2019-2020年高三政治知識點回顧訓練《文化創(chuàng)新》 含解析.doc

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2019-2020年高三政治知識點回顧訓練《文化創(chuàng)新》 含解析 1.(北京東城區(qū)xx高三3月調研) 春節(jié)期間，一段極具傳統(tǒng)相聲特點，又不乏現(xiàn)代元素的《滿腹經(jīng)綸》在網(wǎng)上爆紅。古代典籍、詩詞及傳統(tǒng)藝術始終是貫穿節(jié)目的主線，而一個個古今中西結合的包袱，不斷為觀眾制造“笑果” 。該段相聲的成功說明 ①對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚 ②文化越是民族的，越是世界的 ③文化創(chuàng)新應博采眾長, 為我所有 ④優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ [解析] 1.題意表明，《滿腹經(jīng)綸》“極具傳統(tǒng)相聲特點，又不乏現(xiàn)代元素” ，這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新需要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行繼承與發(fā)揚，故①符合題意。“一個個古今中西結合的包袱，不斷為觀眾制造‘笑果’” ，則表明文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，故③符合題意。文化的多樣性和優(yōu)秀文化的作用在材料中沒有涉及，故②④不符合題意。 2.(天津薊縣第二中學xx高三第一次模擬) 有人以“《功夫熊貓》‘盜竊’中國的國寶和功夫，編織著美式‘勵志’故事” ，呼吁抵制《功夫熊貓》，這種觀點 A．是狹隘的文化保守主義的表現(xiàn) B．反映了保護民族傳統(tǒng)文化的需要 C．是堅持文化主旋律的要求 D．表明抵制外來文化的侵略的必要 [解析] 2.《功夫熊貓》把美國文化精神與中國文化素材結合起來，是文化創(chuàng)新的典型成功案例，不是盜竊，也不是外來文化的侵略，故D不符合題意。我們應向其借鑒學習，充分挖掘我國的優(yōu)秀文化素材，面向世界，博采眾長，促進我國文化的創(chuàng)新發(fā)展，抵制的做法則是把民族文化與外來文化對立起來，是狹隘的文化保守主義的表現(xiàn)，故A符合題意，BC不符合題意要求。 3.(吉林實驗中學xx高三第一次模擬) 文化引領時代風氣之先，是最需要創(chuàng)新的領域。這說明 ①推動文化創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路②推動文化發(fā)展，關鍵在于創(chuàng)新 ③創(chuàng)新是發(fā)揮文化作用的基礎④社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ [解析] 3.題意表明文化發(fā)展對時代進步具有積極作用，必有積極推進文化創(chuàng)新，才能促進文化的發(fā)展繁榮，故①②符合題意。發(fā)揮文化作用需要注重文化創(chuàng)新，但③中創(chuàng)新是發(fā)揮文化作用的基礎表述不當。題意表明文化創(chuàng)新的重要性，但并沒有涉及如何進行文化創(chuàng)新，故④表述正確，但與題意無關。 4.(江蘇南京、鹽城xx高三第二次模擬) xx央視春晚，由匈牙利人演繹的舞蹈《符號中國》，以其獨特的創(chuàng)意和充滿中國元素的畫面，令我們倍感親切又耳目一新。這說明 ①各國文化既相互交流又逐漸趨同 ②文化既是民族的又是世界的 ③理論創(chuàng)新是社會變革和發(fā)展的先導 ④創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ [解析] 4.題意表明，匈牙利人演繹的舞蹈《符號中國》讓我們倍感親切，體現(xiàn)了不同文化的交流融合，說明文化是民族又是世界的，故②符合題意。舞蹈之所以讓我們耳目一新，則是因為其把獨特的創(chuàng)意與中國元素相結合，這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的重要作用，故④符合題意。各國文化逐漸趨同的表述是錯誤的，故①表述不當。題目材料沒有涉及理論創(chuàng)新，故③與題意無關。 5.(江蘇南京、鹽城xx高三第二次模擬) 面對社會熱議的英語高考存廢之爭，甲認為，廢除英語高考可以拯救母語，提高國學素養(yǎng)；乙認為，廢除英語高考不利于國際型人才的培養(yǎng)。據(jù)此，以下說法不正確的是 A．甲的不足之處在于把民族文化與外來文化對立起來 B．乙的合理之處在于看到了外來文化對中國發(fā)展的影響 C．學習和借鑒世界優(yōu)秀文化要堅持“以我為主，為我所用” D．隨著高考方案的改革，對外來文化的抵御將進一步增強 [解析] 5.關于英語存廢，題目要求回答不正確的說法。甲認為廢除英語高考可以拯救母語，提高國學素養(yǎng)，把母語與英語對立起來，即把民族文化與外來文化對立起來，故A是對甲觀點的正確認識，不符合題意。乙認為廢除英語高考不利于國際型人才的培養(yǎng)，認識到了學習英語的重要性，即看到了外來文化的積極影響，故B是對乙觀點的正確認識，不符合題意。C項是對待外來文化的正確態(tài)度，故不符合題意。對外來文化抵御的做法是錯誤的，故符合題意。答案D 6.(山東青島xx高三第一次模擬) “喜大普奔” “高端、大氣、上檔次” “土豪金” 等新詞是xx以來的網(wǎng)絡熱詞，這些熱詞多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明 A．文化是對社會生活現(xiàn)象的如實反映 B．不斷注入時代精神是文化創(chuàng)新的要求 C．文化創(chuàng)新有利于促進民族文化的繁榮 D. 人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 [解析] 6.這些熱詞是人們對新事件、新聞人物的濃縮和概括，故不一定是對社會生活現(xiàn)象的如實反映，A不符合題意；B、C不符合題意。這些熱詞是人們對新事件、新聞人物的濃縮和概括，表明人們創(chuàng)造了文化，而且成為熱詞，表明人們在享用文化。故選D。 7.（遼寧大連高三第一次模擬考）如果孔子生活在我們的時代，并周游列國。請想象一下，孔子在奧巴馬連任后去白宮拜訪，可能闡述的合理觀點是 ①尊重差異，理解個性②和睦相處，融合統(tǒng)一 ③求同存異，兼收并蓄④取其精華，去其糟粕 A．①② B ．①③ C．②④ D．③④ [解析] 7.每個國家都有自己的主流思想，不可能做融合統(tǒng)一，故②不選；取其精華，去其糟粕是一個國家繼承傳統(tǒng)文化的做法，不是兩國所共同關注的問題，故④不選。 8.(浙江金麗衢十二校xx高三第一次聯(lián)考) 文化復興是中華民族復興不可或缺的重要組成部分，實現(xiàn)中華文化復興就要 ①全面繼承中華傳統(tǒng)文化②大力弘揚現(xiàn)代西方文明 ③推動中華文化走向世界④堅持文化不斷創(chuàng)新發(fā)展 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 8. ①錯誤，應該批判繼承中華傳統(tǒng)文化。②錯誤，應該吸收、借鑒現(xiàn)代西方文明，而不是“大力弘揚”。