七年級音樂上冊第六單元《圖畫展覽會》介紹素材湘藝版

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1、圖畫展覽會 圖畫展覽會是俄國著名作曲家穆索爾斯惹所做的鋼琴套曲。1873年，圣彼得堡的美術 學校舉行了哈爾德曼的繪畫遺作展覽會，這一展覽會成為穆索爾斯基寫作這一首組曲的動 機。這一鋼孽組曲，不僅是穆索爾斯基的代表性器樂作品，而且是十九世紀俄國最有獨創(chuàng)性 的樂曲之一。樂曲是由與“團畫”有關的十首小品，以及有間奏功用的“謾步”主題組合而 成。其配合之佳，表現(xiàn)了穆索爾斯基所獨有的大膽的創(chuàng)造性，因此，這一首樂曲時至今日仍 然很受歡迎。這種直截了當?shù)谋憩F(xiàn)方式，對后來的法國印象派有很大的影響。 這一組樂曲的出版是在作者逝世后五年（1886年）在里姆斯基-柯薩科夫的努力下才 得以完成的。很多作曲家對于這

2、一鋼琴組曲的管弦樂端曲有濃厚的興趣，但是現(xiàn)在一般只演 賽拉威爾改編的管弦樂曲。 曲目解說 謾步Promenade （第1軌） 第一幅畫《侏儒Gnomus》（第2軌）。這是"一個小侏儒邁著畸形的雙鹿笨拙地走路?！?他身材矮小，八字腳外拐，十分丑陋。音樂緊張而怪誕，充滿震撼力的大鼓刻畫出侏懦的艱 難步履和絕望、復雜的內(nèi)心世界。弦樂的顫音、打擊樂器色彩的加入帶來了神秘的意境。侏 儒一痛一拐的步態(tài)既然眼前。 謾步（第3軌） 第二幅畫《古堡The Old Castle》（第4軌）。中世紀的古城堡前，一個游吟詩人在衣募 中唱著他那純樸憂傷而又動人的欷。中音薩克斯管前情地吟唱著，凄薨而靚麗。加了弱

3、音器 的弦樂使這首悲歌風味的抒情田園詩充滿了平靜地沉思冥想的氛圍。淡淡的哀愁絲絲縷縷， 不絕于耳。 謾步（第5軌） 一般說來，“教師”概念之形成經(jīng)歷了十分漫長的歷史。楊士勛（唐初學者，四門博士） 《春秋谷梁傳疏》閂：“師者教人以不及，故謂師為師褥也”。這兒的“師資”，其實就是先 泰而后歷代對教師的別稱之一。《韓非子》也有云：“今有不才之子……師長教之弗為變”其 “師長”當然也指教師。這兒的“師資”和“師長”可稱為“教師”概念的雛形，但仍說不 上是名副其實的“教師”，四為“教師”必須要有明確的傳授知識的對象和本身明確的職責。 第三幅畫《杜伊勒里宮的花園The Tuileries Garden

4、s》（第6軌）。稷索爾斯基為此曲加的副 標題是“孩子們游戲后的爭吵"。這是巴黎一所王宮的花田，孩子們在花園里游戲著，吵鬧著。 木管樂器調(diào)皮地上下飛馳，好像孩子門嘰嘰喳喳的喊叫，小提琴的對比樂句更使音樂充滿了 盎然生機。這是一幅逼真而典雅的風俗性生活畫面。作品細致的心理描寫也給人留下了深刻 的印象。 第四幅畫《牛車Bydl?！罚ǖ?軌）。大號和樂隊沉重、緩慢地進行，描繪牛車不堪亶負 地艱難行進著，悲戚的音調(diào)表現(xiàn)了農(nóng)民的悲慘生活。 “教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從梟初的門館、私塾到晚清的學堂， “教書先生”那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先 生

5、”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生” 一詞也并非有傳授知識那般的含義。《孟子》 中的“先生何為出此言也？ ”；《論語》中的“有酒食，先生饌”；《國策》中的“先生坐，何 至于此？ ”等等，均指“先生”為父兄或有學問、有德行的長輩。其實《國策》中本身就有 “先生長者，有德之稱”的說法。可見“先生”之原意非真正的“教師”之意，倒是與當今 “先生”的稱呼更接近。番來，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學問者的專稱。 稱“老師”為“先生”的記戟，首見于《禮記？曲禮》，有“從于先生，不越禮而與人言”， 其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識者”，與教師、老師之意基本一致。漫步（第 8軌） 第五

