2019-2020年高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí) 論述類(lèi)文章閱讀（二）.doc

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2019-2020年高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí) 論述類(lèi)文章閱讀（二） 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。 幾乎每一位談?wù)撝袊?guó)藝術(shù)市場(chǎng)的人士，都會(huì)把藝術(shù)批評(píng)作為市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，還會(huì)認(rèn)為著名的、有話(huà)語(yǔ)權(quán)的藝術(shù)批評(píng)家的言論能夠決定和左右一個(gè)藝術(shù)家在藝術(shù)界和藝術(shù)市場(chǎng)中的地位以及作品的銷(xiāo)售價(jià)格。 無(wú)論是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)，還是現(xiàn)代繪畫(huà)和當(dāng)代藝術(shù)，當(dāng)代的藝術(shù)批評(píng)都給予了深刻細(xì)致的關(guān)注。各地藝術(shù)批評(píng)家們敏銳的藝術(shù)觀察力和對(duì)藝術(shù)作品與思想的剖析已經(jīng)涉及大大小小的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，那些真正表現(xiàn)優(yōu)秀和思想內(nèi)涵獨(dú)特的藝術(shù)作品都必然會(huì)引起批評(píng)家們的關(guān)注。 但是批評(píng)不是萬(wàn)能的。批評(píng)首先應(yīng)當(dāng)是學(xué)術(shù)的，只有真正學(xué)術(shù)的藝術(shù)批評(píng)才是開(kāi)啟優(yōu)秀藝術(shù)品的思想之匙。對(duì)于藝術(shù)批評(píng)能夠影響作品市場(chǎng)交易觀點(diǎn)的論據(jù)，實(shí)質(zhì)上是一些藝術(shù)史論工作者對(duì)名家作品的鑒賞評(píng)價(jià)，以及對(duì)個(gè)別藝術(shù)家作品與創(chuàng)作試圖予以定位的剖析解構(gòu)，這些批評(píng)的文句語(yǔ)言與行文結(jié)構(gòu)已經(jīng)逐漸形成格式化的相似特征，談不上有什么藝術(shù)和思想的標(biāo)準(zhǔn)。 因此，對(duì)于當(dāng)下中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)和藝術(shù)市場(chǎng)，必須首先為批評(píng)正名才行。 真正的藝術(shù)批評(píng)只會(huì)看重優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作，決不會(huì)把平庸的作品推到大眾之中去，更不能把庸俗的藝術(shù)作品介紹給藝術(shù)品收藏人士；批評(píng)家之間的觀點(diǎn)差異會(huì)有助于人們從不同的角度多方面地了解一件藝術(shù)作品和藝術(shù)家的創(chuàng)作。 藝術(shù)批評(píng)必須是純學(xué)術(shù)的，不可能也做不到為了某種商業(yè)的目的或人情師承關(guān)系，運(yùn)用藝術(shù)批評(píng)來(lái)推動(dòng)或壓制一個(gè)藝術(shù)家作品的交易買(mǎi)賣(mài)。只是在當(dāng)下的中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)，買(mǎi)賣(mài)雙方只看重名家的身份、名氣，而不考慮作品本身，也不去關(guān)注在將來(lái)市場(chǎng)走紅的作品。所以藝術(shù)批評(píng)家們應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起后者的這份責(zé)任。 隨著國(guó)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)、買(mǎi)家和收藏家對(duì)于國(guó)內(nèi)藝術(shù)批評(píng)家、策展人的依賴(lài)程度的不斷提高，藝術(shù)家也傾向于相信藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)品走向市場(chǎng)交易的橋梁，批評(píng)家們也樂(lè)于在藝術(shù)品交易中擔(dān)任這種交易顧問(wèn)和藝術(shù)品估值的角色。 目前越來(lái)越多的藝術(shù)批評(píng)家們傾向于把自己當(dāng)做一個(gè)職業(yè)，把藝術(shù)批評(píng)作為藝術(shù)市場(chǎng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，或是一個(gè)首要的先行步驟。批評(píng)家們更多地轉(zhuǎn)向藝術(shù)策展，組織藝術(shù)展覽活動(dòng)或?yàn)樗囆g(shù)家展覽撰寫(xiě)前言，已經(jīng)蔓延成為批評(píng)家的生存狀態(tài)和獲得收入的主要路徑。這就是批評(píng)家們紛紛走向“出臺(tái)”的戲言。 批評(píng)家屬于學(xué)術(shù)的才對(duì)，市場(chǎng)的應(yīng)該是屬于策展人、藝術(shù)代理人。