2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí) 第4單元 第12課 實(shí)現(xiàn)人生的價值課時作業(yè) 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí) 第4單元 第12課 實(shí)現(xiàn)人生的價值課時作業(yè) 新人教版必修4 1．明星在某一方面實(shí)現(xiàn)了自我的價值，但由于價值觀迷失，明星吸毒事件頻發(fā)，在讓人們感到震驚、惋惜的同時，也警示廣大青少年在人生道路上(　　) ①要在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值 ②既要看到前途的光明，又要準(zhǔn)備走曲折的路 ③要重視價值觀的導(dǎo)向作用，樹立正確的價值觀 ④要全面提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人生價值 A．①② 　　 B．①③　 C．②④ 　　 D．③④ [答案]　D [解析]　明星吸毒事件頻發(fā)，警示廣大青少年在人生道路上要重視價值觀的導(dǎo)向作用，樹立正確的價值觀，要全面提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人生價值，③④正確且符合題意；①項(xiàng)要在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值與題意不符；②既要看到前途的光明，又要準(zhǔn)備走曲折的路的觀點(diǎn)與題意無關(guān)。 2．愛因斯坦說：“人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義”。裴多菲說：“生命的長短以時間來計(jì)算，生命的價值以貢獻(xiàn)來計(jì)算”。這些觀點(diǎn)共同說明的道理是(　　) A．奉獻(xiàn)和回報(bào)同樣重要 B．沒有回報(bào)的人生是不幸的人生 C．人生的真正價值在于奉獻(xiàn) D．人生只需要奉獻(xiàn)不需要索取 [答案]　C [解析]　人的真正價值在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)，題中材料“人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義”，強(qiáng)調(diào)的是個人對社會做出貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)其人生價值，故C項(xiàng)符合題意，可以入選；A、B、D沒有正確認(rèn)識奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，說法錯誤。 3．有道是：一個人的成功離不開“四人”，即“高人指點(diǎn)”、“貴人相助”、“小人找茬”和“個人奮斗”?！靶∪苏也纭笨梢猿蔀橐粋€人成功的重要因素，這包含的哲學(xué)道理是(　　) ①正確意識對事物發(fā)展具有指導(dǎo)作用 ②事物之間的聯(lián)系是事物發(fā)展的內(nèi)在動力 ③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物變化和發(fā)展 ④人生價值的實(shí)現(xiàn)離不開一定的社會條件 A．①③　 B．②③ C．③④　 D．②④ [答案]　C [解析]　“小人找茬”是影響個人成功的外部因素、不利因素，如果能夠正確對待，不斷砥礪自我，全面提高個人素質(zhì)，充分利用有利條件，努力改造不利條件，就能化“不利”為“有利”，不斷走向成功，故選③④；①表述不嚴(yán)謹(jǐn)，且無材料支撐，應(yīng)排除；②錯誤地把事物的外部聯(lián)系看成是事物發(fā)展的內(nèi)部原因，應(yīng)排除。 4．目前勞動力市場新生代農(nóng)民工約占70%。與老一代農(nóng)民工的打工觀念相比，“養(yǎng)家糊口”不再是他們生活的唯一目標(biāo)，“工作歸工作，生活是生活”的認(rèn)知，使得他們更注重節(jié)假日的休息。這說明(　　) A．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 B．社會意識具有反作用 C．價值判斷和價值選擇具有階級性 D．社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì) [答案]　A [解析]　新生代農(nóng)民工不再將“養(yǎng)家糊口”作為生活的唯一目標(biāo)，他們在工作的同時，更注重節(jié)假日的休息，這一變化體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的社會歷史性而不是階級性，故選A項(xiàng)，B、C、D不是材料說明的。 5．漫畫《伸與縮》，從歷史唯物主義的角度給我們的啟示是(　　) A．沒有矛盾就沒有世界 B．錯誤意識會阻礙事物的發(fā)展 C．要作出正確的價值判斷和價值選擇 D．勞動奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) [答案]　C [解析]　漫畫中主人公的做法強(qiáng)調(diào)權(quán)利、忽視義務(wù)，題干要求從歷史唯物主義角度考慮，因而C項(xiàng)符合題意。 6．一位哲學(xué)家說，生存是一種偉大的使命，每一個人都不是“法定幸運(yùn)的人”。一個幸福的人，是經(jīng)過自己的勞動、奮斗為社會作出貢獻(xiàn)的人。下列對此說法正確的是(　　) ①一個人的幸福感越強(qiáng)表明為社會作的貢獻(xiàn)越大 ②勞動著的人是幸福的 ③能否實(shí)現(xiàn)人生價值取決于頑強(qiáng)奮斗精神的發(fā)揮 ④應(yīng)在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值 A．①④　 B．②④ C．②③　 D．①③ [答案]　B [解析]　材料表明了幸福的人生是對社會作出貢獻(xiàn)的人生，②④符合題意。