排除①②，故選擇C。 9.(天津五縣區(qū)xx第一學期期末考試) xx秋季廣交會于10月舉行，會展上展出的不僅有各具特色的商品，還有各國商品背后的民族文化；人們看到的不僅是商品與商機，還有對自己民族、國家的自尊與自豪。這表明 ①商品貿易活動是文化傳播的重要渠道 ②文化與經(jīng)濟相互交融，文化發(fā)展促進經(jīng)濟繁榮 ③我們應激發(fā)民族文化創(chuàng)造力，提高文化軟實力 ④傳統(tǒng)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉 A．①② B．①③ C．②③ D. ②④ [解析] 9.會展上展出的不僅有商品，還有各國商品背后的民族文化，體現(xiàn)了商品貿易活動是文化傳播的重要渠道。廣交會人們看到的還有對自己民族、國家的自尊與自豪，要求我們激發(fā)民族文化創(chuàng)造力，提高文化軟實力。故選①③。②在材料中體現(xiàn)不明顯。④“傳統(tǒng)文化” 說法錯誤。故選B。 10.(江蘇南京、鹽城xx高三第一次模擬考) xx互聯(lián)網(wǎng)上不斷出現(xiàn)的“普大喜奔” “高端、大氣、上檔次” “土豪金” 等新詞，多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明 A．文化具有豐富的表現(xiàn)形式 B．為傳統(tǒng)文化注入了時代精神 C．文化創(chuàng)新來源于網(wǎng)絡靈感 D．人們在社會實踐中創(chuàng)造文化 [解析] 10.試題分析：材料表明，隨著社會實踐的發(fā)展，不斷出現(xiàn)新事物、新聞人物，而這些新詞是對這一變化的概括與反映，這體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，故D符合題意，AB與題意無關，C說法錯誤。選D 11.(河北邯鄲市xx高三教學質量檢測) 《趙武靈王胡服騎射》記載：趙武靈王與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“吾國東有齊，北有燕，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨?！?于是出現(xiàn)胡服令，而招騎射焉。近代史學家梁啟超盛贊趙武靈王為“黃帝之后第一偉人” 。從文化生活角度看，這個故事給我們的啟示是 ①學習外來文化要堅持以我為主，為我所用 ②弘揚傳統(tǒng)文化應保持鮮明的民族特色 ③思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展 ④文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和重要基礎 A．①② B．②④ 　C. ①③ D．②③ [解析] 11.“變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨” 體現(xiàn)了學習外來文化，為我所用。穿胡服，學騎射，既是古代各民族之間的交流與融合；同時也是古代思想文化方面的一場改革。故①③符合。材料并沒有強調保持民族特色，故②不符合題意。文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，故④表述錯誤。 12. (山東省濰坊市xx上學期期末考試) xx下半年，湖南衛(wèi)視推出了內地首檔親子真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》。它在借鑒韓國原版節(jié)目的基礎上融人中國傳統(tǒng)文化中孝老敬親的理念，播出后受到了觀眾的一致好評。這說明 ①電視節(jié)目的創(chuàng)作應面向世界，博采眾長 ②優(yōu)秀的文化產品能豐富人們的精神生活 ③傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ④大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④ [解析] 12.《爸爸去哪兒》這一節(jié)目借鑒了韓國節(jié)目基礎上進行了創(chuàng)新，①符合題意，這一節(jié)目播出后，受到好評，表明優(yōu)化的文化可以豐富人們的精神世界，②符合題意。文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，③錯誤。材料沒有強調大眾傳媒在文化傳播中的作用，④不符合題意。選A 13.歌曲《江南Style》來自韓國俚語，反映了首爾江南區(qū)一些富裕和時尚地區(qū)的豪華生活方式。該曲由韓國歌手樸載相通過網(wǎng)絡發(fā)行后，立即風靡全球。歌曲的熱播，促進了首爾地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。這說明　?。ā　。? ①意識對事物發(fā)展起促進作用　?、谑澜缡且粋€普遍聯(lián)系的有機整體 ③文化既是民族的又是世界的　?、苌鐣嵺`是文化創(chuàng)新的源泉和動力 A．①②　　　　　　　　　　 B．③④　　　　　　　　　 C．②③　　　　　　　　　 D．①④ [解析] 13.本題考查文化多樣性、文化創(chuàng)新等知識。韓國俚語歌曲風靡全球，體現(xiàn)出文化既是民族的又是世界的，也體現(xiàn)出整個世界文化一個普遍聯(lián)系的整體，故②③正確；只有正確的意識才對事物發(fā)展起促進作用，故①觀點錯誤；題干沒有指向社會實踐對創(chuàng)新的重要性，故④不合題意。 14.xx年，中央財政預算按國內生產總值的4%安排教育經(jīng)費支出。我國大力發(fā)展教育事業(yè)是因為　　　?。ā　。? A．教育在現(xiàn)代化建設中具有基礎性作用　　　　　　　B．教育是文化傳播的主要手段 C．教育是立國之本和強國之路　　　　　　　　　　　 D．教育是文化傳承和發(fā)展的根本途徑 [解析] 14.本題考查教育等文化發(fā)展問題。教育不是文化傳播的主要手段，不是文化傳承和發(fā)展的根本途徑，只是重要途徑之一，故B、D項錯誤；四項基本原則是我國的立國之本，改革開放是我國的強國之路，故C項錯誤；正是因為教育在現(xiàn)代化建設中的基礎性作用，才要求我們大力發(fā)展教育事業(yè)，故A項符合題意。 15.中國作家莫言獲xx年諾貝爾文學獎，他成為首個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。 莫言的創(chuàng)作始終以其生長的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園，直抵中國農民命運的重大命題，同時善于吸取外國文學的思想和藝術手法。這啟示我們，進行文化創(chuàng)新 ①必須摒棄一切傳統(tǒng)和權威　　　　②離不開對傳統(tǒng)文化的繼承 ③必須立足現(xiàn)實，深入社會實踐　?、軕嫦蚴澜纭⒉┎杀婇L　 A．①②③?！　．①②④　　C．①③④　 D．②③④ [解析] 15.本題考查文化創(chuàng)新的途徑，難度較小。莫言創(chuàng)作其生長的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園，同時吸取外國文學中的思想和手法，這要求文化創(chuàng)新要立足實踐和繼承傳統(tǒng)文化，同時面向世界，博采眾長，②③④合題意；文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，但不能摒棄一切傳統(tǒng)，①表述錯誤。