古詩十九首-行行重行行

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1、,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,古詩十九首,行行重行行,思婦詩,所謂思婦詩,指的是以閨中思婦的情懷或愁緒為主要寫作內(nèi)容的詩歌。東漢末年，社會動蕩，政治混亂。文人,背井離鄉(xiāng),，長期漂泊在外。這些文人或在仕途作無望的追求，或在異鄉(xiāng)逃避政治的迫害，更渴求有愛情、家庭的溫馨，以慰藉孤獨而屈辱的心靈。以思婦之口寫離別相思之情。,著以長相思，緣以結(jié)不解客從遠方來,“,上言長相思,下言久離別”,孟冬寒氣至,漢清且淺,相去復(fù)幾許,？,盈盈一水間,脈脈不得語。,迢迢牽

2、牛星,攀條折其榮,將以遺所思,。,庭中有奇樹,整體概括,誕生于東漢末年，非一人一時一地所作，,作者皆不可考，南朝,梁,蕭,統(tǒng),從傳統(tǒng)的古詩中選錄十九首風(fēng)格相近的詩篇，編入,文選,并題為古詩十九首,，列在雜詩之首,，后世遂,成為專名,。,它,不是樂府詩。嚴(yán)格地說，它是受五言樂府詩的影響而形成的我國最早的五言古詩,。,社會背景,東漢末年，游宦之風(fēng)極盛，讀書人為了尋求出路,，,求取功名富貴，不得不背井離鄉(xiāng)，四處奔走。當(dāng)時政治異常黑暗，社會極為混亂，出身低下的知識分子，即使?jié)M腹經(jīng)綸，也難于施展。在這種情況下，親人遠離的 痛苦，就顯得更為突出。所以，古詩十九首 中以,夫妻別離、互相,思念,為題材的作品占

3、了很大比例，,其表現(xiàn)了,士子官場失意、游子思家、思婦怨情,等情感。,從一個側(cè)面反映了當(dāng)時社會狀況，特別是下層知識分子的思想苦悶。,文學(xué)史價值,古詩十九首在中國詩歌史上是繼詩經(jīng)、楚辭之后的一組最重要的作品。因為，從古詩十九首開始，中國的詩歌就脫離了詩經(jīng)的四言體式，脫離了楚辭的騷體和楚歌體，開沿襲兩千年之久的五七言體式。在中國的舊詩里，人們寫得最多的就是五言詩和七言詩。直到今天，寫舊詩的人仍以五言和七言為主。而古詩十九首，就是五言古詩中最早期、最成熟的代表作品。它在謀篇、遣詞、表情、達意等各方面，都對我國舊詩產(chǎn)生了極深遠的影響。,劉勰的文心雕龍稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的詩品贊頌它“天衣無縫，一字

4、千金”?！扒Ч盼逖灾妫ㄍ跏镭懀?。鐘嶸稱十九首“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，幾乎一字千金”。劉勰譽之：“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實五言之冠冕也”。,代表了漢代文人五言詩的最高成就，古典詩歌抒情詩的典范,。,古詩十九首,的另外十八首詩,：,青青河畔草、青青陵上柏、今日良宴會,、,西 北有高樓、涉江采芙蓉、明月皎 夜光、冉冉孤生竹、庭中有奇樹、迢迢牽牛星、回車駕言邁、東城高且長、驅(qū)車上東門、去 者日以疏、生年不滿百、凜凜歲 云暮、孟冬寒氣至、客從遠方來、明月何皎皎。,行行重行行，與君生別離,相去萬余里，各在天一涯,道路阻且長，會面安可知,胡馬倚北風(fēng)，越鳥巢南枝,相去日已遠，