①③說法錯誤。 B組　能力提升 7．下面是“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動”問卷調(diào)查的數(shù)計(jì)統(tǒng)計(jì)表，由此可以得出(　　) A．人民群眾是開展教育實(shí)踐活動的決定力量 B．發(fā)揮人民首創(chuàng)精神是開展教育實(shí)踐活動的出發(fā)點(diǎn) C．開展教育實(shí)踐活動要著力提高領(lǐng)導(dǎo)干部的思想認(rèn)識 D．開展教育實(shí)踐活動要堅(jiān)持正確的價值判斷和價值選擇 [答案]　D [解析]　本題統(tǒng)計(jì)表強(qiáng)調(diào)的主題是如何開展好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，而沒有探討人民群眾在活動中的地位，故A排除。一切工作的出發(fā)點(diǎn)是客觀實(shí)際，故B排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)明顯片面，題中關(guān)于如何開展好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，不同的群體有不同的價值判斷和價值選擇，開展教育實(shí)踐活動要堅(jiān)持正確的價值判斷和價值選擇，故D入選。 8．馬云說，為賺錢順便做好事，還是為做好事同時賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說法正確的是(　　) ①以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個人的價值就越大 ②“心態(tài)”影響商業(yè)活動體現(xiàn)了社會意識的相對獨(dú)立性 ③不同的“心態(tài)”決定著商業(yè)活動中的思維方式和成敗 ④符合社會規(guī)律的意識能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的物質(zhì)力量 A．①③　 B．①④ C．②③　 D．②④ [答案]　D [解析]　材料中兩種不同的“心態(tài)”對商業(yè)的影響是不同的，這里的“心態(tài)”屬于社會意識，故應(yīng)選②；兩種不同的“心態(tài)”對商業(yè)影響的不同，進(jìn)一步說明符合社會發(fā)展規(guī)律的意識能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的物質(zhì)力量，故應(yīng)選④；個人價值的大小是以個人對社會的貢獻(xiàn)大小來衡量的，故①表述錯誤；③夸大了意識的作用，故不能入選。 9．針對轉(zhuǎn)基因食品的問題，社會上存在廣泛爭論。目前國內(nèi)對轉(zhuǎn)基因食品有著兩個截然相反的陣營：支持轉(zhuǎn)基因食品的人認(rèn)為轉(zhuǎn)基因食品很安全，與非轉(zhuǎn)基因食品在安全方面沒有任何差別；反對轉(zhuǎn)基因食品的人認(rèn)為轉(zhuǎn)基因食品可能會造成食品的安全問題。從中可見(　　) ①事物是否有價值，取決于人們的價值判斷 ②不同的價值判斷源自不同的社會實(shí)踐 ③認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約 ④獲得真理需要經(jīng)過從認(rèn)識到實(shí)踐的反復(fù)過程 A．①②　 B．②③ C．①④　 D．③④ [答案]　B [解析]　事物是否有價值，取決于事物自身屬性和功能能否滿足主體的需要，故不選①。人們實(shí)踐程度、水平和條件不同，對轉(zhuǎn)基因食品的認(rèn)識不同，價值判斷也不同，故選②。對轉(zhuǎn)基因食品的爭論，說明③。題中未說明獲取真理的過程，故不選④。 10．在全黨深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，是黨的十八大作出的重大部署。黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在下圖中的“四風(fēng)”上。反“四風(fēng)”從哲學(xué)層面上看(　　) A．發(fā)揮了正確意識的決定作用 B．抓住了現(xiàn)階段的主要矛盾 C．堅(jiān)持了正確價值觀的導(dǎo)向作用 D．體現(xiàn)了外因是事物發(fā)展的根源 [答案]　C [解析]　反“四風(fēng)”旨在要求廣大黨員干部，加強(qiáng)世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅(jiān)持正確價值觀的導(dǎo)向作用，故選C項(xiàng)，A項(xiàng)夸大了意識的作用。B項(xiàng)與反“四風(fēng)”無關(guān)，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本，D項(xiàng)錯誤，舍去。 11．“兒子在一次意外中不幸頭部遭受重創(chuàng)，生死一線間，這位堅(jiān)強(qiáng)的母親憑著一腔信念，硬是把兒子從死亡線上拉了回來……892個日日夜夜，這位母親賦予的堅(jiān)強(qiáng)和耐心，絲毫沒有懈怠，和所有人期盼的一樣，奇跡發(fā)生了，兒子睜開了他緊閉兩年多的雙眼，這位母親，就是來自遼寧大連的高云！”這位偉大母親的感人事跡給我們的啟示是(　　) ①要重視量的積累 ②事物的聯(lián)系因人而異 ③要樹立堅(jiān)定的信念 ④意識活動具有直接現(xiàn)實(shí)性 A．①②　 B．①③ C．②③　 D．③④ [答案]　B [解析]　由材料中“憑著一腔信念”“這位母親賦予的堅(jiān)強(qiáng)和耐心，絲毫沒有懈怠”，可知①③符合題意；聯(lián)系具有客觀性，②表述錯誤；意識活動通過實(shí)踐才能引起客觀事物的變化，④表述錯誤。故選B。 12．下面漫畫的哲學(xué)寓意是(　　) A．實(shí)現(xiàn)人生價值，客觀條件比個人才華更重要 B．