2019-2020年高中歷史第二單元東西方的先哲四儒家文化創(chuàng)始人孔子課時(shí)跟蹤檢測(cè)新人教版.doc

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2019-2020年高中歷史第二單元東西方的先哲四儒家文化創(chuàng)始人孔子課時(shí)跟蹤檢測(cè)新人教版 一、選擇題(每小題4分，共24分) 1．面對(duì)亂世，孔子憂心忡忡，希望以他的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程，但其政治理念最終破滅于現(xiàn)實(shí)面前。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因在于(　　 ) A．孔子及其弟子都是沒(méi)有實(shí)權(quán)的文人 B．孔子的主張不能助諸侯實(shí)現(xiàn)稱霸夢(mèng)想 C．孔子設(shè)計(jì)的那套禮儀規(guī)范太過(guò)繁瑣 D．孔子試圖混淆上下等級(jí)關(guān)系而遭拒 解析：選B　孔子及其儒家思想在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不受重用的原因是與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期富國(guó)強(qiáng)兵、爭(zhēng)雄稱霸的潮流相悖。 2．據(jù)史書記載：公元前 479 年魯哀公追封孔子為“尼父”，公元 492 年北魏孝文帝遵奉孔子為“文圣尼父” ，貞觀二年唐太宗遵奉孔子為“先圣”，1307 年元成宗封謚孔子為“大成至圣文宣王”。以上史實(shí)不能說(shuō)明(　　 ) A．歷代君主都以儒家思想為治國(guó)思想 B．孔子的思想有利于穩(wěn)定社會(huì)，緩和矛盾 C．儒家思想是封建社會(huì)的正統(tǒng)思想 D．儒家思想奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ) 解析：選A　A項(xiàng)中“歷代”明顯具有片面性，不正確。 3．“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足?！毕铝袑?duì)孔子這段話理解不正確的是(　　) A．他認(rèn)為應(yīng)該建立“君君、臣臣、父父、子子”的社會(huì)秩序，否則人民無(wú)所適從 B．他認(rèn)為“禮”非常重要，是實(shí)現(xiàn)仁的前提 C．他認(rèn)為“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的 D．他認(rèn)為“禮”和刑罰是相對(duì)立的 解析：選D　孔子認(rèn)為“仁”“禮”和刑罰都是相輔相成、不可分割的，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題意。 4．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家相互詰難、批駁，某一學(xué)派代表人物在批評(píng)另一派別時(shí)曾提出“……是無(wú)君也；……是無(wú)父也。無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。”下列主張與提出者同一派別的是(　　) A．“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮?！? B．“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？” C．“天下兼相愛(ài)則治，相惡則亂?！? D．“愛(ài)臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。” 解析：選B　本題主要考查儒家的等級(jí)思想。A項(xiàng)是老子對(duì)治國(guó)境界的分類：道治、德治、仁治、義治、禮治、法治、兵治，屬道家，排除；C項(xiàng)“兼相愛(ài)”屬于墨家思想；D項(xiàng)大意為“過(guò)于寵信臣下，必然會(huì)危及君主自身；臣下權(quán)勢(shì)過(guò)重，必然有篡位之心”，由中可看出其推崇君主權(quán)威，故屬法家思想，排除；B項(xiàng)“克己復(fù)禮”強(qiáng)調(diào)等級(jí)思想，屬于儒家思想，故選B。 5．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”體現(xiàn)了孔子的教育理念是(　　) A．有教無(wú)類 　　　　　　 B．因材施教 C．獨(dú)立思考 D．學(xué)思結(jié)合 解析：選D　孔子強(qiáng)調(diào)了只學(xué)不思和只思不學(xué)的兩種不良后果，從而說(shuō)明了學(xué)思結(jié)合的重要性。 6．文化就像一張名片，一個(gè)民族如果沒(méi)有自己的文化，就會(huì)被蒸發(fā)掉，或者湮沒(méi)于世界之中。在《中國(guó)焦點(diǎn)xx》評(píng)出的十大最能代表中國(guó)的文化形象符號(hào)中，位于第一的是孔子，最主要的原因是(　　) A．孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解社會(huì)人際關(guān)系，有現(xiàn)實(shí)意義 B．孔子被尊為圣人，受到后世的敬仰 C．有教無(wú)類、因材施教、學(xué)思結(jié)合的教育思想和方法深深影響了后世教育 D．