出個(gè)人決定歷史發(fā)展的方向 ④每個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展都有或大或小的作用 A、①③ B、②④ C、①④ D、②③ B　[①說法錯(cuò)誤,應(yīng)該是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主體,阻礙歷史發(fā)展的人不是歷史的創(chuàng)造者,故排除；③說法錯(cuò)誤,人民群眾在社會(huì)變革中起著決定性作用,故排除；②④說法正確且符合題意。] 10、(2017·河北省保定、唐山模擬)2016年7月28日,我國《網(wǎng)絡(luò)預(yù)約出租車汽車經(jīng)營服務(wù)管理暫行辦法》正式公布?！稌盒修k法》的通過是自下而上的“邊緣改革”的勝利。先是個(gè)人、企業(yè)自發(fā)地進(jìn)

12、行改革,得到政府主管部門認(rèn)可后再在全國推行。是尊重市場首創(chuàng)精神,更多傾聽民聲,讓民眾參與公共政策制定的過程。這說明(　　) A、人民的利益和愿望是全面深化改革的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn) B、正確的意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性作用 C、樹立群眾觀點(diǎn)走群眾路線才能取得事業(yè)的成功 D、要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神 C　[讓民眾參與公共政策制定是樹立群眾觀點(diǎn)走群眾路線的體現(xiàn),這有利于事業(yè)的成功,故C符合題意,可以入選；A說法錯(cuò)誤,全面深化改革以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),排除；B說法錯(cuò)誤,意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性,排除；D不符合題意,排除。] 11、(2017·江西省南昌市一模)下面漫

13、畫告訴我們的哲學(xué)道理有 ①必須堅(jiān)持歷史唯物主義的群眾觀 ②要將群眾呼聲作為驗(yàn)證認(rèn)識(shí)正確性的依據(jù) ③要堅(jiān)持以民意作為制定政策的根本出發(fā)點(diǎn) ④必須堅(jiān)持人民群眾的主體地位 A、①② B、③④ C、①③ D、①④ D　[驗(yàn)證認(rèn)識(shí)正確性的依據(jù)是社會(huì)實(shí)踐,而不是群眾呼聲,故②錯(cuò)誤；制定政策的根本出發(fā)點(diǎn)是客觀實(shí)際,故③錯(cuò)誤；多聽百姓之言就是看到了人民群眾的主體地位,體現(xiàn)出歷史唯物主義群眾觀,故①④正確。] 12、發(fā)展兩岸關(guān)系,要使兩岸民眾具有“獲得感”；處理好改革“最先一公里”和“最后一公里”的關(guān)系,也要讓人民群眾有更多獲得感?！矮@得感”作為政治理論話語體系中一個(gè)帶著新鮮生

14、活氣息的詞匯,被黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在不同場合屢屢提及。之所以強(qiáng)調(diào)民眾的“獲得感”,是因?yàn)?　　) ①人民群眾的利益是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ) ②黨把維護(hù)人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ③民眾獲得感的增強(qiáng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的根本動(dòng)力 ④群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們事業(yè)取得成功的保證 A、①② B、③④ C、①③ D、②④ D　[生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),故①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；生產(chǎn)力是經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的根本動(dòng)力,故③錯(cuò)誤；②④觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)維護(hù)人民群眾利益的重要性,符合題干要求的原因,故入選。] 二、非選擇題 13、(2017·湖南省長沙市二模)理想因其遠(yuǎn)大而為理想,信念因其執(zhí)著而為

15、信念。 80年前,英雄的紅軍,血戰(zhàn)湘江,四渡赤水,巧渡金沙江,強(qiáng)渡大渡河,飛奪瀘定橋,鏖戰(zhàn)獨(dú)樹鎮(zhèn),勇克包座,轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙山,擊退上百萬窮兇極惡的追兵阻敵,征服空氣稀薄的冰山雪嶺,穿越渺無人煙的沼澤草地,表現(xiàn)出自強(qiáng)不息的民族品格。 長征的勝利,是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利,是中國共產(chǎn)黨人信念的勝利。在風(fēng)雨如磐的長征路上,崇高的理想,堅(jiān)定的信念,激勵(lì)和指引著紅軍一路向前。在新的長征路上,我們一定要保持理想信念堅(jiān)定,不論時(shí)代如何變化,不論條件如何變化,共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想都風(fēng)雨如磐不動(dòng)搖。沒有理想信念,就可能政治上變質(zhì),經(jīng)濟(jì)上貪婪,道德上墮落,生活上腐化。 弘揚(yáng)偉大的長征精