5、衣帶日已緩,浮云遮蔽日，游子不復(fù)返,思君令人老，歲月忽已晚,棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯,行行重行行，與君生離別。,釋義,：,你走啊走，老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。,賞析,：,1）首句五字，連疊四個“行”字，僅以一“重”字綰結(jié)。（這樣寫的好處是什么？）,“行行”言其遠，“重行行”言其極遠，兼有久遠之意，既指時間又指空間。距離逐漸變遠，分離的時間也在變長。復(fù)沓的聲調(diào)，遲緩的節(jié)奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感。痛苦傷感的氛圍，立即籠罩全詩。,2）“與君生別離”，這是思婦“送君南浦，傷如之何”的回憶，更是相思之情再也壓抑不住發(fā)出的直白的呼喊。詩中的“君”，當(dāng)指女主人公的丈夫，即遠行未歸的游子。

6、,3）作用：全詩的綱，總領(lǐng)下文。,拓展,：,“悲莫悲兮生別離”楚 辭九歌,相去萬余里，各在天一涯。,釋義,：,從此你我之間相距千萬里，我在天這頭你就在天那頭。,賞析,：,思婦以君行處為天涯；游子離家萬里，以故鄉(xiāng)與思婦為天涯，所謂“各在天一涯”。表現(xiàn)出古詩十九首的纏綿，在敘述離別之后進行了反思。相距萬里，道路阻長，只要有決心走下去，還有一線希望。但是道路不僅遙遠，而且充滿艱險。,拓展,：“所 謂伊人在水一 方”詩經(jīng)蕭葭,道路阻且長，會面安可知,釋義,：路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面可知是什么時候？,賞析,：“道路阻且長”承上句而來，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“長”承“萬余里”，指路途遙

7、遠，關(guān)山迢遞。因此，“會面安可知”！當(dāng)時戰(zhàn)爭頻仍，社會動亂，加上交通不便，生離猶如死別，當(dāng)然也就相見無期。,拓展,：【秦風(fēng)蒹葭：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！?胡馬倚北風(fēng)，越鳥巢南枝,釋義,：,北馬南來仍然依戀著北風(fēng)，南鳥北飛筑巢還在南枝頭,。,賞析,：詩人在極度思念中展開了豐富的聯(lián)想：凡物都有眷戀鄉(xiāng)土的本性。胡馬和越鳥尚且思念家鄉(xiāng)，遠方的人啊，你是否也在思念我。尚物有情，何況與人！這兩句用比興手法，效果遠比直說更強烈感人。表面上喻遠行君子，說明物尚有情，人豈無思的道理，同時兼暗喻思婦對遠行君子深婉的戀情和熱烈的相思：胡馬在北風(fēng)中嘶鳴，越鳥

8、在朝南的枝頭上筑巢，游子啊，你還不歸來??！,思考,:,此句運用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？,拓展：,在古詩和漢魏樂府中，運用這樣的方法：在絕望的悲哀之中突然宕開筆墨，插入兩句從表現(xiàn)上看上去與下文都不甚連貫的比喻。例如飲馬長城窟行，在一路敘寫離別相思之苦以后，突然接上去“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”兩句，似乎與上下文全不銜接，也未作任何指實的說明?？墒?，這兩句能夠使讀者產(chǎn)生多方面的聯(lián)想，作多方面的解釋，因此，就使前邊所寫的現(xiàn)實的情事驀然之間都有了一種回旋起舞的空靈之態(tài)。這種高明的藝術(shù)手法是古詩和漢魏樂府的一個特色。而且，在古詩和樂府中，這類比喻多半取材于自然現(xiàn)象?！翱萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒”，“胡馬依北