批評(píng)家的觀點(diǎn)要堅(jiān)持自己的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持自己的藝術(shù)眼光；批評(píng)家要能以敏銳的智慧縱觀當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展，以公正客觀的立場(chǎng)去剖析一個(gè)藝術(shù)家作品的思想內(nèi)涵。只有這樣，才能得到藝術(shù)家的認(rèn)同和尊重，才能推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展，藝術(shù)品投資人士才會(huì)有信任。 1．下列關(guān)于“藝術(shù)批評(píng)”的理解，不正確的一項(xiàng)是 (　　) A．藝術(shù)批評(píng)能夠決定和左右藝術(shù)家在藝術(shù)界和藝術(shù)市場(chǎng)中的地位以及作品的銷(xiāo)售價(jià)格。 B．藝術(shù)批評(píng)應(yīng)該針對(duì)那些真正表現(xiàn)優(yōu)秀和思想內(nèi)涵獨(dú)特的藝術(shù)作品。 C．藝術(shù)批評(píng)能夠影響作品市場(chǎng)交易，因而也越來(lái)越有了功利色彩。 D．藝術(shù)批評(píng)的觀點(diǎn)差異會(huì)有助于人們多角度多方面地了解藝術(shù)作品和藝術(shù)家的創(chuàng)作。 2．下列對(duì)“藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)市場(chǎng)的關(guān)系”的闡述，不正確的一項(xiàng)是 (　　) A．藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)推動(dòng)藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展有重要作用。 B．在當(dāng)下，因?yàn)樗囆g(shù)批評(píng)偏離了學(xué)術(shù)，導(dǎo)致藝術(shù)品市場(chǎng)的買(mǎi)賣(mài)雙方只看重名家的身份、名氣，而不考慮作品本身，也不去關(guān)注在將來(lái)市場(chǎng)走紅的作品。 C．運(yùn)用藝術(shù)批評(píng)來(lái)推動(dòng)或壓制一個(gè)藝術(shù)家作品的交易買(mǎi)賣(mài)的行為，會(huì)隨著國(guó)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)、買(mǎi)家和收藏家對(duì)于國(guó)內(nèi)藝術(shù)批評(píng)家、策展人的依賴(lài)程度的不斷提高而得到緩解。 D．目前，藝術(shù)家傾向于相信藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)品走向市場(chǎng)交易的橋梁，批評(píng)家們也樂(lè)于在藝術(shù)品交易中擔(dān)任這種交易顧問(wèn)和藝術(shù)品估值的角色。 3．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是 (　　) A．作者就當(dāng)今的中國(guó)藝術(shù)批評(píng)在藝術(shù)家和藝術(shù)市場(chǎng)中擔(dān)任的角色，提出了為藝術(shù)批評(píng)正名的見(jiàn)解。 B．藝術(shù)批評(píng)家們應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起考慮作品本身且關(guān)注在將來(lái)市場(chǎng)走紅的作品的責(zé)任，不能只看重名家的身份、名氣。 C．目前越來(lái)越多的藝術(shù)批評(píng)家們傾向于把自己當(dāng)做一個(gè)職業(yè)，把藝術(shù)批評(píng)作為藝術(shù)市場(chǎng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，這成為批評(píng)家的生存狀態(tài)和獲得收入的主要路徑。 D．批評(píng)家只要堅(jiān)持自己的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，以公正客觀的立場(chǎng)去剖析一個(gè)藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵，就能得到藝術(shù)家的認(rèn)同和尊重以及藝術(shù)品投資人士的信任。 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。 心中常存一份敬畏 袁　岳 《中庸》認(rèn)為，一個(gè)人想要做到誠(chéng)信，就必須在內(nèi)心中有所敬畏。因此，南宋思想家朱熹才會(huì)在對(duì)《中庸》的注中說(shuō)“君子之心常存敬畏”。 “君子之心常存敬畏”講的是個(gè)什么道理呢？實(shí)際上，這句話(huà)就是告誡人們，人生活在這個(gè)世界上，心中應(yīng)該常常存有一份敬畏。 有人會(huì)問(wèn)，常存敬畏之心，那么到底敬畏什么呢？所謂敬畏，指的是人們對(duì)自然規(guī)律和道德法律，所應(yīng)保持的一種敬重與畏懼之心。之所以要對(duì)這些事物保持敬畏，是因?yàn)橹挥兴鼈?，才能讓我們明白自身的渺小和不足，幫助我們自覺(jué)地反思，約束自己的行為。落實(shí)到這里，就是它們能幫助我們做到真正的誠(chéng)信。 實(shí)際上，在我國(guó)，常存敬畏之心是一個(gè)很優(yōu)良的傳統(tǒng)。