6、幅畫《鳥雛的舞蹈Ballet of the Chickens in their Shells》（第9軌）。木管樂器尖聲尖 氣地啾啾叫著，小提琴高音明亮的顫音更使音樂活潑而極符幽默感，音樂塑造出一組組優(yōu)美 的舞蹈畫面。 第六幅畫《兩個猶太人一胖子和瘦子Samuel Goldenbery and Schmuyle （第10軌）。穆 索爾斯基用弦樂器的齊奏來展示威風尊尊、傲慢粗暴的胖猶太人的音樂形象，用加薪音器的 小號展示那機靈的瘦小猶太人的音樂形象，生動形象地刻畫了一富一窮的兩個猶太人，使作 品具有了典型的社會意義。 唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學”“律學”“算學”和“書學”各科目，其相應傳授者稱

7、為 “博士”，這與當今“博士”含義巳經(jīng)相去甚遠。而對■那些特別講授“武事”或講解“經(jīng)籍” 者，又稱“講師”?！敖淌凇焙汀爸獭本瓰閷W官稱謂。前者始于宋，乃“宗學”“律學” “醫(yī)學”“武學”等科目的講授者；而后者則于西晉武帝時代即巳設立了，主要協(xié)助國于、 博士培養(yǎng)生徒?！爸獭痹诠糯粌H要作入流的學問，其教書育人的職責也十分明晰。唐代 國于學、太學等所詼之“助教” 一席，也是當朝打眼的學官。至明清兩代，只設國于監(jiān)（國 于學）一科的“助教”，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士”“講師”, 還是“教授”“助教”，其今日教師應具有的基本概念都具有了。第七幅畫《里英日的集市 The

8、Market-place at Limages （第11軌）。這是法國南部一個陽光明媚的集市。法國號歡樂 的敘述，弦樂器愉快的跳動，木管樂器的穿插聒噪，小號喜劇性的喧鬧，構(gòu)成了一個喧嘩熱 雨的市場景象。 “師”之概念，大體是從先秦時期的“師長、師傅、先生”而來。其中“師傅”更早則 意指春秋時國君的老師?！墩f又解字》中有注R： “師教人以道者之稱也"?！皫煛敝x，現(xiàn) 在泛指從事教育工作或是傳授知識技術也或是某方面有特長值得學習者。“老師”的原意并 非由“老”而形容“師“老”在舊語義中也是一種尊稱，隱喻年長且學識淵博者?！袄稀?“師”連用最初見于《史記》，有“荀卿最為老師”之說法。慢慢“老師”

9、之說也不再有年 齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師”當然不是今日意義上的“教師”，其 只是“老”和“師”的復合構(gòu)詞，所表達的含義多指對■知識淵博者的一種尊稱，雖能從其身 上學以“道”，但其不一定是知識的傳播者。今天看來，“教師”的必要條件不光是擁有知識, 更重于傳播知識。第八幅畫《篡穴The Catacombs》（第12軌）。沉重的、葬禮似的低音和威 嚴的和弦有時陰森，有時又有著教室合唱般的效果?！奥街黝}”的出現(xiàn)（第13軌）似乎是 作者與亡友間的對■話。音樂迸而發(fā)展成為一首神圣的悼歌。 第九幅畫是《雞腳上的小屋The Hut on Fowl s Legs》（第14軌）。小屋的主人是俄羅 斯童話中的妖婆。野性發(fā)作般的音樂橫沖直撞，表現(xiàn)了妖婆在樹林中飛翔的幻想景象。 第十幅畫《基輔大門The Great Gate of Kiev》（第15軌）。音樂是一首莊嚴的頌歌，像 巨人一樣氣勢宏偉。樂隊的全褰好像民眾的歡騰，音樂在輝煌的音樂形象中氣勢磅礴地結(jié)束。 第3頁/共3頁