2019年秋六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》教案 魯教版.doc
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斜塔上的實(shí)驗(yàn) 教學(xué)目標(biāo) 1.學(xué)會(huì)文中優(yōu)美的詞語(yǔ):漫不經(jīng)心、一勞永逸、卷帙、付諸行動(dòng)、興高采烈、竊竊私語(yǔ)等。積累發(fā)人深思的語(yǔ)句?! ? 2.理清文章思路,體會(huì)本文的巧妙構(gòu)思?! ? 3.學(xué)習(xí)伽利略不輕信權(quán)威,堅(jiān)持用實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)理論的科學(xué)思想以及勇于創(chuàng)新、甘為科學(xué)奉獻(xiàn)終身的精神。 教學(xué)重點(diǎn) 體會(huì)巧妙的文章構(gòu)思?! ? 通過(guò)理清文章思路的方法,讓學(xué)生明白,寫(xiě)人物傳記的文章也可以根據(jù)內(nèi)容的需要不采用時(shí)間順序來(lái)寫(xiě),而是從怎樣能更好地表現(xiàn)人物的精神品格入手,更具體清晰地感受人物風(fēng)采?!? 教學(xué)難點(diǎn) 品味文章準(zhǔn)確的語(yǔ)言。 一篇優(yōu)秀的文章一定得力于富有表現(xiàn)力的準(zhǔn)確的語(yǔ)言。本文語(yǔ)言雖樸質(zhì)無(wú)華,但詞句的運(yùn)用是到位的,因此有必要引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言感悟,體會(huì)人物傳記的人物魅力。 教學(xué)準(zhǔn)備 1、 課前自主學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案一份 2、 教案一份 3、 練習(xí)一份 自主學(xué)習(xí)思考 科學(xué)的進(jìn)步、人類(lèi)的進(jìn)步到底是什么在推動(dòng)? 面對(duì)前人的成果,我們應(yīng)該秉持一個(gè)什么樣的態(tài)度? 每課一個(gè)任務(wù) 自己如何才能做到創(chuàng)新? 教 學(xué) 過(guò) 程 主備課教學(xué)設(shè)計(jì) 二備調(diào)整 一、 導(dǎo)入設(shè)計(jì) 在世界科學(xué)史上有一個(gè)非常有名的實(shí)驗(yàn)叫“斜塔實(shí)驗(yàn)”。你知道是誰(shuí)、在什么地方、怎么做的這個(gè)實(shí)驗(yàn)?他為什么要做這樣的實(shí)驗(yàn)以及一系列相關(guān)的內(nèi)容實(shí)驗(yàn)?現(xiàn)在讓我們走進(jìn)《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》,了解更多的相關(guān)背景。 二、 速讀課文 感知文章內(nèi)容,簡(jiǎn)要概括伽利略的兩大發(fā)現(xiàn)。 可以這樣概括: 1.伽利略發(fā)現(xiàn)自然節(jié)奏原則?! ? 2.伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律?! ? 三、細(xì)讀課文,理清文章思路 文章思路是怎樣的?說(shuō)說(shuō)這樣安排材料的好處? 全文是按照“從擺動(dòng)掛燈中發(fā)現(xiàn)自然的節(jié)奏原則——孩提和學(xué)生時(shí)代酷愛(ài)自然科學(xué)——比薩斜塔上的實(shí)驗(yàn)獲得成功”的思路展開(kāi)的?! ? (先讓學(xué)生說(shuō)理由,教師點(diǎn)撥。) 從文章思路中可以看出文章運(yùn)用了倒敘的寫(xiě)法。這種寫(xiě)法描寫(xiě)了伽利略發(fā)現(xiàn)擺的規(guī)律的經(jīng)過(guò),寫(xiě)得引人入勝,一下子就抓住了讀者的心,然后再略寫(xiě)伽利略孩提時(shí)代和學(xué)生時(shí)代不迷信權(quán)威勤做實(shí)驗(yàn)的情況,隨后重點(diǎn)描寫(xiě)伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體的經(jīng)過(guò)。這樣構(gòu)思全文讓我們清楚了伽利略生平和兩個(gè)重大的發(fā)現(xiàn),讀起來(lái)跌宕起伏、趣味盎然?! ? 研究重點(diǎn): 1.伽利略實(shí)驗(yàn)的意義是什么? 2.伽利略專(zhuān)心于實(shí)驗(yàn)時(shí),教授們和學(xué)生對(duì)伽利略的態(tài)度是怎樣的?請(qǐng)同學(xué)們抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)分析?! ? 3.