2019-2020年高中歷史第四單元內(nèi)憂外患與中華民族的奮起第13課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)練習(xí)岳麓版.doc

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2019-2020年高中歷史第四單元內(nèi)憂外患與中華民族的奮起第13課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)練習(xí)岳麓版 1.朱維錚在《重讀近代史》一書(shū)中有這樣的敘述:“(締造者們)言辭的崇高與行為的兇暴,平等的許諾與特權(quán)的森嚴(yán),恰成對(duì)比,越來(lái)越使渴望解脫重重壓迫的貧民失望?！庇∽C上述觀點(diǎn)的歷史事件可能是(　　) A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) C.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) D.虎門(mén)銷(xiāo)煙 解析:根據(jù)材料“(締造者們)平等的許諾與特權(quán)的森嚴(yán)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初期提出了滿(mǎn)足農(nóng)民愿望的斗爭(zhēng)口號(hào)并頒布了《天朝田畝制度》,但在定都天京后卻實(shí)行封建特權(quán)統(tǒng)治,體現(xiàn)出太平天國(guó)斗爭(zhēng)口號(hào)與其實(shí)際行動(dòng)相悖離的局限性,故B項(xiàng)正確。 答案:B 2.太平天國(guó)時(shí)期的一首歌謠:“賊做官,官做賊,清廷一片黑漆漆。骨包皮,皮包骨,金田快有新君出?！边@首歌謠(　　) A.再現(xiàn)了太平天國(guó)輝煌的歷史 B.可作為研究起義原因的佐證 C.出現(xiàn)在《天朝田畝制度》頒布之后 D.反映了太平天國(guó)已正式建立政權(quán) 解析:“快有新君出”是將要出現(xiàn)新君的意思,說(shuō)明太平天國(guó)還處于醞釀宣傳階段,故排除A、C、D三項(xiàng)。材料“官做賊,清廷一片黑漆漆”反映了當(dāng)時(shí)清政府統(tǒng)治黑暗,人民生活困苦不堪,這是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的重要原因,故選B項(xiàng)。 答案:B 3.19世紀(jì)50年代,廣西武宣流傳著這樣的民謠:“不怕清妖兵馬足,天軍引他到山麓,好比紅薯堆進(jìn)灶,大大小小一窩熟”;“妹莫憂,卷起包袱上柳州,跟隨天軍去打仗,太平天下樂(lè)悠悠”。這反映出太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) (　　) A.群眾基礎(chǔ)較為深厚 B.軍事力量強(qiáng)于清政府 C.實(shí)現(xiàn)了土地平均分配 D.給外國(guó)侵略者以沉重打擊 解析:材料主要反映了當(dāng)?shù)厝罕娵x躍參加太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的情況,并沒(méi)有直接涉及太平天國(guó)與清政府的力量對(duì)比問(wèn)題,沒(méi)有點(diǎn)明太平天國(guó)的土地政策,也沒(méi)有提及反侵略問(wèn)題。 答案:A 4.“以天國(guó)的理想作為現(xiàn)實(shí)奮斗的目標(biāo),以政治上的平等與經(jīng)濟(jì)上的平均作為政治動(dòng)員的口號(hào)?！毕铝形墨I(xiàn)內(nèi)容能夠印證該觀點(diǎn)的是(　　) A.《海國(guó)圖志》 B.《天朝田畝制度》 C.《資政新篇》 D.《中外紀(jì)聞》 解析:根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí),可知《天朝田畝制度》是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的革命綱領(lǐng)性文件,體現(xiàn)了平均、平等的思想,反映了農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建地主階級(jí)土地所有制的愿望,故選B項(xiàng)。 答案:B 5.有史學(xué)家認(rèn)為,“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的改革方案包含了很多激進(jìn)的特征,對(duì)不滿(mǎn)的民眾很有吸引力”。其方案中對(duì)民眾最具吸引力的是(　　) A.平均分配土地 B.產(chǎn)品上交國(guó)庫(kù) C.建立民主政治 D.興辦學(xué)校教育 解析:產(chǎn)品上交國(guó)庫(kù)體現(xiàn)了絕對(duì)平均主義的方案,超越了農(nóng)民小私有者的本性;建立民主政治、興辦學(xué)校教育超越了農(nóng)民階級(jí)的認(rèn)識(shí);當(dāng)時(shí)參加太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的廣大農(nóng)民的最迫切愿望是廢除封建土地所有制,獲得土地,故A項(xiàng)正確。 答案:A 6.