在儒家看來(lái)，人們應(yīng)該“敬天命”“畏圣人”；在道家看來(lái)，人們應(yīng)該對(duì)自然規(guī)律保持強(qiáng)烈的敬畏感。這些思想和學(xué)說(shuō)，在歷史上產(chǎn)生了重要的影響，教化了人心，同樣也拓寬了人們的胸懷、視野。正是在這些思想學(xué)說(shuō)的影響下，我國(guó)歷史上產(chǎn)生了一批又一批真正擁有敬畏之心的賢能之人。 宋代的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，他的文字光照千古，流芳百世?？墒?，他每次在寫(xiě)好一篇文章之后，都會(huì)“用思甚苦”地仔細(xì)斟酌。對(duì)此，歐陽(yáng)修的妻子很不理解：“你這么辛苦干嗎，難道你還擔(dān)心受到先生的責(zé)罰？”歐陽(yáng)修笑著答道：“我不是怕先生責(zé)怪，而是擔(dān)心后生嘲笑??！” 實(shí)際上，歐陽(yáng)修的擔(dān)心和害怕，就是一種敬畏之心。因?yàn)樗?，文章?huì)對(duì)世風(fēng)人心產(chǎn)生很大的影響。越是名人寫(xiě)的文章，越要注意遣詞造句。歐陽(yáng)修擔(dān)心的，就是自己的文章沒(méi)寫(xiě)好，會(huì)損害社會(huì)的善良風(fēng)俗。 不僅僅是歐陽(yáng)修，近代大學(xué)者胡適先生，寫(xiě)文章也常存一份敬畏之心。 胡適曾對(duì)人說(shuō)：“人家以為我寫(xiě)文章，總是下筆千言，一揮而就，其實(shí)我寫(xiě)文章是極慢極慢的。”而李宗仁則對(duì)胡適在寫(xiě)文章上的態(tài)度印象十分深刻，他說(shuō)：“適之先生，愛(ài)惜羽毛。”其實(shí)，胡適不是愛(ài)惜自己的筆，而是跟歐陽(yáng)修一樣，擔(dān)心自己的文章會(huì)破壞世風(fēng)人心。 賢能之人的敬畏之心，還體現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域，顯示了藝術(shù)家們的優(yōu)秀品德。據(jù)說(shuō)，近代思想家、學(xué)者梁?jiǎn)⒊壬?，?duì)自己書(shū)法作品的保存十分謹(jǐn)慎。據(jù)知情人透露，梁先生在自己的一生中，創(chuàng)作了將近3萬(wàn)件的書(shū)法作品，幾乎每件都稱(chēng)得上珍品?？捎幸馑嫉氖?，梁先生卻絕少在這些作品上留下自己的名字或者印章。這是為什么呢？對(duì)此，胡適認(rèn)為：“因?yàn)榱菏铣擅?，他知道他的片紙只字都?huì)有人收藏，所以他連個(gè)小紙條也不亂寫(xiě)?！庇纱丝梢?jiàn)，梁先生對(duì)藝術(shù)，是存了一份敬畏之心的。 (選自《共鳴》，有刪改) 4．下列對(duì)文章前三段內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是 (　　) A．一個(gè)人想要做到誠(chéng)信，就必須在心中有所敬畏。這一觀點(diǎn)，最早是南宋思想家朱熹在對(duì)《中庸》的注中提到的。 B．“君子之心常存敬畏”就是告誡人們，人生活在這個(gè)世界上，心中應(yīng)該常常存有一份敬畏。 C．常存敬畏之心，這里的敬畏，其實(shí)指的是人們對(duì)自然規(guī)律和道德法律所應(yīng)保持的一種敬重與畏懼之心。 D．自然規(guī)律和道德法律，讓我們明白自身的渺小和不足，幫助我們自覺(jué)地反思，約束自己的行為，所以要對(duì)這些事物保持敬畏。 5．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是 (　　) A．常存敬畏之心，會(huì)讓我們的胸懷更加寬廣，讓我們更加清楚地認(rèn)識(shí)自己，而且能幫助我們做到真正的誠(chéng)信。 B．在儒家看來(lái)，人們應(yīng)該“敬天命”“畏圣人”，這其實(shí)就是常存敬畏之心的一種體現(xiàn)，也是我們這個(gè)民族的一個(gè)很優(yōu)良的傳統(tǒng)。 C．宋代的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修每次寫(xiě)好一篇文章之后，都會(huì)“用思甚苦”地仔細(xì)斟酌，他不是怕先生責(zé)怪，而是擔(dān)心后生嘲笑。這也是懷有敬畏之心的表現(xiàn)。 D．近代大學(xué)者胡適先生寫(xiě)文章本來(lái)可以“下筆千言，一揮而就”，可因?yàn)樾拇婢次?，所以把速度控制得“極慢極慢”。 6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 (　　) A．儒家和道家關(guān)于“敬畏”的思想，在歷史上產(chǎn)生了教化人心，拓寬人們的胸懷、視野等影響，使我國(guó)歷史上產(chǎn)生了一批又一批真正擁有敬畏之心的賢能之人。 B．文章會(huì)對(duì)世風(fēng)人心產(chǎn)生很大的影響。所以，越是名人寫(xiě)的文章，越應(yīng)該注意遣詞造句。如果自己的文章沒(méi)寫(xiě)好，就一定會(huì)損害社會(huì)的善良風(fēng)俗。 C．賢能之人的敬畏之心，無(wú)論是在文學(xué)領(lǐng)域，還是在藝術(shù)領(lǐng)域，都有著很鮮明的體現(xiàn)。這種敬畏，表現(xiàn)了藝術(shù)家們的優(yōu)秀品德。 D．梁?jiǎn)⒊壬簧鷦?chuàng)作了將近3萬(wàn)件的書(shū)法作品，卻絕少在這些作品上留下自己的名字或者印章。這表明梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)藝術(shù)是存了一份敬畏之心的。 答案 1．A　2．C　3．D　4．A　5．D　6．B