外國(guó)詩(shī)兩首——《祖國(guó)》和《黑人談河流》課件

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1、 外 國(guó) 詩(shī) 兩 首 祖 國(guó)萊 蒙 托 夫 (俄 ) 作 者 簡(jiǎn) 介萊 蒙 托 夫 ， 19世 紀(jì) 俄 羅 斯 偉 大 詩(shī) 人 ，被 公 認(rèn) 為 普 希 金 當(dāng) 之 無(wú) 愧 的 繼 承 者 。他 很 早 就 表 現(xiàn) 出 藝 術(shù) 才 華 ， 為 人 正 直 、善 良 ， 雖 為 貴 族 出 身 ， 在 思 想 上 卻 同革 命 的 十 二 月 黨 人 站 在 一 起 ， 對(duì) 黑 暗的 農(nóng) 奴 制 社 會(huì) 發(fā) 出 憤 怒 的 抗 議 。 正 因?yàn)?如 此 ， 生 前 嘗 盡 顛 簸 流 放 的 辛 苦 ，最 終 死 于 沙 皇 黨 羽 陰 謀 策 劃 的 決 斗 中 。萊 蒙 托 夫 提 出 了

2、自 己 對(duì) 祖 國(guó) 的 “ 奇 異的 愛(ài) ” ， 把 祖 國(guó) 美 好 的 大 地 和 勤 勞 的人 民 視 為 祖 國(guó) 概 念 的 真 正 內(nèi) 涵 ， 表 現(xiàn)出 他 想 了 解 和 接 近 人 民 并 休 戚 與 共 的強(qiáng) 烈 愿 望 。 1.普 希 金 的 繼 承 者 2.生 平 （ 1814 1841） 3歲 喪 母 ， 外 祖 母 撫 養(yǎng) 成 人 ， 27歲 決 斗 中 彈 而 亡 。3.主 要 作 品 ： 詩(shī) 人 之 死 帆 假 面 舞 會(huì) 等 4.高 爾 基 對(duì) 他 的 評(píng) 價(jià) ： “ 是 一 曲 未 唱 完 的歌 ” 1.統(tǒng) 攝 全 文 的 句 子 是 哪 一 句 ？ 2.奇 異

3、表 現(xiàn) 在 何 處 ？“ 無(wú) 論 是 鮮 血 換 來(lái) 的 光 榮 ， 無(wú) 論 是 充 滿 了 高 傲的 虔 信 的 寧 靜 ， 無(wú) 論 是 那 遠(yuǎn) 古 時(shí) 代 的 神 圣 的 傳言 ， 都 不 能 激 起 我 心 中 的 慰 藉 的 幻 夢(mèng) 。幾 個(gè) 表 示 讓 步 的 句 子 ， 強(qiáng) 調(diào) 詩(shī) 人 對(duì) 祖 國(guó) 的 這 種“ 愛(ài) 情 ” 是 無(wú) 以 替 代 的 。 詩(shī) 歌 賞析“我 愛(ài) 祖 國(guó) ， 但 用 的 是 奇 異 的 愛(ài) 情 ” “但 我 愛(ài) 我 不 知 道 為 什 么 ”， 轉(zhuǎn) 折 詞 “ 但 ” 和 接 連 的 兩 個(gè) 破 折 號(hào) ，表 明 “ 愛(ài) ” 是 強(qiáng) 烈 的 、 不 可 動(dòng)

4、 搖 的 。 但 是 我 愛(ài) 我 不 知 道 為 什 么 它 那 草 原 上 凄 清 冷 漠 的 沉 靜 ， 它 那 隨 風(fēng) 晃 動(dòng) 的 無(wú) 盡 的 森 林 ， 它 那 大 海 似 地 洶 涌 的 河 水 的 奔 騰 ， 我 愛(ài) 乘 著 馬 車(chē) 奔 上 那 村 落 間 的 小 路 ， 用 緩 慢 的 目 光 透 過(guò) 那 蒼 茫 的 夜 色 ， 惦 念 著 自 己 夜 間 的 宿 地 ， 迎 接 著 道 路 旁 荒 村 中 那 點(diǎn) 點(diǎn) 微 微 顫 動(dòng) 的 燈 火 。 詩(shī) 人 截 取 的 幾 幅 祖 國(guó) 的 土 地 上常 見(jiàn) 的 、 令 他 感 動(dòng) 的 畫(huà) 面 。正 是 這 些 尋 常 景 物 ，