故選D項。 16.紀錄片《舌尖上的中國》能引起巨大的反響，就在于它把抽象的文化用飲食這種貼近生活的方式展示出來，成功地把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活和現(xiàn)代人的情感，踐行了貼近生活、貼近實際、貼近群眾的“三貼近”原則，是一次對傳統(tǒng)文化的有效發(fā)掘和弘揚。這啟示我們文化創(chuàng)新需要 （?。? ①面向世界，博采眾長　?、隗w現(xiàn)時代精神 ③繼承傳統(tǒng)，推陳出新　?、芨淖円?guī)律，彰顯個性 A．①②　　　　　　B．①④　　　　　　C．②③　　　　　　D．③④ [解析] 16.紀錄片《舌尖上的中國》成功地把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活和現(xiàn)代人的情感，這既繼承了傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了時代精神，從而實現(xiàn)了文化創(chuàng)新，故②③正確；題干沒有指向面向世界、博采眾長，故①不合題意；④觀點錯誤，人們不斷改變規(guī)律。 17.中國作家莫言獲得了xx年諾貝爾文學獎。莫言表示“土是我走向世界的一個重要原因?！薄拔业墓枢l(xiāng)和我的文學是密切相關的。”這說明 ①中國文學世界影響力不斷提高，已成為世界主流文化　?、谖幕敲褡宓囊彩鞘澜绲? ③文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實踐　　　　　　　　　　?、芾^承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的重要途徑 A.①②　　　　　 B.③④　　　　　　C.②③　　　　　　D.②④ [解析] 17.中國文學還沒有成為世界文化的主流，故①錯誤；繼承傳統(tǒng)在題干中沒有體現(xiàn)，故④不合題意；題干中的“土”指向文化的民族性，這讓其走出世界，體現(xiàn)出文化的民族性和世界性的統(tǒng)一，故②正確；題干中的“家鄉(xiāng)”喻指在故鄉(xiāng)的實踐，這與其文學密切相關，體現(xiàn)出文化創(chuàng)作與實踐的關系，故③正確。 18.弘揚“北京精神”，是新時期踐行社會主義核心價值體系的創(chuàng)新之舉。“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神是城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質。可見，北京精神體現(xiàn)了 A．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐發(fā)展　　　　　B．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的根本源泉 C．兼收并蓄的文化傳統(tǒng)和時代精神　　　　　D．文化反映經(jīng)濟，與經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展 [解析] 18.城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質的相互融合中體現(xiàn)出北京精神在文化傳統(tǒng)和時代精神上的兼收并蓄，故C項正確；題干體現(xiàn)不出文化創(chuàng)新對實踐的推動作用、文化與經(jīng)濟的關系，故A、D項不合題意；社會實踐是現(xiàn)代思想的源泉，故B項錯誤。 19.某音樂學院學生以發(fā)展民族音樂為使命，創(chuàng)作、演奏了小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，既展現(xiàn)了中華文化鮮明的風格特點，又讓外國人欣賞和領悟了中國古老而美麗的傳說。這體現(xiàn)的文化生活道理是 ①繁榮我國文化的關鍵是繼承傳統(tǒng)文化?、谖幕l(fā)展要求為傳統(tǒng)文化注入時代精神 ③文化融合要堅持以我為主、為我所用?、苤哺谧约好褡逦幕寥劳苿游幕瘎?chuàng)新 A．①②　　B．③④　 C．①③　　D．②④ [解析] 19.繁榮我國文化的關鍵不是繼承傳統(tǒng)文化，而不是創(chuàng)新等，故①錯誤；②觀點正確，但在題意中沒有體現(xiàn)，故排除；用西方的小提琴形式演奏中國的民族音樂，體現(xiàn)出文化融合中堅持了以我為主、為我所用，故③正確；以發(fā)展民族音樂為使命而創(chuàng)作的協(xié)奏曲獲得成功，體現(xiàn)出民族文化對文化創(chuàng)新的重要性，故④正確。 20.(xx山東, 22,4分) 16世紀意大利生產的一件青花瓷壺, 壺柄類似中國瓷的器型, 紋飾頗似中國的纏枝蓮, 而細部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點。有專家評價說, 這是“由進口中國青花瓷而得到的靈感” 。由此可見(　　) ①博大精深的中華文化具有包容性　?、谖幕瘎?chuàng)新要面向世界, 博采眾長 ③商業(yè)貿易是文化交流的重要途徑　?、芪幕涣飨诹耸澜缥幕鄻有? A. ①②　　　　B. ①③　　　　C. ②③　　　　D. ②④ [解析] 20.考點定位: 文化傳播、文化創(chuàng)新。④錯, 文化交流有利于文化創(chuàng)新, 不會消融文化多樣性; 材料未涉及中華文化吸收、借鑒其他民族文化的積極成分, 也未體現(xiàn)與其他民族文化和睦相處, 故①不合題意; 材料中意大利生產的青花瓷壺的特點是“由進口中國青花瓷而得到靈感”, 既表明青花瓷壺的生產借鑒中國青花瓷, 說明文化創(chuàng)新要面向世界, 博采眾長, 又說明“進口中國瓷” 這一商業(yè)貿易活動促進了文化交流, 故②③正確, 選C。 21.(xx天津, 5,4分) “雖然不言不語, 叫人難忘記, 那是你的眼神, 明亮又美麗……” 當年蔡琴在演唱這首《你的眼神》時, 就曾以特有的韻味打動過無數(shù)聽眾。在今春“我是歌手” 的電視節(jié)目上, 林志炫以不同以往的方式翻唱此歌, 詮釋經(jīng)典, 再次讓人如癡如醉。由此可見, 文藝表演應該(　　) ①為人民大眾所喜聞樂見　　②倡導風格與形式的多樣化 ③立足于滿足市場需求　　　?、軋猿掷^承和創(chuàng)新的統(tǒng)一 A. ①②③　　　　B. ①③④　　　　C. ①②④　　　　D. ②③④ [解析] 21.考點定位: 文化創(chuàng)新、走進文化生活。文藝表演不僅要注重經(jīng)濟效益, 更要注重社會效益, 文藝表演應立足于滿足人民群眾的精神需求, 故③錯誤。①②④切題, 答案選C。 22.(xx天津, 4,4分) 茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人” 是臺灣苗栗出產的一種名茶, 它由當?shù)乜图胰朔N植, 是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前, 英國女王偶然品嘗到此茶, 將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”, 茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡, 透過冰滴壺, 一滴滴冰水濾過茶葉, 茶湯香氣馥郁, 色若琥珀。