其文化品格對(duì)中國(guó)的文化具有重要影響，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流 解析：選D　本題考查理解分析能力。A項(xiàng)是孔子思想的一個(gè)方面，B項(xiàng)較為籠統(tǒng)，C項(xiàng)屬于教育，都不能成為中國(guó)文化的象征，D項(xiàng)比較全面地概括了孔子思想的重要地位。 二、非選擇題(第7題12分，第8題14分，共26分) 7．閱讀下列材料： 材料一　克己復(fù)禮為仁……天子有道，則禮樂(lè)征伐自天子出。 ——《論語(yǔ)顏淵》 材料二　君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 ——《論語(yǔ)憲問(wèn)》 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》 材料三　 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之? ——《論語(yǔ)述而》 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——《論語(yǔ)為政》 請(qǐng)回答： (1)從上述材料中概括孔子的主張。(6分) (2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括分析孔子在我國(guó)歷史上的地位及影響。(6分) 解析：本題考查孔子的思想和影響。第(1)問(wèn)主要考查學(xué)生解讀材料并從中提取有效信息的能力，從三則材料中提取孔子的思想主張即可。第(2)問(wèn)依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)從孔子作為思想家、教育家和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響等方面回答。 答案：(1)主張：孔子提出“仁”和“禮”，提倡以德、禮治理社會(huì)的思想，反對(duì)苛政和任意刑殺，提出學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。 (2)地位：孔子是我國(guó)歷史上著名的大思想家、教育家；儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。影響：孔子及儒家學(xué)派對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，滲入到社會(huì)生活的各個(gè)方面；對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)發(fā)展及教育方法探索作出了突出貢獻(xiàn)。 8．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　孔子年表(部分) 年份 年齡 大事記 魯襄公二十五年 二歲 齊(大夫)崔杼弒其君，立景公。 魯昭公二十五年 三十五歲 魯三家共攻昭公，昭公奔于齊，季氏執(zhí)魯政。 魯定公四年 四十八歲 吳兵破郢(楚國(guó)都)，楚昭王奔隨。 魯哀公四年 六十一歲 孔子自陳遷蔡，楚侵蔡。 材料二　子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！? 子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！? 子路宿于石門。晨門(守城門的人)曰：“奚自(從何處來(lái))？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？” ——《論語(yǔ)》 材料三　孔子曰：“吾聞人君不困不成王，列士(有志于建功立業(yè)之士)不困不成行?！? ——(漢)劉向《說(shuō)苑》 (1)據(jù)材料一，指出孔子生活時(shí)代的政治現(xiàn)象。該政治現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)是什么？(6分) (2)據(jù)材料二，概括孔子針對(duì)以上政治現(xiàn)象而提出的主張。綜合上述材料，簡(jiǎn)要評(píng)述孔子的言行。(8分) 解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)材料一中“崔杼弒其君，立景公”“魯三家共攻昭公”“吳兵破郢”這幾句話分析其現(xiàn)象，這反映了春秋時(shí)期分封、宗法制分崩離析。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料二中“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”分析其主張；結(jié)合孔子的生活時(shí)代背景，孔子思想的目標(biāo)以及其思想的局限性等方面評(píng)價(jià)其言行。 答案：(1)現(xiàn)象：大夫奪權(quán)；諸侯爭(zhēng)霸(混戰(zhàn))。 實(shí)質(zhì)：分封制、宗法制瓦解。 (2)主張：施行德治、禮教；克己復(fù)禮(恢復(fù)周禮)；倡導(dǎo)“仁”。(只要答出其中兩點(diǎn)即可) 評(píng)述：孔子身處亂世，心系周禮，具有旨在重建社會(huì)秩序的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)政治理想執(zhí)著追求的堅(jiān)定意志，但在踐行上缺乏客觀可能性。