5、 在 日 廝 夜 守 中喚 起 了 詩(shī) 人 對(duì) 祖 國(guó) 的 “ 愛(ài) 情 ” 。詩(shī) 人 所 選 意 象 ， 有 什 么 特 點(diǎn) ？ 我 懷 著 人 所 不 知 的 快 樂(lè) ， 望 著 堆 滿 谷 物 的 打 谷 場(chǎng) ， 覆 蓋 著 稻 草 的 農(nóng) 家 草 房 ， 鑲 嵌 著 浮 雕 窗 板 的 小 窗 ， 而 在 有 露 水 的 節(jié) 日 夜 晚 ， 在 那 醉 酒 的 農(nóng) 人 笑 談 中 ， 看 著 那 伴 著 口 哨 的 舞 蹈 ， 我 可 以 直 看 到 夜 半 更 深 。 第 三 段 ， 詩(shī) 人 將 筆 觸 深 入到 俄 羅 斯 人 民 的 生 活 中 。他 以 “ 我 懷 著 人 所 不

6、 知 的快 樂(lè) ” 開(kāi) 頭 ， 詳 細(xì) 描 寫(xiě) 了農(nóng) 家 生 活 的 場(chǎng) 景 ： “ 堆 滿谷 物 的 打 谷 場(chǎng) ” “ 覆 蓋 著稻 草 的 農(nóng) 家 茅 房 ” “ 鑲 嵌著 浮 雕 窗 板 的 小 窗 ” 。 到了 “ 節(jié) 日 夜 晚 ” ， 農(nóng) 人 們盡 情 地 飲 酒 、 談 笑 、 舞 蹈 。詩(shī) 人 則 同 他 們 一 起 歡 樂(lè) 到深 夜 。 在 詩(shī) 中 ， 詩(shī) 人 所 抒 發(fā) 的 愛(ài) 國(guó) 之 情 主 要 是 通 過(guò) 描 寫(xiě) 俄 羅斯 的 夜 色 及 夜 色 中 人 們 的 活 動(dòng) 表 現(xiàn) 出 來(lái) 的 。 這 樣 寫(xiě) 有什 么 好 處 ？ 談 談 你 的 看 法 。 平 實(shí) 中

7、見(jiàn) 真 情詩(shī) 人 以 平 實(shí) 的 筆 調(diào) 描 寫(xiě) 俄 羅 斯 原 野 的 景 色 ， 還 詳 細(xì)描 述 自 己 在 原 野 夜 色 中 旅 行 的 感 受 ， 以 及 和 農(nóng) 民 一起 歡 樂(lè) 的 場(chǎng) 景 。 詩(shī) 人 沒(méi) 有 使 用 激 烈 昂 揚(yáng) 的 口 氣 直 接抒 發(fā) 對(duì) 祖 國(guó) 的 愛(ài) ， 只 讓 自 己 的 情 感 在 尋 常 的 生 活 里緩 緩 釋 放 。 在 對(duì) 原 野 景 色 和 農(nóng) 家 生 活 的 描 述 里 ， 我們 處 處 可 以 感 受 到 詩(shī) 人 對(duì) 俄 羅 斯 祖 國(guó) 深 切 的 愛(ài) ， 這種 愛(ài) 是 真 實(shí) 的 ， 也 是 最 本 色 的 。 教 學(xué) 小結(jié) 黑