9、風(fēng)，越鳥巢南枝”，都是自然界中司空見慣的現(xiàn)象，是向來如此、難以改變的事情，用這些形象來做比喻，且不論其喻意何在，只是在直覺上就已經(jīng)給讀者一種仿佛是命里注定一樣的無可奈何之感了。所以，古詩和漢樂府中的這一類,比喻,，往往既自然質(zhì)樸，又深刻豐美。,對“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”兩句，古人有不同的講法。,李善的文選注引韓詩外傳說：“詩云胡馬依北風(fēng)，飛鳥棲故巢，皆不忘本之謂也?！钡@“不忘本”又可以從兩個角度來看：從遠行者的角度來看，當(dāng)然是從正面寫他的思鄉(xiāng)念舊之情；從留居者的角度 來看，則是說胡馬尚且依戀故鄉(xiāng)的北風(fēng)，越鳥尚且選擇遙望故鄉(xiāng)的南 枝，你,作為一個游子，怎么能忘記了故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的親人呢？,這是從

10、反面來作比喻的。,第二種說法認(rèn)為，它來源于吳越春秋的“胡馬依北風(fēng)而立，越燕望海日而熙”。這是取同類相求的意思。就是說，“云從龍，風(fēng)從虎”，所有的東西都有它相依相戀不忍離去之處；而我和你本來也是,相親相愛的一對，怎么竟然會分離這么久而不能再結(jié),合,到一起呢？,第三種說法，隋樹森引紀(jì)昀所說的“此以一南一北申足各在天一涯意，以起下相去之遠”。這種說法是把出處和取意都拋開,，僅為了,詩的承上啟下前后銜接效果。,相去日已遠，衣帶日已緩,釋義,：彼此分離的時間越長越久，衣服越寬大、人越發(fā)消瘦。,賞析,：“相去日已遠”，緊扣前面一句“相去萬余里”，這是對空間的恐懼向?qū)r間的恐懼轉(zhuǎn)化的開始。言別后，思婦容顏憔

11、悴，首如飛蓬，形容日益消瘦。不說人漸瘦而說衣帶漸緩，從而婉轉(zhuǎn)含蓄地寫出久別與長期相思之苦。正是這種心靈上無聲的呼喚，才有后人的曠世同情和深深惋嘆。,（如何理解“衣帶日已緩”？由此你們聯(lián)想到哪些曾經(jīng)學(xué)過的詩句）,思考,：詩中出現(xiàn)兩次“相去”，分析有何含義及作用？,第一次與“萬余里”組合，指兩地相距之遠（空間）；第二次與“日已遠”組合，指夫妻別離之久（時間）。時空結(jié)合，前后相互呼應(yīng)，突出思婦的苦痛和思念越來越深。,浮云遮蔽日，游子不復(fù)返,釋義,：飄蕩游云遮住了太陽，他鄉(xiāng)的游子不想回還。,賞析,：相隔萬里，日復(fù)一日，是忘記了當(dāng)初的旦旦誓約，還是為他鄉(xiāng)女子所迷惑？恰如浮云遮住了白日，使明凈的心靈蒙上了

12、一層云翳。委婉地通過比喻表達心里的想法。,女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。詩人通過由極度思念引起的猜測疑慮，思婦的相思之情才愈顯刻骨，愈顯深婉、含蓄，意味不盡。,有人把這兩句詩比作思婦之辭。,比如張玉谷古詩十九首賞析“浮云承喻有所惑，游不顧反，點出負(fù)心”。那么，“白日”指的是游子，“浮云”則指的是游子在外邊所遇到的誘惑。,如,西廂記里的鶯送張生時說，“若見了那異鄉(xiāng)花草，再休像此處棲遲,。,”,西方的符號學(xué)理論認(rèn)為，當(dāng)一個符號在它的傳統(tǒng)文化中使用了很久的時就形成了一個語碼，使你一看到它就會產(chǎn)生某些固定聯(lián)想?！案≡票伟兹铡本褪沁@樣一個語碼。從易經(jīng)里“日”這個符號就是國君的象征。所以饒學(xué)斌的說