這表明(　　) A. 文化對社會發(fā)展有重要影響　　B. 人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化 C. 文化能夠增強人的精神力量　　D. 人們的實踐受到文化潛移默化的影響 [解析] 22.考點定位: 文化創(chuàng)新。臺灣客家人種植的“東方美人” 茶被英國女王贊嘆為“正在跳舞的東方美女” 說明人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化, 故B切題, 答案選B。題干不涉及文化對社會發(fā)展的影響, 故排除A。C錯誤, 正確的說法是優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。題干不強調文化影響實踐, 強調的是實踐對文化的作用, 故排除D。 23.(xx北京, 24,4分) “筆墨當隨時代”, 繪畫藝術要有時代精神, 就要有創(chuàng)新。然而, 不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產, 創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術的發(fā)展要(　　) A. 正本清源, 獨樹一幟　　B. 海納百川, 有容乃大 C. 薪火相傳, 推陳出新　　D. 各美其美, 和而不同 [解析] 23.考點定位: 文化傳承、文化創(chuàng)新。C正確說明了文化繼承與文化創(chuàng)新的問題, 符合題意。A體現(xiàn)文化的獨特性, B體現(xiàn)文化的包容性, D體現(xiàn)文化的多樣性, A、B、D均與題意不符。故選C。 24.(重慶楊家坪中學xx高三下學期第一次月考) （1）某班同學開展研究性學習，他們把中國同一些文化強國進行比較，希望從中找出中國建設文化強國所需要的類似做法或相反做法。如果你是他們中的一員，請運用所學《文化生活》知識在下圖中填寫。（12分） 一些文化強國的做法 中國走文化強國之路的做法 美國擁有全球一半以上的文化“巨無霸” 企業(yè)。美國的文化輸出，占據(jù)了世界文化市場43%的份額。像好萊塢大片就是美國文化的一個代表 （1） 英美擁有完善的高等教育系統(tǒng)，吸引了來自全球的人材。無論是否喜歡英美，很多國家的人都愿意去求學，還有不少 （2） 某些西方國家把民主、人權、自由、基督教精神等，作為人類文明的普世價值，在世界范圍內廣泛傳播或推送，甚至是強行移植 （3） （2）材料一：青海省是長江. 黃河的源頭，為了保護生態(tài)環(huán)境，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，各級黨委和政府大力開發(fā)太陽能資源，既能解決生活用電問題，又能用來建棚發(fā)展畜牧業(yè)。為了保護植被，大力發(fā)展沼氣池?！跋胍唬刃蘼贰?，省委和政府又決定把公路建設作為開發(fā)的重點。 材料二：云南省占我國面積的4%，但生物物種卻占我國的60%以上。省委和政府決定要建設“綠色經(jīng)濟強省” ，在保護生態(tài)環(huán)境和資源的前提下，除發(fā)展旅游業(yè)外，要大力發(fā)展多種種植業(yè)，近期要把植物業(yè)作為發(fā)展的突破口。 運用辯證唯物主義的相關知識，分析說明上述措施的合理性。(12分) [解析] 24.第⑴問，本題中，圖表前后兩欄是對應關系，在研讀第一欄信息的基礎上，獲取這些國家在文化建設中的做法信息，中國的做法則是對這些做法的借鑒或修正，然后有針對性地提出中國的政策措施即可。前一欄中的有效信息有：文化企業(yè)強大、文化貿易發(fā)達、教育完善，吸引人才、強行輸出西方價值觀，推行文化霸權主義。據(jù)此，中國的做法應是大力發(fā)展文化產業(yè)，加強文化交流傳播；發(fā)展教育，吸引人才，提高國民素質、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尊重文化多樣性、建設社會主義核心價值體系，抵御西方價值觀的侵襲等。 第⑵問 ，本題要求從辯證唯物主義的角度，分析上述措施的合理性，因此，需要通過獲取材料信息，找到上述措施是什么。材料中的措施有：青海省是長江. 黃河的源頭，因此重視保護環(huán)境，大力開發(fā)太陽能資源、把公路建設作為開發(fā)的重點、建設“綠色經(jīng)濟強省” 、把植物業(yè)作為發(fā)展的突破口等。從辯證唯物主義的角度看，這些措施說明，當?shù)刈龅搅艘磺袕膶嶋H出發(fā)，實事求是，堅持了具體問題具體分析、堅持用聯(lián)系的觀點看問題、堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。 25.(福建福州xx高三質檢) (42分) 閱讀下列材料，回答問題。 材料一 福建某鄉(xiāng)鎮(zhèn)農民長期種植水稻等傳統(tǒng)農作物，每畝年均收益不到3000元，由于人多地少，年均可支配收入與城鎮(zhèn)居民存在較大差距。黨的十八大后，當?shù)丶涌焱恋亓鬓D步伐，通過組建股份合作社與農民簽訂合同，將農民的承包地集中起來，統(tǒng)一規(guī)劃，進行規(guī)?；?、專業(yè)化糧食生產和景觀苗木種植，取得良好經(jīng)濟效益。村民以土地入股，每畝收益近萬元。不少村民成為股份合作社的員工，有的村民用土地流轉獲得的資金在當?shù)亻_設小飯館、小旅店、土特產商店，有的村民還創(chuàng)辦了農產品加工企業(yè)。 （1）運用《經(jīng)濟生活》知識，結合材料說明實行土地流轉的意義。(1 2分) 材料二 中共福建省委在廣泛吸收民主黨派等黨內外人士有關深化農村改革、促進土地流轉建議的基礎上，多次就積極穩(wěn)妥地推進農村土地流轉發(fā)出通知。在近幾年福建省人大會議上，代表們就土地流轉中農民權益的維護提出的許多建設性的提案，被寫入政府工作報告。福建省政府還制定促進土地流轉的相關制度，要求充分發(fā)揮村委會的作用，實施土地流轉要由村民會議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定。 (2) 結合材料，說明我國政治制度是如何保障農民合法權益的。(1 O分) (3) 土地流轉是全面深化農村改革的一項重要內容，據(jù)此有人認為，搞好土地流轉就能取得全面深化農村改革的成功。請運用聯(lián)系的相關知識對這一觀點予以評析。(1 2分) 材料三 鄉(xiāng)規(guī)民約和祖訓家規(guī)在我國有悠久的歷史，在維護鄉(xiāng)村文化傳承和秩序，約束村民行為、化解村民矛盾糾紛中發(fā)揮了重要作用。20 l 4年1月，福建省文化廳主辦了一場迎春文化活動，匯集了優(yōu)秀鄉(xiāng)規(guī)民約和祖訓家規(guī)的專題書展、經(jīng)典誦讀、迎新春送春聯(lián)書法筆會，現(xiàn)場還開展以鄉(xiāng)規(guī)民約、祖訓家規(guī)為主要內容的楹聯(lián)書法傳拓、剪紙和元宵花燈制作等DIY自助活動，展出的300多冊鄉(xiāng)規(guī)民約、祖訓家規(guī)文獻有《中國古訓》、《尤溪家訓通匯》、《“長汀陳山洋" 禁碑》等。 (4) 結合材料從文化生活角度說明，我們應如何認識和對待歷史上流傳下來的鄉(xiāng)規(guī)民約和祖訓家規(guī)。