面對(duì)來(lái)自周?chē)木薮髩毫?,伽利略表明了自己怎樣的態(tài)度? 4.“教授們穿著他們的紫色絲絨長(zhǎng)袍”有怎樣的意味在里面? 5.你認(rèn)為伽利略是個(gè)怎樣的科學(xué)家呢? 要點(diǎn): 1.他說(shuō),他的目的是重新檢驗(yàn)亞里士多德有關(guān)科學(xué)的學(xué)說(shuō),而不是把這些學(xué)說(shuō)當(dāng)作福音真理來(lái)接受。他發(fā)現(xiàn)真理的道路,不是靠背誦亞里士多德的著作,而是通過(guò)學(xué)習(xí)“大自然這本寶書(shū)”。 2.舉例參考:“狗血噴頭”、“不知天高地厚”、“胡鬧”、“正是揭穿伽利略的荒唐,叫他永世不得翻身的時(shí)候了”等詞句說(shuō)明教授們看不起伽利略,對(duì)伽利略做法的一種不理解,持堅(jiān)決反對(duì)態(tài)度,認(rèn)為伽利略的思想和言行錯(cuò)誤到使人覺(jué)得荒唐的程度,他們要徹底敗壞伽利略的名聲,讓他永遠(yuǎn)抬不起頭來(lái)?! ? 3.“伽利略拒絕停止他的實(shí)驗(yàn),伽利略樂(lè)于接受這個(gè)挑戰(zhàn)?!?“拒絕”說(shuō)明伽利略的堅(jiān)持,“樂(lè)于”說(shuō)明伽利略愿意用實(shí)驗(yàn)來(lái)證明自己的結(jié)論?! ? 4.教授們穿著長(zhǎng)袍反映了他們對(duì)這件事的鄭重,從另一側(cè)面可以看出他們想看看伽利略會(huì)在這具有代表性的建筑——比薩斜塔上做出怎樣荒唐的“游戲”,學(xué)生“不客氣地嘲笑”表明他們最想看到這個(gè)可笑的老師會(huì)怎樣出丑。 5.伽利略是一個(gè)不怕威脅、勇于探索、注重實(shí)踐、不迷信權(quán)威、熱愛(ài)科學(xué)的科學(xué)家?! ? 四、研讀課文第一部分或第三部分 在這兩段中找出你認(rèn)為表現(xiàn)力最強(qiáng)的詞語(yǔ)、句子,并勾畫(huà)出來(lái),分析好在哪里?! ? 1.一個(gè)教堂司事,剛注滿(mǎn)一盞從教堂頂上懸掛下來(lái)的油燈,漫不經(jīng)心地讓它在空中來(lái)回?cái)[動(dòng)。(“漫不經(jīng)心”表明教堂司事的隨隨便便,不把油燈的來(lái)回?cái)[動(dòng)放在心上??梢愿猛宫F(xiàn)伽利略能在人們認(rèn)為平常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。) 2.突然,他跳起身來(lái),這一舉動(dòng)使其他禮拜者大為驚訝。(“跳”字寫(xiě)出靈感來(lái)臨時(shí)他的興奮、激動(dòng)的心情。) 3.他一到家,就找來(lái)兩根同樣長(zhǎng)的繩索,各墜上一塊重量相同的鉛塊,將兩條繩索分別系在不同的廳柱上,準(zhǔn)備做他的實(shí)驗(yàn)。(“一……就”表明他動(dòng)作迅速,著急進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的心情。“同樣長(zhǎng)”“相同的”“不同的”這幾個(gè)詞語(yǔ)準(zhǔn)確寫(xiě)出了伽利略做實(shí)驗(yàn)的過(guò)程,體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。) 4.大家吵吵嚷嚷,興高采烈,準(zhǔn)備看伽利略出洋相,對(duì)他的人品宣判死刑?! ? 大家先是一陣嘲弄的哄笑——隨之是大吃一驚的竊竊私語(yǔ)。(“吵吵嚷嚷,興高采烈,”說(shuō)明議論之聲很多,大家興致很高,神采飛揚(yáng)。當(dāng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行時(shí),人們的態(tài)度從一陣“哄笑”到大吃一驚的“竊竊私語(yǔ)”反映了他們?cè)竿钠茰缫约捌茰鐣r(shí)的惶恐。) 5.兩個(gè)重量不同的鉛球,同時(shí)從塔頂下落,同時(shí)越過(guò)空中,同時(shí)落到地上。(三個(gè)“同時(shí)”的運(yùn)用表明伽利略比薩斜塔實(shí)驗(yàn)的成功,用實(shí)驗(yàn)論證了他的理論的正確。) 五、拓展延伸 其實(shí)在科學(xué)發(fā)展史上像伽利略這樣的科學(xué)家有很多,你最喜歡的科學(xué)家是誰(shuí)呢?上這節(jié)課之前我請(qǐng)同學(xué)們嘗試搜集科學(xué)家的資料做一份讀書(shū)卡片,現(xiàn)在我們來(lái)看看同學(xué)們做得怎么樣? 教師贈(zèng)言:科學(xué)的靈感,決不是坐等可以等來(lái)的。如果說(shuō),科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話(huà),那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人,給那些善于獨(dú)立思考的人,給那些具有鍥而不舍精神的人,而不會(huì)給懶漢。