13、：“夫日者，君象也，浮云蔽日所謂公正之不容迫曲之害正也，讒毀之蔽明也?！边@是以“白日”比喻國君；以云”比喻讒間的小人。,還有一種說法認(rèn)為“白日”是比放逐的賢臣，如李善文選注引陸賈新語說：“邪臣之泯猶浮云之彰日月?！比欢鴮嶋H上，游子、國君、逐臣三者本來以相通的。因為在中國的倫理關(guān)系中，君臣關(guān)系與與 夫妻關(guān)系相似。如果那個行者是游子，則可能是說他在外另有遇合,。,思君令人老，歲月忽已晚,注釋,：“老”并非實指年齡，而指消瘦的體貌和憂傷的心情。身心憔悴，有似衰老。,釋義,：只因為想你使我都變老，又是一年很快地到了年關(guān)。,賞析,：猜測、懷疑，當(dāng)然毫無結(jié)果；極度相思，只能使形容枯槁。此二句又承上“相去日

14、已遠，衣帶日已緩?！备M一步寫久別與相思之苦。“歲月”，指時間?！昂鲆淹怼?，言時間過得快。行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁紅顏老的遲暮之感。,棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯,注釋,：棄捐：拋棄；,釋義：,還有許多心里話都不說了，只愿你多吃飯保重。,賞析：,一解,：坐愁相思了無益，與其憔悴自棄，不如自己努力加餐，保重身體，留得青春容光，以待來日相會。你拋棄了“我”，使“我”如此傷心，對于那種無可挽回的事，也只能自己默默承受，一切埋怨都是多余的。勉勵自己，實際上是“怨婦”的無奈之語。至此，詩人以期待和聊以自慰的口吻，結(jié)束了她相思離亂的歌唱。,二解,：這些都丟開不必

15、再說了，只希望你在外保重。,思考,：,“努力加餐飯”這一句表現(xiàn)了思婦怎樣的心理狀態(tài)？為什么要“努力”？,聊以自慰的心態(tài)?！芭Α弊鳛槌潭雀痹~，更能夠表達思婦的相思離亂之情。,本篇可分作兩部分：,前六句為第一部分，后十句為第二部分。,第一部分,，追敘初別，著重描寫路遠相見之難。開頭兩句“行行重行行，與君生別離”是全詩的綱，總領(lǐng)下文。,第二部分,，著重刻畫思婦相思之苦。胡馬、越鳥二句是說鳥獸還懂得依戀故鄉(xiāng)，何況人呢？以鳥獸和人作比，是從好的方面揣度游子的 心理。隨著時間的飛馳，游子越走越遠，思婦 的相思之情也愈來愈深切?！耙聨找丫彙毙蜗?地揭示了思婦的這種心情。她日益消瘦、衰老 和“游子不顧反”

16、形成對比?！案≡票伟兹眨巫?不顧反”，是從壞的方面懷疑游子薄幸，不過不 愿直說，而是委婉地通過比喻表達心里的想法。最后兩句是強作寬慰，實際上這種心情是很 難“棄捐”勿“道”的，心緒不佳，“餐飯”也是很難“加”的。相思之苦本來是一種抽象的心理狀態(tài)，可是作者通過胡馬、越鳥、浮云、白日等恰 切的比喻，帶緩、人老等細致的描寫，把悲苦 的心情刻畫得生動具體，淋漓盡致。,主題：,這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。講述了一個婦女懷念離家遠行的丈夫。她詠嘆別離的痛苦、相隔的遙遠和見面的艱難，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不復(fù)返相對照，但還是自我寬解，只希望遠行的人自己保重。,行行重行行抒發(fā)的是一個女子對遠行在外丈夫的深切思念和對丈夫久別不歸、滯留他鄉(xiāng)的怨情。這首詩使人悲感無端，反復(fù)低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。,深度探究：,女主人公形象：,詩中的女主人公是一個癡情的形象。“與君生別離”，從此開始了游子相去日已遠，閨中人衣帶日已緩的相思苦等的日子，此詩中說“游子不顧返”，則已經(jīng)表明女主人公被拋棄的可能性是很大的，但她仍執(zhí)著地思念著游子，“思君令人老，歲月忽已晚”，怎樣跟這個忽忽流