(8分) [解析] 25.第⑴問，本題要求回答土地流轉的經(jīng)濟意義?；卮鹨饬x類題目，要緊扣材料信息，根據(jù)由小到大，由直接到間接的思路，引申出其積極影響即可。本題中的信息有：土地流轉增加了收入，提高了效益、 村民開設了商店、加工廠等。因此其積極影響可從增加了農民收入，縮小了城鄉(xiāng)差距、提高了農業(yè)資源利用效率，促進了農村發(fā)展、解決了就業(yè)、優(yōu)化了農村經(jīng)濟結構等角度進行分析。第⑵問 本題考查我國的政治制度是如何保障農民合法權益的。從材料中福建省委、民主黨派、省人大及省政府、村委會等信息中可知，本題所涉及到的政治制度有我國的政黨制度、人民代表大會制度、基層民主自治制度。第⑶問，本題知識范圍是聯(lián)系觀，題型是觀點評析題，回答此類問題首先要明確觀點，然后用辯證的思維去分析評價觀點，并說明理由。本題觀點是認為土地流傳改革做好了，全面深化農村改革就做好了，這一觀點一方面看到了農村土地流轉在農村整體改革中的重要性，有其合理性；另一方面，把農村土地流轉等同于整體農村改革，則是以偏概全。因此，所用的聯(lián)系觀的哲理是整體與部分的關系。組織答案時，從整體與部分的相互影響，及其方法論要求方面進行分析即可。第⑷問：歷史上流傳下來的鄉(xiāng)規(guī)民約和祖訓家規(guī)，屬于傳統(tǒng)文化，因此本題實質上是回答如何正確認識和對待傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化精華與糟粕并存，因此我們應取其精華，去其糟粕，批判繼承，并與時代特點相結合，古為今用。 26.(湖北八市xx高三下學期3月聯(lián)考) （26分）閱讀材料，完成下列各題。 材料一 十八屆三中全會提出，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，文化發(fā)展要堅持社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，把社會效益放在首位。 材料二 周窩村是一個具有典型北方民居特色的小村莊，擁有良好的樂器產業(yè)基礎和獨具特色的傳統(tǒng)文化資源。在黨的文化政策指引下，周窩村從一個貧困村實現(xiàn)文化蝶變，榮獲全國魅力新農村“十佳鄉(xiāng)村獎” ， 建成了國內最大、世界第二的管弦樂器生產企業(yè)——河北金音樂器集團。今天的周窩村正朝著建成具有社會主義新農村代表意義的“國際音樂名鎮(zhèn)” 繼續(xù)努力。其發(fā)展前后對比如下： 項目 發(fā)展前 發(fā)展后 文化 活動 缺乏、 單調 開展“十星級文明戶” 、“十大孝子” 、“好兒媳” 等村民喜聞樂見的評選活動，形成了比理想、比文化、比道德、比文明的社會主義新風尚 教育 事業(yè) 教育落后、 人才缺乏 實施人才戰(zhàn)略，打造培訓基地，要以金音樂器集團、璐德學校為載體，培養(yǎng)各方面的人才，依靠人才引領小鎮(zhèn)文化產業(yè)的持續(xù)發(fā)展 業(yè)余 愛好 喝酒劃拳、 搓麻打牌 三人一伙、五人一群地練習吹奏樂器，自發(fā)組織各種文化活動 民居 民風 民居錯亂、 民風低俗 民居院落排列整齊，民風淳樸 對外 交流 落后、 封閉 橫向結交麗江等文化名鎮(zhèn)，縱向聯(lián)合維也納、悉尼等中外音樂名城，打造中外文化交流平臺，“外土內洋、中西合璧” （1）結合材料一，運用對立統(tǒng)一觀點分析“文化發(fā)展要堅持社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，把社會效益放在首位” 的依據(jù)。（10分） （2）結合材料二，運用發(fā)展中國特色社會主義文化的知識分析周窩村文化建設的成功經(jīng)驗。（12分） （3）結合材料并根據(jù)文化創(chuàng)新途徑的知識，就周窩村建成“國際音樂名鎮(zhèn)” 提兩條建議。（4分） [解析] 26.第⑴問，本題的知識范圍是對立統(tǒng)一的觀點，中心問題是說明在文化發(fā)展中要堅持社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，把社會效益放在首位。本題材料對于組織答案沒有實際意義，解題的關鍵是把握知識范圍，分析堅持社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，和把社會效益放在首位分別體現(xiàn)的對立統(tǒng)一觀點是什么?？梢詮拿茈p方的對立統(tǒng)一，相互轉化、兩點論與重點論的統(tǒng)一等哲理進行分析。第⑵問，根據(jù)設問的知識范圍和中心問題，本題實質是要求回答周窩村是如何進行中國特色社會主義文化建設的。根據(jù)材料中周窩村的做法：村民喜聞樂見的評選活動、 比理想、比文化、比道德、比文明的社會主義新風尚、打造培訓基地、依靠人才引領小鎮(zhèn)文化產業(yè)的持續(xù)發(fā)展、打造文化交流平臺等，據(jù)此，可以從發(fā)展大眾文化、開展精神文明創(chuàng)建活動、發(fā)展教育、培育社會風尚、文化交流與創(chuàng)新、加強思想道德建設等角度組織答案。第⑶問，設問的知識范圍是文化創(chuàng)新的途徑，中心問題是提出把周窩村建成“國際音樂名鎮(zhèn)” 的措施。根據(jù)知識范圍和中心問題，本題實質上是回答周窩村怎樣進行文化創(chuàng)新才能建成“國際音樂名鎮(zhèn)” 。文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新和面向世界、博采眾長。組織答案時，從這兩個角度出發(fā)，結合材料中的信息：如傳統(tǒng)文化資源、國內最大、世界第二的管弦樂器生產企業(yè)等進行分析即可。 27.(山東青島xx高三第一次模擬) （18分）閱讀材料，回答問題。 數(shù)字化時代對漢字規(guī)范書寫造成巨大沖擊，這一問題引起了社會各方面的高度關注，許多專家呼吁要加強漢字書寫規(guī)范。 為推進漢字書寫規(guī)范，央視推出了《漢字聽寫大會》、河南衛(wèi)視推出了《漢字英雄》等漢字類節(jié)目, 為“拯救漢字危機” 進行了一次創(chuàng)新嘗試，掀起了一股漢字書寫熱潮，喚起了國人跟漢字血脈相連的天然情感。其實，在日常工作和生活中，每個人都能正確書寫漢字，正確使用漢字、認真對待漢字，就為“拯救漢字危機” ，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，做出了積極貢獻。 （1）依據(jù)材料，運用文化生活的有關知識，分析推出《漢字聽寫大會》等漢字類節(jié)目的必要性。（12分） （2）根據(jù)材料，從唯物辯證法的角度就拯救漢字危機提出三條方法論建議。（6分） [解析] 27.第（1）問主要考查推出漢字類節(jié)目的必要性，這可從漢字的地位與作用，文化對人的影響，大眾傳媒的作用，增強對傳統(tǒng)文化的認同和樹立文化自覺和文化自信等方面來回答。第（2）問主要考查考生對唯物辯證法的方法論的理解與運用能力?？蓮牧孔兣c質變，創(chuàng)新思維，內外因等方面來回答。 28.(江蘇南通xx高三第一次調研) 2013年12月4日，珠算被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質文化遺產名錄。珠算是中國古代的重大發(fā)明，伴隨中國人經(jīng)歷了1800多年的漫長歲月。