——華羅庚(中國(guó)) 【相關(guān)資料】 1. 關(guān)于伽利略 伽利略(1564——1642),意大利天文學(xué)家、力學(xué)家、哲學(xué)家。伽利略家族姓伽利萊,他的全名是Galileo Galilei,但現(xiàn)已通行稱(chēng)呼他的名Galileo,而不稱(chēng)呼他的姓。 生平:伽利略1572年開(kāi)始上學(xué),1575年隨家遷居佛羅倫薩進(jìn)修道院學(xué)習(xí)。1589年被聘為比薩大學(xué)的數(shù)學(xué)教授。1591年到威尼斯的帕多瓦大學(xué)任教。1609年回佛羅倫薩,1611年到羅馬并擔(dān)任林嗣科學(xué)院的院士。1633年2月以“反對(duì)教皇,宣揚(yáng)邪學(xué)”被羅馬宗教裁判所判處終身監(jiān)禁。1638年以后,雙目逐漸失明,晚景凄涼。1642年1月8日逝世。三百多年后,1979年11月10日,羅馬教皇不得不在公開(kāi)集會(huì)上宣布:1633年對(duì)伽利略的宣判是不公正的。1983年10月又提出重審這一案件,并在羅馬組成一個(gè)包括不同宗教信仰的世界著名科學(xué)家委員會(huì)來(lái)研究伽利略案件的始末,研究科學(xué)同宗教的關(guān)系,研究伽利略學(xué)說(shuō)的科學(xué)價(jià)值及其對(duì)現(xiàn)代科學(xué)思想的貢獻(xiàn)。 2. 關(guān)于亞里士多德 亞里士多德:公元前384—前322,是古代世界最偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家,他創(chuàng)立了幾乎豐富每個(gè)哲學(xué)領(lǐng)域的形式邏輯學(xué),對(duì)科學(xué)做出了許多貢獻(xiàn)。亞里士多德在西方被稱(chēng)為“最博學(xué)的人”。 他的很多觀點(diǎn)被西方人奉若神明,他本人也被奉為絕對(duì)權(quán)威?! ? 今天亞里士多德的學(xué)說(shuō)雖然有許多已經(jīng)過(guò)時(shí)了,但是比其他任何一個(gè)具體的學(xué)說(shuō)都更為重要的是他研究問(wèn)題的理性主義方法。亞里士多德的作品包含有他的態(tài)度、觀念、信仰和信心。他的態(tài)度是人類(lèi)生活和社會(huì)的每個(gè)方面都可以是思維和分析的合適對(duì)象:他的觀念是宇宙并不是受純粹的機(jī)會(huì)、魔力或任何神的荒誕不經(jīng)的念頭所支配,宇宙的運(yùn)動(dòng)是受理性定理所支配;他的信仰是人類(lèi)應(yīng)該對(duì)自然世界的每個(gè)方面都進(jìn)行系統(tǒng)的研究;他的信心是我們?cè)诘贸鼋Y(jié)論的過(guò)程中既要利用實(shí)驗(yàn)觀察又要利用邏輯推理。這一套方法與傳統(tǒng)主義、迷信主義和神秘主義相對(duì)立,對(duì)西方文明有著深刻的影響?! ? 3.亞里士多德格言 “人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存?!薄 ? “會(huì)成為什么樣的人,全看重復(fù)做什么樣的事?!薄 ? “自然是由聯(lián)合對(duì)立物造成最初的和諧,而不是由聯(lián)合同類(lèi)的東西?!薄 ? “快樂(lè)既然是人類(lèi)和獸類(lèi)所共同追求的東西,所以從某種意義上說(shuō),它就是最高的善?!薄 ? “對(duì)上級(jí)謙恭是本分,對(duì)平輩謙遜是和善,對(duì)下級(jí)謙遜是高貴,對(duì)所有的人謙遜是安全。” 作業(yè)設(shè)計(jì) 1、 熟練掌握重點(diǎn)的字音、字形、詞義。 2、 同步探究上的相應(yīng)練習(xí) 3、 整理筆記 板書(shū)設(shè)計(jì) 斜塔上的實(shí)驗(yàn) 1.伽利略發(fā)現(xiàn)自然節(jié)奏原則?! ? 體裁:人物傳記 根據(jù)需要選材 學(xué)會(huì)取舍 2.伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律?! ? 順序靈活 教學(xué)后記 傳記是一種很不好寫(xiě)的東西,寫(xiě)直了容易干干巴巴,寫(xiě)完了容易虛頭巴腦,華而不實(shí)。我看過(guò)的傳記中,能夠讓我覺(jué)得很好的不多,印象比較深的是《走下神壇的毛澤東》和《走下圣壇的周恩來(lái)》。前一陣子讀完的《喬布斯傳》并不是很感冒,也能是因?yàn)檎Z(yǔ)言有隔閡吧。不是作者的問(wèn)題是我的問(wèn)題。不管怎樣,建議學(xué)生好好的多讀讀傳記。————陳宇妄言- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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