太平天國(guó)規(guī)定,農(nóng)民生產(chǎn)的糧食,自己只能留下“可接新谷”的口糧,“余則歸國(guó)庫(kù)”,由國(guó)家統(tǒng)一支配,甚至連雞狗等禽畜也不例外。這實(shí)質(zhì)上表明太平天國(guó) (　　) A.真正實(shí)現(xiàn)了人人平等 B.實(shí)行絕對(duì)平均主義 C.進(jìn)入全盛時(shí)期 D.徹底消滅了人們的私有觀念 解析:糧食甚至禽畜都要交給國(guó)家統(tǒng)一支配,這是絕對(duì)平均主義的表現(xiàn)。 答案:B 7.《資政新篇》載:“倘邦人不自愛(ài)惜、自暴自棄,則鷸蚌相持轉(zhuǎn)為漁人之利,那時(shí)始悟兄弟不和外人欺、國(guó)人不和外邦欺,悔之晚矣。”這是洪仁玕針對(duì)哪一事件總結(jié)的教訓(xùn)(　　) A.安慶失守 B.天京陷落 C.北伐失敗 D.天京事變 解析:解答本題的關(guān)鍵在于提取有效信息“鷸蚌相持”和“兄弟不和”,不難判斷出是天京事變。 答案:D 8.《中國(guó)紀(jì)事》評(píng)價(jià)某一事件:“除了改朝換代以外,他們沒(méi)有給自己提出任何任務(wù)”“他們給予民眾的驚慌比給予老統(tǒng)治者的驚慌還要厲害。他們的全部使命,好像僅僅是用丑惡萬(wàn)狀的破壞來(lái)對(duì)立停滯與腐朽?！痹撌录?　　) A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B.戊戌變法 C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D.辛亥革命 解析:材料“他們給予民眾的驚慌比給予老統(tǒng)治者的驚慌還要厲害”,說(shuō)明該事件給民眾帶來(lái)了驚慌不安,即造成社會(huì)動(dòng)亂,他們的任務(wù)僅僅是“改朝換代”,是“丑惡”的,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,該事件指太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),故A項(xiàng)正確。戊戌變法主張改良,沒(méi)有提出“改朝換代”,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)打著“扶清滅洋”的旗幟,沒(méi)有以“改朝換代”為唯一任務(wù),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;辛亥革命給“老統(tǒng)治者的驚慌”應(yīng)更厲害,但“改朝換代”不是其唯一任務(wù),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案:A 9.某班討論:“為什么說(shuō)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)了近代中國(guó)民主革命的序幕?”討論結(jié)果如下,你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)睦碛墒翘教靽?guó)運(yùn)動(dòng)(　　) A.是中國(guó)歷史上農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰 B.規(guī)模大、時(shí)間長(zhǎng)、影響深遠(yuǎn) C.提出了向西方學(xué)習(xí)的主張 D.擔(dān)負(fù)了反封建反侵略的任務(wù) 解析:中國(guó)近代民主革命的基本任務(wù)是反封建反侵略。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)承擔(dān)了反封建反侵略的任務(wù),說(shuō)明這一運(yùn)動(dòng)屬于民主革命的范疇。 答案:D 10.閱讀下列材料: 材料一　中國(guó)有中國(guó)之制度,今滿(mǎn)洲造為妖魔之條律,使我中國(guó)之人不能脫其網(wǎng)羅,手足無(wú)所措……凡有水旱,毫不憐恤,坐視餓莩流離,暴露有如草芥……滿(mǎn)洲又縱貪官污吏布滿(mǎn)天下,剝民脂膏,士女皆哭泣于道路……官以賄得,刑以錢(qián)免。富兒當(dāng)權(quán),豪杰絕望……凡有英雄代天報(bào)仇,動(dòng)輒誣以謀反大逆,夷其九族……予興義兵,上為上帝報(bào)瞞天之讎,下為天國(guó)解下首之苦。 ——鄭振鐸《晚清文選》 材料二　初至江寧(南京),楊逆日朝洪逆,近則洪楊諸賊深居不出……如楊逆有事要見(jiàn),亦必請(qǐng)偽旨擬定時(shí)日……屆時(shí)楊逆率各偽官畢集,輿馬填塞衙市,偽天朝門(mén)洞開(kāi),傳呼各官進(jìn),唯楊、韋、石、秦各賊所見(jiàn),雖寵任如偽天侯,亦不得望見(jiàn)顏色。 ——張德堅(jiān)《賊情匯纂》 材料三　太平天國(guó)頒布了一套“貴賤宜分上下,制度必判尊卑”的禮制,從天王到普通士兵,等級(jí)非常森嚴(yán),君臣上下有了天淵之別,甚至連稱(chēng)號(hào)、服飾、儀衛(wèi)輿馬等都有明確的規(guī)定,不準(zhǔn)逾越。天王及諸王、侯都是世襲的。 請(qǐng)完成: (1)結(jié)合材料一,概括太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)反清的理由。 (2)材料二表明太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)入天京后發(fā)生了怎樣的變化? (3)材料三說(shuō)明了什么? (4)綜合上述內(nèi)容,你認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的主觀原因是什么? 參考答案:(1)清朝統(tǒng)治腐朽,社會(huì)貧富懸殊,百姓流離,社會(huì)矛盾激化。 (2)革命意志減退,生活日益腐化;洪秀全深居簡(jiǎn)出,嚴(yán)重脫離群眾。 (3)太平天國(guó)政治上出現(xiàn)明顯的封建化趨勢(shì),封建等級(jí)森嚴(yán)。 (4)受農(nóng)民階級(jí)局限性的制約,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者在定都天京后,封建特權(quán)思想膨脹,貪圖享樂(lè)。 1.在耶穌之下,太平天國(guó)的首義諸王一夜之間都成了上帝的眾子,并按照各自的行序分別對(duì)應(yīng)天象:洪秀全為日,楊秀清為風(fēng),蕭朝貴為雨,馮云山為云,韋昌輝為雷,石達(dá)開(kāi)為電。(陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》)這實(shí)質(zhì)上反映了太平天國(guó)(　　) A.宣揚(yáng)人人生而平等的思想 B.倡導(dǎo)人與自然和諧發(fā)展 C.借助神權(quán)重建等級(jí)秩序 D.增強(qiáng)核心領(lǐng)導(dǎo)層的凝聚力 答案:C 2.洪秀全尊奉“皇上帝”,自命為上帝之子下凡救世,認(rèn)為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初期,太平軍所到之處毀學(xué)宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書(shū)”;而在后期洪秀全則要求“學(xué)堯舜之孝悌忠信,遵孔孟之仁義道德”。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由反孔到尊孔主要是因?yàn)?(　　) A.拜上帝教不足以支撐其政權(quán) B.太平天國(guó)定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn) C.反孔受到傳統(tǒng)士紳的抵制 D.太平天國(guó)未能得到西方勢(shì)力的支持 解析:本題考查太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)待儒學(xué)的態(tài)度的變化,考查角度是出現(xiàn)這一變化的“主要原因”,屬于典型的程度型選擇題。拜上帝教在運(yùn)動(dòng)初期起了動(dòng)員組織作用,太平天國(guó)對(duì)儒學(xué)采取了反對(duì)的態(tài)度,但隨著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展,拜上帝教難以滿(mǎn)足維護(hù)其政權(quán)的需要,而農(nóng)民階級(jí)深受傳統(tǒng)儒家思想影響,所以運(yùn)動(dòng)后期洪秀全不得不借助尊孔方式維護(hù)政權(quán),故A項(xiàng)屬于主要原因。B、C兩項(xiàng)不是主要原因;D項(xiàng)不是原因。 答案:A 3.(xx江蘇單科)某學(xué)者說(shuō):“農(nóng)民造反者……長(zhǎng)歌涌入金陵,開(kāi)始建造人間小天堂,曾是他們的喜劇;天京陷落……則是他們的悲劇。”“他們”從“喜劇”走向“悲劇”的根本原因是(　　) A.定都天京的戰(zhàn)略失誤 B.“人間小天堂”的腐朽享樂(lè) C.絕對(duì)平均的社會(huì)綱領(lǐng) D.“農(nóng)民造反者”的社會(huì)角色 答案:D 4.閱讀下列材料: 材料一　天下多男人,盡是兄弟之輩;天下多女子,盡是姐妹之群,何得存此疆彼界之私,何可起爾吞我并之念。 ——洪秀全《原道醒世訓(xùn)》 材料二　逆賊洪秀全、楊秀清稱(chēng)亂以來(lái),于今五年矣。荼毒生靈數(shù)百馀萬(wàn),蹂躪州縣五千馀里,所過(guò)之境……一概搶掠罄盡,寸草不留?！似錃埲虘K酷,凡有血?dú)庹?未有聞之而不痛憾者也?！浄烁`外夷之緒,崇天主之教?！坎荒苷b孔子之經(jīng),而別有所謂耶穌之說(shuō)、《新約》之書(shū),舉中國(guó)數(shù)千年禮義、人倫、詩(shī)書(shū)、典則,一旦掃地蕩盡。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩文集》 請(qǐng)完成: (1)材料一中,洪秀全表達(dá)了一種什么思想觀念? (2)材料二中,曾國(guó)藩是怎樣否定太平天國(guó)的?他為什么對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)持否定態(tài)度? (3)在對(duì)同一歷史問(wèn)題的研究中,往往會(huì)形成不同甚至完全相反的觀點(diǎn),你認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的原因有哪些? 參考答案:(1)原始的平等平均觀念(天下大同理想)。 (2)否定:燒殺擄掠;拋棄儒家傳統(tǒng)文化。原因:站在清朝統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)上。 (3)階級(jí)立場(chǎng)、史料占有、時(shí)代局限。