它以簡便的計算工具和獨特的數(shù)理內涵，被譽為“世界上最古老的計算機” 。 我國最早廣泛使用的計算工具叫做算籌，其運算過程稱為“籌算” 。到了宋、元時代，由于手工業(yè)、商業(yè)和對外貿易的發(fā)展，特別是商業(yè)貿易的發(fā)展，對數(shù)學提出了日益繁重復雜的計算任務。大量的計算問題，要求計算既要迅速又要簡便。在這種情況下，古代流傳下來的籌算，已經(jīng)不能適應需要, 籌算就演變到珠算。珠算的推廣，促進了古代商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。 結合材料，回答下列問題： （1）運用《文化傳承與創(chuàng)新》的相關知識，說明我國珠算申遺的文化價值。（6分） （2）籌算到珠算的演變過程是如何體現(xiàn)“實踐是認識的基礎的” ？（6分） [解析] 28.解答本題要求學生準確記住文化傳承與創(chuàng)新是指運用第二單元知識回答，并不是單純文化遺產的知識。這個可以從國家和民族歷史成就的重要標志、精神紐帶、展現(xiàn)文化多樣性、推動文化交流與發(fā)展等方面來回答。第（2）問主要回答實踐與認識的關系來回答。實踐是認識的來源、動力、標準、目的與歸宿等方面來組織答案。 29.(江蘇南京、鹽城xx高三第一次模擬考) 材料一： 中國 美國 日本 韓國 在全球文化產業(yè)中所占比重（%） 3 43 10 6 文化產業(yè)占國內生產總值比重（%） 約4 25 20 約7 注：中國文化產品輸出僅占引進的30%，中國文化價值、中國理念輸出還很弱；我國真正具有創(chuàng)意、研發(fā)、制作水平的文化企業(yè)不多，創(chuàng)造內涵深刻、形式新穎、技術先進的精品力作和知名的文化品牌有限；青少年社會主義核心價值觀、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)有待加強。 材料二：文化是一個民族的靈魂，是實現(xiàn)中國夢的強大力量。十八屆三中全會決定進一步提出要建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，緊緊圍繞建設社會主義核心價值體系、社會主義文化強國深化文化體制改革。 （1）材料一反映出我國文化發(fā)展上存在哪些問題？運用《文化生活》知識，就解決其中某個問題的必要性談談你的認識。（6分） （2）結合材料一、二，分析十八屆三中全會要求蘊含的唯物辯證法道理。（6分） [解析] 29.試題分析：第（1）問做圖表題，在把握標題的基礎上，重點是對圖表內容進行縱向、橫向的比較，同時結合注釋，加深對圖表內容的理解。圖表的內容表明，中國與美日韓在文化產業(yè)方面存在較大差距，中國文化產業(yè)發(fā)展滯后，再結合注釋，可進一步明確文化產業(yè)發(fā)展中存在的問題，如文化創(chuàng)意、青少年素質、 文化交流傳播不夠等?；卮鸨匾詴r，按照題目的要求，只選其中的某一問題進行分析即可，沒有必要面面俱到。第（2）問 ，材料二主要指出了全會的一些要求，這些要求都是針對我國文化產業(yè)存在的問題提出的，因此而明確這些要求的辯證法道理，則需要與材料一中存在的問題結合起來，從而為這些要求找到依據(jù)。 30.(廣東省廣州市xx高三1月調研) （24分）閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。 繼國家新聞出版廣電總局整治熒屏三俗后，各綜藝節(jié)目為了保持收視率，紛紛引進海外節(jié)目。據(jù)不完全統(tǒng)計，xx前8個月，全國綜藝節(jié)目收視率排名前十強中絕大部分為引進節(jié)目，從《中國達人秀》到《中國好聲音》，再到《爸爸去哪兒》，都是靠花巨額資金引進的海外版權。繼而再“你模仿我, 我拷貝他” ，以致一連30檔“洋模式” 節(jié)目扎堆熒屏。在引進版節(jié)目和模仿版的夾擊下，缺少創(chuàng)意的本土節(jié)目表現(xiàn)平平，只有央視的《開講啦》及河南衛(wèi)視的《漢字英雄》因富有原創(chuàng)特色而讓人耳目一新。面對如潮的“洋模式” 節(jié)目，廣電總局規(guī)定，每家衛(wèi)視每年播出的新引進境外版權模式節(jié)目不得超過一檔，當年不得安排在黃金時間播出。 （1）結合文化傳承與創(chuàng)新的有關知識，談談你對廣電總局有關規(guī)定的認識。(12分) （2）運用辯證否定觀說明文化領域應如何正確處理引進吸收與自主創(chuàng)新的關系。(12分) [解析] 30.第（1）問的知識范圍為文化傳承與創(chuàng)新，中心問題是廣電總局的規(guī)定，這需要到材料中獲取有效信息，即限制引進境外版權模式的數(shù)量與播出時間，從文化傳承與創(chuàng)新的角度看，有利于本民族文化的發(fā)展，發(fā)揮大眾傳媒在促進本民族文化發(fā)展中的作用。對這一規(guī)定進行深入挖掘，我們還可以認識到，廣電總局的這一規(guī)定要求中國的電視臺正確處理引進與創(chuàng)新的關系。 第（2）問知識范圍為辯證否定觀的知識，中心問題為分析引進吸收與自主創(chuàng)新的關系?；卮疬@樣的問題可以先大體列出該知識范圍內的問題，然后逐條對應分析即可。本題可列出辯證否定觀的內容，然后分析在引進吸收與自主創(chuàng)新的關系時，怎樣處理聯(lián)系的環(huán)節(jié)與發(fā)展的環(huán)節(jié)、怎樣進行揚棄。 31.閱讀下列材料。結合所學知識回答問題。 [材料一]2 01 2年5月1 4日在央視首播的七集紀錄片《舌尖上的中國》，引發(fā)了社會各界的廣泛贊譽和熱烈反響，不僅收拾率屢創(chuàng)新高，還引發(fā)了社會對美食、民俗、文化認同等話題的熱烈探討，更帶來了商機。地方特產、鍋碗瓢盆熱賣。以“美食之旅”使旅游線路成為熱門，一部紀錄片火爆了媒體，商家和產業(yè)．不僅如此，《中國好聲音》的走紅和《（舌尖上的中國》有異曲同工之妙． [材料二]黨的“十八”大報告強調，要推進文化產業(yè)快速發(fā)展，有專家指出，發(fā)展文化產業(yè)的目的首先是為了滿足人們多樣化的文化消費需求．這是我們的主要目標，文化產業(yè)首先是文化，其次才是產業(yè)，內容是文化產業(yè)的核心要求。我們向社會和市場提供的文化產品和文化服務必須和社套主義核心價值體系不相沖突，和我們的法律法規(guī)不相矛盾，這樣才能投放到市場上采． （1）結合材料一說明人們消費結構變化的特點。 （2）請你運用生產與消費關系的知識，簡析《舌尖上的中國》帶來的經(jīng)濟效應． （3）結合上述材料。請運用文化生活的知識回答。如何大力發(fā)展我國文化產業(yè)? [解析] 31.本題考查學生綜合調動經(jīng)濟、文化知識分析現(xiàn)實問題的能力。 第（1）問，解答的關鍵是明確材料中的地方特產熱賣、旅游熱門等屬于發(fā)展資料或享受資料的增加。 第（2）問，一是注意知識范圍，即生產與消費的關系，需要從生產決定消費、消費反作用生產兩個角度分析問題；二是注意解答方向，分析帶來的經(jīng)濟效應，所以答案不能只停留在生產與消費關系的表述上，還需要結合理論展開細化分析。 第（3）問，由于知識范圍比較大，需要結合材料信息指向來調動知識，如文化中創(chuàng)新、核心價值體系、人們的文化需求等。 32.（12分）閱讀材料，回答問題。 山東省某市為響應中央“把權力關進制度的籠子里”的號召，立足于反腐倡廉實踐的新要求，積極探索廉政文化建設的新方法新途徑，著力推進廉政文化建設“六個一”工程：充實完善一批儒家崇廉尚勤思想基地廉政景觀，配合動漫公司等完成一部儒家勤廉題材的廉政動漫影片，建成一批“廉潔道德講堂”……努力形成“看有景、聽有聲、讀有文”的廉政文化建設新局面。 （1）運用政治生活的知識，闡釋“把權力關進制度的籠子里”的原因。（6分） （2）結合材料運用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識，分析說明該市是如何進行廉政文化建設的。（6分） [解析] 32.第（1）問，首先，明確設問對知識范圍和解答指向的要求，即要求分析政治原因；其次，對于“把權力關進制度的籠子里”的原因，要注意從三個層次分析，一是把握權力關進籠子的必要性，二是把權力關進制度籠子的必要性，三是這一做法的意義。第（2）問，首先，明確知識范圍，即文化傳承和創(chuàng)新有關知識；其次，要結合材料信息調動知識，如立足實踐新要求、儒家勤廉題材、動漫影片、道德講堂等信息體現(xiàn)出社會實踐、繼承傳統(tǒng)文化、科技作用、教育作用等知識。 33.（29 分）黨的十八大報告指出，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。某校高二(1)班的同學分成三個小組圍繞我國的文化發(fā)展問題開展了研究性學習，下面是同學們收集的資料和探討的問題，請你參與其中。 第一小組——文化消費，文化發(fā)展的重要拉動力本組同學通過查閱資料，獲得了以下數(shù)據(jù)： 表：xx年城鄉(xiāng)居民文化消費及相關數(shù)據(jù)（元／人） 年份 城鎮(zhèn)居民 農村居民 可 支 配 收 消費支出 文化消費 純收入 消費支出 文化消費 xx 7703 6030 407 2476 1834 47 xx 11759 8697 591 3587 2829 74 201 1 21810 15161 1102 6977 5221 165 注：①xx 年，東、中、西和東北地區(qū)居民文化消費總量之比為196:111:119:100；文化消費占消費支出的比重分別為 8.1%、6.5%、6.6%和 5.5%o ②在許多發(fā)達國家和地區(qū)，居民文化消費占總消費額的 30%以上。 (1)結合圖表（含注）反映的信息，概括我國居民文化消費的現(xiàn)狀。(3 分)運用《經(jīng)濟生活》中有關消費的知識，談談應如何進一步釋放我國居民的文化消費潛力。(10 分) 第二小組——文化變流，文化發(fā)展的重要方式 本組同學對近段時間比較火的《我是歌手》、《媽媽咪呀》等綜藝節(jié)目進行了分析研究，發(fā)現(xiàn)xx我國新開播的綜藝節(jié)目都是引進國外版權，同時還有許多電視臺準備加入引進的隊伍。同學們在討論中形成了兩種觀點。觀點一：綜藝節(jié)目在中國起步較晚，“拿來主義”是一個必經(jīng)之路；觀點二：盲目跟風引進國外節(jié)目，不利于中國電視行業(yè)的發(fā)展。 (2)選擇一種你贊成的觀點，運用《文化生活》相關知識簡要說明理由。（8 分） 第三小組——立足實踐，文化發(fā)展的根本途徑 本組同學走訪了省文化產業(yè)示范基地——濃園國際藝術村。了解到該藝術村自創(chuàng)建以來，陸續(xù)為省內200多位美術家免費提供工作室附帶居室；在園內修建了大型展覽廳和銷售廳，為美術家免費包裝展、銷作品。美術家們在藝術村可以近距離的感受社會生活，可以在一起 切磋技藝、提高素養(yǎng)，通過開辦美術培訓班為培養(yǎng)新人貢獻力量，逢年過節(jié)則為農民群眾寫春聯(lián)、作年畫等。 20 1 3 年“鬧春展”期間，美術家們“接地氣’’的作品受到參觀者的熱捧，取得了可觀的收益。 (3)運用《生活與哲學》的相關知識，談談該藝術村的經(jīng)驗對文化工作者創(chuàng)造與實現(xiàn)價值有何啟示。（8 分） [解析] 33.第（1）問，對于文化現(xiàn)狀的分析，既要將圖表內容與注解內容結合起來，又要將我國消費發(fā)展的成就和存在的問題結合起來。對于釋放我國居民文化消費潛力的措施，一是要注意知識范圍，即消費的知識；二是注意對于措施的分析，要注意結合影響消費的主觀和客觀因素組織答案。第（2）問，一是注意解答方向，無論選擇何種觀點，都要求分析其觀點合理性的原因，而不是對觀點進行評析；二是注意知識要求，即分析觀點正確的文化原因。第（3）問，根據(jù)設問信息，題目考查實現(xiàn)人生價值有關知識；對于實現(xiàn)人生價值的措施或要求，需要從從勞動和奉獻、利用客觀條件、發(fā)揮主觀能動性等知識分析；答案組織過程中，要注意理論與材料的結合，不能只進行簡單地理論表述。 34.(xx安徽, 38,28分) 三年來, 皖江城市帶承接產業(yè)轉移示范區(qū)完成了“三年見成效” 的主要目標任務, 成為推動安徽崛起的重要增長極。閱讀材料, 完成下列問題。 ◆初顯示范效應 示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產業(yè)過程中, 創(chuàng)新機制, 大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟, 不斷探索科學承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到xx年底, 示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產業(yè)總產值占安徽省的比重近八成, 已成為安徽經(jīng)濟發(fā)展的“領跑者” 。 (1) 運用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關系” 原理, 分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產業(yè)轉移做法的正確性。(8分) ◆助推升級發(fā)展 科技創(chuàng)新是發(fā)展戰(zhàn)略性新興產業(yè)的支撐。為此, 政府要創(chuàng)造條件, 使人才、資本等市場充分發(fā)揮對創(chuàng)新的積極作用, 出臺針對技術創(chuàng)新中各類創(chuàng)新要素的利益分配政策, 完善技術創(chuàng)新稅收優(yōu)惠政策和財政補貼制度, 加強知識產權保護, 健全創(chuàng)新法治環(huán)境。 (2) 運用經(jīng)濟生活知識說明政府采取以上措施對推動技術創(chuàng)新的意義。(8分) ◆展示創(chuàng)新風采 轉移不是簡單的復制, 發(fā)展戰(zhàn)略性新興產業(yè)要依靠創(chuàng)新驅動。示范區(qū)某企業(yè)技術研發(fā)團隊瞄準市場需求, 刻苦鉆研新技術, 通過引進消化吸收再創(chuàng)新, 攻克了一個個技術難關, 為企業(yè)帶來了可觀的效益。 (3) 從文化生活角度, 談談該研發(fā)團隊的成功給我們的啟示。(12分) [解析] 34.(1) 審設問可知, 本問考查的知識點是生活與哲學模塊“矛盾的普遍性和特殊性辯證關系” 原理。解答本問的關鍵在于對矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理的掌握和運用。答題的一般步驟為: 首先回答矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理及方法論的要求, 然后結合材料分析。 (2) 本問的知識限定范圍為經(jīng)濟生活, 屬于意義類題型。