16、神,就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切,堅(jiān)定革命的理想和信念,堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民,不怕任何艱難險(xiǎn)阻,不惜付出一切犧牲的精神。 (1)結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)意識(shí)作用的原理,分析不論時(shí)代、條件如何變化,我們保持偉大理想信念堅(jiān)定不動(dòng)搖的正確性。 (2)結(jié)合材料,為我們樹立正確的人生理想提出兩條合理化建議。 【解析】　第(1)問,一是注意知識(shí)要求,即社會(huì)意識(shí)的作用的相關(guān)內(nèi)容；二是注意解答方向,分析保持理想信念的正確性指向的是社會(huì)意識(shí)的反作用；三是在完整呈現(xiàn)理論知識(shí)的前提下,務(wù)必結(jié)合材料信息,從正確與錯(cuò)誤兩個(gè)方面進(jìn)行原因分析。第(2)問,注意建議的指向,即如

17、何樹立正確的人生理想；結(jié)合材料信息來分析建議,不能隨意亂提。 【答案】　(1)①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用,落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。②長征途中,崇高的理想、堅(jiān)定的信念,激勵(lì)和指引著紅軍一路向前,奪取長征的偉大勝利。現(xiàn)實(shí)生活中,一些黨員、干部出現(xiàn)這樣那樣的問題,說到底是信仰迷茫、精神迷失。③在新的長征路上,我們保持理想信念堅(jiān)定,可以激勵(lì)和指引億萬人民群眾為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。 (2)①要將個(gè)人需要同國家與社會(huì)的需要相結(jié)合,樹立和堅(jiān)定理想信念；②自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信

18、仰者、忠實(shí)實(shí)踐者；③勤奮學(xué)習(xí),腳踏實(shí)地,在實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想和共同理想的過程中不斷追求更高的思想道德目標(biāo),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,讓青春無悔。 14、(2017·福建省泉州市5月模擬)閱讀材料,回答問題。 民間文學(xué)是我國文學(xué)花園中的一朵奇葩。它是廣大勞動(dòng)群眾在長期的生產(chǎn)生活中集體創(chuàng)作、口頭流傳的一種語言藝術(shù),包括神話、傳說、故事、史詩、歌謠、諺語、歇后語、謎語、民間說唱等。它產(chǎn)生和流傳于民間,服務(wù)于大眾和社會(huì)。民間文學(xué)蘊(yùn)含著我國各民族各地域豐富的民間風(fēng)俗習(xí)慣、宗教觀念信仰和倫理道德價(jià)值,是塑造當(dāng)代中國人文精神的重要力量；民間文學(xué)以其豐富的內(nèi)涵和多元的形式充實(shí)著民族文化的寶庫,并成為世界民間文化的重要財(cái)富

19、；民間文學(xué)是文藝創(chuàng)作的搖籃和乳娘,古往今來許多文學(xué)家和藝術(shù)家都是喝著民間文學(xué)的乳汁長大的,比如,屈原的《九歌》就是源于民間祭祀的祭詞、祭曲,聶耳的《碼頭工人歌》則是受到碼頭工人勞動(dòng)號(hào)子的啟發(fā)才譜寫而成的。 民間文學(xué)既是偉大的,又是脆弱的。改革開放以來,傳統(tǒng)社會(huì)的根基逐漸削弱,人們的生產(chǎn)生活方式更加多元化,文化生活更加豐富多彩,一些有說唱特長的民間老藝人也相繼離世,民間文學(xué)的傳承人和受眾都逐漸萎縮,民間文學(xué)的傳承面臨嚴(yán)峻沖擊。2017年1月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,明確提出要保護(hù)傳承文化遺產(chǎn),實(shí)施中國民間文學(xué)大系出版工程。 結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí),分析文藝創(chuàng)作應(yīng)向群眾學(xué)習(xí),從民間文學(xué)中汲取營養(yǎng)的理由。 【解析】　注意圍繞著人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理和方法論來思考問題,文藝創(chuàng)作向群眾學(xué)習(xí)主要指向人民群眾在精神財(cái)富創(chuàng)造中的作用,向群眾學(xué)習(xí)就是貫徹了群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 【答案】　人民群眾是社會(huì)歷史的主體。人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。人民群眾的生活和實(shí)踐也是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。民間文學(xué)是人民群眾生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶,能夠?yàn)槲乃噭?chuàng)作提供豐富的素材。文藝創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,虛心向群眾學(xué)習(xí),從民間文學(xué)中汲取營養(yǎng),才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文藝作品,更好地服務(wù)于大眾和社會(huì)。