要堅(jiān)持實(shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一 C．實(shí)現(xiàn)人生價值要善于利用各種有利條件 D．人的價值就在于努力發(fā)展自己的才能 [答案]　C [解析]　成功有時不在于才華，而在于支點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)客觀條件在人生價值實(shí)現(xiàn)中的作用，C符合題意；我們要堅(jiān)持理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，B錯誤；A、D說法明顯錯誤。 13．近年來，我國慈善事業(yè)發(fā)展迅速，慈善事業(yè)是在政府的倡導(dǎo)或幫助、扶持下，由民間團(tuán)體和個人自愿組織和開展的，對社會中遇到災(zāi)難或不幸的人，不求回報(bào)地實(shí)施救助的事業(yè)。截至到xx我國社會捐助總額約近千億元，慈善事業(yè)的發(fā)展引起了人們的廣泛關(guān)注，一些網(wǎng)友就此展開交流，請你參與其中。 網(wǎng)友“聞訊” 某企業(yè)家經(jīng)常宣揚(yáng)自己的慈善行為，我認(rèn)為這樣不好，做慈善不是為了揚(yáng)名獲得回報(bào)，所以要低調(diào)些 網(wǎng)友“亞非” 我認(rèn)為做慈善就應(yīng)該高調(diào)些，這樣能起到榜樣作用，讓更多人加入到慈善活動中來 我要發(fā)言 請你站在其中一方的立場上，運(yùn)用生活與哲學(xué)中價值觀的知識論證該觀點(diǎn) [答案]　針對網(wǎng)友“聞訊”的觀點(diǎn)：①價值觀對人生道路的選擇有導(dǎo)向作用，我們要樹立和堅(jiān)持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，自覺站在最廣大人民利益的立場上，把最廣大人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。②人的真正價值在于對社會、對他人的貢獻(xiàn)。③要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值，樹立集體意識。 針對網(wǎng)友“亞非”的觀點(diǎn)：①個人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。②價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。慈善行為具有榜樣作用，有正確價值觀的指引，能使人們堅(jiān)定理想信念，奉獻(xiàn)社會。 14．由莫言小說改編的電視劇《紅高粱》在各大衛(wèi)視熱播，又一輪莫言熱襲來。對于莫言文化現(xiàn)象，輿論大多點(diǎn)贊，但對于莫言經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，卻是莫衷一是，唱衰的調(diào)子很高。對于莫言帶來的經(jīng)濟(jì)熱，有些人認(rèn)為，高密計(jì)劃投資16.7億元打造莫言舊居鄉(xiāng)村文化體驗(yàn)區(qū)，純粹瞎花錢。其理由，一是高密并不具有奇山秀水，沒有多少旅游資源；二是在消費(fèi)時代，“莫言文化”還不知道能紅多久，“莫言經(jīng)濟(jì)”又能持續(xù)多久；三是小說不是現(xiàn)實(shí)，莫言小說中的高密不是現(xiàn)實(shí)中的高密，別做出狗尾續(xù)貂之舉。而也有些人認(rèn)為，別忽視文化的經(jīng)濟(jì)價值，別急著唱衰“莫言經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”。以目前莫言擁有的影響力，如果連莫言都不具有經(jīng)濟(jì)價值，那真是一個“無言的社會”。更應(yīng)該關(guān)注的是，這筆計(jì)劃中的投資，到底是政府行為還是市場行為。如果是政府行為，那可以從公共財(cái)政方面提出看法，促其規(guī)范使用，納入監(jiān)督。如果來自市場，那就應(yīng)該相信并且尊重市場的判斷力。當(dāng)然，對資本行為也不是放任不管。進(jìn)行加強(qiáng)市場調(diào)研以及保護(hù)農(nóng)民利益的提醒，也是十分必要的。 結(jié)合材料運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中“認(rèn)識社會與價值選擇”的知識，闡明對于“莫言經(jīng)濟(jì)”持不同觀點(diǎn)的依據(jù)。 [答案]?、偕鐣嬖跊Q定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。人們所處的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會實(shí)踐不同，形成的社會意識不同，人們對于“莫言經(jīng)濟(jì)”的不同認(rèn)識正是由于人們的所處的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會實(shí)踐不同；②價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，對人們認(rèn)識和改在世界的活動有重要導(dǎo)向作用。人們對于“莫言經(jīng)濟(jì)”持不同看法，正是由于人們持有的價值觀不同；③價值判斷和價值選擇具有主體差異性。價值判斷與價值選擇，往往會因人而異。人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同，對于莫言文學(xué)帶來的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)持悲觀態(tài)度，就會反對高密投資計(jì)劃；對于莫言文學(xué)帶來的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)持樂觀態(tài)度，就會支持高密投資計(jì)劃。