解答本問的關鍵有兩點, 一是在材料中找出政府采取的措施, 二是指出這些措施體現(xiàn)的意義。學生在回答時容易只答出具體措施, 而忽略這些措施的意義。 (3) 本問考查文化生活中文化創(chuàng)新的有關知識, 屬于啟示類題型。解答本問要認真審讀材料設定的情境, 突破教材原有的知識的界限, 結合材料, 提煉答案要點。 答案和解析 政治 [答案] 1.B [解析] 1.題意表明，《滿腹經(jīng)綸》“極具傳統(tǒng)相聲特點，又不乏現(xiàn)代元素” ，這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新需要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行繼承與發(fā)揚，故①符合題意。“一個個古今中西結合的包袱，不斷為觀眾制造‘笑果’” ，則表明文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，故③符合題意。文化的多樣性和優(yōu)秀文化的作用在材料中沒有涉及，故②④不符合題意。 [答案] 2.A [解析] 2.《功夫熊貓》把美國文化精神與中國文化素材結合起來，是文化創(chuàng)新的典型成功案例，不是盜竊，也不是外來文化的侵略，故D不符合題意。我們應向其借鑒學習，充分挖掘我國的優(yōu)秀文化素材，面向世界，博采眾長，促進我國文化的創(chuàng)新發(fā)展，抵制的做法則是把民族文化與外來文化對立起來，是狹隘的文化保守主義的表現(xiàn)，故A符合題意，BC不符合題意要求。 [答案] 3.A [解析] 3.題意表明文化發(fā)展對時代進步具有積極作用，必有積極推進文化創(chuàng)新，才能促進文化的發(fā)展繁榮，故①②符合題意。發(fā)揮文化作用需要注重文化創(chuàng)新，但③中創(chuàng)新是發(fā)揮文化作用的基礎表述不當。題意表明文化創(chuàng)新的重要性，但并沒有涉及如何進行文化創(chuàng)新，故④表述正確，但與題意無關。 [答案] 4.D [解析] 4.題意表明，匈牙利人演繹的舞蹈《符號中國》讓我們倍感親切，體現(xiàn)了不同文化的交流融合，說明文化是民族又是世界的，故②符合題意。舞蹈之所以讓我們耳目一新，則是因為其把獨特的創(chuàng)意與中國元素相結合，這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的重要作用，故④符合題意。各國文化逐漸趨同的表述是錯誤的，故①表述不當。題目材料沒有涉及理論創(chuàng)新，故③與題意無關。 [答案] 5.B [解析] 5.關于英語存廢，題目要求回答不正確的說法。甲認為廢除英語高考可以拯救母語，提高國學素養(yǎng)，把母語與英語對立起來，即把民族文化與外來文化對立起來，故A是對甲觀點的正確認識，不符合題意。乙認為廢除英語高考不利于國際型人才的培養(yǎng)，認識到了學習英語的重要性，即看到了外來文化的積極影響，故B是對乙觀點的正確認識，不符合題意。C項是對待外來文化的正確態(tài)度，故不符合題意。對外來文化抵御的做法是錯誤的，故符合題意。答案D [答案] 6.D [解析] 6.這些熱詞是人們對新事件、新聞人物的濃縮和概括，故不一定是對社會生活現(xiàn)象的如實反映，A不符合題意；B、C不符合題意。這些熱詞是人們對新事件、新聞人物的濃縮和概括，表明人們創(chuàng)造了文化，而且成為熱詞，表明人們在享用文化。故選D。 [答案] 7.B [解析] 7.每個國家都有自己的主流思想，不可能做融合統(tǒng)一，故②不選；取其精華，去其糟粕是一個國家繼承傳統(tǒng)文化的做法，不是兩國所共同關注的問題，故④不選。 [答案] 8.C 8. ①錯誤，應該批判繼承中華傳統(tǒng)文化。②錯誤，應該吸收、借鑒現(xiàn)代西方文明，而不是“大力弘揚”。排除①②，故選擇C。 [答案] 9.B [解析] 9.會展上展出的不僅有商品，還有各國商品背后的民族文化，體現(xiàn)了商品貿易活動是文化傳播的重要渠道。廣交會人們看到的還有對自己民族、國家的自尊與自豪，要求我們激發(fā)民族文化創(chuàng)造力，提高文化軟實力。故選①③。②在材料中體現(xiàn)不明顯。④“傳統(tǒng)文化” 說法錯誤。故選B。 [答案] 10.D [解析] 10.試題分析：材料表明，隨著社會實踐的發(fā)展，不斷出現(xiàn)新事物、新聞人物，而這些新詞是對這一變化的概括與反映，這體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，故D符合題意，AB與題意無關，C說法錯誤。選D [答案] 11.C [解析] 11.“變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨” 體現(xiàn)了學習外來文化，為我所用。穿胡服，學騎射，既是古代各民族之間的交流與融合；同時也是古代思想文化方面的一場改革。故①③符合。材料并沒有強調保持民族特色，故②不符合題意。文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，故④表述錯誤。 [答案] 12.A [解析] 12.《爸爸去哪兒》這一節(jié)目借鑒了韓國節(jié)目基礎上進行了創(chuàng)新，①符合題意，這一節(jié)目播出后，受到好評，表明優(yōu)化的文化可以豐富人們的精神世界，②符合題意。文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，③錯誤。材料沒有強調大眾傳媒在文化傳播中的作用，④不符合題意。選A [答案] 13.C [解析] 13.本題考查文化多樣性、文化創(chuàng)新等知識。韓國俚語歌曲風靡全球，體現(xiàn)出文化既是民族的又是世界的，也體現(xiàn)出整個世界文化一個普遍聯(lián)系的整體，故②③正確；只有正確的意識才對事物發(fā)展起促進作用，故①觀點錯誤；題干沒有指向社會實踐對創(chuàng)新的重要性，故④不合題意。 [答案] 14.A [解析] 14.本題考查教育等文化發(fā)展問題。教育不是文化傳播的主要手段，不是文化傳承和發(fā)展的根本途徑，只是重要途徑之一，故B、D項錯誤；四項基本原則是我國的立國之本，改革開放是我國的強國之路，故C項錯誤；正是因為教育在現(xiàn)代化建設中的基礎性作用，才要求我們大力發(fā)展教育事業(yè)，故A項符合題意。 [答案] 15.D [解析] 15.本題考查文化創(chuàng)新的途徑，難度較小。莫言創(chuàng)作其生長的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園，同時吸取外國文學中的思想和手法，這要求文化創(chuàng)新要立足實踐和繼承傳統(tǒng)文化，同時面向世界，博采眾長，②③④合題意；文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，但不能摒棄一切傳統(tǒng)，①表述錯誤。故選D項。 [答案] 16.C [解析] 16.紀錄片《舌尖上的中國》成功地把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活和現(xiàn)代人的情感，這既繼承了傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了時代精神，從而實現(xiàn)了文化創(chuàng)新，故②③正確；題干沒有指向面