8、人 談 河 流 蘭 斯 頓 休 斯 作 者 簡(jiǎn) 介蘭 斯 頓 休 斯 是 “ 哈 萊 姆 （ 紐 約黑 人 聚 居 區(qū) ） 的 桂 冠 詩(shī) 人 ” ，是 美 國(guó) 黑 人 文 學(xué) 最 優(yōu) 秀 的 代 表 。他 的 作 品 主 要 是 詩(shī) ， 也 有 小 說(shuō)和 評(píng) 論 。 他 寫(xiě) 作 的 題 材 大 多 是黑 人 的 生 活 和 種 族 問(wèn) 題 ， 為 黑人 文 學(xué) 開(kāi) 辟 了 現(xiàn) 實(shí) 主 義 道 路 。出 版 有 詩(shī) 集 困 倦 的 布 魯 斯 給 猶 太 人 的 漂 亮 衣 裳 等 。 黑 人 是 具 有 悠 久 歷 史 的 種 族 。 在 現(xiàn) 存 的幾 類(lèi) 人 種 中 ， 黑 人 是 最 早

9、 在 地 球 上 留 下自 己 的 足 跡 的 。 但 在 近 代 史 上 ， 黑 人 生存 的 土 地 受 到 殖 民 統(tǒng) 治 者 的 侵 略 ， 許 多黑 人 淪 為 奴 隸 ， 并 被 販 賣(mài) 到 美 洲 從 事 艱苦 的 體 力 勞 動(dòng) ， 肉 體 和 精 神 都 飽 受 欺 凌 。南 北 戰(zhàn) 爭(zhēng) 結(jié) 束 后 ， 美 國(guó) 廢 除 奴 隸 制 度 ，黑 人 獲 得 自 由 。 黑 人 談 河 流 我 了 解 河 流 ：我 了 解 像 世 界 一 樣 古 老 的 河 流 。比 人 類(lèi) 血 管 中 流 動(dòng) 的 血 液 更 古 老 的 河 流 。我 的 靈 魂 已 變 得 象 河 流 般 深

10、邃 。 晨 曦 中 我 在 幼 發(fā) 拉 底 河 沐 浴 。在 剛 果 河 畔 我 蓋 了 一 間 茅 舍 ，河 水 潺 潺 催 我 入 眠 。我 瞰 望 尼 羅 河 ， 在 河 畔 建 造 了 金 字 塔 。當(dāng) 林 肯 去 新 奧 爾 良 時(shí) ，我 聽(tīng) 到 密 西 西 比 河 的 歌 聲 ，我 瞧 見(jiàn) 它 那 渾 濁 的 胸 膛在 夕 陽(yáng) 下 閃 耀 金 光 。我 了 解 河 流 ： 古 老 的 黝 黑 的 河 流 。 我 的 靈 魂 變 得 像 河 流 一 般 深 邃 。 我 了 解 河 流 ： 我 了 解 像 世 界 一 樣 古 老 的 河 流 ，/比 人 類(lèi) 血 管 中 流 動(dòng) 的 血

11、液 更 古 老 的 河 流 。 詩(shī) 中 的 “ 河 流 ” 是 一 個(gè) 高 度 凝 練 的 意 象 。 我 們 可 以把 它 理 解 為 歷 史 的 象 征 。 黑 人 對(duì) 河 流 的 追 溯 ， 就 是 對(duì) 自身 歷 史 的 追 溯 ， 就 是 對(duì) 祖 先 和 故 土 的 尋 根 。 詩(shī) 歌 賞 析 “我 的 靈 魂 變 得 像 河 流 一 般 深 邃 。 ”第 二 節(jié) 只 這 一 行 ， 它 的 作 用 是 承 上 啟 下 。上 一 節(jié) 對(duì) 河 流 的 認(rèn) 識(shí) 僅 限 于 “ 了 解 ” ，到 了 這 一 節(jié) ， “ 我 ” 已 經(jīng) 深 入 地 用 “ 靈魂 ” 去 感 受 河 流 。 換

12、 句 話 說(shuō) ， 黑 人 的“ 靈 魂 ” 因 見(jiàn) 證 “ 河 流 ” （ 歷 史 ） 而 深邃 。 下 面 一 節(jié) ， 則 是 由 此 開(kāi) 始 的 歷 史 回顧 。 “晨 曦 中 我 在 幼 發(fā) 拉 底 河 沐 浴 。 ”幼 發(fā) 拉 底 河 是 古 代 文 明 的 發(fā) 源 地 之 一 ，這 里 曾 誕 生 過(guò) 燦 爛 的 古 代 文 明 。 “在 剛 果 河 畔 我 蓋 了 一 間 茅 舍 ，河 水 潺 潺 催 我 入 眠 。我 瞰 望 尼 羅 河 ， 在 河 畔 建 造 了 金 字 塔 。 ”剛 果 河 是 非 洲 流 域 面 積 最 大 的 河 流 ， 尼 羅 河是 世 界 最 長(zhǎng) 的

13、河 流 。 尼 羅 河 流 域 也 誕 生 過(guò) 燦爛 的 古 代 文 明 。 “當(dāng) 林 肯 去 新 奧 爾 良 時(shí) ， 我 聽(tīng) 到 密 西 西比 河 的 歌 聲 ， 我 瞧 見(jiàn) 它 那 渾 濁 的 胸 膛 在 夕 陽(yáng) 下 閃 耀 金 光 。 ”密 西 西 比 河 是 北 美 洲 最 大 的 河 流 。 林 肯在 擔(dān) 任 美 國(guó) 總 統(tǒng) 時(shí) ， 廢 除 了 奴 隸 制 ， 使美 國(guó) 的 黑 奴 獲 得 解 放 。 以 上 是 詩(shī) 人 以 夸 張 的 手 法 回 顧 歷 史 ?！?我 ” 的 身 影 掠 過(guò) 亞 、 非 、 美 三 大 洲 ，從 古 代 到 現(xiàn) 代 ， 在 每 一 個(gè) 地 方 都

14、有 令“ 我 ” 難 忘 的 河 流 。 第 四 節(jié) ， 在 句 式 上 與 第 一 節(jié) 相 仿 ， 但 是句 子 更 短 ， 表 意 更 簡(jiǎn) 明 。 “ 黝 黑 的 河 流 ”可 認(rèn) 為 是 喻 指 黑 人 的 歷 史 。“我 的 靈 魂 變 得 像 河 流 一 般 深 邃 ” ，最 后 一 節(jié) ， 是 第 二 節(jié) 的 重 復(fù) ， 結(jié) 構(gòu) 上 前后 呼 應(yīng) ， 意 在 強(qiáng) 化 突 出 主 題 。 黑 人 種 族見(jiàn) 證 了 人 類(lèi) 的 發(fā) 展 歷 史 ， 黑 人 的 “ 靈 魂 ”里 容 納 著 人 類(lèi) 的 文 明 ， 歷 史 的 積 淀 ， 因而 顯 得 “ 深 邃 ” 。“我 了 解 河

15、流 ： 古 老 的 黝 黑 的 河 流 。 ” 這 首 詩(shī) 顯 示 了 黑 人 對(duì) 自 己 種 族 的 自 豪 感 。在 詩(shī) 人 生 活 的 時(shí) 代 ， 種 族 歧 視 的 惡 習(xí) 在 美國(guó) 還 沒(méi) 有 根 除 ， 詩(shī) 人 代 表 自 己 的 種 族 寫(xiě) 下了 這 樣 的 詩(shī) 篇 ， 無(wú) 疑 具 有 很 強(qiáng) 的 號(hào) 召 力 。另 外 ， 從 這 首 詩(shī) 中 我 們 還 能 感 受 到 詩(shī) 人一 種 淡 淡 的 憂 傷 。 這 種 憂 傷 源 于 黑 人 悠久 的 歷 史 和 深 重 的 苦 難 。小 結(jié) ： 作 業(yè) ：1.比 較 兩 首 詩(shī) 歌 ， 體 會(huì) 詩(shī) 歌 不 同 的 藝 術(shù)特 色 。2.課 外 搜 集 一 些 關(guān) 于 愛(ài) 國(guó) 之 情 的 詩(shī) 歌 ，試 賞 析 品 味 。